Hellig | del 1 | Magne Vatland

Gud er kjærlig, men han er også hellig og tåler ikke synd, og dermed blir helligheten fort opplevd som det problematiske ved Gud. En far som er glad i barna sine, godtar likevel ikke løgn og tyveri; kjærlighet og hellighet står ikke mot hverandre. Å bli kjent med Gud gjennom dem som elsker ham, endrer bildet fra en sint bestefar til en god far. Hellighet er ikke bare å holde seg unna det gale, men å elske Gud og bli lik Jesus.

 Opptak fra 31. august 2026 

Logos samles på Ebeneser Ganddal mandager i partallsuker kl. 19
 Alle episodene finner du med bilder på YouTube
 @logosoffisiell
 @logossandnes
 FB-Logossandnes
 FB-Logospodden

Transcript

Copy Transcript Copied

0:00

Veldig kjekt å se dere. Jeg heter Magne. Jeg har vært på Logos en del ganger før. Jeg grudde meg litt i dag. Jeg foreslo et tema som er utrolig stort. Et utrolig stort tema, et utrolig viktig tema, og et tema som kanskje ikke jeg hører så mye om. Det er et utrolig stort tema, et utrolig viktig tema, og et tema som vi kanskje ikke hører så mye om. Og så vil jeg bare si to ting nå helt i starten. Når jeg ikke har foreslått at jeg skulle si noe om hellig ... Eller hellighet i kveld, så handler ikke det om at jeg ikke har skjønt det. Det handler liksom ikke om at nå har jeg funnet fasiten, og så skal jeg lære dere fasiten. Da jeg foreslo det tema, var det ikke fordi jeg hadde stålkontroll på temaet, men fordi det er et viktig tema som noen må snakke om. Noen må snakke om det, for vi skyr temaet til vanlig av ulike grunner. For det andre ... Lytt til det jeg sier, og så sjekker du med din bibel om det stemmer. Det er sånn det fungerer å være kristen. Da lytter du til det som blir sagt, og så sjekker du med din bibel om det stemmer. Hvis det ikke stemmer med din bibel, så var det feil. Sånn er det. Så lytt til det jeg sier, sjøl om det stemmer med din bibel. Og bruk det på en måte for å lære mer om hva hellighet er for noen ting. Så var det en ting jeg tenkte på da jeg satt hjemme. Er hellig et skummelt ord? Eller kom det til Logos i dag bare fordi det var Logos, eller fordi det handler om hellighet. Hellig er et sånt ord som kan virke litt skummelt. For min egen del er det bare sånn at vi hører at Gud er kjærlig. Han er glad i oss. Det er veldig bra. Men så er Gud hellig, så det betyr at han tåler ikke synd. Dermed blir Guds hellighet et problem. Er dere med på det? Har dere opplevd at Guds hellighet er problemet? Det er den problematiske siden ved Gud - at han er hellig. I så fall tror jeg vi må rette litt opp på noen vrangforestillinger. Guds hellighet er ikke et problem. Det at Gud ikke tåler synd, er ikke en problematisk side av en Gud. Hvis jeg er glad i guttene mine ... Aksepterer jeg at de stjeler? Det var bare lite grann. OK, det er greit. Hvor mye stjeling eller løgn ellerøgn eller hvor mye juks aksepterer jeg fra guttene mine hvis jeg er glad i dem? Ingenting, sant? En far eller en mor som vil oppdra ungene sine i kjærlighet, prøver å plukke vekk løgn, falskhet, tjuveri ... Ulike ting som ikke er bra, for vi vil at ungene skal vokse og bli gode mennesker. Og så er det ... Når foreldrene står der med pekefingeren ... Så handler det ... Det skal iallfall handle om at de er glad i dere. Og Guds hellighet og Guds kjærlighet står ikke i motsetning til hverandre. Så tenkte jeg på en annen ting. Min bestefar Gabriel ... La meg ta dere med på en omvei inn i temaet. Jeg hadde en bestefar som het Gabriel. Han døde da jeg var ca. ni. Han var dement de siste årene, så minnene mine fra bestefar er fra da han var ... Da jeg var litt yngre. Og