For slik en tid som denne | del 1 | Magne Vatland

Esters bok er unik: Gud er ikke nevnt, og ingen får skrifta på veggen. Magne bruker dette som inngang til å utforske hvordan Ester og Mordekai handler uten direkte guddommelig veiledning, og hva det betyr å velge rett i en tid der alt står på spill. 

Episode fra 30. mars 2026

Logos samles på Ebeneser Ganddal mandager i partallsuker kl. 19
 Alle episodene finner du med bilder på YouTube
 @logosoffisiell
 @logossandnes
 FB-Logossandnes
 FB-Logospodden

Transcript

0:00

Kjekt å se dere. Vi skal inn i ei bok i Det gamle testamentet som kanskje ikke er den boka som folk har studert mest. Men ei spennende bok. Ei lærerik bok, og ei bok som kan aktualisere en del spørsmål. Både for situasjonen i verden og for situasjonen til den enkelte. Jeg vil begynne med å si noe om hva denne boka handler om. Sånn bakgrunn og litt i grove trekk hva den handler om. Så kommer vi etter hvert til de tingene vi kan lære av denne boka. Så spar litt konsentrasjon helt til slutt. Det kan være et godt tips. I korte trekk - Esters bok. Den forteller hvordan jødene ble reddet fra et planlagt, totalt folkemord på 400-tallet før Kristus. Når jeg sier totalt, så betyr det at det var planer om å drepe jødene, ikke bare i en avgrenselse av landmenn i et imperium som egentlig dekket hele den delen av verden der det bodde jøder. Et totalt folkemord. Handlinga skjer i Susa i Persia. Og det skjer på slottet til kongen av Persia. Og så er saken den at denne boka forteller om en ting som skjedde for 2500 år siden. Ganske nøyaktig. Boka forteller om historiske ting som skjedde for 2500 år siden. Viktige hendelser. Men i tillegg har denne boka noe å lære oss om Gud, om hans troskap, hans makt til å redde sitt folk. Ikke bare den gang, men det sier noe om hvem Gud er. Det sier noe om vannmakt. Kjenner du ordet 'vannmakt'? Et annet ord for svakhet. På en måte totalt fravær av makt. Vannmakt, den for svakhet... På en måte totalt fravær av makt, vannmakt, og latterligheten hos de som står Gud imot. Det kommer vi tilbake til. Bogo sier noe om at Gud kommer til oss med et kall. Er du villig til å gjøre det som er rett? At Gud kommer til oss med et kall. Er du villig til å gjøre det som er rett? Og så går det an å tenke at vi har rota det så til i livet vårt at Guds kall ikke er relevant for meg lenger. Jeg har ødelagt sjansene mine. Men denne boka kommer med et kall til mennesker som kanskje har tatt dårlige valg i livet, og som står der likevel. Vil du gjøre det som er rett? Glem det som ligger bak. Er du villig i dag til å gjøre det som er rett? Det er en viktig ting å understreke. Guds kall står ved lag, og det står der på tross av dårlige valg vi kan ha tatt tidligere i livet. Et annet spørsmål som blir aktualisert i denne boka, er hva gjør du når du ikke har skrifta på veggen? Er det noen av dere som har fått skrifta på veggen... Er det noen av dere som har fått skrifta på veggen? Gå på den linja på videregående. Søk på den jobben. Prøv å vinne hjertet til det mennesket der og få han eller henne til ektefelle. Får dere skrifta på veggen på den måten? Gjør dere det? Nei, vi gjør ikke det. Og i Esters bok er det veldig tydelig. Folk er nødt til å handle uten å ha fått skrifta på veggen. For det som er spesielt med Esters bok, er at det er ingen profetier der. Ellers i Det gamle testamentet får du profeter som kommer med et budskap ifra Gud. Det var feil. Det er bra. Men i Esters bok er det ingen profeter. Gud er ikke nevnt engang. Gud er totalt usynlig i Esters bok. Guds navn er ikke nevnt engang. Gud er totalt usynlig, på en måte, i Estas bok. Guds navn er ikke nevnt. Det er ingen profeter, det er ingen profetbudskap. Dermed gjenspeiler det på mange måter livet vårt. For vi må finne veien i en virkelighet der vi mangler skrifta på veggen. Og så kommer