Waarom het lege graf het bewijs is dat de Bijbel waar is - Pasen Thriller Deel 2 - Peter Paauwe

De Bijbel als thriller: van het paradijs tot het kruis en het lege graf. In deze boodschap ontdek je waarom de opstanding van Jezus geen mythe is, maar een historisch keerpunt met bewijs, ooggetuigen en impact tot vandaag. Wat betekent het lege graf voor jouw leven, geloof en toekomst? Een krachtige en confronterende uitleg over genade, waarheid en de keuze die ieder mens moet maken.

Transcript

SPEAKER_00 0:00

Stel je nou eens voor dat je helemaal niets weet van de Bijbel. En misschien weet je wel vandaag in ons huis en heb je geen idee van de Bijbel. Stel nou eens dat je de Bijbel geeft en je begint te lezen. Hier heb je een thriller. En je hebt geen idee wat er gebeurt in dit boek. En je begint op de vorste pagina. Wat ga je dan lezen? Wat zie je dan? Wat beleef je dan? Wat ervaren je dan? Ja, waarschijnlijk loop je halverwege vast in het verhaal, dan snap je niet meer waar het heen gaat. Maar als je op de laatste pagina leest, dan vind je alle antwoorden. Alles wat je nodig hebt voor het eeuwige leven, staat allemaal samengevat op één pagina in het laatste hoofdstuk van de Bijbel. Je hoeft niet heel de Bijbel te lezen, je hoeft niet heel de Bijbel te kennen. Lees gewoon de laatste bladzijden. En je weet waar het over gaat. En je weet wat je moet doen. Maar als je in dit boek begint te lezen, dan zul je zien dat het begint in het paradijs waar God de hemel en de adem maakt. En iedere keer zegt als hij iets gedaan heeft. Oh, het is zo goed. Oh het is goed. Oh, is dit goed. Wat is het goed? Wat is het goed? En dan maakt je een man en vrouw, dan maakt die mensen, dan maakt die onzicht. Nu is het zeer goed. Het is geweldig. God is enthousiast over wat hij aan het doen is in Genesis 1. Je denkt van wauw, wat een verhaal. Als dit het begin van het verhaal is, dan moet er absoluut nog een veel groter hoogtepunt zijn. Het is zo perfect, net zoals je naar de eerste aflevering kijkt van de Netflix-serie. Het is allemaal geweldig. En het gaat iedereen goed, en je denkt waar zou het heen gaan? Het is bijna saai. Er heeft niemand honger, iedereen kan slapen, vindt geen moorden plaats. Maar dan komt altijd de volgende aflevering. En als je in de Bijbel leest, dan komt hij al bij het volgende hoofdstuk. In Genesis 3, op de derde pagina van de Bijbel stort dat hele paradijsleven als een kaartenhuis in elkaar. De mensheid, Adam, die representeert ons, die verbreekt het verbond met God, dat is geen contract. Wat is het? Het is een overeenkomst die je sluit. Wij zegt als ik me niet aan de overeenkomst houd, dan mag je mijn leven nemen, dat gebeuren dus. En de dood doet een intreden. En dan escaleert het in een hoog tempo. We zien een broedermoord, gevolgd door een zonvloed, een volk in slavernij, een grote verlossing, komen en beloofde land. Je denkt niet, zullen ze toch wel heel dankbaar zijn. Maar je ziet koningen die falen, en profeten die waarschuwen. En de hele nazi eindigt weer in ballingschap. Het hele patroon in het boek is steeds hetzelfde: het is trouw, ontrouw, herstel. En uiteindelijk vraag je af waar gaat dit verhaal nou eigenlijk heen? Waar gaat het over? Is er nou nooit iemand die orde op zaak komt stellen in de chaos die dit boek beschrijft? We hebben vorige week gezien: als je goed leest, dan kun je vanaf Genesis 3 een geheim ontdekken. Dan zie je dat door de Bijbel, vanaf de eerste bladzijde tot de laatste bladzijde, loopt er een spoor van