Perashat Bejukotay: ¿Que hay más, Berajot o Kelalot?

Perashat Bejukotay: ¿Que hay más, Berajot o Kelalot? - Rabbi Itzjak Sajua Mizraji

Transcript

Berajot Y Kelalot En Bejukotai

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El año que viene, creo que ya es año, se le ha separado. Pero este año se leen juntas, Behar y Bajucotay. La segunda perachaque de Bajucotay comienza con algo muy simple. La Torah dice, si ustedes cumplen mis votos y hacen la cosa bien, van a tener Bajucotay. Empiezan a ver a Bajucotay, van a darle lluvias en el momento correcto. en Atenas, Ares y Eulá La tierra va a dar su producto y el árbol también va a dar su fruto. La época del trillado que van a tener que trillar va a alcanzar hasta el momento que tienen que recolectar las uvas. Y recolectar las uvas va a llegar hasta que tengan que sembrar de vuelta. O sea, van a tener tanta producción que no van a tener tiempo para descansar. y siguen van a estar en los bares va a haber paz en la tierra etc, etc después de esas viene la otra parte incómoda dice no me escuchan no me escuchan El Código de Amistad no cumple el Amistad. Y si van a recortar y que más o menos van a despreciar, y empezar la parte de las que la lotes, parte de maldiciones. Voy a poner que ustedes tengan que van a estar asustados. Como decía, tuberculosis, fiebre. Van a estar vencidos. Hay un montón de esquelalot, un montón de maldiciones. La pregunta es que surge de manera muy natural, muy natural. Si ustedes cuentan los pesuquim... Si ustedes cuentan los pesuquim que hay de Berajot... Comienza de Pazuk Gimal hasta Pazuk 13. Del 3 al 13 son 10 Pesukim. 10 Pesukim. Si cuentan los Pesukim que hay de Kerala, los de maldiciones, es del Pazuk 14 al Pazuk 46. 32 Pesukim. De las hot son 10 pesukim. Kelalot, 32. Generalmente la alia esta de las Kelalot, nadie le gusta subir. Hay lugares que sube el Valcore mismo. Hay lugares que subía... Bueno, en Argentina cuando yo era chico subía el Morefaryun. Alguien determinado subía. Porque nadie quería subir la Keralot. Pero dejemos eso de lado. La pregunta en sí es que de Berajot son 10 Pesukim, de Keralot son 32 Pesukim, más del triple. Tendría que ser al revés. Tendría que ser al revés. Que haya más Berajot que Keralot. La pregunta se acentúa más. La pregunta se acentúa más. Hay un Rashid en Perayate, en hacer este periódico de los diez mandamientos. Él atrás dice así, escuchen bien, ¿eh? en el segundo mandamiento dice no vas a tener otros dioses no tengas estatuas ni figuras no podés posternarte entre las figuras y las estatuas y tampoco vas a poder servirlas yo soy tu dios Un dios, la palabra es celoso. Castigo, sigo recordando los pecados de los padres sobre los hijos, nietos y bisnietos. Voy a explicar lo que significa. Si hay un señor determinado, ¿qué hizo a un determinado? El hijo de él sigue el camino de él, igual, sigue siendo Mejale el Shabbat, no cambió el camino. El nieto de él sigue también el mismo camino, Mejale el Shabbat. El bisnieto sigue el mismo camino, Mejale el Shabbat. A Coyoljú puede llegar a traer, a castigar al bisnieto por el abón del bisabuelo, siempre y cuando el bisnieto sigue... transitando el mismo camino del bisabuelo, sigue haciendo el mismo abón. O sea, cuando uno de generación anterior, hasta cuatro generaciones, hizo un abón determinado y esa práctica del abón persistió las cuatro generaciones, que todos siguen igual trocidos, Goyorgo puede llegar a castigar a esa cuarta generación, que también ella es pecadora, ¿eh? Ojo. Por Amonok hizo el bisabuelo. Hasta cuatro generaciones. Sigue la Torah. De hace bien a Coyorujú, de a miles... Y los que me aman y cuidan mis misbot. Cuando es la recompensa por cumplimiento de misbot, miles son dos, al mínimo de miles son dos miles, dos mil. Koyorhu puede pagar a alguien las obras de bien que hizo no solo el bisabuelo, hasta dos mil generaciones anteriores. O sea, 100% puede ser que todos nosotros, cualquiera de nosotros, estamos ahora usufructuando, aprovechando, teniendo el rédito, la ganancia de alguna misma que hizo mi padre, mi abuelo, mi bisabuelo, mi tatarabuelo, y sigo para arriba hasta 2000 generaciones. 2000 generaciones, ¿sí? Es más o menos el 2025. El mundo entero no llega a 2000 generaciones. Cada generación más o menos son 30 años, ¿está bien? El mundo entero son 6000 años más o menos, ¿está bien? Hagan la cuenta. Siendo que son 200 generaciones más o menos, además de 200 generaciones, hasta 2000 generaciones. Surge de aquí que el La mitad toda de Coyolcú de hacer el bien es más la cualidad, el comportamiento de Coyolcú respecto a recompensar con el bien, que el comportamiento de Coyolcú de castigar por un abón que hizo, es más grande en relación, en