spørsmålet om vi er villige til å følge Guds kall. Og til å gjøre det vi veide rett, når dette kan få store omkostninger. Og Ester blei stilt på det valget. Her er dette du må gjøre." Og Ester visste det kan få enorme konsekvenser for meg. Jeg risikerer livet hvis jeg gjør dette. Men jeg ser at det er rett. Hva gjør jeg? Hva gjør du når det du veit er rett? Når du ser at det kan få enorme negative konsekvenser for deg? Er du villig til å gjøre det som er rett... Når du ser at det kan få enorme konsekvenser... Er du villig til å gjøre det som er rett, da? Eller viker du unna? Ja... Vi kommer innom disse spørsmålene etter hvert. Men først litt om gangen i boka. De viktigste personene. Kong Ahasverus. I Bibelen deres er han kanskje kalt Kserkses. Navnet blir gjengitt litt forskjellig i ulike bibeloversettelser. Han blir kalt Ahasverus i den hebraiske bibelen. Men vi veit fra andre historiske kilder at det dreier seg om Kserkses. Derfor står bibeloversetterne litt på valg. Skal vi kalle ham Ahasverus, som i den hebraiske bibelen, eller skal vi kalle ham Kserkses, som på en måte er navnet hans? Så kan du lure på hvorfor han blir kalt Ahasverus i den hebraiske bibelen. Det er antakelig fordi jødene liker å karikere folk, håne folk, med å vri på navnet deres. Og Ahasverus betyr hodepine. Så jødene latterliggjør kongen med å gi ham dette navnet. Han er sønn av kong Darius den store, som tapte en krig mot Hellas i 490 før Kristus. Det er en viktig opplysning. Far til kong Ahasverus har tapt krigen mot Hellas. Og alle dere har hørt om den krigen i Hellas i 490. For det slaget der den persiske hæren tapte, det skjedde en plass som heter Maraton, som ligger 42 km utenfor Aten. Og når Hellas hadde vunnet slaget med maraton, så er det en mann som springer inn til Aten med beskjeden om at i kveld kan dere sove trygt. Vi v. Og til minne om det springer folk maraton. 490 før Kristus. Darius den store, far til kong Lausverus. En annen mann vi møter på her, det er Haman. Han er nestkommanderende i riket. Han er kalt en agagit, en etterkommer etter Agag. Det er òg en viktig opplysning. Ser ut som en bagatell, men det er en viktig opplysning. Mordekai er en jødisk mann av Benjamin-stamme. Israel består av tolv stammer. En av dem er Benjamin. Mordekai sitter i porten. Når du leser om Mordekai at han satt i porten... Da betyr det at han hadde en viktig stilling, for porten var på både bystyresalen eller kommunestyresalen i gammel tid. Så hvis du satt i porten, så betydde det at du er én av lederne i byen. Du er med når det blir tatt viktige avgjørelser. Mordekai satt i porten i Susa, altså i hovedstaden, i det persiske riket. Jeg mener... Hvis du sitter i kommunestyresalen på Klepp, så er du i en viktig posisjon. Hvis du sitter i bystyresalen i Stavanger, så har du en enda større posisjon. Mordekai sitter i porten, i Susa. Hovedstaden i det persiske riket. Og det persiske riket strekte seg fra Pakistan til Tyrkia. Fra Pakistan til Tyrkia. Det var det største riket i verden. Kong Ahasverus var den mektigste mannen i verden for 2500 år siden. Vi møter på Ester, eller Hadassah. Ester har to navn. Hun er jødejenta Hadassah, som blir dronning Ester. Hun er søskenbarn av Mordekai, hun er foreldreløs og blir adoptert av Mordekai. Vokser opp hos ham, og hun ble etter hvert Ahasverus' dronning. Så har vi dronning Vashti. Hun var dronning til kong Ahasverus, og han holdt et stort selskap, eller en stort... inviterte masse folk. Og på slutten av denne festen så kom han på den ideen at nå hadde det vært kult hvis vi inviterte Vashti til å vise fram hvor fin hun er, og Vashti sa nei. Og han hadde brukthti til å vise fram hvor fin hun er. Og Vashti sier nei. Han hadde brukt lang tid på å vise fram hvor mektig og rik han var. Men han sender budet til dronninga, og så sier hun nei. Og så er det at