Ruts bok – En historie om å være elsket | del 1 | Magne Vatland

Magne viser hvordan Guds kjærlighet bærer gjennom tap og utenforskap: Ruts trofaste «ja» til Naomi, ydmykt arbeid på åkeren og Boas som skaper trygt rom. Midt i hverdagsvalg vever Gud sin usynlige ledelse—bitterhet blir til glede, og den fremmede blir elsket og inkludert. 

Episode fra 27. oktober 2025

Logos samles på Ebeneser Ganddal mandager i partallsuker kl. 19
Alle episodene finner du med bilder på YouTube
@logosoffisiell
@logossandnes
FB-Logossandnes
FB-Logospodden

Transcript

0:00

God kveld. Kjekt å se dere, og gilt å få være på Logos igjen. Vi skal inn i en liten og unnselig bok i Bibelen. Det er bare fire kapitler, og det virker som en litt sånn uviktig og unnselig historie, kanskje. En historie som hadde past bedre som en følgetong i et ukeblad, som Familien, for eksempel. Men det er en historie som forteller, i hvert fall som kan lære dere noe veldig viktig. Det er historien om en familie fra Betlehem. Jeg håper du har lest historien. Hvis du lytter på podcast og ikke har lest historien om Rutt tidligere, så foreslår jeg at du ser det. Opptaket på pause, og jeg teger deg et kvarter til å lese denne fortellingen. Det er historien om en familie som bor i Betlehem, men som må reise derifra på grunn av hungersnød. Derfor reiser de til nabolandet Moab, for å slippe unna hungersnøden i Betlehem. Det er Elimelek, det er Naomi, og så er det sønnen Deira, Marlon og Kilian, og de reiser til Moab, og busetter seg der. De blir buene der i ti år. Sønnen gifter seg med jenter fra Moab, Orpa og Rutt, og så skjer det at alle mennene dør. Elimelek dør, Marlon dør, Kilian dør, og Naomi sitter igjen alene som enke og mor til to svigerdøtre, som er jo enke. Nå har det gått ti år, og Naomi bestemmer seg for å reise hjem igjen. Hun oppfordrer innstendig de som sviker døtrene til å være igjen i Moab, men en av dem, Rutt, insisterer på å bli med tilbake til Betlehem. Når de kommer til Betlehem, så går Rutt ut på ågeren for å sanke aks på en åger der i starten av bygghøsten. Og fattige folk i Israel hadde en sånn rett til å gå på ågeren og plukke aks som høstfolkene hadde møstet ned. Altså, når du skjer i kodene, og hvis du da møster et aks, så har du ikke lov til å bøye deg og ta det opp igjen, for det skal være til de fattige. Regler som Gud hadde gitt for å ta vare på de fattige i landet. Og Rutt veide om det, og går på ågeren for å sanke aks. Og ved en gudfeldighet så havner hun på ågeren til en side Boaz, som en slektning til henne, avdøyde mann. Og Boaz teger seg av Rutt på en utrolig fin måte, og for å gjøre en kort historie enda kortere, så slutter det med at Rutt frir til Boaz. Og han aksepterer frieriet. De gifter seg, og de får en sån som de kaller Obed, som er bestefar til David. Og David var konge ca. 1000 år før Kristus, og da skjønner man at dette skjedde ca. 100 år før det igjen, så 1100 før Kristus omtrent, i dommertyr. Høres det ut som en viktig historie? Ja. Kjekt at det er noen som nikker. Det kan minne om en sånn koselig følgetong i familien. Han hadde plass der på en måte. Og samtidig er det en historie som sier noe viktig til dere. Vi skal gå litt mer ned i materien her. Eli Melek teger med seg fri. Han tar med seg familien og reiser til Moab. Og det i seg selv er et ganske radikalt valg for Moab. Det var et folk som på en måte varselysen skulle blinka når folk hører Moab. Og det er flere grunner til det. Og du må lese litt her og der i Bibelen for å få det med deg. At Moab var et folk som på en måte... Israel hadde... Et belastet forhold til Moabitterne. Det begynner med at Moab er et folk som er unnfanget i blodskam. En grusom historie om Lott. Abraham sin nøvøs og blir berget ut i Fosodoma. I lag med sine to døtre. Og Kano blir til ei saltstøtte. Og Lott sitter der. Flytt inn i ei grotta i utkanten av byen Soar. Og det er sånn døtre han... De tror at vi kommer aldri til å få folk mann. Så hvis vi skal få ytterkommere så må vi være litt kreative. Så de skjenker farsin fodler og ligger med han. Og den eldste av dem får en sån som hun kaller Moab. Så Lott er da både far og