Aus dem Buch Sohar - Der Eseltreiber (Deine Hilfe von Oben...), Teil 2

Boris und Eli befassen sich mit Fragen zu Gott, Freundschaft, Liebe, Leben etc. - und versuchen, diese Themen aus der Sicht der Weisheit der Kabbala zu beantworten. Dazu werden Ausschnitte aus berühmten Texten der großen Kabbalisten herangezogen.
Boris lebt mit seiner Familie in Berlin und ist im IT-Gebiet tätig. Eli kommt aus Graz in Österreich, ist verheiratet und von Beruf Unfallchirurgin. Beide studieren seit vielen Jahren die Weisheit der Kabbala bei Rav Michael Laitman, dem Gründer der Organisation Bnei Baruch.

In dieser Sendung machen wir weiter bei dem Auszug "Der Eseltreiber" aus dem Buch Sohar. Mit Hilfe von Boris' Erklärungen erhältst du einen ersten Eindruck, wie man sich dem Buch Sohar am besten annähert und welche Bedingungen zu dessen Verständnis es braucht!

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Auf diesem Text basiert das Gespräch dieser Sendung: https://kabacademy.eu/de/2017/08/06/der-eselstreiber/ 

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Transcript

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SPEAKER_00 0:26

Herzlich willkommen bei unserem zweiten Teil zum Abschnitts der Eseltreiber aus dem Buch Soha. We are the Kabbalah Soulmates, ich bin Eli aus Österreich, neben mir ist der Boris aus Berlin. Wir haben schon letztens angefangen, Boris has very much erklärt, was the Buch Soha is. And heute machen wir da weiter, Boris, oder?

SPEAKER_01 0:45

Absolut, genau. Heute machen wir weiter. We have schon, what the Eseltreiber is. In the weekend Sending hatten wir erkläred, der Eseltreiber ist eine innere Kraft, die uns dann nach vorn bewegt. Eine Kraft, die uns hilft, aus dem sogenannten Esel herauszukommen. Esel ist die Materie, ist der Körper, der Wille zu empfangen. Und die Kraft, die uns dann rausholt aus dieser Materie, nennt man dann diese Eseltreiber. Und heute machen wir weiter.

SPEAKER_00 1:18

Jetzt bin ich so auch ein sehr großer Fan dieser Schriften. Und bei diesem Zitat, Eingangszitat, Punkt 74 oder 78, da ist ja der Rabbi Shimon, der Rabbi Yossi und der Rabbi Aber. Also ich würde mich jetzt schon als erstes mir überlegen, da sind so drei verschiedene Stufen am Werk und würde mich, oder würde natürlich jetzt dir die Frage stellen, worin unterscheiden sich diese drei Männer oder diese drei Stufen, wieso gerade drei und nicht fünf oder zwei? Hat das auch einen Grund?

SPEAKER_01 1:48

Absolut, absolut. Also erstmal, der Unterschied zwischen den Stufen ist immer wie der Unterschied zwischen den Spirot. Rabbi Shimon ist die höchste Spira, also Svira Keta, eigentlich the manifestation of the eben des Schöpfers, immer. Rabbi Shimon Bar Yochai is actually the highest Stufe under these 10 Kabbalisten. The other are cleaner Stufen than Chochmar, Binah, Sranpin. Serenpin taught him either in seven. Insgesamt are 10. Also, Keta Chochmar Binah, Hesed Gura, Tiferit, Netzachot, Yesot Malhut, 10 Svirot. And each Kabbalist shells with his seal quasi a Svira. So, wherein they're unterscheiden in their craft. In running, they unterscheiden sich in der Fähigkeit, das Licht so zu bearbeiten, so durchzufiltern, so wie jedes Piran, dass die unteren immer eine andere Qualität dadurch bekommen, dadurch empfangen können. Das ist so schwer zu vergleichen, als ob du jetzt sagst: Okay, was ist der Unterschied zwischen grün und süß? Ganz die man gar nicht vergleichen kann. Aber auf jeden Fall haben sie jeder Kabbalist aus dieser Gruppe von zehn ist eine eigene Qualität. Und warum drei? Warum drei? Gute Frage. Und wir hatten die vor ein paar Sendungen auch schon beantwortet. Ein Mensch kann in sich mehrere Kräfte besitzen, die einen dann begleiten. Und diesen Zustand nennt man dann Ibo, Befruchtung der Seelen der Gerechten. Und wenn wir in uns schauen, sollten wir natürlich versuchen, diese Kräfte in uns zu erkennen. Was entwickelt mich? Welche Kraft?