kongen får et problem. Folk skulle liksom tro at han var så veldig mektig. Og så er det et behov for å reagere og straffe Evasjdi. Hun som hadde våget å ikke adlyde kongen. Så hun blir avsett. Hun mister posisjonen som dronning. Får aldri mer vise seg for kongen. Og det åpner opp en mulighet for Esta seinere pluss. Navarsti nekter å komme fram for kongen og de fulle gjestene hans. Så blir det sendt et brev ut til alle provinsene i riket om at konen skal lye mennene sine. Det er et brev som blir sendt på alle språk i riket ut til hver eneste arvkrok konen skal lye mennene sine ut til hver eneste avkrok. Konen skal lye mennene sine. Og så jeg en som smilte. Poenget her er at vi skal le av disse tingene, for det er latterlig. At ei kone som ikke vil lye mannen sin... Det blir en kjempesak. I hele riket, og kongen tilkaller rådgiverne sine hva skal vi gjøre? Og så blir det sendt ut et brev til hele verden, nesten bokstavelig talt. Og det ironiske er det at alle i hele verden får vite hva som har skjedd. For kongen sender jo brevet. Og alle de som får brevet, begynner å... Kongen hadde et selskap, og så... Så kureren forteller sikkert historien. De som får brevet, begynner å spørre om hva det er for noe. Kongen hadde et selskap. Så kureren forteller sikkert historien. Og rundt i hele verden ler de av kongen. Han er samla av folk. Han er samla av stormennene fra riket sitt. Han har hatt et gjestebud som varte i 180 dager. Det høres lenge ut. Men han har altså samla viktige folk i 180 dager. Og det som Bibelen ikke sier, men som vi skjønner likevel, det at han har samla folk for å planlegge en krig imot... Hvem skal han krige imot? Han skal krige mot Hellas, for faren hadde tapt. Faren hadde tapt mot Hellas i slaget ved Maraton i 490. Og nå sitter sønnen på truna, og han må fikse opp dette skammelige nederlaget mot Hellas. Så han planlegger en krig. Og han reiser med et enormt felttog, en enorm hær, imot Hellas. Så det er sånne ting. Han er på en måte bakteppet for Esters bok. Tapet i 490. Planlegging av et nytt felt òg. Kongen som sitter der og samler folk for å planlegge krigen. Og det er et enormt rike. Vi snakker om Persia, som er... Persia og Media er på en måte dagens Iran, men for 2500 år siden strekte det seg. Det persiske riket hadde lagt under seg områder helt ifra Pakistan til og med Tyrkia. Og de herska over Egypt. De herska over Egypt. De herska over Israel. De hadde lagt under seg Babylon, som i sin tid hadde ødelagt Jerusalem og ført jødene i eksil til Babylon. Nå var Babylon bekjempa. Og jødene hadde fått lov til å vende hjem igjen. Men mange ble boende i Babylon og i Det persiske riket. De hadde blomstra. Så når vi møter på Mordekai og Ester, så har allerede mange jøder vendt tilbake til Jerusalem. Men Mordekai og hans familie har blitt boende i Susa i Persia og har en veldig viktig posisjon i det persiske riket. Ja... Det skjer fra 483 til 473 før Kristus. Kong Arasverus ble konge i 486. Og festen anholder det i det tredje styringsåret sitt, så i 483. Og det siste vi får høre om, det skjer i kongens tolvte år. Altså ca. 473 før Kristus. Kongen samler stormenn for å planlegge krig. Og så sier ikke Esters bok det, men vi vet at han tapte den krigen. Dermed er det meningen at vi skal smile en gang til. Når denne festen blir skildra, så er det en så overdådig rikdom. Det er som å skildre en detalj om utsmykning av salen der stormennene var samla. Det er så mange ord som blir brukt til å skildre kongens rikdom. Og så veit vi - han tapte krigen. Alle som hørte boka, alle som leste boka, visste - han tapte den krigen. Dermed blir du sittende med et lite smil rundt munnen når du leser om kongens rikdom. Han tapte. Det er noe ironisk over det. Du blir sittende med et lite smil rundt munnen når du leser om kongens rikdom han tapte. Det er noe ironisk over det.