bloed. En het spoor van bloed dat door de Bijbel heen loopt, is het spoor van een held. En die held, wie had dat gedacht, die blijkt nood de benen een l te zijn. Het laatste wat een held is, is een lammetje. Maar goed, we zien in Genesis 3, God slacht een dier. Waarom? Om adem en even te bedekken. Daar zien we het eerste spoor van bloed dat mensen verlost uit zijn kleine wereld, waar ze opgesloten zitten in de bosjes. Niet meer naar buiten durven, omdat ze schamen voor wie ze zijn. En God verlost ze uit hun beperkingen, zet zeer op hun voeten, zodat ze in de wereld kunnen leven. En dan komen we bij Genesis uit waar Abram komt en die gaat zijn zoon Isaac offeren. En opnieuw zie je dat Abram dat profiteert en zegt: God zal voor zichzelf een lam voorzien. Weet je, wij denken dat wij een l nodig hebben. Nee, God had een lam voor zichzelf nodig. Hij had een land nodig om jou en mij nooit te verliezen, ons te kunnen behouden en ons te kunnen laten delen in het eeuwige plan dat hij heeft, kwamen bij Exodus 12 uit. Israël bestrijkt de deurposten met bloed. En de Babel zegt dat de engel van de dood, als ik er bloed zie, dan zal ik voorbij gaan. Met andere woorden, achter het bloed, daar is het leven. En dan is er nog een profeet Jezaja, 700 jaar voordat Jezus wordt geboren. En die profeet zegt het volgende: voor goede vrijdag als een lam werd Hij ter slachting geleid. En dan is Jezus daar. En Johannes de Doper staat aan de Jordaan en dan zegt hij dit. Deze, dit is het lam van God. Hier komt het Lam weer terug. Het land van Jezaja, die de zonde van de wereld wegneemt. Een lam van God dat de zonde van de wereld wegneemt. En als je dan achter in het boek leest, ja als je daar begonnen was, dan was je slim. Maar dan had je al gezien dat het land van de wereld al voor de grondlegging van de wereld geslacht was. Dan had je de kloer lang begrepen. Maar Johannes zegt: hier, want deze mensen hebben openbaringen niet, hier is het lam van God. Hier is het paaslam. Hier is het land wat we geslacht hebben, wat op de deurposten geschreken is. Hier is een mens. Hij is het land van God en hij neemt de zonde van de wereld weg. Er staat, hij neemt het continu weg. Hij is als een rivier, hij is als een waterval die continu stroomt op iedere dag, op ieder moment. Hij stroomt zelfs op dit moment. Er is nooit een zonde die gebeurt waar op hetzelfde moment geen vergeving voor is. De Bijbel zegt als de zonde toeneemt, vermenigvuldigt de genade. Dus iedere zon die op dit moment gebeurt in de wereld, neemt de genade niet een klein beetje toe, vermenigvuldigt de genade. Er is nooit één moment in de menselijke totdat hij komt, dat er geen vergeving is voor de dingen die hij doet of de dingen die jij gedaan heeft. Er is altijd een weg door het bloed heen. Maar een lam dat alleen sterft, dat is geen overwinning. Dat is geen triller. Dat is alleen maar een offer. Dus vandaag hebben we het over natuurlijk Pasen. Wij weten dat, maar als je het boek nooit gelezen hebt, dan weet je dat niet, dan denk je, man, het is goede vrijdag drie uur. Want elke goede triller heeft een moment dat de held verliest, dat de held gevangen wordt genomen, dat de held wordt verraden en dat de held wordt vermoord. En als je dan de lezer bent en denk je, dit is het einde. Jezus hangt aan het kruis. Zijn laatste woorden zijn: het is volbracht. Het lam heeft de zonde van de wereld weggenomen. Het is volbracht en dan is er toch een weer een hint in de laatste kruiswoorden van Jezus. Het is een hint dat hoewel de