SPEAKER_00 4:04

Aber wie macht man das praktisch? Also ich habe mir gerade die Frage gestellt: Wo sind diese Kräfte in mir? Ich finde da nichts. Also vielleicht kannst du mir da helfen.

SPEAKER_01 4:17

Brauchst du eine Luft. Ich brauch eine Lupe vielleicht.

SPEAKER_00 4:21

Oder sie sind so riesig, dass ich vor lauter Wahl die Bäume nicht sehe. Oder wie man da sagt. Also wie geht man denn davor? Es klingt ja so, als wäre das leicht in sich, diese Stufen zu finden.

SPEAKER_01 4:33

Es wäre leicht, wenn du dich gereinigt hast.

SPEAKER_00 4:37

Okay.

SPEAKER_01 4:38

Wenn du eine bestimmte Schwelle überschritten hast. Davor erkennst du nicht. Das ist so wie tatsächlich ein Instrument, was du in die Hand nimmst, ein Mikroskop, brauchst du erstmal Auflösung, eine große Auflösung, um dann reinschauen zu können in deine Seele. Das ist eine Schwelle, die einem erstmal durch einen erreicht werden muss. Diese Schelle nennt man dann die Kabbalisten Mach Som, die Grenze, die man überqueren kann. Wenn du diese Grenze überquerst, dann kannst du tatsächlich diese Kraft entdecken, die dich dann antreibt. Diese Kraft nennt man dann Eseltreiber. Und du kennst auch den Namen von dieser Kraft. Und hier machen zwarnen die Kabbalisten, dass du selbst wenn du die Kraft benennen kannst, einen Name bedeutet, du hast die Erkenntnis bereits davon. Das heißt, du hast schon die Stufe von dieser Seele erlangt. Und diese Erkenntnis nennt man dann Kuss. Ein Kuss, also vom Mund zu Mund. Das ist im Grunde genommen das, was die Kabbalisten als Lernen vom Mund zu Mund, dass die Seele eines gerechten dich dann lehrt. Und das bedeutet, dass du dann bereit bist, auf die nächste Stufe aufzusteigen.

SPEAKER_00 6:10

Da fällt mir auch jetzt noch ein anderer Zustand ein, der heißt in der Bibel, jeder wird mich erkennen, vom kleinsten bis zum größten, und den Menschen wird seine Seele lehren oder so. Das heißt, er braucht keinen Lehrer mehr, niemanden, der ihm hilft.

SPEAKER_01 6:25

Genau, this article, dass the seele design left us. When the man of a relatively stuff is, then begins there innerly in a given Torah to empower. And he has in principle keine äußeren Kräfte mehr. This is all in the seele enthalten. Auf der jeweiligen Stufe natürlich. Bis to the Stufe in which he is, is he in der Lage then, this was the Torah beschreibt, in diesen Ebenen, was wir sagten, Pades, also Pschat, Reme, Strusch und Sod, kann der Mensch dann durch diese innere seelische Kraft unterscheiden.

SPEAKER_00 7:09

Das ist auch total spannend.

SPEAKER_01 7:11

Und etwas, was wir uns alle wünschen und jedem Menschen wünschen, we wollen jedem Zuschauer von uns, von unserem Kanal, natürlich auch derselbe wünschen, dass wir die Stufe erreichen, we innerlich, where the Seele uns innerly, where we then wish where we find. And to look to that: so we have these, has a schwierig, these treibenden in them too. Give it to that. Was man rational noch nicht mal erklären kann. Ja, auf einmal habe ich so viel Kraft. Ich kann zum Beispiel nachts aufstehen und vielleicht Horal lernen als Beispiel. Oder ich kann mich mit vier Stunden Schlaf begnügen und mir fehlt nichts. Das ist tatsächlich erstaunliche Auswirkung, die man bekommt, wenn man danach strebt.

SPEAKER_00 8:22

Wieso macht es denn der Schöpfer so kompliziert und befördert nicht gleich den Menschen oder die Seele auf die richtige Stufe? Wieso braucht man diese ganzen Schriften? Wieso braucht man diese ganze Verwirrung und Menschen, die einem das erklären?