Han skulle vise fram rikdommen sin for å si til folk: 17:50

"'Hvis det hjelper meg, har jeg mulighet til å belønne dere.'' Men han tapte krigen. Så når vi kommer til kapittel to i Esters bok, så sitter kongen der. Og så skjønner vi etter hvert at det har gått fire år. I kapittel 1, med gjestebudet og dronninga som nekter, kapittel 2. Kongen sitter der, og så er han trist. Rådgiverne vil muntre ham opp, og de foreslår at de skal samle vakre, unge kvinner fra hele riket. Og så skal kongen velge seg ei dronning blant disse. Så kongen syns det er en god idé. Han samler damer fra hele riket. Og så velger han seg en dronning blant disse. Grunnen til at kongen sitter der og sturer og er lei seg, er at han har tapt krigen sin. Det leser du ikke i Esters bok, men vi veit det. For mellom 483 og 479 var han i helvete og sloss, og han tapte. Så har jeg fortalt om dette før, og kalte det en missekonkurranse. Men det er ingen missekonkurranse. En missekonkurranse er ganske uskyldige greier. Det kan iallfall være det. Men saken er at kongen får seg 150 nye koner. Alle blir konen hans. Og det er motbydelig, det som skjer. De kommer inn til kongen etter tur. De tilbringer en natt i lag med kongen, og så velger han seg en av dem. Og så er det meningen at vi skal himle litt med øynene. Den mektigste mannen i verden, han velger seg en ny dronning på bakgrunn av... På bakgrunn av... I hvilken grad hun imponerte i senga. Jeg mener, hvor dum går det an å bli? Hvor dum går det an å bli? Det er på en måte den mektigste mannen i verden, men han framstår fullstendig latterlig. Og hjerteløs, nydelsessjuk, tankeløs. I denne boka ser du at den mektigste mannen i verden... Det ser ut som han ikke tenker en selvstendig tanke. Hver gang det er et spørsmål, så må han få råd fra rådgiverne sine. Eller de andre som står hos ham. De forteller ham hva han skal gjøre eller hva han skal... Nydelsessjuk. Han får seg 150 nye koner eller noe i den duren. Og alle disse damene får tolv måneder kosmetisk behandling før de skal fram for kongen. Og ei av dem skal velges på bakgrunn av hvor imponerende hun var i senga den natta det var hennes tur. Dette er hjerteløst. Dette er... Det er latterlig, men det er motbydelig. Hadassah, jødejenta, søskenbarnet til Mordekai, blir henta hjemmefra og blir på en måte dratt med i dette dragsuget av... Jødejenta og søskenbarnet til Mordekai blir henta hjemmefra og dratt med i dragsuget av kampanjen med å finne ny dronning til kongen. Og så er det hun som blir valgt til ny dronning og blir dronning Ester. Så leser vi en annen liten tililsynelatende tilfeldig detalj. Det er at mordekai som sitter i porten, får nyss i at det er et attentat mot kongen. Og han gir beskjed om det. Han varsler det videre, og det blir avslørt, det blir avdekka. Det stemmer. Det er to her som planlegger et attentat mot kongen. Det står i Bibelen at disse to ble sinte på kongen den andre gangen damen ble