La Pregunta: 10 Contra 32

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500 veces. ¿Por qué? Cuando hace abón, Coyorju cuida ese abón para pagar también a las generaciones posteriores, siempre y cuando, yo se lo dije claro, sigan haciendo el mismo abón, hasta cuatro generaciones. Pero cuando alguien hizo una obra de bien, Coyorju sigue pagando por esa obra de bien hasta dos mil generaciones. Cuatro a dos mil, la relación es uno a quinientos. Entonces, vemos de acá, se aprende de acá, que Merubamidatova es más grande en proporción. El la cualidad de esa acosojú, el comportamiento acosojú de hacer el bien... Señor... Dani Safdie. ¡Qué bello! ¡Qué lástima que no veo la cara de Dani Safdie! Me gustaría ver su cara, señor Safdie. Vemos que es más grande la mitad de hacer el bien, el comportamiento de Coyorjú de recompensar por una misfa, es más grande que el comportamiento de Coyorjú de castigar por un abón 500 veces. Entonces tendría que ser que los pesuquismos acá de la Berajot y la Kelalot tendrían que haber 500 veces más pesuquismos de Berajot que Berajot de Kelalot 500 veces más y vemos que es inversa la relación hay 10 Pesukim de Berajot también y hay como dije antes 32 Pesukim de Kelalot entonces algo que no funciona acá algo que no funciona Ojalá que me entiendan la respuesta, pero me voy a decir