SPEAKER_01 8:37

Der Mensch muss sich bemühen. Der Mensch braucht sich anzustrengen. Der Grund dafür ist, dass man ein Gefühl bekommen muss, das einem zusteht, dass einer verdient hat. Das nennen die Kabbalisten als Brote Scham. Deshalb, wenn der Schöpfer für uns alle Aufgaben lösen würde, als ob wir dann in die Schule came und müssten wir gar nichts lernen.

SPEAKER_00 9:06

Er bringt den Trichter und dann kommt da oben das Wissen rein.

SPEAKER_01 9:12

Ich komme mit gelösten Aufgaben in der Schule und die Lehrerin sagt, okay, Boris, jetzt hast du die Eins verdient. Das stimmt aber nicht. Ich habe da keine Mühe gemacht, sondern ich habe selbst das gar nicht gelernt, sondern jemand hat für mich gemacht. ChatGPT zum Beispiel. Deshalb, es ist ganz wichtig, dass man an sich arbeitet, dass man investiert, also dass man in die eigene Seele, dass man die Kraft aufwendet, dass man sich darum bemüht zu wachsen, die Aufgaben zu lösen. Und dann bekommst du Hilfe, dann bekommst du diese Esel treib, diese Esel treibende Kraft, wo dein Esel dann von der Stelle bewegt wird. Weil sobald du anfängst, an dir zu arbeiten, merkst du, wie schwierig das ist. Auf einmal möchtest du Netflix bis zum Mundfallen schauen und selbst nach einer Stunde da denkst du, jetzt schaffe ich noch zwei Stunden. Und es ist wirklich so. Also der Esel, also unser Materie, unser Körper, ist dermaßen stur und gewohnt an Genüsse, dass er sich gar nicht von den Genüssen trennen kann. Hier kann nur Licht von oben helfen, in der Form von diesem Eseltreiber. Und das ist das, womit der Schöpfer uns den Gerechten hilft.

SPEAKER_00 10:40

Jetzt gehen die da den Schwiegervater besuchen und erkennen zunächst den Eseltreiber nicht. Da gibt es ja noch viele Punkte, Boris. Der Abschnitt ist ja sehr, sehr lang. Könntest du vielleicht ganz kurz zusammenfassen, was da noch alles drin vorkommt? Und führt mich dann zu der Frage, warum erkennen sie denn dann plötzlich die Seele des Rafa haben nun nur Saba in dem Eseltreiber?

SPEAKER_01 11:04

Der Artikel handelt eigentlich über die Bedeutung von Schabbat, von einem Zustand der Ruhe. Wenn die Kabbalisten über Schabbat sprechen, dann meinen sie den Zustand, den die Seele erreicht nach ihrer Arbeit. Wie ich vorhin gesagt habe, der Mensch muss an sich arbeiten und diese Arbeit bedeutet sechs Tage oder sechstausend Jahre an sich arbeiten. Und am siebten Tag oder im siebten Jahrtausend erholt sich dann die Seele. Die arbeitet nicht, die ist mit dem Schöpfer angeheftet. Diesen Zustand nennt man dann Schabbat. Und in diesem Artikel, übrigens ein sehr, sehr langer Artikel, geht es darum, was bedeutet Schabbat. Warum steht das auf einmal in den Schriften zwei Schabbatot, also zwei Schabbat. Auf einmal ist der Tag Nummer vier und der Tag Nummer sieben auch ein Schabbat. Ein kleiner Schabbat, ein großer Schabbat. Also ich will die Zuschauer hier nicht überladen mit Informationen. Sie können sich natürlich selbst das Bild machen über das, was dort geschrieben ist. Aber am Ende, am Ende, dieses Eseltreiber, wo du sagtest, die erkennen dann plötzlich Amnunas Saba, das ist noch nicht mal so am Anfang. Am Anfang erkennen sie oder denken sie, es wäre der Sohn von Amnun von Raf Amuna Saba. Das ist eine kleinere Stufe als der Raf Amnunas Saba selbst. Und das ist die Stufe des Lichts Chayah. Also Chayah ist die, es gibt ja fünf Lichter, Nefesh, Ruach, Neshama, Chaya und Jechida. Und Chaya ist das viertgrößte Licht. Und sie erkennen dieses Licht, sie haben diese Stufe erlangt und denken, sie haben bereits das Ende erreicht. Und hier haben wir den Sohn von Rav Amnunasaba von der Stufe Jechida noch nicht mal erkannt. Das heißt, auf der Stufe Chaya, die vierte Stufe, das ist, was ich offenbart. Und dann kommt tatsächlich am Ende, ganz am Ende, noch weiterer Schritt, wo sie dann erkennen, oh, hier geht es noch weiter, hier kann ich noch weiter wachsen, noch Licht bekommen. Und das ist dann das Licht von Ychida, tatsächlich das größte, das stärkste Licht, was man bekommen kann. Ich denke, unser nächster Ausschnitt ist genau darüber, wird darüber erzählen. Vielleicht lesen wir nochmal durch.