samla. Det kan tyde på at kongen syntes det var en god idé med de 150 nye konene. Vi kjører en runde til. Det virker faktisk. Det er en liten opplysning. Den andre gangen de unge damene ble samla, så er det at disse to... To av mennene til kongen blir sinte på ham. Og kanskje forståelig, mister kanskje forloveden deres, som blir henta til slottet. Eller kjæresten deres. De som de hadde utsatt seg til å gifte seg med. Nå blir de henta til slottet. Nå skal kongen ha dem òg. Og de planlegger å drepe kongen. Det blir avslørt. Disse to mennene blir henrettet. Og så en viktig ting... I en sånn tilværelse, der en konge oppfører seg så hensynsløst, der er det grobunn for hat, ikke sant? Og der det er grobunn for hat, der er det grobunn for attentat. Og der det er mulighet for attentat, der er det veldig viktig med lojale folk. Og når Mordechai har avslørt et attentat, da skulle en vente at han ble rikt belønna. Det er viktig å belønne lojale folk i et samfunn der det er så mye hat. Og kongen med sin hensynsløshet lager et grobunn for hat. Men Mordekai blir ikke belønna. Så det skjer en glipp her. Mordekai blir ikke belønna. Det neste vi leser, er derimot at Haman blir utnevnt til nestkommanderende i riket. Så når du leser boka, leser du om attentatforsøket og mordekai som avslører det. Og så skulle du vente at det kommer en historie om mordekais belønning. Men det vi leser i plassen, er at Harman blir den nestkommanderende i riket. Så det står der på en måte... Der du venter å finne historien om Mordekai sin belønning, får du i plassen historien om Haman. Og Haman får lagt en lov om at alle må bøye seg når han går forbi dem. Så Haman lager en lov om at han har krav på respekt. Og Mordekai nekter å bøye seg. Haman syns det er for lite å straffe Mordekai, så han planlegger et folkemord på jødene. Så kaster de lodd for å finne en dato som gudene liker. Og den dagen skal de drepe alle jødene i hele riket. Og som jeg sa, riket strekker seg fra Pakistan til Tyrkia. Det omfatter Judea, Jerusalem, det omfatter Egypt... Så i praksis snakker vi om alle jøder i hele verden som skal drepes. Og budet går ut... Vi kurerer til alle deler av riket at datoen sånn og sånn... Elleve-tolv måneder fram i tid. Datoen er fastsatt. Da skal det ta jødene. Og Harman har gått til kongen og sagt at det er et folk, Herre konge... Det er et folk som er annerledes. De bor spredt. De følger ikke kongen sine lover. Og det er i kongens interesse å bli kvitt dem. Hvis kongen gir beskjed om at de skal utryddes, da skal jeg føre 300 tonn med sølv inn til kongens skattkammer. 10 000 talenter sølv skal jeg føre til kongens skattkammer. Og kongen... I den grad han kunne ha noen betenkeligheter med å utrydde et folk, så glemmer han det når han snakker om 10 000 talenter. 10 000 talenter sølv. Det er... Jeg husker ikke om det var en tredjedel eller to tredjedeler av hele statsbudsjettet til det persiske riket på den tida.