bestefar til sin egen. Til denne gutten, Moab. Og jenten gir gutten et navn som ser ut til å bety ifråfar. Så hun på en måte utbasjonerer det for verden hvordan den gutten er blitt til. Du aner noe hva slags folk det er, hva slags holdninger og verdier som denne gutten vekser opp med. Og veider at han er sant. Hva er det som preger denne gutten i oppveksten når han begynner å skjønne hva slags ting henger ihop? Så det er et folk som er ondfanget i blodskam. Og du aner kanskje noen av verdiene i hele folket med den bakgrunnen der. Og så er det et folk som lever i finskap imot Israel. Og du ser det når Israel er på vandring fra Egypt. De har blitt berget ut av fangenskap i Egypt der de har vært i 400 år. Og så er de på vandring gjennom Ødemarko. Og så ønsker de å gå gjennom Moab sitt landområde. Og når de kommer til Moab sitt område så er det at kongen i Moab som heter Balak sender budet til Moab. En trollmann eller en slags profet for å få han til å komme og forbanne Israel. Så det er Moab-kongen som sender budet til Bileam, trollmannen, for at han skal forbanne Israel. Og Gud nekter Bileam å forbanne Israel og legger i plassen en velsignelse i hans munn. 4. Mosebok 22-24 Og så tenker han ja da da løste det seg, men det gjorde det ikke. Og du kan merke deg det at Guds folk er et verden. Og samtidig er det en svaghet eller en åpen dør for det vonde. Og det ser du i det neste kapittel, i kapittel 25 der unge damer fra Moab og nabofolk inviterer unge israelittiske mannfolk med på avgudsfester som antagelig munna ut i løsloppen 6. Og de unge mennene ville gjerne være med på det. Og det var mange som ble med på det. Og når du leser videre så hører du at det var Bileam sin idé. Så Bileam kunne ikke forbanne Israel, men han fant en sider ved å invitere de unge mannfolkene og de unge mennene med på avgudsfester og de selv sa ja så råket ulykke å ramme folket. Og det er folket selv som er åpnet for det. De kunne ikke forbannes, men de kunne fristes. Og ulykke å ramme de når de selv er åpnet for det. Og den hendelsen og den på en måte den der snarro eller denne fristelsen denne seksuelle fallgru gjorde at folk i Israel var skeptisk til Moabitene. En annen ting vi leser det er at Moabitene de tilba en avskyelige avgud som heter Karmosh. Og du møter det i 2. kongebok kapittel 3 der ser du der er krig mellom Israel og Moab. Og når kongen av Moab ser at han på en måte nå er det rett før jeg på en måte taber fullstendig som en siste utvei så teger han sonen sin kronprinsen og offrer han til Karmosh på bymuren. Han offrer sin egen son til Karmosh på en måte som et sånn desperat et tiltak for å få sin gud si hjelp imot herren som truer folket hans. Og da da vet vi noe om holdningene i samfunnet vi vet noe om den guden de tilba vi vet noe om hvilken slags folk det var og når Elimelek teger med seg familien og reiser til Moab så er det litt sånn blink blink blink blink vil du virkelig dette? Ja, det er hungersnødde i Bethlehem men hvor reiser du hen? Hvor teger du familien din hen? Og det er kanskje vanskelig for dere å forestille dere det men hvordan vil det være å vekse opp i et samfunn med sånne holdninger og sånne tradisjoner? Og det kan ikke ha vært greit. Elimelek reiser til Moab han døyer sønene døyer Naomi sitter igjen alene med to svigerdøtre og de er enke atletri og bestemmer seg for at hun vil reise hjem og oppfordrer svigerdøtrene til å bli igjen men Rutt insisterer på å bli med hjem eller bli med til til Bethlehem til Bethlehem Og Naomi sier jeg har ikke flere sønner og om jeg kunne fått sønner så kunne ikke de ha ventet på de og det det hun sier her det er noe som vi ikke forstår men det handler om at i Bibelen så er det en ordning som heter svager ekteskap se om det får med dere denne i Bibelen er det lova som sier at hvis en mann er gift og så døyer han uten at han har fått unger da skal broren gifte seg med enke en litt unorsk skikk det klinger gjerne ikke så godt for dere som er opptatt av romantikk og sånne ting men det er en fantastisk ordning for hele samfunnet var bygd opp under at at mannen teger seg av kåner mannen forsørger kåner mannen beskytter