Rashi: Castigo Y Recompensa Heredada

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las respuestas que se dan al respecto. Ante todo tienen que saber algo. Los grandes agamins decían, esto lo decía el more Yemil Harari, uno de mis maestros, en mi niñez. Él se quejaba que él era el rabino de Abu Azur, el que dice Abu Azur, y nadie quería subir esta alía. Él se quejaba, dice, esto es todo Berajot. Todos los que ustedes ven que son Kerala, los son todos Berajot. Igual nadie quiso subir, no interesa. Voy a decirles las respuestas que están escritas, algunas respuestas. Vamos a decir la respuesta a lo que dice el Ramban. Uno de los que habla al respecto es Rambenu Bahye. Dice así. Dice así. los pesukim de las maldiciones, son muchos más que los pesukim de las bendiciones. También en Perashat Kitabó, que también hay una persona entera que habla sobre maldiciones, si no hacemos las cosas bien, está exactamente lo mismo. Hay muchos más pesukim de Kelalot que de Berajot. Entonces, esta es la primera respuesta. Dice, miren, cuando la Torah dice Berajot y Kelalot es para una manera de incentivar al pueblo de Israel que hagan las cosas bien. Es una manera de... de empujar, de animar al pueblo israelí que cumpla mis votos y que no se porten mal. Dice... Dice... La persona se siente mucho más amedrentada para hacer las cosas bien cuando lo amenazan con algo malo que le va a pasar que por el premio que le hacen si hace las cosas bien. O sea, él está contestando, miren, acá lo que la Torah dice... No es porque exactamente es lo que va a pasar. La Torah está diciendo acá como un incentivo para que el pobre se haga las cosas bien. Una persona se siente mucho más incentivada a hacer las cosas bien cuando le amenazan que... Mira, si no haces las cosas bien, te voy a dar un castigo. A que cuando le dan un incentivo... Esto contesta al primero. Entonces, si él contesta más... Veamos el Midrash. El Midrash dice algo más. El Midrash dice un plus más. Dice, no pienses que cuando dijo Berajot, dijo pocas Berajot, y cuando dijo Keralot, dijo muchas Keralot. Fíjense, los 10 Pesukim de la Berajot, empieza con la letra Alef. Fíjense, Empieza con la palabra, con la letra Aleph. Y termina con la letra Taf. La última Berajá, el Pazuk número 10 de la Berajot, termina con la palabra Komemiut. Komemiut termina con la letra Taf. Fíjense, la Berajot empezó con la letra Aleph y terminó con la letra Taf. En cierto modo está abarcando todo. Aleph, primera letra del abecedario, la Taf es la última letra, abarcando todo. La diferencia de eso es que la Lot empieza con la letra Vav, Veimlotishmeuli, con la letra Bab, y termina con la letra E, una letra de atrás. Como dice... Moshe termina con la letra E. O sea, fíjense, la Perahot empieza con la primera letra y termina con la última letra. Está abarcando todo. La Gelalot empieza con la letra Vav y termina con la letra Tras. Como si fuera que no va a pasar esto, todo va para atrás. La hermosa, la hermosa es mejor. Vino a decir que va a ir para atrás. No va a haber tantas que la Lodz. En cambio Barajot va de la E para atrás que sí va a haber. Esta es la primera respuesta que trae Rabbenu Barri. ¿Está bien? Esta es una respuesta. Pero hay otra respuesta. La segunda respuesta yo la digo. El que la entiende, la entiende. Necesitaría que tengan un Jumash delante. Aunque sea Jumash con Rashid, la mínima. Señor Enrique, no puede ir a buscar Jumash ahora. No puede levantarse a medio de lloro a buscar Jumash. Yo no entiendo. Si ustedes prestan atención a las Berajot y las Kelalot, Señor Enrique tenía que tener más preparado, no tiene que ir a buscarlo en el medio, discúlpeme, discúlpeme. Si ustedes prestan atención a las Berajot y las Kelalot, hay una diferencia fundamental. Las Berajot son cosas muy generales, generales. Va a haber paz en la Tierra. Ustedes van a descansar y dormir sin nada que los acose, sin ningún problema. Son cosas generales. La Tierra va a dar su fruto. Algo general. Van ustedes a percibir a sus enemigos. Los voy a multiplicar. Es algo genérico. son cosas genéricas a diferencia de ellos las que la lot son cosas particulares determinadas van a tener fiebre van a tener tuberculosis son cosas determinadas puntuales puntuales voy a quebrar vuestro orgullo que es mejor que una persona te dé 10.000 billetes de un dólar 10.000 billetes de un dólar, o un cheque en blanco, que lo puedes llenar con cuanto quieras, el cheque en blanco. ¿Está bien? Las genalot son cosas puntuales. Las verajot son cosas genéricas. Son cosas colelaniot, que abarcan muchas cosas. Entonces, a pesar de que las verajot son más pesuquín, siendo que son puntuales, son como monedas, billetes de un dólar. Muchos, pero billetes de un dólar. a diferencia de la Berajot, son cosas genéricas, cosas generales. Son 10 pesos 15 cheques en blanco, que incluyen un montón. Acá alguien me escribe, el premio es siempre más atractivo que el castigo. Usted está hablando correctamente del punto de vista pedagógico. Es real eso. Pero el punto de vista para amedrentar a alguien, el castigo hace más tener más miedo. Y acá el otro punto es encauzar a alguien. Esta es una segunda respuesta. Pero viene la respuesta fundamental. Este es un punto fundamental. Esto tiene que ver con Chabot. Hay un Ramban que habla sobre la parte de las Berajotas. En la parte de las Berajotas hay alguno, Fizuquín, que dice así. Yo voy a poner... Mi residencia dentro de ustedes. Voy a convivir dentro de ustedes. Mi alma no va a expelerlos a ustedes. Vamos a convivir juntos. Voy a... El Pazuk 12. Capítulo 26, Pazuk 12. Voy a caminar dentro de ustedes. voy a ser vuestro Dios ustedes van a ser mi pueblo Yo soy vuestro Dios, que los saqué de Egipto de ser esclavos. Quebré el yugo de ustedes, de vuestra servidumbre. Y los saqué de ahí de manera alta, con soberbia, con orgullo. Hay un Ramban acá que dice así. Bueno, algo tienen que entender. Nosotros somos personas, seres humanos, somos materiales. Somos materiales. Entendemos cosas materiales. Entendemos placeres materiales. Entendemos el... Una persona tenga... Muchos bienes, muchas propiedades que tengan mucho dinero. Entendemos una mesa con platos exquisitos, con manjares. Entendemos placer en materiales de viajar, pasear mucho. Sabemos cosas materiales. No tenemos la capacidad,