så har jeg to minner fra bestefar, min morfar, da det liksom var han og meg. Blikkontakt med hverandre, jeg og bestefar. Min morfar. Da det liksom var han og meg. Blikkontakt med hverandre, jeg og bestefar. Den første gangen var da vi var på besøk hos han og bestefar. Han hadde utedo. Det syntes jeg var fryktelig tungvint. Jeg skulle jo bare tisse, så jeg tisset på trappa. Sto i døra i bislag, og så bare tista jeg ut trappa og lot det stå til. Slapp meg å gå bort på utedoen. Så oppdaget de at Magne hadde tist på trappa. Så står bestefar der og knytter hånda på en litt merkelig måte. Litt sånn som det. Jeg husker det ennå. Så var han sint på meg fordi jeg hadde tist på trappa hans. Det er det ene minnet. Det andre minnet, det handler om at bestefar hadde ei stor kiste på loftet. Og jeg og broren min hadde lært at sånne gamle kister hadde hemmelige rom. Så vi var på loftet og lette etter det hemmelige rommet i kista til bestefar. Og så så jeg plutselig bestefar stå ned på ganggulvet. Så knytta han hånda litt spesielt. Og så var han sint på meg. Så jeg har to minner fra bestefar. Det var da han knytta hånda og var sint på meg fordi jeg hadde tist på trappa. Og så var det da han knytta hånda og var sint på meg fordi jeg rota i kista hans. Min morfar ... En dag satt jeg hjemme på kjøkkenet og fortalte mamma ... Jeg har to minner fra bestefar. Det ene var at han var sint på meg fordi jeg hadde tist på trappa. Og det andre var at han var sint på meg fordi jeg hadde roda i kista hans. Og så hadde jeg sagt det, og så så jeg bort på mamma. Så så jeg plutselig at han jeg husker som en sinte bestefar, husker hun som en snille far. Hun elsker ham som en god far. Han som jeg minnes som en sint bestefar. Og så ble det en opplevelse som lærte meg en del ting. Jeg måtte si til mamma - fortell meg om bestefar. Jeg ønsker å kjenne ham sånn som du kjenner ham, for du er glad i ham. Så fortalte mamma om bestefar. Det er en del folk som kommer til Gud og tenker at han er en sinte bestefar. Så står dere klar med knyttneven til å være sinte på ham. Og så skal du vite at det er tusenvis av mennesker som elsker Han som en god far. Så skulle vi gå til dem og spør. Lær meg om Gud. Jeg ønsker å kjenne Han sånn som du kjenner Han. Og når vi kommer til dette temaet som kan virke litt skummelt, så ber jeg om at det blir med meg inn i temaet. For Guds hellighet er en fantastisk ting. Første gangen jeg hører om hellighet i Bibelen, er når Gud helliger hviledagen. Første Mosebok, kapittel to, vers tre. Den hellige hviledagen. Første Mosebok, kapittel to, vers tre. En hellig dag. Og så går det mange kapitler den neste gangen en hører om hellighet i andre Mosebok, kapittel tre, vers fem. Der Moses kommer til en busk som står i brann, og som ikke brenner opp. Han går bort til denne busken, og så taler Gud ut av busken og ber Moses ta av seg skoene, for plassen han står, er hellig grunn. Og så er Gud til stede i den brennende tornebusken. Det er de to første gangene i Bibelen at du møter ordet hellig. Og de første gangene du møter et ord i Bibelen, er viktige bibelvers. De første gangene du møter et ord i Bibelen, er viktige bibelvers. De første gangene en møter et begrep i Bibelen, er viktig. Så det er en hellig dag, og så er det et hellig sted. Og hellighet handler om at noe er innviet til Gud. Det er utskilt. Det er satt til side noe er innviet til Gud. Det er utskilt. Det er satt til sides. Det er innviet til Gud. Ordet kommer fra det latinske sanctus, som betyr å kappe av eller skjære bort. Det er snakk om at noe er sett til sides. Noe annerledes og unikt som skiller seg