Victoriano Ramírez Y La Forja De Un Ícono Cristero

Un apodo puede nacer de una hazaña o de un rumor que a todos les conviene repetir. Nos adentramos en la historia de Victoriano Ramírez López, “El Catorce”, un líder cristero de Los Altos de Jalisco cuya figura se queda flotando entre la realidad histórica y el mito popular: carisma, puntería, valentía y un destino que se tuerce desde adentro.

Arrancamos con el clima que enciende la Guerra Cristera: la Ley Calles, el cierre de templos, la presión sobre comunidades católicas y el golpe directo a la vida comunal. Hablamos de cómo se vive esa represión religiosa en el campo, de la vigilancia local y de por qué un personaje así puede convertirse en símbolo de resistencia social. También regresamos a su infancia en San Miguel el Alto, a la pobreza, a la primera comunión y a esa carabina que lo entrena desde niño para un futuro violento.

Luego entramos a las pérdidas que lo marcan, la migración a Estados Unidos, las tragedias familiares y el choque con la Acordada que termina construyendo el relato del “14”. De ahí pasamos a la organización cristera, el papel del clero local en el ánimo de los alzados, las primeras acciones en San Miguel el Alto y Arandas, y la respuesta del gobierno con reconcentración de pueblos. Cerramos con la batalla de San Julián, donde la guerra irregular muestra su cara más dura y donde su nombre se vuelve fama regional.

Si te interesan la historia de México, la Guerra Cristera, Plutarco Elías Calles y las historias que explican por qué un pueblo se levanta, suscríbete, comparte el episodio y déjanos una reseña. ¿Tú cómo separas al héroe del mito cuando la guerra lo devora todo? 

Transcript

Qué Fue La Guerra Cristera

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Guerra Cristera, enfrentamiento armado efectuado entre 1926 a 1929 entre la Iglesia Católica Mexicana y el gobierno de Plutarco Elías

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Calles.

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Bienvenidos

Nace La Leyenda De El Catorce

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a todos los interesados a esta serie de La Castera. Muchísimas gracias por su apoyo y su interés. En esta ocasión vamos a hablar de Victoriano Ramírez, el 14.

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La Castera

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Victoriano Ramírez López, mejor conocido como El Catorce, fue uno de los líderes más legendarios y carismáticos de la Guerra Cristera, efectuada en la región de Los Altos de Jalisco. Su figura combina la realidad histórica con el mito popular, siendo recordado tanto por su valor en combate como por su trágico final a manos de sus propios compañeros de causa. Victoriano Ramírez López nace el 13 de abril de 1888 en una pequeña comunidad rural de nombre El Rincón de Chávez, perteneciente a San Miguel del Alto, Jalisco.

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El Rincón de Chávez

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Durante el curso del conflicto bélico-militar-religioso, Ramírez generó cierta idolatría por parte de sus seguidores, los cuales lo consideraban de ser un gran líder, carismático y físicamente imponente, y además contaba con una excepcional puntería. Tras sus enfrentamientos con fuerzas federales, se le comenzó a temer su participación como guerrillero, ya que él y sus dragones del 14, sembraban temor en los federales. Donde él llegaba, la moral de los combatientes cristeros se elevaba, ya que lo consideraban de ser muy valiente, capaz y fiel a la causa cristera. La región de los Altos de Jalisco, sin duda, fue la región más católica del país, pero también la más castigada debido a la represión impuesta por el gobierno callista.