SPEAKER_00 13:39

Punkt 88. Rabbi Elasar und Rabbi Abba freuten sich, weinten und sagten, geh reite den Esel und wir werden ihn von hinten antreiben. Er sollte den Esel reiten, also die Seele vom Hamnunasaba oder dem Sohn, und sie den Esel führen. Er sagte ihnen, und ich habe euch nicht gesagt, dass es der Befehl des Königs ist, bis dieser Esel ankommt. Er bezieht sich auf den Messias, über den geschrieben steht, Armt und reitet einen Esel. Sie sagten zu ihm, aber du hast uns nicht deinen Namen gesagt und wo ist dein Wohnort? Er antwortete ihnen, mein Wohnort ist gut und mir sehr teuer. Er ist ein in der Luft schwebender Turm, groß und ehrenhaft. Und diejenigen, die in diesem Turm weilen, sind der Schöpfer und ein armer Mann. Das ist mein Wohnort. Ich wurde daraus vertrieben und ich treibe hinter den Eseln hier. Rabbi Abba und Rabbi Elasar schauten ihn an und sie waren mit seinen Worten einverstanden. Sie waren süß wie Manna und Honig. Sie sagten zu ihm, Wenn du uns den Namen deines Vaters nennst, werden wir den Staub deiner Füße küssen. Er antwortete ihnen, wozu? Es ist nicht meine Art, in der Tora anzugeben. Er sagte ihnen, und ich habe euch nicht gesagt, dass es der Befehl des Königs ist, bis dieser Eseltreiber kommt. Dies bedeutet, dass sie nicht nach seinem Namen fragten, weil sie noch weitere Enthüllungen der Geheimnisse in der Tora brauchten. Hier weist er sie auch darauf hin, dass es sich auf Jechita bezieht, das ihnen fehlt, welches der Willkommenstag des König Messias ist. Dies ist die Bedrohung, bis dieser Eseltreiber ankommt. Denn der König Messias ist arm und reitet auf einem Esel. Und der Befehl des Königs ist, bis dieser Eseltreiber ankommt, weil der Befehl des Königs ihm befiehlt, ihnen beizustehen, bis sie des Lichtes von Jechita würdig sind. Es ist ein oder er ist ein in der Luft schwebender Turm. Ein Turm ist der Palast des Messias. Diejenigen, die in diesem Turm wohnen, sind der Schöpfer und ein armer Mann, da der Messias arm ist und einen Esel reitet. Der Grund, warum er groß und ehrwürdig genannt wird, ist, dass ein Turm allein, der in der Luft schwebt, Bienar ist. Aber hier, wenn wir uns auf den Palast des Messias beziehen, er ihn beim Namen ein in Luft schwebender Turm groß und ehrwürdig nennt. Und er sagt, dies ist mein Wohnort. Von dort wurde ich vertrieben und ich treibe hinter den Eseln. Das heißt, mein Wohnort ist im Turm, aber nun ist er mir unverständlich, so wie er es vorher gesagt hatte.

SPEAKER_01 16:26

Sehr erhabener Text, sehr geheimnisvoller Text. Es handelt sich eigentlich um das Kommen von Messias, von Maschiach, von dieser höchsten Kraft, die jemand dann rauszieht aus seinem Ego aus. Das ist eigentlich die Bedeutung von Mashiach. Und Balsulam am Ende commentiert, das ist das Licht Jichita, das stärkste Licht, was einen rausholt aus dem Ego. And the Schöpfer sendet auch diesen Maschiach, diese Messiach oder Maschiach, diese helfende Kraft von oben. And the Mesiach muss diese Mission erfüllen. And here we have Sulam, who is in the Luft schwebende Turm. Interessante Beschreibung übrigens. Es ist im Deutschen so übersetzt, also in Hebräisch heißt das Migdal Oz, ein Turm oz. Es ist der Name des Schöpfers. Ist der Schöpfer, der diese oder so ist die Wahrnehmung, die diese treibende Kraft an einem schickt. Und dass der Massier kommt aus diesem Turm, aus dieser Stelle von Binar.