ut fra alt annet. Det er tatt ut av verden, og det er innviet til Gud. Det er tatt ut av verden å innvie til Gud. Hellig. Noe som er tatt ut av verden og innvia til Gud. Men så er det et uttrykk eller et bibelavsnitt som særlig melder seg når vi snakker om hellig. Og når dere ser bildet, vet dere hva jeg skal hende da? Nei, dere skal slippe å svare. Vi skal til Jesaja. Vi skal til kapittel 6. Jesaja, kapittel 6. Det er profeten Jesaja sin kallsopplevelse. Når du møter det helt i starten av kapittel 6. I det året da kong Ussia døde, så jeg Herren sitte på en høy trone, og kanten på kappen hans fylte tempelet. Serafer sto overfor ham, hver av dem hadde seks vinger. Med to dekket de ansiktet, med to dekket de føttene, og med to fløy de. De ropte til hverand. Hellig, hellig, hellig er Herren sebart. Hele jorden er full av Hans herlighet. Røsten som ropte, fikk bolten i dørtasklene til å riste, og huset ble fylt av røyk. Da sa je, ved meg, der ute med meg. For jeg er en mann med urene lepper, og jeg bor i et folk med urene lepper. Og mine øyne har sett kongen, Herren, over hærskarene. Da fløy en av serafene bort til meg. I hånden hadde han en glo som han hadde tatt med en tang fra alteret. Med den rørte han ved munnen min og sa:" Se, denne har rørt ved leppene dine. Din skyld er tatt bort, og din synd er sonet. Da hørte jeg Herrens røst. Han sasa, 'Hvem skal jeg sende,''og hvem vil gå for oss?' Jeg sa, 'Jeg sender meg.' I dette avsnittet og i et annet avsnitt i Johannes åpenbaring får vi høre at Gud er hellig, hellig, hellig. Vi lever i en tid der det er mye snakk om at Gud er kjærlighet. Det står to plasser i Bibelen at Gud er kjærlighet, mens ordet hellig er brukt. Aldri noen plass i Bibelen står det at Gud er kjærlighet, kjærlighet, kjærlighet. Men to plasser står det at han er hellig, hellig, hellig. Ordet er brukt hundrevis av ganger for å beskrive Gud. Det er det ordet som framfor noe annet uttrykk ... Uttrykket hvem Gud er, eller hvordan Gud er. Han er hellig. Profeten Jesaja fikk se han i tempelet i et syn i det året da kong Ussia døde. Det var år 740 før Kristus. Og Ussia hadde vært konge i 52 år. Han var en god konge. Så prøv å leve dere inn i den situasjonen. Og akkurat i dag er det kanskje ikke så vanskelig å leve seg inn i den situasjonen, for vi har opplevd selv i Norge å miste en god konge. Jesaja og hele folket opplevde å miste en god konge. Han hadde styrt i 52 år, og han hadde vært en god konge. Men de var kanskje ikke så sikre på arvtakeren, hvordan han skulle være. Og så er det en usikkerhet i folket. Hva skal nå skje? Ussia er død. Jotam skal øveta. Så det var den ene tingen. Ussia var død nå. Men det var en ting til. Fem år tidligere hadde det kommet en ny konge på truno i Asyria, i byen Ninive. Hovedstaden i Asyria. Da det kom en ny konge på tronen. Han het Tiglat Pileser 3. Og han ville bli stor. Han ville bygge et verdensrike. Og det betydde han kom til å føre krig mot nabolandet. Og det betydde Israel sto for tur før eller seinere. At Pileser 3. kommer til å komme. For han har ambisjoner om å bygge et verdensrike. Han vil slåss imot alle nabofolkene, og han vil prøve å vinne over Egypt. Han vil komme denne veien. Og nå er Ussia død. Hvem skal sikre trygghet i landet? Hvem skal beskytte oss? Henger det med på den? Det er på en måte redselen og bekymringen i folket. Det er på en måte brygget opp til krig i verden. Og vi mister kongen som har ledet oss og skapt trygghet og stabilitet i landet i 52 år. Hva nå? Hvordan skal dette gå? Men så er det at Jesaja får se et syn. Han ser Gud sitte på truna, serafen som