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Música

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Ciertos sectores de la población habían sido movilizados a la fuerza, a campos de concentración, como resultado de los esfuerzos del gobierno federal por señalar y descubrir a los simpatizantes cristeros. La figura de Victoriano Ramírez se convirtió, para muchos de ellos, en un símbolo y ejemplo de resistencia social en contra de lo que ellos consideraban de ser un régimen abusivo y opresivo. El Escuadrón Dragones del XIV estaba integrado al Regimiento de San Julián, comandado este por el general Miguel Hernández. Ramírez había generado seguidores gracias a su prestigio y tácticas guerrilleras empleadas en contra de los federales. Crónicas de relato detallan que el apodo del 14 fue adquirido debido a un aparente episodio en el cual Victoriano Ramírez, después de haber huido de la cárcel municipal de San Miguel el Alto, enfrentó a un grupo de soldados enviados por el presidente municipal para recapturarlo. En ese aparente enfrentamiento, Ramírez solo enfrentó a un regimiento de 14 soldados, a los cuales logró matar y, por ende, adquiriendo el afamado apodo del 14. Este episodio llegó a convertirse en un mito urbano en el cual cristeros y soldados callistas por igual se encargaron de difundir cimentando la reputación de Ramírez como un hombre casi invencible. participación en la lucha cristera reavivó la rebelión en la región de los altos de Jalisco cuando ésta estaba a punto de extinguirse.

Infancia Pobre Fe Y Carabina

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Su niñez fue limitada y humilde. Ramírez fue hijo de un pobre ranchero de nombre Carlos Ramírez, padre este de cinco hijos, y el cual le asignó a Victoriano labores campestres desde pequeño, algo que Victoriano sentía que no era capaz de hacer a su temprana edad de ocho años para poder colaborar con el bienestar de la humilde familia. La labor asignada era de cuidar a un puñado de animales, los cuales pertenecían al hacendado dueño del rancho donde trabajaba el padre de

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Victoriano.

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Victoriano, temeroso de no poder cuidar a los animales del patrón adecuadamente, recibiría el apoyo moral de su madre, Viviana López Zavala, la cual le aseguró a Victoriano que él era capaz de efectuar la difícil labor de arrendar a los bovinos por 5 millas de distancia

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diariamente. Para

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poder asegurarse de que Victoriano se sintiera seguro, su mamá le aconsejó que cargara una carabina para poder contar con protección en contra de posibles fieras salvajes que pudieran atacarlo a él y

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al

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ganado que cuidaba. Victoriano, aún de pequeña edad, logró adiestrarse en el uso de la vieja carabina que cargaba para protección, practicando al tiro e imitando a sus hermanos mayores, los cuales cazaban animales silvestres para comer. Su ágil y rápida habilidad de aprender a disparar la vieja arma llamó la atención del dueño de los bovinos que Victoriano cuidaba para él. el hacendado le otorgó una nueva carabina 30-30 al pequeño victoriano pero también el estuche para poder cuidar su nueva adquisición tras recibir tan estupendo regalo el joven victoriano agradeció enormemente al hacendado A la edad de 10 años, Victoriano estaba preparado para hacer su primera comunión. Su padrino de primera comunión, así como su propia familia, eran personas humildes y estaban limitados económicamente. Tras el esperado día de celebración religioso, Victoriano se hincó para recibir la primera comunión en el piso, mientras que la gran mayoría de los otros niños se arrodillaban sobre cojines proporcionados a ellos por sus familias o por sus padrinos. Mamá, nosotros somos pobres. ¿Usted piensa que Dios nos quiere igual que a todos? Victoriano le formuló esta pregunta a su madre tras ver las diferencias entre su familia y otras, las cuales contaban con mejor posición económica que la de ellos. Sí, hijo mío, Dios nos quiere a todos por igual. Los pobres y los ricos se van al cielo, pero solamente si logran mantener los diez mandamientos y la ley de Dios y de la Santa Madre Iglesia. Le respondió su madre. Poco después, a la edad de 13 años, Victoriano comenzaría a trabajar en el campo, caminando detrás de los bueyes por largas horas, cultivando los sembradíos del rancho. Cuando no trabajaban los cultivos, Victoriano practicaba con su carabina, cazando venados y otros animales silvestres para su consumo y el de su familia. Además, también ofrecía las excelentes pieles de estos animales al mejor postor en San Miguel el Alto y en cambio, Victoriano lograba recolectar buenas remesas para su beneficio.