held sterft, dat er iemand in het onzichtbare daadwerkelijk aan de touwtjes trekt. Want Jezus zegt in uw handen, bevel ik mijn geest. Zij die begrijpen die denken dit is het einde. En zij die goed horen, die begrijpen dat er iemand is die dit verhaal gaat omdraaien. Maar anyway, ze leggen hem in de graf. Ze rollen de steen ervoor. Het is stil. Die gepassioneerde discipelen zitten achter gesloten deuren. Ze zitten niet te bidden. Ze zitten te beven. Van angst. Want de man die de dood opwekte. De man die de stormen stillegde. De man die het brood vermenigd volgde voor duizend mensen. De man die hun hoop was van wie ze dachten dat hij de wereld ging regeren als een held en als een koning. Hij is dood. De schurk heeft gewonnen of toch niet. Drie dagen later vandaag. Johannes 20 vers 1. En op de eerste dag van de week ging Maria, gingen Maria Magdalena en de andere Maria vroeg in de morgen toen het nog donker was, naar het graf en ze zagen de steen weggenomen van het graf. Moet je zelf even voorstellen, het is nog donker. Je gaat naar het kerkhof. Om een graf te openen. En terwijl je naar het kerkhof loopt om het graf te openen, wordt de wereld geschud door een aardbeving. Lezen we in de andere verhalen: zei: hebben specerijen bij zich om een lijk te gaan zolven. Zij verwachten geen wonder, zij zijn gekomen om afscheid te nemen. En dan kom je daar en de steen is weg en het lijk is weg en het is donker. Het is een friller waar is het lichaam? Kun je je voorstellen hoe Maria zich voelt? Hoe ze op die plek gekomen is, ze kwam om te rouw. Ze maak een aardbeving: nee. Het is donker. De steen is weg. Het lichaam is weg. Alleen maar vraagtekens. Dit was haar hoop. Dit was haar verwachting. Dit was haar koning. Dit was haar alles. Dit is waar ze haar leven voor gegeven heeft. Dit is degene die haar leven veranderd heeft. Maria staat voor een legraf. Ze huilt en dan ziet ze iemand staan. En ze denkt dat het een tuinman is. En zegt: Heer, als u hem weggedragen, zeg mij dan waar u hem hebt neergelegd. En dan zegt hij één woord: hij zegt Maria. Één woord, haar naam. Hij weet jouw naam. Hij weet dat jij hier vandaag bent. En zij herkent Jezus niet aan zijn gezicht. Zij herkent hem niet aan zijn wonden. Zij herkent hem aan zijn stem. Zij herkent Jezus aan zijn stem. En ze draait zich om, dus ze moest zich omdraaien. Ze herkent zijn stem. Ze draait zich om en ze zegt Raboni, meester. En hoe Maria hem hier noemt. Met alle emoties die erin zitten, die misschien niet uit de tekst lees als je weinig verbeelding hebt, maar hoe zij hem noemt, meester, en dat zegt alles: het is herkenning, het is relatie, het is overgave. Het is diepteblijdschap vanuit haar hart, mijn grote meester, aan wie ik mij volledig heb toevertrouwd. Zie, Jezus Raboni noemen dat is geen titel. Dat is een besluit en een ervaring die ze gehad heeft, terwijl Jezus met hem leefde. Toen noem ze Rabuni, toen noem ze mijn grote meester. Toen zegt ze, ik vertrouw je aan alles. Toen zei ze, ik vertrouw mijn leven aan toe. Maar de ene manier zegt: jij bent degene die me bevrijdt van al die demonen, het is geen titel, het is geen hoofdkennis. Hier komt het hele hart en geloof van Maria tevoorschijn. Rabuni, meester. De Bijbel schrijft net in een ander verhaal: die wachten stonden bij dat graf en die reageerde heel anders toen ze Jezus zagen. De Bijbel beschrijft ze beven van angst. En dan vallen ze dood als dood vallen ze neer. Wij weten dat de koning die opgestaan is, die komt. En op het komt, dan is het