lovpriser, i vekselsang. Hellig, hellig, hellig. Og hele tempelet rister i sammenføyningene og i grunnvollene. I englenes lovsang av Guds hellighet. Og Jesaja, han forstår én ting. Eller han forstår to ting. Han forstår. Gud er på trona. Er det skjønt? Gud er på trona. Hvem er det som styrer i verden? Er det Putin eller er det Trump? Er det FN? Er det Ski? Hvem er det som styrer i verden? Jesaja har kanskje gått der med folket og vært bekymra for at Tiglat Pileser 3. kommer på å true noe. Han vil ha krig. Men Jesaja får se at det er Gud som rår. Og så løser det det umiddelbare problemet. Det er Gud som rår. Alle konger, enten de er store eller små, det er på en måte som bønder på sjakkbrettet, som Gud kan flytte akkurat som han vil. En konge er ingenting i Guds hender eller Guds øyne. Han kan gjøre med kongen akkurat som han vil. I Bibelen står det at kongens hjerte er som en bekk i ødemarka. Du tar ei spa og bare graver ei grøft og leder bekken i en ny retning. Gud kan gjøre sånn med en konge. Gud kaller disse store kongene for sine ærendsgutter, som går ærend for ham. Gud rår. Og så forstår han én ting til - det at Gud er bare god. Han er hellig, hellig, hellig. Han er bare god. Og det betyr at det gode han skal seire. Visste du det? Når du ser nyhetene, visste du det? At Gud er på trona. Han er allmakt i himmelen og på jord. Han er bare god. Det betyr at det gode skal seire. Det er en kristens trygghet og overbevisning. Det gode skal seire for Gud er god. Og han er allmakt i himmelen og på jord. Ingen ond konge, ingen plan kan legges og forstyrre Guds plan. Det gode skal seire en dag. Freden skal seire en dag. Sannheten skal seire en dag. For Gud er sann, og Gud er god. Gud er trofast. Gud er nådig. Han tronen, alle konger og presidenter og hva det måtte være, er som ingenting i hans hender. så det gode skal seire en dag. Men Jesaja forsto én ting til. Gud er god, men jeg er ikke det. Er du skjønt det? Så Guds godhet og Guds storhet løser det første problemet. Vi slipper å være redde for Tiglat Pilesar 3., for Putin og Xi, og Trump eller hvem det måtte være, for Gud rår, og han er god. Men jeg er ikke god. Ved meg, sier han. Det er ute med meg. For jeg er en syndig mann, og jeg er sitt konge. Jesaja visste at Bibelen sier at ingen kan se Gud og leve. Jeg kommer til å dø nå, for jeg er sitt konge. Jeg kommer til å dø nå. Ingen kan se Gud og leve. Jeg kommer til å dø nå, for jeg har sett kongen, jeg har sett herrene og beherskerne. Ingen kan se Gud og leve. Så begynner han å snakke om de ureine leppene og et folk med ureine lepper. Det høres kanskje litt merkelig ut, men kanskje handler det om dette? Det er en lovsang i himmelen. Folk synger, og de synger med munnen, men jeg er diskvalifisert til å være med i den lovsangen, for mine lepper er ureine. Det handler ikke om at leppene er ureine. Lepper kan ikke være ureine. Hjertet er ureint. Så jeg kan ikke synge, jeg kan ikke ta del i lovsangen, for jeg er en sønner. Jeg er diskvalifisert for lovsangen i himmelen. Og så skulle jeg ønske det kunne være med. Så kommer det en seraf med ei glo ifra alteret, rører ved leppene og sie'Sønn', og de er sona. Og så hører Jesaja Guds stemme, som sier hvem skal jeg sende, og hvem vil gå for oss. Når Jesaja melder seg frivillig, kan du bruke meg til å gå ærend for deg, Gud. Hva er Guds hellighet? I stad sa vi at hellig er at noe er innviet til Gud. Var det meg? For ti minutter siden sa jeg at hellig er at noe er sett til sides og innviet til Gud. Men hva betyr da hellig når det er brukt om Gud? Ser du poenget? Hvis hellig er å være innviet til Gud, hva