Migración Duelo Y Rupturas

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Pero en cuestión de algunos años, en plena juventud, llegó a Victoriano la poderosa influencia de emigrar a los Estados Unidos para lograr obtener el tan preciado dólar americano. Victoriano se despidió de sus padres e inició el difícil trayecto de emigrar a los Estados Unidos de América a la joven edad de 22 años. La noticia de su inminente partida destrozó el corazón de su madre, la cual, resignada, le advirtía a su joven hijo. Íncate para poder darte mi bendición. Hijo mío, agarra tus cosas que ya ha llegado el tiempo de partir. Que Dios te cuide y te bendiga en ese país que dicen que protestan en contra de la religión de nuestro Dios. Sé fuerte, hijo mío, y nunca renuncies a Él. Recuérdate cómo te hemos educado desde niño a rezar y a temer a Dios nuestro Señor. Si te encuentras en peligro, acuérdate de tu madre la cual, aunque andrajosa, no vas a poder encontrar otra más sincera y fiel y que hable con el corazón y con los hechos. Después de 18 largos meses de penurias y de extrañar a los suyos, Victoriano decide regresar a la casa de sus padres solamente para encontrar a su madre en su lecho de muerte. Después de la muerte de su madre, Victoriano, a la joven edad de 24 años, contrajo nupcias con Crescencia Macías Padilla, una bella joven de 17 años de edad, originaria de la misma comunidad rural que la de Victoriano, el Rincón de Chávez. Lastimosamente para Victoriano, su bella y joven mujer moriría junto con su pequeño bebé en la ciudad de Durango pocos meses después de su casamiento. Tiempo después de esta tragedia, Victoriano contraería nupcias con Dolores Gutiérrez, una mujer recia y energética, nativa del Rincón de Chávez también, y la cual daría luz a una niña por nombre Natalia Ramírez Gutiérrez. Lastimosamente para Victoriano, su nueva esposa lo traicionó, huyendo con otro hombre y abandonando a su pequeña hija de 8 o 9 años de edad. tiempo

La Acordada Y El Origen Del 14

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después, Victoriano, el cual era un devoto católico, comenzó a experimentar las presiones y proclamas que el gobierno comenzaba a efectuar en contra de la iglesia católica. El mismo Victoriano comenzó a ser vigilado por la Acordada, un grupo local de mercenarios, la cual actuaba a favor de algunos de los políticos locales, de los cuales incluía al mismísimo presidente municipal de San Miguel del Alto, tío de Victoriano, por nombre José María Chema López. El grupo de mercenarios comenzó a abrumar a Victoriano, pero no lo hacían de frente, ya que sabían de su buena puntería y de su valentía para saber enfrentar el pueblo. Aún así, Victoriano tomaba sus precauciones, decidiendo mudarse con su familia a Santa María del Valle como resultado de los constantes acosos que recibía por parte de la acordada. Aún mudándose, Victoriano seguía siendo vigilado y en una ocasión fue acosado por uno de los elementos de la acordada, el cual se mantenía ebrio molestando a Victoriano. Abrumado, pero más que todo disgustado por el constante acoso, Victoriano decide disparar en contra de su acusante, asesinándolo, para después huir a una barranca cercana, donde permaneció guarnecido por algunos días. Su tío, al darse cuenta del escondite de Victoriano, envió a un grupo armado compuesto de 14 elementos para lograr capturar al sospechoso del asesinato del miembro de la acordada. Al recibirlos, Victoriano, empleando su excelente puntería, lograba abatir a todos ellos sin recibir ninguna herida de bala a cabo. Abrumado con las dos traiciones experimentadas, la de su esposa y la de su tío, Victoriano caminaba por las calles triste y desolado, pero recibiendo el apoyo moral de la gente, la cual lo arropaba con cariño y compasión de la misma manera que él había tratado a todos ellos anteriormente. Mientras la vida de victorianos se desarrollaba, la situación política del país y la implementación de la ley Calles comenzaba a ser implementada en la región de los Altos de Jalisco y la sociedad rural a los alrededores de San Miguel Alto comenzaban a experimentar los acosos y presiones ejercidas por el gobierno callista.