Por Qué El Temor Empuja

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siendo que la naturaleza está en un cuerpo, de entender siquiera, ni por imaginación, lo que es un placer espiritual. Podemos sentir algo que te llena las tripas cuando estudias Torah, cuando haces una obra de bien, pero ese sentimiento es muy, muy, pero en extremo limitado, pero en extremo me refiero infinitamente limitado, respecto al real placer espiritual que puede sentir el alma, la Neshama, cuando sale del cuerpo y deja de ser material. O sea, no podemos como humanos, siendo humanos, entender lo que es el placer de un Olamamba. No está en nuestras condiciones. Es como un ciego que le quieras explicar los colores. Es imposible. No puede entender los colores. Porque no sabe lo que son los colores. ¿Está bien? ¿Qué le conviene a una persona Que a Kocho Rojo le pague la misfot que hizo aquí abajo con placeres materiales, o que le pague arriba con placeres espirituales, que son, no millones de veces, infinitamente superiores a los materiales. Una vez, en la época que en Rusia... perseguían a los Yehudim con pogroms y muy difíciles, vino un alumno del Hafez Haim y le pidió al Hafez Haim, le dijo, Rab, yo quiero dar una misba mía para el bien de nuestros hermanos en Rusia. Creo que Yorujú agarra una misba mía Y no me pague la recompensa mía esa misma, que la recompensa esa se la pague a nuestros hermanos en Rusia que estaban sufriendo horrores. Hafez Saim le dijo, es imposible. ¿Cómo es imposible? Le dijo, te voy a decir un machal. Vamos a suponer que un nene chiquito, el papá era archimillonario, le dejó en herencia brillantes. Diamantes. Diamantes grandes, de los caros. Cada diamante puede valer 2 millones de dólares. El muchacho, el niño este, heredó un montón de diamantes. O imagínate, dijo vos, agarrá el billete de compra más grande que hay, 500 euros. 500 euros. Y vas ahora a un almacén con el billete de 500 euros, y quiere comprar un caramelo que vale 10 centavos de euro. O vas al almacén, este buen nene que heredó brillantes, y llegas con un brillante y le dices, compra un caramelo. ¿Qué va a hacer el vendedor? Te vas a sacar del negocio, dice mi amor. Yo no puedo venderte un caramelito y que me des un billete de 500 euros o un brillante que vale 2 millones de dólares. Tráeme plata, moneditas y te voy a vender un caramelo. No puedo darte algo que prácticamente no tiene valor como un caramelo aunque tenga darte vuelto con un brillante que vale 2 millones de dólares. A veces alguien le dijo todo el bien que vos estás pidiendo a Carlos Barujú que pague aquí por una misiva tuya que hiciste es como un caramelo en relación al real valor de una misma en el Shemayn. O sea, lo que vos estás pidiendo que el Consorjú pague la recompensa de una misfa tuya para nuestros hermanos que viven en Rusia que están ahora muy acosados por la situación ahí es como que estés pidiendo un caramelo y querés pagar con un brillante que vale 2 millones de dólares o sea, el valor de la recompensa espiritual que hay en el Shama el valor del Olam Abba está absolutamente por encima de toda nuestra imaginación material que tenemos siendo seres humanos materiales, ¿está bien? vamos a seguir un paso más y siendo que somos humanos materiales es imposible que yo te diga con palabras explicar lo que es el La recompensa espiritual. Porque no tengo los medios con palabras materiales para transmitirte lo que significa esa recompensa espiritual. Porque las palabras también apuntan a cosas materiales. Si yo te digo, por ejemplo, mira, te van a ir las cosas bien, vas a vender mucho en tus negocios, estoy hablándote de algo espiritual. ¿Cómo hago para transmitirte algo espiritual, que es algo de los hola mamá, con palabras que aluden a cosas cosas que son materiales de aquel mundo, todo muy limitado. No puedo transmitírtelo. No puedo transmitírtelo. Y ahora viene el punto fundamental que dice el Rambán acá en la Perasha. El Rambán, el que tiene el Micraón de Dolot, puede leer el Rambán de adentro. El que no tiene el Micraón de Dolot, que se lo vaya a comprar. Sí, está