SPEAKER_00 17:48

Jetzt wollte ich fragen, warum wurde er dort vertrieben?

SPEAKER_01 17:51

Ja, weil der Schöpfer dieser helfende Kraft dann her schickt, um dich zu lösen, so zu erlösen. Natürlich wäre man lieber dort in diesem Turm wahrscheinlich geblieben, aber man musste ihre Aufgabe erfüllen. Das ist das, was Mashiach tut. Er zieht einen aus dem Ego heraus. Das ist eigentlich eine sehr große Leistung von Bal Sulam, der dann diese Zusammenhänge kennt. Ja, wir haben noch einen Auszug am Ende, was wir in dieser Sendung noch zeigen wollen. Lass uns nochmal durchlesen und kurz besprechen.

SPEAKER_00 18:29

Anmaha dann den Punkt 105, das ist wieder ein Originalzitat. Rabbi Ella sah und Rabbi Abba neigten ihre Häupter vor ihm. Zu dieser Zeit konnten sie ihn nicht sehen. Sie erhoben sich, schauten überall, aber sahen ihn nicht. Sie saßen weinend und konnten nicht miteinander sprechen. Rabbi Abba sagte, das ist es, was wir lernen müssen, dass egal welchen Weg auch die Gerechten mit den Worten der Tora gehen, die Gerechten von jener Welt zu ihnen kommen, um ihnen die Worte der Torah zu offenbaren. Es musste so sein, dass Rafam Nunasaba von jener Welt zu uns kam, um uns diese Dinge zu offenbaren. Und bevor wir ihn erkannten, ging er weg und verschwand, denn sie ertrugen das großartige Licht nicht, das ihnen die großen Geheimnisse erleuchtete und sich vor ihnen erniedrigte. Zu dieser Zeit sahen sie ihn nicht, weil nachdem sie durch seine Ankunft, durch seine große erhaberne Stufe belohnt wurden, er schnell verschwand und sie konnten ihn nicht mehr finden und einholen. Einerseits konnten sie nicht sprechen und andererseits konnten sie ihn nicht sehen. Also hier, glaube ich, spielen auch verschiedene Sephirot eine Rolle. Welche sind denn das, Boris?

SPEAKER_01 19:44

Ja, sehen sehr starkes Licht. Sehen bedeutet Licht Rochmar und Hören bedeutet Licht binar. Und da sind zwei Sephirot, die eine Rolle spielen. Aber das Prinzip sollte man hier auch verstehen. Was Rabbi Aber lehrt, dass in Gerechte, when they Torah left, when they Licht empfängt, durch ein sehr starkes Licht zu so eine Art Blinden, vielleicht zeitweise erblinden kommen kann. Das Licht is theremaßen stark, dass man dann nichts mehr sieht, dass man das mal suchen muss. Man becomes so eine große Erkenntnis von den Sachen, dass man damit erstmal überfordert ist. Vielleicht geblendet? Vielleicht geblendet, richtig. Das ist wahrscheinlich auch die Erscheinung, die wir aus der materiellen Welt kennen. Wenn du zu lange auf die Sonne schaust, ja, die strahlt dich an und dann bist du zeitweise erblendet. Und es ist ganz wichtig, auch dieses Prinzip zu verstehen, dass man natürlich bereit sein muss, innerlich, für die tiefen Erkenntnisse, die dann diese hohe Stufe mitliefert. Und solange du noch nicht bereit bist, wird sich auch dir nicht offenbaren. Das heißt, man muss da reinwachsen.

SPEAKER_00 21:08

Ich verstehe. Aber die konnten auch nicht sprechen. Also es war ihnen sozusagen der Mund verschlossen oder sie hatten keine Worte, haben wir gerade gelesen. Was bedeutet denn der Mund oder dass man nicht sprechen kann?