of: oh, Rabonie. Of je bent verlamd door angst en je valt neer vanwege de macht en de majestit vanmee Jezus Christus de koning der Koningen, de Heer der Here met zijn engelen en met zijn hemelse legermachten. Hij die deze hele wereld gemaakt heeft, Hij die deze hele wereld in stand houdt. Als Hij zich opnieuw openbaart, dan verbleekt de dag van de opstanding. En wij, wij horen zijn stem. Wij zullen zijn stem herkennen. Dat is de stem aan wie gereageerd. Wij hebben hem nooit met onze ogen gezien, maar we hebben zijn stem gehoord in de geest en we hebben geloofd en hij heeft ons leven aangeraakt en hij heeft ons leven veranderd. En op die dag als hij verschijnt opnieuw in heerlijkheid en leven, dat zal de dag zijn waarop wij zeggen Raboni. Misschien zeg je hier net een leuk mooi sprookje. Prima. Paulus schrijft hier in het boek, zijn brief aan de Corintius. 55 jaar na de dood zo 55 na Christus. Dat is ongeveer 20 jaar na de dood van de opstanding van Jezus Christus. En op dat moment is denk ik vrij logisch, getuigen leven nog in die tijd. Ze zijn nog aanspreekbaar, die kun je gewoon even opbellen en zeggen. Is het verhaal nou waar? Nou ja, misschien opzoeken, maar je snapt het punt. Want hij schrijft dit. Want als eerste heb ik u doorgegeven wat ik ook ontvangen heb: dat Christus gestorven is voor onze zonde overeenkomstig de schriften. Als hij dat zegt, zegt hij eigenlijk. Pak even het grootste gedeelte van dit boek. Ietsje verder terug. Pak ongeveer het grootste deel van dit boek, dat zijn de schriften. En die schriften hebben over honderden jaren. Cryptisch dan wel, het spoor van bloed beschreven van het land. Van de opstanding en van alles wat we zien gebeuren. Zo is het ook precies gebeurd, zoals het hier beschreven is over al die honderden jaren voordat hij kwam, is hij gestorven, begraven en opgewekt op de derde dag. Het komt niet zomaar ergens vandaan. Er zijn mensen allemaal los van elkaar die in de verschillende eeuwen, in verschillende vormen, in verschillende stijlen, zonder precies te begrijpen wat ze nou schreven, maar ergens voelde dat de stem van God was, hebben ze beschreven nauwkeurig in alle details. Wat er zou gebeuren als Jezus Christus op aarde leefde en hoe Hij zou sterven en zo opstaan. En zijn overeenkomstig. Die schriften is hij opgewekt op de derde dag. En dat Hij verschenen is, en nu gaan we dus van dit stuk naar de mensen die de ervaring hebben, die het hebben opgeschreven als journalisten. En daar is hij verschenen aan meer dan 500 broeders tegelijk. Dus eerst aan Kefas, toen aan de 12, toen aan 500 broeders tegelijk, van wie nu de meesten nog in leven zijn. Paul zegt letterlijk: mocht je erover twijfelen, vraag het maar na. Zoek ze maar op. En ik zeg, je gaat allemaal mooie verhalen, maar luister. Zou jij. Wij liggen allemaal wel eens een keer. Luggen best veel. Toch? Waarom doe je luchtjes veel? Om jezelf te redden, om je gezicht niet te verliezen. Je luchieombest veel, dan kan er best mee door. Er hebben mensen die liggen voor macht, en mensen die liggen voor veiligheid, maar zou jij sterven voor een leugen die jezelf verzonnen hebt, jij wel? Ik niet. Peter is gekruiserd op zijn verzoek onderste boven. Jacobus onthoofd. Paulus onthoofd. Stefanus gestegen, gestenigd terwijl hij bad voor zijn moordenaars. En de hemel opende zich en hij zag Jezus. Zou jij daarvoor kiezen? Terwijl je niet 100% zeker weet dat het waar is? Zij hadden hun leven kunnen redden met één zin. We hebben het allemaal verzonnen. Het was maar een