kåner og når og når folk blir gamle så er det ungene som teger seg av dem og hvis det da er en kåne som ikke har mann og ikke har unger så er hun i en utrolig sårbar posisjon og Gud teger høgde for det og lager regler som som sier at når en mann dør barndøv så skal broren gifte seg med enke det er en utrolig omsorgsfull og god skikk selv om man skurrer litt imot moderne romantisk tenkning Gud tok seg av den svageste av de svage den barnløse enke og det er det Naomi siktet til når hun sier at jeg kan ikke få flere sønner jeg kan ikke få flere sønner og hvis jeg kunne fått det så kan ikke det vente på de Naomi har blitt en gammel kåne kan antagelig ikke få flere unger hun har ikke noen mann og på en måte den veien kunne vært en sånn et sikkerhetsnett for rutt og orper men den veien er stengd det er ikke flere det er ikke flere brødre det er ikke flere det er ikke flere og likevel så er det at rutt velger å bli med til Bethlehem og se om de klarer å forstå dette når rutt når rutt velger å bli med til Bethlehem så så så sier hun på en måte ja til å være fattig, enka og barnløs resten av livet fikk dere med dere det? når rutt velger å bli med til Bethlehem så er det et ja til å bli enka, barnløs og fattig resten av livet pluss hun vet noen ting om holdningene som israelitterne har mot moabitterne så hun forventer å være et utskudd folk kommer til å være skeptiske til henne hun kommer til å bli fryst ut og være ensom i Bethlehem resten av livet og så sier hun likevel ja til det og hun binder seg til rutt til svigermorsi naomi men et som er sterkere enn ekteskapspakten for rutt sier til svigermorsi ditt folk er mitt folk din gud er min gud og der du dør der skal jeg begraves mens når folk gifter seg så sier de til døden skylde oss men rutt sier der du dør der skal jeg begraves så når du dør en dag så skal jeg forbli i Bethlehem for ditt folk er mitt folk din gud er min gud der du dør der skal jeg begraves for det er en ufattelig sterk edd hun sverger et løfte hun gir og forfatteren av denne boken vil at vi skal få respekt for rutt du ser det i måten hun blir skildret de kommer til betlehem naomi som en bitter gammel og fattig kone og det neste du leser er at rutt tar initiativ og tar ansvar og går på ågeren for å plukke aks slik som hun veier at fattige folk har rett til hun er initiativrig og ansvarlig hun er respektfull for at hun gjør det ikke bare med å spørre fint om lov i å forsvige mor til å få lov til å gå ut på ågeren og plukke aks så hun viser respekt for å forsvige mor og rutt kommer antagelig fra relativt gode kår i Moab hun kunne blitt for blitt hjemme og hatt det greit hun kunne funnet seg en mann i Moab hun kunne hatt en familie og slekt som tok seg gavene i Moab men hun reiser til Betlehem og på en måte sier ja til de fattige kårene der uten å være bitter hun har velt det hun har sagt ja til det hun går på ågeren uten å være bitter uten å klage eller sy det hun kommer til en åger gudfeldig eller hva en skal si og etter loven så har hun rett til å gå der og plukke aks men det å gjøre det at hun går til formannen og spør fint om hun kan få lov til å gjøre det og spør fint om lov til å gjøre det som er hennes rett så er hun utmyk og når Boaz litt senere på dagen kommer for å se til arbeidsfolkene hans som driver Haustekodden på Ågren så sier denne formannen hun har stått på hele dagen hun har så vidt sett seg nedpå og hatt en pause og det er tydelig at formannen er imponert over henne driftig arbeider hardt og Boaz går til Rødt og han på en måte velsigner henne og skrøyder av henne uttrykker takknemlighet for måten hun har velt å komme til Betlehem og være god imot svigermor si og hun svarer med takknemlighet hun er overveldet av at noen er gode imot henne og jeg hørte en som gikk gjennom denne teksten og han sa i åkka tid er det motsatt vi er forbløffet hvis noen oppfører seg dårlig imot dere Rødt er forbløffet over at noen er gode imot henne i åkka tid har vi en sånn offertenkning der vi ser dere selv som offer for alt mulig Rødt har sagt ja til fattigdom og ensomhet og enkestand og barnløshet og er forbløffet over at noen er gode imot henne