betyr ordet om Gud? For Gud er ikke innviet til Gud. Så hva betyr det? At Gud er hellig. Vi har sett at hellig betyr noe som er atskilt, annerledes, innviet til Gud. Men hva betyr ordene det brukes om Gud sjøl? Og så er det to måter å svare på. Vi kan si hva det ikke er. Hvis noen spør dere hvor fred er, kan du si at det ikke er krig. Har du svart på spørsmålet da? Fred er fravær av krig. Er det sant? Ja, det er sant, men er det hele sannheten? Kan du ha et land der det er fravær av krig, men likevel ikke fred? Du kan iallfall ha et land der det ikke er godt å leve. Men mange ganger gjør vi det når vi skal forklare noe? Vi sier hva det ikke er. Om vi kan si at Guds hellighet er at det er ingenting ondt eller ureint hos alle. Er det sant? Det er sant. Men hva er det? Hva er Guds hellighet? Det er som hvis jeg spør dere ... Eller noen spør meg om hva blå er. Og så sier jeg at det ikke er sånn som fargen av gress. OK. Men hva er det? Det er ikke sånn som fargen av ei rosa heller. Nei, OK. Men hva er det? Det er ikke sånn som fargen av is. Nei, men hva er det? Hva er blå? Ja, det er som synet av himmelen på en skyfri dag. Det er som synet av havet når det ligger blankt. Ok. Hva er Guds hellighet? Det er ikke nok å si at det er fravær av alt som er vondt. Hva er det? Det er hvordan Gud er. Guds hellighet er et ord for hvordan Han er. Ja, hvordan er Han? Jo, Han er ufattelig god. Han er ufattelig god. Han er ufattelig god. Han er ufattelig god. Han er ufattelig trofast. Han er grenseløs kjærlighet. Han er inderlig omsorg. Han er rettferdig, han er sannferdig. Han er medlidende, han er tålmodig, han er Han har godvilje, langmodighet mot dere. Gud er ufattelig god. Han er ren godhet. Det er Guds hellighet. Da skjønner dere at Guds kjærlighet og hellighet ikke er motsetning. Guds kjærlighet er en del av Hans hellighet. Gud er ufattelig god. Sagen er at når du møter en som er ufattelig god, blir du smertelig klar over at du sjøl ikke er ufattelig god. Og Bibelen kaller dere til hellighet. God eller dårlig nyhet. God eller dårlig nyhet. Gud kaller dere til hellighet. For i ham har han utvalgt oss før verdens grunnvoll ble lagt, for at vi skulle være hellige og ulastelige for hans oversyn. Og Paulus skriver til de kristne i Korint ...... til den Guds menighet som er i Korint, de som er hellige til Jesus. Kalte hellige, eventuelt kalt til å være hellige. For Gud kalte oss ikke til urenhet, men til helliggjørelse. 1. Salonika 4.7. Dere skal være hellige for meg, for jeg, Herren, er hellig. Og jeg har skilt dere ut fra folkene for at dere skal høre meg til. Så Gud, kall dere til hellighet. Hva betyr det for et menneske å være hellig? Hvis dere skulle svart på det, hva betyr det for et menneske å være hellig? Hvis dere skulle svart på - hva betyr det? For et menneske å være hellig, hva betyr det? Hva hadde du svart da? Er det liksom ... Ja, da ... Passe på å ikke drikke, helst ikke banne. Er det litt sånn på den måten der? Det blir fort det. Da må vi passe på å ikke gjøre det og ikke gjøre det. Da er vi hellige. Og ... Dette er et spørsmål om hellighet var ... Du finner det gjennom hele Bibelen. Du finner det hos profetene i Det gamle testamentet, som konfronterer et folk som dreiv med avgudsdyrkelse, og som trodde at så lenge de bare kjørte ofringene etter boka, så var alt godtodt og vel. Hvis vi bare feirer høytiden sånn som Bibelen sier vi skal gjøre det, så krever ikke Gud noe mer av oss. De tok inderlig feil. Og profetene bærer fram budskapet for Gud. Det er ikke offer jeg vil ha. Jeg avskyr ofrene deres. Selv om det var han som hadde innstifta