Men det er enorme summer. Kongen var utrolig rik. Så han sier: 27:40

" Kjør i gang. Sølvet kan du ha sjøl." Men det er bare noe han sier. Haman skjønner at kongen vil ha sølvet. Det er bare noe du sier for å høres. For at det ikke skal merkes altfor godt at du er grisk. Og så går budet ut. Og budet går ut dagen før jødene skal feire påske. Så idet jødene setter seg ned og skal forberede påske, så kommer beskjeden at om elleve måneder skal alle jødene utryddes. Mordekai kler seg i sekk og aske. Han flerrer klærne sine, sånn som jødene gjør som tegn på sorg, og så går han til Slottet for at dette en maester får vite om. Mordekai fikk vite alt som hadde skjedd, og han flerret klærne sine og kledde seg i sekk og aske. Så gikk han ut i byen og ropte og klaget høyt og bittert. Han kom så langt som til slottsporten, men ingen kunne gå gjennom slottsporten kledd i sekkestrie. I hver provins der kongens ord og befaling nådde fram, ble det storsorg blant jødene. Vi faste, gråt og klaget, og mange la seg i sekk og aske. Esters tjenestejenter og evenukker kom og fortalte henne dette. Da begynte dronningen å skjelve. Hun sendte klær til Mordekai som han skulle ha på seg, i stedet for sekkestrien. Men han tok ikke imot. Hun sender klær til ham for at han skal kle seg skikkelig, sånn at han kan gå inn på slottsområdet. Hun kan snakke med ham. Men han nekter. Dermed må hun sende en gudbærer ut til ham. Det var ikke lov å gå kledd i sørgeklær på slottet. Så kalte Ester inn Hatak, en uvenukk som kongen hadde satt i hennes tjeneste. Hun sendte ham til mordekai for å få vite hva som hadde hendt, og hvorfor. Hatak gikk ut til mordekai på torget i byen foran slottsporten. Mordekai fortalte da alt som hadde hendt med ham, og hele historien om sølvet som Haman hadde sagt han skulle veie opp til kongens skattkammer hvis han fikk gjøre ende på jødene. Til Hatak ga han også en avskrift av brevet med loven som har gitt Isusa om at de skulle utryddes. Han ba ham vise det til Ester og fortelle henne alt. Så skulle han pålegge henne å gå til kongen for å trygle og be kongen selv om nåde for folket hennes. Hatak kom og fortalte Ester hva Mordekai hadde sagt. Da påla Ester Hatak å si dette til Mordekai... Alle kongens tjenere og folket i kongens provinser vet at om noen, mann eller kvinne, går inn til kongen i den indre slottsgården uten å være innkalt, så er det bare én lov som gjelder - døden. Bare den som kongen retter gullsepteret sitt imot, får leve. Selv har jeg ikke blitt kalt inn til kongen på 30 dager. De fortalte mordet hva Maester hadde sagt. Mordekai ba dem si til Esthe, tro bare ikke at du, som den eneste av jødene, skal berge livet, fordi du er i kongens slott, for om du tier i denne tiden, vil hjelp og redning komme til jødene fra et annet sted, mens du og ditt fars hus vil gå til grunne. Og hvem vet om det ikke er for en tid som denne at du har fått dronningrang?

Da ba Ester dem si til Mordekai.: 31:16

Gå og kall sammen alle jøder som befinner seg i Susa, og hold faste for min skyld. Dere skal ikke spise eller drikke på tre dager, verken om natten eller om dagen. Jeg og tjenestejentene mine vil også faste på samme måte. Så skal jeg gå inn til kongen. Selv om det ikke er etter loven, skal jeg gå til grunne, så går jeg til grunne. Mordekai gikk av sted og gjorde alt som Ester hadde pålagt ham. Så... Mordekai går til Esther med bud om det som var bestemt. Og så ber han henne om å gå til kongen for å få ham til å gjøre om på denne loven, og hun sier jeg kan ikke. For du kan ikke gå inn til kongen uten å være invitert. Hvis du går inn til kongen uten å være invitert, så er straffa døden. Sjøl om du er dronninga hans, kan du tenke deg hva slags samfunn dette er? Det som har skjedd med dronning Vashti, hjelper oss til å skjønne at ting får konsekvenser, for du har en konge som oppfører seg hensynsløst. Ester veit det. Hun risikerer livet hvis hun går inn til kongen. Mordecai sier 'hvis du ikke gjør det'. Det han sier videre, kan tolkes på to måter. Enten sier han 'hvis du ikke gjør så vil det komme hjelp fra et annet hold. Altså Gud vil sørge for redning på en annen måte. Men den andre måten å forstå det på, det er som et spørsmål. Tror du det vil komme hjelp fra et annet hold? Hvis du forstår det som et spørsmål, da sier Mordeka i praksis at du er det eneste håpet. Hvis du nekter å gå til kongen og på den måten risikerer livet... Så er det døden for hele folket. Og så skjønner Ester at i den situasjonen er det rett å gå til kongen, selv om hun med det risikerer livet. Men hun sier at det må holde faste for meg i tre dager, og så skal jeg gå inn til kongen. Og hvis det betyr at jeg må dø, så må jeg dø. Men hun har skjønt at det er det rette å gjøre. Er det nå det passer å ha en pause?