og er takknemlig og Boaz gir henne mat og han gir mat til alle de som var på ogren og plukket aks Rødt får sedde seg i lag med tjenestefolkene hans og eter samme maten som de fikk og drikker vann tønn som sto der og forsyner seg og får mer enn det hun trenger så rester han pakker fint inn og tar det med hjem til svigermor si og er omsorgsfull og gavmel om kvelden når arbeidsdagen nærmer seg slutten så banker hun ut korn av alle de aksene som hun har samlet seg og trøsker det eller trøsker det og det blir en efer står det og en efer det er 36 liter og vanskelig for dere å forstå det men hvis du har plukket ett og ett strå og på slutten av dagen så banker du ut kornet i denne stråen og så får du en kornsekk på 36 liter og så plukker hun sekken på ryggen og så går hun hjem og kommer inn døren til Naomi svigermoren og setter sekken på gulvet og Naomi spør hvem er det som har vært god imot deg dette er ikke mulig dette er helt helt utenom det vanlige noen har vært god imot deg å komme hjem med 36 liter korn etter å ha plukket ett og ett strå det er helt naturlig hvem er det som har vært god imot deg og Rødt forteller om Boaz og Naomi begynner å se opp det er noen som er god imot deg det er noen som har omsorg for deg hvis du ser listo her karaktertrekk da skjønner du at forfatteren av denne boken vil at du skal få respekt for Rødt initiativrik og ansvarlig respektfull ikke bitter ydmyk og driftig og takknemlig omsorgsfull og gavmild du får respekt for henne hun framstår som et utrolig fint menneske det er jo med det valget hun har tatt om å bli med Svigermose til Betlehem for å ønske å være der som Guds det er Israels Gud det er og så må det sies her det valget som Rødt tegge når hun blir med til Betlehem det er et utrolig radikalt valg hun kunne blitt igjen i Moab og hatt familie og slekt rundt seg blant sitt eget folk sitt eget språk sin egen kultur heimlige trakte kjende trakte og så forlader hun familien og folket sitt og landet sitt og språket sitt og kulturen sin for å bli en fattig barnløs enke og et utskudd i Betlehem det er veldig spesielt er det ikke vel? og samtidig er det noe som er skjedd gang etter gang etter gang etter gang det skjer i dag rundt forbi verden mennesker som sier ja til Jesus selv om det koster dem nesten alt de blir utstøttet fra familien, de blir kanskje oppsatt fra arbeidet, de stiller bagerst i køen når det er snakk om stipender og forfremmelser de blir trakassert utstøtt drapsforsøk kanskje de må flykte inn fra landet sitt og folket sitt for de har sagt ja til Jesus så det rødt jord er blitt gjentatt tusenvis og millioner av ganger når det skjer rundt forbi verden den dag i dag for for Bibelens Gud er en skjønnhet og en tiltrekning som er utrolig sterk og og kanskje kanskje må vi forstå det litt på bakgrunn av Rutt sin oppvekst og holdningene og verdiene kulturen som hun er vokst opp i av Guds styrkelse menneskeoffring jeg la seg en roman som det var en dame som hadde skrevet om Rutts bok i romanform og der hun dikte jo men samtidig så hjelper dere kanskje til å forstå hun dikte opp at foreldrene til Rutt har offret broren henne til Karmors for at bedriften deres skulle gå godt det er jo det som skjer i sånne samfunn er det det som skjer du offrer mennesker du offrer unger for å få økonomisk framgang og så er det dette han som Rutt vekser opp i og kanskje er hun kjent på kroppen eller i sin egen familie og så ser hun tøyhandlene til foreldrene blomstre de blir rike og samtidig så er det en ljubesmerte og en sorg der de kommer inn i familien til Naomi til Mahlon og Kilion og Elimelek som blir jo betatt av skjønnheten der det har skjedd igjen og igjen og jeg sitter der rundt bordet kanskje og har hørt når de forteller de har fortelt om hvordan Gud tok seg av folket sitt hvordan han kalde Abraham til å offre sønnen sin men han stopte han for Gud ønsker ikke mennesker offer hvordan Gud kan love for å beskytte landet og folket beskytte de svage beskytte de sårbare til og med lover for å ta seg av foglungen sin og dotte ut av eiret og så sitter der en unge dame der og hjertet henne smelter når hun blir kjent med Israels Gud