Defender La Religión Con Balas

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Un sacerdote local de la parroquia de Santa María del Valle recibía noticias de sus superiores eclesiásticos en referencia a las nuevas leyes gubernamentales, las cuales comenzaban a afectar a las comunidades católicas de la región. El sacerdote comenzó inmediatamente a organizar grupos locales representativos de la Asociación Católica de la Juventud Mexicana y la Asociación de Trabajadores Mexicanos para preparar las defensas al eventual ataque a sus iglesias y templos locales por parte de las fuerzas federales. Victoriano comenzó a asistir a las juntas comunales organizadas por el padre José Herculano Moreno. Durante el curso de una de esas juntas organizadas por el párroco local, en junio de 1925, José Herculano Moreno, sacerdote organizador, propuso la siguiente pregunta a los presentes. ¿Qué se debe hacer para poder defender nuestra religión? ¿Penitencia, sacrificio o violencia? Los presentes, en unizón, creían que se debería hacer todo lo posible para poder frenar los intentos del gobierno callista en eliminar su religión. Uno tras uno, los presentes formulaban sus respuestas, con algunos de ellos abogando por el rezo, otros por la cordura y la paciencia, y algunos de ellos con el uso de las armas. Cuando llegó el turno de Victoriano, este respondió con su suave pero firme voz. No hay ninguna otra opción que dispararles tiros en la cabeza. No desvanezcan, adelante, a pelear por la causa y por Cristo Rey. El párroco local de la comunidad de Santa María del Valle ofreció esta frase de aliento a los cristeros que se aproximaban a la capilla del pueblo en busca de los servicios eclesiásticos. El párroco local informaba a los feligreses que la ordenanza ordenada por el episcopado de cerrar las iglesias había sucedido cinco meses atrás, el 30 de julio de 1926, lo que les obligaba recurrir a la clandestinidad para poder ofrecer estos servicios a los feligreses. El párroco, con sus palabras de apoyo, les otorgaba aval y bendición, asegurándoles que su decisión de tomar las armas para defender la causa cristera era legítima y era apoyada por él y bendecida por Dios. Estas situaciones y muchas otras que ocurrían en el país demostraban que un sector del clero, aun cuando no se involucraba en el movimiento alzado, otorgaba apoyo moral y espiritual al deseo de los alzados por tomar armas en contra del ejército federal. La decisión de cerrar los templos y la iglesia había sido exclusivamente por parte del episcopado, secundado por Roma, y este elemento influía enormemente en las mentes de estas comunidades, las cuales consideraban a la religión católica como el centro de sus sociedades y vida comunal.

Primeras Tomas San Miguel Y Arandas

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Victoriano, por su parte, dispuesto a defender la causa cristera, se reunía con el general Miguel Hernández González el 2 de enero de 1927 y los dos partían a San Miguel el Alto a enfrentar a la guarnición local, la cual estaba bajo las órdenes de su tío. La batalla de San Miguel duraría un poco más de un día entero, pero finalmente las fuerzas rebeldes lograban capturar el sitio. La semana próxima, Victoriano se reunía con el general Hernández en San Julián, decidiendo partir a Arandas para enfrentar a la guarnición federal de Essensile. Las autoridades locales se rindieron en poco tiempo y Victoriano y sus fuerzas recolectaron donaciones de los residentes locales. El general Hernández y Victoriano ordenaron a Pedro Valadez y a Ramón Sainez partir a Guadalajara para comprar armamento para la causa. El presidente Calles, tras recibir la noticia de la toma de Arandas, despachó a un regimiento de 100 soldados, liderado por el general Ubaldo Garza, a retomar la plaza de la ciudad de Arandas. Calles recibiría un reporte de sus generales en el cual indicaban que los rebeldes seguían incrementando y que se comenzaba a tornar difícil el poder eliminarlos. Como respuesta al reporte recibido, el presidente de la República decidía redactar una orden a sus fuerzas militares estacionadas en la región, indicándoles efectuar la inmediata reconcentración de las comunidades rurales en zonas donde el ejército se concentraba, con la intención de eliminar el apoyo que se les ofrecía a los alzados por parte de la población. Folletos

Reconcentración Y Castigo A Los Pueblos

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donde se incluía la orden del Ejecutivo eran enviados y lanzados desde naves aéreas a las variadas zonas rurales de los altos de Jalisco. Tiempo después, el general Espiridión Rodríguez se ofreció con el presidente Calles a acabar con los alzados, a lo que el mandatario accedió.