dem. Jeg avskyr ofrene. Jeg vil ha miskunnhet. Jeg vil at jeg skal ta dere av enkene og de farløse. De trodde at hvis de bare kjørte ofringene, så hadde de oppfylt Guds krav. Mens fariseerne på Jesu tid tenkte at de var hellige hvis de bare holdt seg vekke fra det som var ureint. Ikke gikk inn i huset til en hedning. Ikke handla ifra en samaritan, ikke tok på et lik. Og Jesus kaller de hvitkalka gave. De er fine utenpå. De er nøye med klærne, nøye med hvordan de blir oppfatta av folk. Men hvor er hjertet hennes? Nøye med klærne, nøye med hvordan de blir oppfatta av folk. Men hvor er hjertet hen? Vi òg kan være frista til å tenke at det er tre-fire ting som vi må holde oss vekke fra. Så er alt godt og vel. Men hva er hellighet? Jo, det er å elske Herren din Gud av hele ditt hjerte, av hele din forstand, av all din kraft og de neste som deg sjøl. Noen av dere som gjør det? Nei, ikke jeg heller. Vi klarer ikke det. Hellighet er på en må�en måte være lik Jesus. Det er ikke bare å styre og klare det som er ureint, men det er aktivt å søke det gode. Det å se etter anledningene til hvordan jeg kan gjøre godt imot mennesker. Og være sånn som Jesus. Det å søke det gode. Hellige å være som ... Være sånn som Jesus. Så satt jeg hjemme i dag og tenkte at det er en del folk som sier om seg sjøl at de er et godt menneske. Gjør dere det òg? Jeg er et godt menneske. Så kom jeg på et klipp jeg hadde sett på Internett. Har dere sett Gordon Ramsay? Ja? Det er første gang jeg nevner han i en tale. Gordon Ramsay er en britisk TV-kokk. En gang var han på en thairestaurant i London, The Blue Elephant. Gordon Ramsay skulle lage Thailands nasjonalrett og serverte det til stjernekokken Jiang på The Blue Elephant. Er det meg? Så stjernekokken, sjefskokken, på den prestisjefylte thairestauranten The Blue Elephant i London, skulle spise Thailands nasjonalrett, lagd av briten Gordon Ramsay. Og sånn så han ut da han smakte på det. Dette er ikke pad thai, sa han. Gordon Ramsay smaker på det, han òg. Jeg syns ikke det er så verst. Det er ikke perfekt for deg, men ikke for meg. Hvem bestemmer hvordan pad thai skal smake? Er det Gordon Ramsay, eller er det stjernekokken på The Blue Elephant? Gordon Ramsay syns han er flink. Jeg er god til å lage pad thai. Men han har ingen rett til å bestemme hvordan pad thai skal smake. Nasjonalretten i Thailand. Akkurat som vi hadde blitt irriterte hvis det kom en sushikokk og skulle lage kompe. Og så ble det ikke sånn som bestemor lager dem. Men sushikokken sier at dette er gode komper. Nei. Du har ingen rett til å bestemme hvordan kompen skal smake. Hvem har rett til å bestemme hvem som er gode mennesker. Bare Gud. Ikke noe menneske har rett til å si om seg sjøl er et godt menneske. Det er det syndefallet handler om. Djevelen sier det skal bli som Gud. Og kjenne godt og vondt. Eller egentlig tro at de kjenner godt og vondt. Mennesker i dag går rundt og tror at de vet hva som er godt og vondt. Setter Guds ord til side, så sier dette hanner godt og vondt. Og mennesker i dag går rundt og tror at de veit hva som er godt og vondt. Setter Guds ord til side, så sier dette er godt. Det har jeg bestemt. Jeg føler det på meg. Dette er godt. Du har ingen rett til det. Det er Gud som bestemmer hva som er godt og vondt. Jeg ... Det må få en historie til. Noen som har lest Robinson Cruise? Eller Robinson Cruise på norsk. En av verdens første romaner. Historien om Robinson fra England, som reiste til sjøs og havarerte og drev i land alene på ei øde øy. Der bodde han i 20 år. Alene på ei øde øy. Og så ... Han bygger seg hus på denne øya. Han har fått