SPEAKER_01 21:21

Der Mund ist auch eine große Bedeutung. Also Öffnung vom Mund ist Malkut im Prinzip. Ja, und Mund ist, also wenn wir Gesicht betrachten, also es gibt immer fünf Stufen, erklärt auch mal die Nase ran Malkut, Mund ist immer die Stufe von Malkut. Das heißt, man könnte im Prinzip kein reflektiertes Licht erzeugen. Das ist das einzige Licht, was Malkut erzeugt, ist reflektiert. Also sie kann kein Licht empfangen, sondern erzeugen. Und wie sie waren nicht in der Lage, mit diesem Licht zu arbeiten. Im Prinzip eine Ausdrucksweise, die der Soha liefert, wo jemand dann mit Licht nicht arbeiten kann. Das Licht kann man oder darf man nur empfangen, mit der einzigen Absicht den Genussemschöpfer zu geben. Wenn du mit so einem starken Licht nicht arbeiten kannst, lieber nicht aufnehmen, lieber nichts quasi in sich tun, sonst erfährt man wieder mal das Zerbrechen, was dem Adamarishon passierte. Deshalb muss man immer aufpassen, dass man mit der richtigen Absicht arbeitet und dass man tatsächlich nur empfängt, um Genuss dem Schöpfer zu geben.

SPEAKER_00 22:41

Hat man selber dann nie was davon? Fragt das Ego in mir.

SPEAKER_01 22:49

Ja, genau, ich merke gerade, genau. Ich überlege, wie ich am besten antworte, dem Ego oder deiner Seele? Ja, vielleicht zwei Antworten. Ja, die Antwort ist dem Ego, dass man tatsächlich einen sehr großen Genuss verspürt vom Geben. Das ist das, was man dem Ego erklären kann, dass tatsächlich der größte Genuss ist beim Geben und nicht beim Empfangen. Was wir nicht erkennen. Aber der Seele erklärt man, dass man tatsächlich den ganzen Genuss zum Schöpfer gibt. Und die Seele freut sich dann, dass der Schöpfer diesen Genuss spürt und empfängt.

SPEAKER_00 23:32

Das heißt, die Seele genießt aus dem Geben.

SPEAKER_01 23:35

Richtig.

SPEAKER_00 23:36

Ich schaue jetzt, was wir noch so an Fragen haben. Worauf basieren denn jetzt überhaupt unsere Texte? Sie basieren auf dem Buch Soha Anmerkungen zum Arsch-Kommentar. Wir blenden das jetzt hier mit ein. Man sieht die Originalzitate und auch die Kommentare von Bala Sulam. Das Buch ist von Dr. Michael Leitmann, der auch nochmal die Kommentare vom Yehuda-Aschlag ergänzt hat, kann man sagen, Boris, sodass wirklich der Mensch von heute sich ein Bild machen kann, was da drin steht. Und das Buch legen wir euch sehr ans Herz.

SPEAKER_01 24:13

Ja, wie ich am Anfang gesagt habe, dieses Buch ist eine Leiter für uns, für unsere Seele, die tatsächlich neue Deutungen gibt, die einer überhaupt nicht gedacht hat. Auf einmal siehst du, dass es über die Kräfte deine Seele geht, dass du diese Kräfte in dir auch entdecken könntest und diese offenbaren kannst. The ganze Torah, the spiritual texte handeln ausschließlich über dich, über dein spirituellen Aufstieg. Angefangen mit dem Wort Bereshit, that heisst Erschaffung der Welt, in dir wird diese Welt erschaffen. Du wächst, du wächst hoch, du wächst zum Schöpfer, nach oben, bis du dann die Stufe Israel erlangst. Das letzte Wort in der Tora heißt Israel. Vor den Augen des ganzen Israel. Das ist unsere Anhaftung an den Schöpfer. Und die ganze Tora handelt ausschließlich über dieses Wachstum, über den Zustand von Bereshit zu Israel.

SPEAKER_00 25:21

Danke, und wollte noch ergänzen dem Buch, also Anmerkungen zum Arschlag-Kommentar kommen. Da geht es eigentlich nur um das Vorwort. Und das ist aber auch, es sind viele Kapitel, also die Nachterbraut, die 14 Gebote, der Eseltreiber, ganz interessant und auch oft schwer zu verstehen. Die Buchstaben, das haben nun Nasaba, gefällt mir total gut. Also das Buch wollen wir euch empfehlen. Und jetzt Frage an den Boris: der Soha wird ja sehr viel missverstanden oder falsch interpretiert. Was gibt es denn zu beachten, wenn man sich dieser Materie ein bisschen nähern möchte? Was hilft es zum Beispiel, wenn man sich das Buch unter das Kopfkissen legt, wird man dann gesund, wenn man krank ist? Solche Fragen wurden an uns herangetragen zum Buch Soha zum Beispiel. Deswegen stelle ich sie.