Alef A Taf: Bendición Que Abarca

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claro, está claro, señor Enrique, está claro. El Rambán en Pazuk 12 dice así. Aldere ha-emet, dice de acuerdo a la verdad, en realidad. Cuando Rambán dice aldere ha-emet, Está diciendo la verdad y está haciendo alusión a la Kabbalah. Todas las Berajot estas hacen alusión a Berajot en los mundos celestiales, que ahí es la real recompensa. Como expliqué anteriormente, en los pesukim que yo les nombré recién, que decía Koyoruk, va a caminar con nosotros. También lo que dice Pazuk, voy a encaminarme con ustedes. ¿Qué significa encaminarme con ustedes? Estando aquí en el mundo material, no vemos a Koyoruk. Hay un placer supremo, supremo, que es estar en la Olam Abba y Yako Yorujut lo sentís que está paseando con vos personalmente Dios mismo que está paseando con vos es el máximo apego que uno puede tener con Bore Olam es el supremo paseo espiritual que puede existir Esto está haciendo los cielos lo que se llama la percepción humana de la percepción humana de la percepción humana de la percepción humana de la percepción humana Y a los onamas va para aquellos que entienden. O sea, Ramán está contestando. Señor, los pesuquil de Berajot, a pesar de que dicen cosas materiales, esas cosas materiales son nimiedades respecto a las reales Berajot, que son cosas espirituales, que es el Gan Eden y el Olam Abba, y ahí está la verdad. Eso es lo que realmente vale. Y debido a que son cosas espirituales, la Torah puede solo insinuar a ellas, pero no te puede explicar con lujo de detalles, porque siendo que la Torah habla con un idioma material, a gente que entiende solamente cosas materiales, la tropa es nada más insinuar a eso y decir, miren, voy a estar con ustedes en la Ola Mamba. ¿Y qué es la Ola Mamba? ¿Qué se siente en la Ola Mamba? Y mirá, no te la puedo explicar. Porque es material, vos no lo entendés.

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Y sigue la Ola Mamba.

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Estas bendiciones en su plenitud no van a ser sino cuando todo el pueblo de Israel cumpla la voluntad cuando todo el pueblo de Israel esté en el camino de Boregolam y la creación del cielo en la tierra está en su estado de perfección en muchos yurim dijimos que Uyruj crea el mundo está en el ser humano en nosotros perfeccionarlo cuando el mundo llegue a su perfección absoluta hay cuando llega el Mashiach y a posteriori el mundo sigue perfeccionándose hasta llegar a que pueda existir una simbiosis absoluta del mundo espiritual y el mundo material, es algo en el futuro falta mucho para eso