leugetje. We geloven niet meer dat Jezus de Christus is. Maar ze zeiden het niet. Want ze hadden het zelf gezien. En wat van al die mensen die na die tijd door die eeuwen heen het nooit gezien hebben, maar wel geloofd hebben. En die in stukken gehakt zijn en verbrand zijn en voor de leeuwen zijn geworpen. Allemaal voor hetzelfde geloof? Wat zou jij doen? Het moment dat je gelooft, dat wat je hier brengt in dit huis, zou betekenen dat het je het leven zou gaan kosten. Wat heb jij gezien en gehoord van deze Jezus? Dat het je alles, maar dan ook alles mag kosten. Anyway, Jezus is opgestaan. Weet je wat dat betekent? De kwitantie, de schuld, de zonde rekening is volledig betaald. Isaiah 53 vers 5. Hij is om onze overtreding verwond. Want andere woorden, hij nam onze plaats in. Hij is om onze ongerechtigheden verbrijzeld. Wat wij niet konden doen, dat heet Hij. En de straf, die hoorden wij de zonde die onze vrede aanbrengt. En de vrede hier is de saloom. Dat is ons welzijn naar geest, ziel, lichaam, relaties, financiën. De straf die ons de goddelijke heelheid aanbrengt, die was op hem. Omdat hij gestorven is, begraven is en opgestaan is, kunnen wij de vrede van God ervaren. En Jez, ieder huis waar je binnen gaat, de eerste woorden die je spreekt, zijn vrede zijn uw liede. Hij heeft vrede gebracht voor ieder mens. En hij zegt: en als ze het ontvangen, dan blijf je daar. En als ze het niet willen horen, schat de stof van je voeten en vindt iemand anders die het wil doen. We zeiden eerder van de NDS: God heeft een lam nodig voor zichzelf om zijn mensenkinderen niet kwijt te raken, om ons in zijn goddelijke familie te kunnen houden. Hij wil de familie houden, maar als je God kent, Hij is heilig. Er kan geen zonde bestaan voor zijn aangezicht. Hij is rechtvaardig. Hij kan het niet hendelen als onrecht onbestraft blijft. En wij zijn net als hij, wij zijn naar zijn beeld gemaakt. Ik gebruik de goede vrijdag het voorbeeld. Stel dat je een vader hebt met twee kinderen en de kinderen zoeken ruzie en de een pest de ander. En papa zegt, ik hou van je allebei, maar ik doe er dus niks aan. Dan zegt een kind, Papa, dat is toch onrechtvaardig, doe mij recht. Hij pest mij. Dus liefde en gerechtigheid zijn twee kanten van dezelfde munt. Dus God houdt van ons. Maar zijn rechtvaardigheid, wie hij is, het zou tegen zijn hele zijn gaan als hij gewoon maar een streep op de rekening zet en zeggen: we vergeten alles. En dan kiest hij ervoor in zijn liefde, omdat hij van ons houdt en onze kinderen niet op stijbel schuiven, kiest hij ervoor, weet je, dan doe ik het zelf. Dan doe ik het. Maar ik ga me niet veroorloven dat mijn kinderen die naar mijn beeld en aan mijn gelijkenis geschapen zijn, dat die verloren gaan. Want mijn wil is dat niet één iemand verloren gaat, maar dat alle mensen behouden worden. Ieder mens moet de gelegenheid hebben, zegt de vader, om deel te blijven van de Godelijke familie. Iedere mens. Dat is goede vrijdag en dat is Pasen. En dan staat hij op. En dat betekent dat de betaling is geaccepteerd. De vader zegt mijn eis die ik nodig had, om heilig te kunnen blijven en rechtvaardig kunnen blijven, die is volkomen betaald. Nu kan ik ieder kind dit thuisdauwkom heten, ik hoef niemand meer de schuld aan te rekenen, het is betaald. En het bloed van het land is zo krachtig dat het vandaag nog steeds werkt, in iedere seconde nu worden duizenden miljoenen zonden weggewassen en worden overspoeld door een nog grotere mate van genade, omdat de genade zal heersen