SPEAKER_01 26:10

Ja, vielleicht Skuliosa kann man damit heilen, ja, wenn man das Buch unter die Wirbelsäule legt, was hart genug ist. Nein, also ohne Scherz. Das Buch Soha handelt über spirituelle Welt und hilft der Korrektur, hilft dem Wachstum, dem spirituellen Wachstum der Seele. Und wenn jemand denkt, er könnte irgendwie materiellen Gewinn dadurch bekommen, vielleicht gesund werden, Geld bekommen, reich werden, dann liegt man falsch. Und es ist wahrscheinlich gut so, dass man sich überhaupt keine Gürzen macht. Dass man denkt, okay, ich nehme irgendein Buch aus Papier und es hilft tatsächlich nicht, dass man das macht mit dem Buch, sondern das Buch ist dafür da, um dir Licht zu geben. Damit du, wenn du dieses Buch liest, von einem Kabbalisten, der diese Kommentare geschrieben hat, dass du dann wächst und dann also zu anhafting mit dem Schöpfer kommst. Und es ist ganz wichtig that this book from a Kabbalist commented. Man muss a spiritual deuting of this text as well consumieren. And that is without authentic texts nimmt, die idealer Bal-Sulam, Rabash, Ari and Rabi Shiman Bar-Yochai, author of this buch so, geschrieben.

SPEAKER_00 27:52

Es gibt auch Fragen, ob man jetzt dieses Licht aus dem Buch Soha auch so anziehen kann, wenn man das zum Beispiel auf Hebräisch liest, ob man dann mehr Licht bekommt, als wenn man die Übersetzung liest, weil man weiß, wer das übersetzt hat. Was gibt es denn da dazu zu sagen? Also es gibt ja nicht viele Menschen, die tatsächlich Hebräisch können oder Aramäisch, ich glaube, der ist ja zum Teil auch in Aramäisch geschrieben, das Original verstehen, hat dann der normale Mensch, der diese Sprachen nicht versteht, auch die Chance auf die Portion Licht, die darin enthalten ist?

SPEAKER_01 28:29

Das ist eine gute Frage. Absolut richtig zu sagen, dass man, um so wahrzunehmen, keine Sprache beherrschen muss. Man muss auch nicht mal tatsächlich diese Übersetzung haben in Deutsch oder in Englischen, um das Licht tatsächlich empfangen zu können, was für dich vorbestimmt ist, kannst du auch direkt aus dem Hebräischen hören. Aber es ist die Frage der Stufen, wie alles in unserem Leben ist. Die Frage der Stufen. Irgendwann mal kommst du auf so eine Stufe, wo du Verständnis brauchst. Und dass ich dann Verständnis brauche. Und es reicht nicht einfach, sich anzuhören. Sondern man wächst und man bekommt dann die Möglichkeit zu verstehen, warum handelt dann das Buchosoha handelt. Dann macht man mit den Stufen und dann wächst man. Aber dieser Prozess ist ganz natürlich. Durch eine Offenbarung, irgendwann mal bist du dann fähig zu spüren, worum es geht. Am Anfang nicht. Am Anfang hast du das quasi, es hört sich wie Chinesisch an.

SPEAKER_00 29:47

Kann ich bestätigen.

SPEAKER_01 29:49

Genau. Aus China hat jemand vielleicht irgendwas übersetzt, aber der Übersetzer auf einmal, der Bar Sulam, hat dort vielleicht ein paar Anmerkungen dazu geschrieben, die du vielleicht ein bisschen verstehen kannst. Das ist schon mal gut. Aber später beginnst du diesen Chinesisch innerlich zu empfinden. Du wirst dieses Phyrot in dir spüren. Wo ist Keta, wo ist Hochmar, wo ist Binar, was ist Eranbin, was ist Malchut. Es ist eine enorme reiche Welt, die in uns steckt. Wir müssen nur sensibel dazu werden, müssen dazu Herz öffnen. Dann offenbart sich der So auf einmal wie eine Landschaft, wie ein neuer Welt, innere Welt, die wir noch nicht mal kennen. Und der So ist wie eine Art Kompass, eine Art Navigation durch diese Welt. Das Buch so zeigt dir, wo du hingehen könntest, was du dort finden könntest. Wo befindet sich dann auch Israel ist dort, auch du bist dort, deine Seele ist dort. Du musst dort reinkommen und dann wird alles klar sein.