Cheque En Blanco Vs Billetes

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no hay en todas las Torah Berajot completas como estos 10 Pesukim que hay aquí en esta Perashah B'Hukotay que son las palabras del pacto entre la Coyoljú y nosotros y las condiciones de Beda y Sabe que lo hicimos Israel Berajot B'Hukotay Jamás en la historia el pueblo de Israel llegó a tener el provecho, a llegar al nivel este de Taberajot. Jamás. Ni el público de Israel, ni Sibur de Israel, ni el todo de Israel, ni tampoco individualidades de Israel. Ni personas particulares de Israel llegaron a esto. Nunca llegó a Israel todavía al dejute de estas verajas. Como se amó al David, al Shemona Meot Halal, y estaba en el colo y le dijo, David es el rey. David Marek es un rey ejemplar, que a pesar de ser rey y tener un poder absoluto, nunca olvidó su humildad y nunca olvidó de dónde vino y siguió comportándose así. tal como era cuando era pastor. Y entendió exactamente la función, la misión de ser rey. Algo, el que estudia, el que lee Tehilim, y lee el Shemuel Hanabit, figura la historia de David Apelech, el que lee Tehilim, entendiendo lo que dice, ve que es una súplica de alguien muy perseguido, agobiado, sufrido, y que constantemente suplica a Koyorujú y está en conexión absoluta con Boreolam pidiéndole constantemente y por otro lado ves que era un rey que hizo guerras y las ganaba seguía siendo el mismo David con las ganas de pegarse a Koyorujú a pesar que era un rey en un momento determinado Israel tenía enemigos David salió a la guerra logró matar a 800 de ellos Él quiere llegar a mil. Se puso mal porque faltaban doscientos. Y hasta una voz del Samaim dijo, Señor, usted pecó con el asunto de Bathsheba y Uriah. Usted tuvo un pecado grave. Usted no está perfecto. O sea, filo de la vida Melech, que era una persona en su excelso nivel, no llegó a la perfección. Pero eso pasa a ver a nuestros gamins. Si adquirió a Pesukim a él le ha titlado. que hablan de estos pesuquim, que dicen que hacen alusión a algo que va a ser en el futuro. Dice, dice, en el futuro va a pasear con los sadiquim en el futuro. Porque todas las verajotas todavía no se cumplieron. Se van a cumplir cuando lleguemos al mundo de la imperfección que a mi saber estoy en su apogeo absoluto o sea la respuesta del Ramban y esta es la real respuesta a la pregunta es en cierto modo es un cachetazo a nuestra percepción como seres humanos nosotros que queremos cualquiera de los que estamos aquí queremos estar cómodos en el Olamazé tener prosperidad aquí en el mundo tan de placeres aquí en el mundo, nos olvidamos constantemente que el bienestar real, que el emet, que la verdad, está en el Olam Abba. y actual que son los 10 pesuquim son solo 10 pesuquim porque son remas y insinuaciones a cosas de mundos espirituales también hay berajote en este mundo pero eso es unanimidad respecto a la real compensa que es el mundo arriba y ahora llegamos al punto fundamental ¿y qué hay ahí en el Olam Abba? ¿Qué está haciendo ahora mi mamá a la Yalom allá arriba? ¿Qué está haciendo el Bishimon Bar Yochai a la Yalom