en de zonde zal verliezen. Weet je, de dood heeft niet het laatste woord. Maar de Bijbel zegt dat al zo lief heeft God de wereld gehad. Zie, hier komt het Lam terug, dat Hij zijn enige geboren zoon gegeven heeft. Hij gaf het als een offer, als een vader die zijn zoon gaf, zodat iedere die in Hem gelooft in het Lam niet verloren zal gaan, maar eeuwig leven heeft. Misschien ben je hier vandaag en ben geliefde mensen verloren. Maar wij weten de dood heeft niet het laatste woord. Hij mag niet de sterkste stem lijken in jouw leven, maar hij zal verslagen worden. Want voor iedereen die achter het bloed van het Lam staat, is de dood niet het einde. Er is eeuwig leven. Er is een lichamelijke opstanding. Weet je, laten we niet vergeten als we dit hele verhaal lezen en je gaat inderdaad terug naar de laatste bladzijde, dan weten we dat openbaringen 22 is nog niet vervuld. Maar je zegt: zie, de opgestaane Heer, het opgestaande Lam op Pasen zegt: zie, ik kom spoedig. Ik kom spoedig. En dat gaat gebeuren. Maar zolang Heiden niet is. En zolang dat moment er niet is, zegt hij: kom en drink, want iedereen die wil, die neemt dat water van leven, wat uit de troon stomt, die stroom van genade voor niets. En zo sta jij ook van morgen: je staat voor een keuze. Net als Adem en Eva, die had opgesloten in de bosjes. De vraag die ze hadden in de bosjes met al geschuld en geschaamd en algen beperkingen: komen we uit de bosjes of niet? Gaan we onze naaktheid aan God laten zien of niet? Gaan we eerlijk met hem zijn of niet? Gaan we toestaan dat God ons helpt, of niet? Of blijven we ons klein beperkte leventje leven in deze bosjes? Dat is geen optie. Ik garandeer je er meer leven, er is meer vrijheid en er is meer vreugde als je uit de bosjes komt en jezelf tot God laat helpen. Je staat voor een keuze. Net zoals Israël. Toen ze het lammetje moesten slachten, ga je het bloed aanbrengen op de deurposten. Of niet. Ga je het lammetje slachten of niet? Neem jij als vader en moeder de verantwoordelijkheid om het lammetje te slachten, het bloed op de deuren te doen en je gezin niet buiten te laten spelen, maar te brengen achter het bloed waar ze veilig zijn. Is dat voor een keuze? Net als Maria met het open graf. Wait kiezen, de wachters lagen al bevend en als dood op de grond vanwege de heerlijkheid van de opgestaane Heer. Want hij komt, hoe geweldig Pas ook is de meest geweldige dag, je kan je voorstellen voor Maria en voor de discipline de eerste dagen van de opstanding was gelijk flabbergaat ongelooflijk, maar als hij weer komt, wij hebben nog geen idee van de heerlijkheid en van de glorie en van de blijdschap en van de vrede en van het geluk dat ons zal overstromen als Hij komt, als we Hem zien, dat was Maria neerval aan zijn voet en zegt. Mijn redder, mijn verlosser, mijn Heer, hier bent u. En de Bijbel zegt dan dit: als u met uw mond beleid in Romeinen 10, vers 9 dat Jezus Heer is, dat je met je mond beleid, dat wat hier op die laatste bladzijde beschreven staat, dat Hij op de troon zit en dat Hij regeert, dat Hij boven de chaos van deze wereld zit waar we vandaag in zitten. Dat er iemand is die regeert, al lijkt het misschien niet zo. Hij heeft het vast in handen van dag 1 tot en met de laatste dag van deze wereld. Maar als je met je mond beleidt, wat op de laatste bladzijd staat, dat hij op de troon zit, en je kan alleen beleiden dat hij op de troon zit als je met je hart gelooft dat God hem uit de doden heeft opgewekt. Want hoe kan het Lam alsvlacht en levend op de