SPEAKER_00 31:04

Vielleicht letzte Frage. Muss man Kabbalah studieren in einer Gruppe, um den Soha zu verstehen, oder würde es auch reichen, sich das Buch zu kaufen und mal durchzulesen? Gibt es Bedingungen dafür, dass dieses Buch zu einem spricht?

SPEAKER_01 31:20

Ja, es gibt absolut Bedingungen, dass das Buch in unser Inneres überführt werden kann. Diese Bedingungen sind im Grunde genommen drei. Einmal die erste Bedingung, man braucht einen Lehrer, einen Kabbalisten, einen Raf, einen Lehrer, der einen anleitet, was man tun muss, um dieses Buch soa wahrzunehmen, aufzunehmen. Zweite Bedingung ist natürlich das Buch Soa selbst, die authentische Quelle, die ich vorhin gesagt habe. Man muss diese Quelle haben, die muss auf Hebräisch, auf Deutsch, auf Englisch sein, aber hauptsächlich von einem Kabbalisten dann interpretiert und an uns überreicht. Und dritte, ganz wichtige Bedingung, man braucht eine Umgebung. Man braucht eine Gruppe, die an diesen Texten zusammenarbeitet und die Gruppe der Gleichgesinnten, die einen unterstützt. Auf dem Weg des Wachstums merken wir, dass wir alleine gar nicht weiterkommen können. Auf dem Weg des Wachstums merken wir, hier brauchen wir Leute, die mich ein gewissermaßen mitnehmen. Weil ich allein bin ausgepowert. Nach einer Stunde vom Soha schalte aus und gehe zu Netflix. Das kann ich nicht. Deshalb brauche ich eine passende Umgebung, die mir die Wichtigkeit der inneren Arbeit gibt. Und diese drei Bedingungen sind ganz wichtig und die sollte man auch beachten.

SPEAKER_00 32:55

Und diese drei Bedingungen kriegt man bei Pnepa Ruch zurzeit noch gratis. Also wir haben Ralf Leitmann als unseren Lehrer, wir haben viele Kurse. Ein nächster beginnt also online in ein paar Wochen. Und wir haben oder bieten auch Umgebung, also viele Leute mit der gleichen Einstellung, mit dem gleichen Wunsch, hier den Schöpfer zu enthüllen oder der Spiritualität näher zu kommen. Also wir würden uns freuen, wenn nach ihr in unsere Community eintretet. Und mit dem Eseltreiber sind wir heute am Ende. Herzlichen Dank, Boris, für deine Erklärungen zum Buch Soha, zu den Kommentaren. Wenn ihr mehr am Soha interessiert seid, schreibt uns doch Kommentare, weil dann könnten wir vielleicht noch ein paar andere Sendungen zu anderen Themen aus dem Soha machen. Boris, was sind deine Abschlussworte zum Eseltreiber?

SPEAKER_01 33:47

Eseltreiber, genau. Dass uns nicht nur die Augen öffnen, sondern dass uns auch das Herz öffnet, dass wir das Buch wahrnehmen können in unserem Herzen. Und dann offenbart sich diese neue Welt für uns. Ich wünsche uns tatsächlich, dass wir das erreichen, dass wir diese inneren Kräfte in uns auch erkennen, dass jeder seinen Eseltreiber kennenlernt, dass er ihn auch küsst, dass er zur Erkenntnis der Seele kommt. Was treibt mich an? Wie heißt du? Was ist meine Stufe? Das wünsche ich uns allen und dafür müsstet ihr unseren Kanal abonnieren, natürlich, liebe Zuschauer, und natürlich uns eure Fragen schicken und Eindrücke, die ihr gerne mit uns teilen wollt. Über die freuen wir uns und werden dann euch in den nächsten Sendungen dann weiterhin begrüßen.

SPEAKER_00 34:46

Ja, dann danke fürs Dabeisein. Danke, Boris, und bis zum nächsten Mal.