Rambán: Olam Habá Y Lenguaje

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allá arriba? ¿Qué hay? ¿Qué es? Escuchan bien, ¿no? Bueno, voy a tratar de explicárselos. No es fácil, ¿eh? Me es imposible de explicar y transmitir, me es imposible, lo que siente una persona que estudia Torah con profundidad cuando logra explicar un Rambam que no está claro. Me es imposible de transmitirles lo que se siente cuando uno Estudió un día Torah como corresponde y logró entender una Gemara como corresponde. Hay cosas que no puedo transmitir, no puedo explicar. La sensación, lo que uno siente, porque la naturaleza más lo siente, es infinitamente superior a lo que puede sentir cualquiera de nosotros si gana ahora, ¿cuánto es la plata que tiene el de Tesla? ¿800.000 millones de dólares? 800.000 millones de dólares. Lo supera. Vos traeme ahora 800.000 millones de dólares. No sé lo que un tipo puede hacer con 800.000 millones de dólares. Y traeme el placer de haber entendido bien y contestado, explicado bien un Rambam. Llévate los millones de dólares, déjame el Rambam. A pesar que somos materiales, a pesar que somos materiales, estamos en un cuerpo, la Nishanma sí siente una iluminación, una emanación de ese placer que está arriba. Cuando vos haces una misbah, esa misbah que haces está allá arriba en el Shamaim. Esa recompensa está en el Shamaim esperándote. Y un rayo de luz de esa amistad llega a tu neyamá y tu neyamá lo siente. Ese rayo de luz es un pedacito chiquitito, es un rayo de luz. Pero la neyamá lo siente, a pesar que estás en el cuerpo. Y ese sentimiento supiera, pero con creces, cualquier placer mundano que me puedas dar. no puedo transmitirlo no puedo explicarlo porque es una sensación como dicen prueben y vean que es bueno ¿qué significa prueben? ¿por qué dice prueben? Todas las cosas del mundo se pueden explicar. Yo te puedo explicar cómo funciona un barco. Te puedo explicar cómo era el desayuno en un hotel que fui a pasar en, no sé, en Cancún. Te puedo explicar qué lindo que pasé cuando fui a pasear por Italia. Te puedo explicar, no sé, te puedo explicar un montón de cosas. Pero yo te pregunto ahora, decime una cosa. Señor Zabag, dígame. Dígame, señor Zabag, explíqueme el gusto del chocolate explícame el chocolate ¿cómo sabe el chocolate? es un verbo que en Argentina no se usa pero es en español gramáticamente correcto ¿cómo sabe el chocolate? ¿cómo es el gusto del chocolate? explícamelo, es más así, es dulce dulce también es el azúcar yo quiero que me expliques el dulce, el gusto del chocolate mira, es imposible explicar tenés que agarrar un cuadrito de chocolate ponete en la boca y saborealo y vas a entender el gusto del chocolate el gusto no se puede explicar por eso dice el Pazú, tamu, prueben y vean que bueno Brolan, sin probarlo no te vas a dar cuenta no te puedo explicar esa sensación que aquí tenemos un rayo de luz pero infinitamente mínimo respecto a lo que realmente es ese placer de estudio de Torah es lo que hay en el Ahol Amampa Ahí lo llamará, la vamos a leer juntos, escuchen bien. Ustedes saben que Mosarabén no empezó a verajá, yo verajot a todas las tribus. Y una de las tribus que yo verajá se llama Yehudá. ¿Está bien? Ustedes dicen que Yehudá Cuando quería que Jacob le dé a su hijo Binyamin para llevarlo a lo de Yosef. Y Udai le dice al padre, dice, papá, yo soy responsable de Binyamin. Yo te lo voy a traer de vuelta aquí vivo. Yo soy responsable, más responsable. Y si no te lo traigo... Y Udai se hizo... Quedó comulgado aquí y también en el Olam Abba. Yudá después trajo viñamín vivo, no pasó nada. Pero de cualquier manera, por cuanto que dijo quedó excomulgado afuera, un outsider, ¿a quién no lo hablaba? Eso influyó en parte y tuvo cierta cosa. ¿Qué cosa? Vamos a ver una guemara juntos. Jaime, share content. Ahí estamos. Bueno, a ver. Ahí está, ahí está. ¿Se ven? ¿Se ven la guemara? ¿Se ven?

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¿Se ven?