tak i ting fra vraket, så han kan gå på jakt og lage seg klær og ellers det han trenger. En dag ser han plutselig et nagent fotavtrykk i sanden. Og han veit - det er ikke meg. Det vil si, det er noen andre på øya. Så begynner han å holde utkikk og skjønner at det er kannibaler som kommer til øya av ogner at det er kannibaler som kommer til øya av og til for å ha kannibalfest. Han lager barrikader for å være sikker på at han kan forsvare seg. Men så bestemmer han seg for at neste gang de kommer, skal han redde de menneskene de har tatt med seg. For å drepe ofra. Jeg skal redde de menneskene. Og så kommer det noen kanoer til øya en dag. Og i kanoene ligger det noen menn. En av dem spretter plutselig opp og springer bortover stranda. Etterfulgt av tre kannibaler. Denne mannen hiver seg ut i ei bukt og svømmer over. To av dem følger etter. Den tredje kunne sikkert ikke svømme. To av dem kommer etter og skal ta karen. Så springer de rett imot Robinson. og han står klar med børsa si. Og så skyter han den ene, og så slår han ned den andre. Den mannen han har redda, vet du hva han gjorde? Hva gjør du når noen har redda deg fra døden? Hva gjør du da? Hva sier du hvis noen slipper deg framforbi i køen på Rema? Hva sier du da? Du har en Japp. Bare én Japp. Og noen andre står med ei fuddel og handlekorg. Og så slipper de deg framforbi, for du har jo bare en sjokolade. Og så sier din tusen takk. Hva sier du til det mennesket som gir ei nyre til deg? Hvis du sier takk for å bli sluppet fram i køen, hva sier du når du får ei nyre? Tusen takk. Er det nok, det? Eller tipp-topp, tommel opp. Kjempebra. Ti poeng til deg. Og så går du videre som om ingenting har skjedd, men du har fått ei nyre fra et annet menneske. Hva sier du? Eller hva sier du den dagen noen går i døden for deg? Hva sier du da? Hva sier du da? Du kan ikke si'tusen takk'. Det var det du sa da du ble sluppet fram i køen på Rema. Hva sier du når noen går i døden for deg? Hva sier du da? Og i Robinson Cruise er det en som blir berga ifra døden. Han går bort til Robinson ... De kan ikke språket til hverandre. Men han går bort til Robinson, og så bøyer han seg helt ned. Og så setter han Robinsons fot på sin egen nakke. For på den måten å seie 'Du redda meg fra døden. Nå er jeg din'.'Jeg er din'. Det er på en måte et bilde på det å være kristen.'Jesus, du redda meg fra døden.' Ikke bare døden. Du redda meg fra en evig død. Og den eneste saksvarende reaksjonen er å si:"Jeg er din. Du er Herre. Du bestemmer. Å komme til ham og seie ...'Kjempebra, Jesus, du redda meg fra døden.' Du gikk til Golga.''Ti poeng til deg. Men nå er jeg i det travelt.' Du kan ikke gjøre det. Du har jo ikke skjønt hva det dreier seg om. Han redder deg fra døden. Han går i døden for deg. Han redder deg fra en evig fortapelse. Hvor svarer du da? Og det er bare ett svar som egentlig kan brukes. 'Jesus, nå er jeg din.' Derfor snakker Bibelen om å ta imot Jesus som frelser og herre.'Herre' er det ordet som en slave ville brukt om eieren sin. En kristen, en som har Jesus som frelser, og Herre. Du kan ikke velge bare én av dem. Du må velge begge. Han er frelser og herre. Du kan ikke velge bare én av dem, du må velge begge. Han er frelser og herre. Og han er en god herre. Han er en uendelig god herre. Ja. Vi takker deg, Jesus, at du er en uendelig god Herre. At du redder oss fra døden, fra fortapelse, og gjør det ved å gå i døden sjøl, Herre. Hjelp oss til å skjønne mer og mer av din godhet. Og gi oss sjøl til deg, Herre. Søke å ligne deg. Søke å kjenne deg mer og mer. Leve deg nærmere og nærmere. Vi ber, Herre, i ditt navn. Amen.