troon zit in de laatste bladzijden als Hij niet is opgestaan. Hij is. En als je dat met je mond beleidt en met je hart gelooft, dan zult u behouden worden. Twee dingen: niet tien of zo. Geen tien geboden. Die allemaal perfect moet houden om een goed mens te zijn. Het enige wat je hoeft te doen, is te erkennen dat hij het land is dat gezagd is, dat leeft, dat zit op de troon en dat regeert. En dat met je mond beleiden. Weet je in Egypte konden eens niet de instructies kennen, maar als je bloed niet aan de deur te smeert, was er nog steeds dood. Zie je geloof blijkt uiteindelijk uit gehoorzaamheid. Je geloof, weet je. Maar als je niet doet wat je gelooft, wat voor gelo heb je dan? Weloof je? Wat geloof je? Geloof leidt altijd tot actie. Anders is alleen maar een mening of een opinie of misschien een leuk idee. Wat gaaf, lijkt nog goed. Maar geloof leidt altijd tot een beweging. Wat zo mooi is, als je teruggaat naar dat geschiedenis van dat lam wat het bloed op de deurpochter werd gesmeerd, is kleine kinderen die waren veilig onder het gez van ouders? Houd je tiende maar eens binnen. Die moeten zelf kiezen, of ze wel of niet geloven. Maar van morgen de vraag die ik voor jou heb, is dit: Ben jij een vader en een moeder die kiest voor zijn gezin, die kiest voor je kinderen, die alles in veiligheid brengt. Ben je een tiener die gelooft? Want echt geloof blijkt uit wat je doet of niet doet. Kijk, Romeinen 63, het schrijft Paulus. Hij zegt: of weet u niet dat wij alle die in Christus Jezus gedoopt zijn, in zijn dood gedoopt zijn? Dit is een brief die hij schreef aan de gelovigen in Rome. Hij gaat er hier dus gewoon van uit dat alle gelovigen gedoopt zijn. En dat is ook heel logisch, zoals alle Israëlieten door de Rode Zee heen zijn gegaan. Dat maakte ze een natie. Dat maakte ze een volk. Zoals de mensen achter de deurposten bleven leven. Israël gaat door het bloed van de Rode Zee en is veilig achter de Rode Zee, achter de zee van bloed voor de lange arm van Faro. Achter het bloed ben je saf. Zie dopen geeft geen religieus ritueel. Het is een bewijs van wat je gelooft. Het is jouw geloof in actie, het is jouw geloof in beweging. Ja, ik sterf met Hem. Ja, ik kom uit water omhoog. Ik sta op met Hem. Ja, als Hij terugkomt, ik zie dat hij op de troon zit, dan word ik op dat moment sta ik op de doden, word ik lichamelijk getransformeerd, krijg ik een lijf en een leven zoals Jezus was na de opstanding, niet meer beperkt door tijd ten plaats. Ik kan gaan en staan waar ik wil. En nog steeds herkenbaar. Voor de discipelen die herkenden Jezus, maar ze zagen de wonden in zijn handen. Ziet dopen is zelf bekleden met zijn gerechtigheid. Dat is zijn bloed. Je bent achter het bloed, achter de deurpost, achter de Rode Zee. Dat is de keuze. Ben jij voor of ben jij achter het bloed? Misschien ben je hier vanmorgen als een Maria bij het graf. Je bent gekomen. Misschien niet met veel verwachting. Misschien ben je ook wel teleurgesteld hoe het leven gelopen is. Je bent gekomen met een dode hoop. Misschien ben je gekomen met een dood huwelijk. Misschien ben je gekomen met een lichaam dat je in de steek laat en je denkt van hoe. Maar Jezus wist dat jij hier zou zijn. En vanmorgen zegt hij jouw naam. En wat zeg jij terug? Raboni, meester. U bent mij alles. Val je vanmorgen ook aan zijn voeten. Zoals Maria aan zijn voeten viel. Toen ze hem zag. Misschien ben je vanmorgen en je denkt, ja, ik geloof nog niet, maar dit wat je moet weten: 500 getuigen die het zelf hebben gezien. Martelaren