og når dagen kommer at hun må ta valget enten må hun bli igjen hos sitt eget folk eller som hun reiser til fattigdom i Betlehem så veler hun fattigdom i Betlehem i lag med Guds folk kontra å leve i gode kår hjemme og tusenvis og millioner av mennesker er til det samme valget og hvis du møter noen av de prøv å bli kjent med de for de hjelper deg kanskje til å forstå det som du er ikke du er som er slukket på å ta det valget hun kommer til hun kommer til Betlehem og går ut på Ågren og Boaz kommer der og forfatteren av denne boken vil at vi skal få respekt for Boaz også jeg har sett opp noen punkter her som viser hvem Boaz er han er gudfryktig du ser det han kommer på Ågren og så helser han Herren være med dere til arbeidsfolkene sine tjenestefolkene sine på Ågren hvis du tenker over det Guds frykten til et menneske ser du ikke på søndag klokka 11 du ser det i en enda tydeligere mandagsmorgen på kontoret og Boaz er en mann som tegget Guds trus i med seg ut blant tjenestefolkene sine på Ågren ikke bare i samlingene i synagogen det er en mann som ser folkene sine som ikke er flau av å vise at han tjener en at han tjener Gud og det er antakelig en mann som som folk har respekt for du ser det i måten de behandler han på så ser du at han er full av omsorg og respekt han ser ut av Ågren og så er det en som han ikke kjenner som han spør formannen hvem er hun og så er det at formannen forklarer at det er den unge Moabit Enko som fulgde Naomi hjem fra Moab og så går Boaz bort til henne og taler vennlig til henne milde og gode oppmuntrende ord i respekt for det valget hun har tatt og den omsorgen hun har vist for svigermor og han på en måte velsigner henne for det valget hun har tatt så ser man at Boaz gjør mer enn det som loven pålegger han for loven sa at fattige folk kunne komme av Ågren og plukke aks men Boaz gjør mer han gir beskjed til de som kjærer koddene at når de har fått samlet seg et neg under armen så skal de ta aks ut av neget og hive det på bakken så det skal være mer for de fattige det sa ikke loven noen ting om Boaz gjør mer enn det loven sier han viser større omsorg for folken det loven krevde av han og til det som fattige fremmede som gjenger der og plukker aks så inviterer han de til å komme og sitte i lag med de som var ansatte hos han hans egne tjenere og arbeidsfolk de som gikk de fattige som gikk der og plukte de fikk komme og sedde seg og de fikk drikke av vanntønn som han hadde gjort klar for sine tjenere og han serverte den samme maden til de som han hadde gjort klar til tjenerne sine han gjør mer enn det loven legger på han og så blir det noe fint her du får respekt for den mannen en som ikke er opptatt av å samle mest mulig til seg selv men som bruker sin posisjon og sine ressurser til å ta seg av mennesker også er det en som har sagt at mannfolk er sviktet på tre områder vi er sviktet som fedre vi er sviktet som ekte menn og vi er sviktet i det å skabe trygge rom for kvinner og hvis du leser Ruths bok så ser du hvordan Boaz bruker sin innflytelse til å skabe et trygt rom for Ruth les boken og tenk over det her kommer dere unge fattige enker ifra Moab ifra et folk som hadde vært snarere for Israel tidligere, noen hundre år tidligere det var mange grunner til at Ruth hadde behov for trygghet hun var kvinne de i seg selv sette henne i en svag stilling i dåtid hos sitt samfunn hun var enke uten noen til å forsørge henne og stå opp for henne, hun var fattig og til alle tider har enkelte mennesker følt at de har en viss rett til å sjå ned på Ruth og trakassere de fattige dessuten var det en ting til som gjorde at Ruth hadde en veldig svag stilling hun var Moabitt jøderne kjende sin historie de kjende fiendskapet med Moab og noen hadde kanskje trang til å øse sitt oppdømte fiendskap imot det hele dette folket utover denne stakkars enko der på rågeren noen husker kanskje at det var Moabittiske jenter som hadde fristet de unge israelittiske mennene til fall og seksuell synd noen generasjoner tidligere noen så på henne med skepsis noen så på henne med frykt for at hun skulle friste dere ekte menn eller dere sønne noen mannfolk gikk igjen og