San Julián La Batalla Que Explota

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El general Rodríguez arribó a las cercanías de San Julián el 14 de marzo de 1927 y decidió enviar a un emisorio local a contactar a los líderes rebeldes estacionados en la pequeña comunidad. Tras recibir respuesta de Victoriano Ramírez de que no se rendiría o entregaría, el general ofreció a sus hombres el libre saqueo de la comunidad en caso de que lograran obtener la victoria. Esto representaría el poder hacer libres saqueos, violación de mujeres, robos y otras atrocidades en la comunidad. Las fuerzas federales contaban con cientos más de soldados que los reportados 400 hombres con los cuales contaban Victoriano y el general Hernández. En las tempranas horas de la madrugada, las fuerzas federales se aproximaban a las cercanías del pueblo. Los residentes locales, algunos de ellos simpatizantes de los cristeros y algunos más partidarios del gobierno federal, se encerraron en sus casas esperando lo peor. Victoriano subió los peldaños del templo al amanecer para poder observar los avances de las tropas federales y dio las órdenes para que sonaran las trompetas y avisaran a sus tropas del inminente combate ante una fuerza federal mejor armada y preparada que la de ellos. Aún así, después de intensos combates y de un intercambio feroz de fuego de rifles, metralletas y pistolas, las fuerzas cristeras lograron cazar muchas bajas a los soldados del ejército, liderado por Espiridión Rodríguez. El general Rodríguez, aún a sabiendas que había sufrido muchas pérdidas, decidía ordenar un contraataque. Mientras eso ocurría a la distancia, se podría observar el avance de tropas en dirección del pueblo y el general Rodríguez pensó identificarlas como partidas de fuerzas lideradas por José Joaquín Amaro, actual secretario de Guerra y Marina. Lamentablemente para la causa federal, los hombres que se acercaban eran liderados por Miguel Hernández, nativo de San Julián, el cual había recibido el mensaje urgente de ir a asistir a las fuerzas rebeldes. Los federales, localizados entre dos bandos, sucumbieron a los feroces ataques y solamente pocos de ellos lograron sobrevivir al violento combate. El mismo general Rodríguez, vestido de mujer, logró salir del pueblo y escaparse en su veloz caballo y fuera del acecho de los combatientes cristeros. El triunfo de los alzados en la batalla de San Julián, tras humillar a un superior ejército federal, catapultaría a Victoriano y a sus soldados a desarrollar una gran fama local y regional. victoriano se había convertido así en un gran guerrero era valiente y carismático y sus tropas lo seguían incondicionalmente Nunca había aprendido a leer y a escribir, pero su habilidad en el campo de batalla y su excelente puntería y liderazgo lo que apuntaron a ser reconocido en la nación como el famoso 14, el cual le otorgó una lección al ejército federal en un lugar considerado por el mismo Calles como el gallinero de la República Mexicana. Y hasta

Cierre Primera Parte Y Despedida

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aquí llegamos a la primera parte del episodio que detalla la vida de Victoriano Ramírez, el 14. Muchísimas gracias por su atención.

Letra Final Y Eco Emocional

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¿Qué eres tú que sentí? ¿Será que estás cerca de mí? ¿Será que tú cantas por mí? Cuando la vela prendí Pasaron los años así Siento tu presencia en mí Y ya que me pongo a escribir, será que tú escribes por mí. Sé que no tuvimos tiempo de podernos despedir Sé que hubo otros caminos y tuviste que partir Pero yo recuerdo siempre tu sonrisa y tu reír Me enseñaste que la vida no es difícil de vivir Sé que no tuvimos tiempo de podernos despedir Sé que hubo otros caminos y tuviste que partir Pero yo recuerdo siempre tu sonrisa y tu reír Me enseñaste que la vida no es difícil de

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vivir No es difícil de vivir No es difícil de vivir