die niet terugklappen. Het evangelie heeft inmiddels 2000 jaar vervolging overleefd. Er zijn vandaag meer gelovigen wereldwijd dan ooit tevoren. Laat je niet betoveren door wat je ziet en hoort hier in het Westen. Er zijn meer gelovigen, meer christenen rondom de hele wereld. Dan ooit tevoren. En weet je waar ze het hardst groeien? Niet in de mensen die leven zoals wij in comfort en in gemak en niet allemaal wel aardig hebben. De kerken groeien het hartst waar ze geslagen worden, waar ze verdrukt worden, waar ze gevangen worden gezet, waar ze worden opgesloten, waar ze worden vervolgd, waar het hun leven kost en daar groeit de kerk. Het mag wat kosten. Het mag wat kosten. Maar wij willen een comfortabel geloof. Het mag niet te veel kosten. Je moet niet te vroeg uit bed moeten om naar de kerk te gaan. Over iedere stap die je met God zet, al heeft hij duizend keer in zijn Bijbel beschreven, moet je eerst drie keer bidden en nog een teken zien voordat je gaat doen wat erin staat. Het staat er toch? Als wij dit land getransformeerd willen zien door een levende Jezus, zijn wij degenen. Die moeten stoppen met twijfelen. Die moeten stoppen met vragen. Wij moeten de mensen worden die doen. Die doen wat hierin staat. Niet om te presteren, niet omdat het moet, maar omdat de kracht van de Heilige Geest in jou en door jou heen vrijzet in deze wereld. Want het gaat niet door geweld, het gaat met één boodschap. Hij is opgestaan. Hij is werkelijk opgestaan. En geef me dan nog één Bijbelvers, Hebreeën vers 25. Daarom kan Hij ook volkomen zalig maken. Wil je zalig zijn. Zalig betekent. Onbeschrijfelijk gelukkig en happy. Hij kan je onbeschrijfelijk gelukkig en happy maken als je door Hem tot God gaat. Hoe gaan we door Hem tot God door het bloed? Hij heeft de weg. Hij heeft de waarheid, omdat Hij altijd leeft om voor jou te pleiten. En dat pleiten is niet smeken. Pleiten is gewoon de rechtbank waar Jezus staat als een goede advocaat en zegt van zie je deze gekomen door mijn bloed. Vader spreek hem vrij. En de Vader zegt vrij, vergeven, verlost. Waarom? Omdat ze kom door de enige weg. En die enige weg is door het bloed van Jezus. Door zijn dood, door zijn opstanding. En als een elke goede friller. Eind van de rit overleeft de held. Maar het is geen fictie. Dit is echt gebeurd. En nu de held leeft, nu wil Hij jou meenemen in zijn overwinning. Hij is een doorbreker en nu wil hij jou een doorbreker maken. Het is het einde van het boek. Het einde van het verhaal, maar wel het begin van jouw verhaal. En vanavond gaan we jouw verhaal schrijven. Want Hij heeft je drie wapens gegeven om een overwinning te leven. Hij heeft je drie wapens gegeven om door te breken door de kracht van de Heilige Geest. Want het is niet door geweld. Het is niet door kracht. Maar het is door mijn Heilige Geest. Ik weet niet wat er moet veranderen in jouw leven. Wat je graag verandert wil zien vanavond het is niet door kracht. Het is niet door geweld, maar het is om mijn Heilige Geest. En hij heeft drie wapens gegeven wat de kracht van de Heilige Geest doorheen werkt. Dat hebben we nodig. Hij leeft, en Hij kent jouw verhaal en Hij komt. Amen. Als je nu afvraagt wat moet ik nou doen, is het antwoord heel simpel: keer je tot Jezus, keer je tot het Lam. Laat je dood in zijn dood en in zijn opstanding. Dan krijg je volledige uitwissing en vergeving van alle zonden. En dat je het zeker weet, word je verzegeld met zijn Heilige Geest, door het bloed. Een stempel van bloed op je leven. Amen.