håpte å pusse på tråden slik som forfedrene deres hadde vært og så gikk hun der og trang en beskyttelse både imot mennens iplustring og damens sin skepsis og de andre sitt sitt hat og fremmed frykt Rutt trang sårt et vern imot finskap og fordømmer og trakassering et vern imot blikk og skjeve ord mennenes iplustring og kvinnenes i forakt og så leser vi at Boaz skapte et trygt rom for henne og det er utrolig fint og det er et forbilde for mannfolk Boaz brukte sin innflydelse og sine ressurser til å skabe et trygt rom for Rutt hun hadde gått der og stålset seg antagelig mot plustring og skjeve ord og så kommer der ingenting ikke den dagen og ikke neste dag og ikke neste dag og hun begynner å se seg rundt hva er dette for noe det var ikke det hun hadde ventet og så gjenger det kanskje opp for henne etter hvert at Boaz har gitt beskjed til folk hun sier ikke ett ord til Rutt ikke ett ord den som tøller med henne får med meg å bestille og alle i Betlehem vet det hvis du tuller med Rutt så får du med Boaz å bestille og folk hadde respekt for Boaz og respekten for Boaz gjorde at de behandlet Rutt med respekt og så her Boaz bygde en usynlig mur, et skjold rundt Rutt og det er utrolig fint det er et forbilde for mannfolk og så gjør han mer han sier konsekvent datter og dermed signaliserer han at hun skulle slippe å være redd for at han skulle prøve seg på henne du sier ikke dotter til deg du har tenkt å legge an på da sier du snuppe eller jentom du ordlegger deg annerledes han sier konsekvent datter han sier jeg vil være en far for deg og dermed sier han du skal slippe å tenke på det jeg prøver å legge an på deg utrolig fint forbilde blitt han benytter ikke hverken slektsbåndet lov, rikdom eller Rutt sin nød til å presse henne inn til et ekteskap som kanskje han ønsket det ser ut til at Boaz er enkemann eller unker vi leser iallfall ikke om at han hadde noen koner her kommer det en unge unge dame hun har vært gift i toppen 10 år i den kulturen skal det til seg at hun har maks 25 år sant og så melder spørsmålet seg jeg skal nevne spørsmålet før vi gjenger til pause hvorfor frier ikke Boaz til Rutt det er det et av de store spørsmålene i denne boken når vi leser så skjønner vi at Boaz har djup respekt for Rutt loven pålegger Boaz å ta seg av henne det er loven om svogere ekteskap og Boaz er en slekting av Elimelech og av Marlon og Kilion Boaz er velstående han kan forsørge henne så ting må ligge til rette for at han kan ta seg av henne og selv er antakelig Boaz unker eller enkemann hvorfor kommer ikke Boaz på døro og frier til Rutt og vi leser at Rutt gikk på ågeren til Boaz han sa til henne kom til min åger ikke gå til de andre sine åger og det handler om at han vil på hans åger kan han beskytte henne men han kan ikke beskytte henne på samme måte hvis han går til noen andre kom til min åger hold deg blant mine haustfolk og Rutt går på Boaz sin åger helt til hausttiden og er over for første så hauste de byggene og så hauste de kveitene og så er det ulike konsorter som på en måte går slag i slag og så har det kanskje gått to måneder og ingenting er skjedd hvorfor kommer ikke Boaz på døro og frier til Rutt det er i gårder i denne boken og vi skal ta tak i det etter pausen Herre Jesus Herre Jesus vi takker deg for ei fantastiske bok og en fantastiske mann og ei fantastiske dame som er forbilder for oss på hver sin måte Vi takker deg Herre Jesus at du er sånn at selv når livet gjenger imot sånn som Naomi fikk oppleve hunger snødd i Betlehem tab av ektemann tab av sønne tab av sønne enkelstand enkelstand barnløshet fattigdom og bitter selv når alt det ramte henne så var det noe der som virker så forlokkende på Rutt at hun vendte ryggen til alt for å bli med til Betlehem Du er vakker Herre Du er vakker Herre hjelp dere til å se det hjelp dere til å se det hjelp dere til å se det hjelp dere til å se det hjelp dere til å se det hjelp dere til å se det hjelp dere til å se det hjelp dere til å se det hjelp dere til å se det hjelp dere til å se det for dere for dere dine bølger din rapporter din tarning din ranke Jeg løfter ditt navn høyt, Jesus. At folk kan kjøre deg. Amen.