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Ahí está, señor Tucí, dice que se ve. Amar, veo Natán. todos los 40 años que a Israel estaban en el desierto ellos trajeron consigo también no solo a los huesos de Yosef a los restos de Yosef también a los restos de todas las tribus dice

Diamantes, Chocolate Y “Probá”

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los huesos de Yudá estaban revueltos en el féretro de Yudá. ¿Quién hizo que Rubén reconozca su pecado? Rubén se portó mal cuando agarró la cama de Jacob. Vino y la sacó de la tienda de Bilhah y la puso en lo de la edad Dice, ¿quién es quien reconozca su error? Yehudá. Yehudá que reconoció su error en el tema de Tamar. Eso fue la primera tefra de Moshe. Escuchá. Ahí los huesos se ubicaron bien. No le permitían a Yehudá entrar a la yeshiva del Shamaim. En el Shamaim había una yeshiva que estudiaba en Torah y Yehudá estaba fuera de la Amote bienu. Moshe Rabbeinu pidió por él, dijo, hacelo entrar por favor a su pueblo. Y Udá no entendía lo que hablaban ahí los hajamim en el Shamaim. Hay niveles. y para entender lo que se habla tenés que estar al nivel si estás en un nivel espiritual inferior al lugar donde estás no entendés ni siquiera lo que hablan le permitieron entrar pero no entendía lo que hablaban los hachamim los hachamim no podían discutir con los hachamim de Torah porque no entendían lo que hablaban y Adab habló Moshe Rabbeinu siguió pidiendo por él que sus manos lo ayuden o sea que quiere decir pidió a los rabinos que entiendan lo que hablen no lograba llegar al pesac de la alajá como tiene que ser la alajá los rabinos pidió que los ayudes sobre sus enemigos ¿qué surge de esta guimara? ¿qué surge de esta guimara? oh señor rabino ¿qué surge de esta guimara? que los rabinos más ¿Saben lo que es? Es una yeshiva gigantesca, con un nivel donde se siente el placer real de lo que es la espiritualidad del estudio de Torah. Eso es el Olam Amba. Pero escuchen, Rabino, yo acá en el Olam Amba voy a la yeshiva y le digo la verdad, prefiero estar en un yate en Miami paseando, saliendo con el yate. Aquí en el Olam Amba no sabes apreciar en su real dimensión lo que es el placer espiritual. Cuando llegues arriba vas a entender que esto de aquí abajo era un placer de un nene que tiene jugando con la bolita de Marín Betelín. Cuando llegues ahí arriba vas a ver realmente lo que es. Y Esos son los 10 primeros. Y esta es la real respuesta de por qué son pocos. Porque hace alusión a placeres

Yehudá En La Yeshivá Celeste

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espirituales. También hay Barajá acá abajo. Pero lo que la Torah realmente está describiendo es el placer espiritual de arriba. Y es imposible escribirlo con palabras. No puedo transmitirlo. Solo cuando lleguemos arriba, ahí lo vamos a entender. Ahí vas a entender lo que era el dejud de, miren, ahora estudiamos Torah 45 minutos. Leímos un Ramban. ¿Está bien? Dijimos una pregunta, leímos un Ramban, leímos un Ramban de 45 minutos de Torah. ¿Te gustó? Sí, nos gustó. ¿A mí me gustó decirlo? Sí. ¿Sabemos apreciar realmente el valor de 45 minutos de Torah? Bájalo, es imposible. Cuando estemos arriba... Ahí vamos a saber apreciar lo que son 45 minutos de Torah. Ahí lo vamos a entender. Ahí vamos a entender la explicación de estos 10 Pesukim. Aquí estamos en un nuevo material. Estamos todavía en que quiero comprar un Tesla y ganarme los 800 mil millones de dólares e ir en un yate por Cancún y llevarme teniendo estupideces de hola más de... Como nenes que están jugando a la bolita con canicas. como se dice en México, de Barim Beteli. Cuando uno va creciendo, se va dando cuenta de la verdad. Esa es la real respuesta de por qué hay nada más 10 pesos aquí. Señores, bueno, visto y considerando que ya es esta época del año que pueden ver ustedes lo bello que es el amanecer aquí en Yerushalayim, se los voy a mostrar también. Miren, miren, miren un poco. Lo van a ver ahora. Lo van a ver ahora. Ahí está. Señor Enrique, gratuitamente, ¿eh? Sin pagarlo, está mirando, ¿eh? Gratis, no pagan ni un centavo, ni mil dólares,

Amanecer En Ierushaláim Y Cierre

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ni mil quinientos dólares, ni nada de nada. Estamos en la muda ya, ¿está bien? Señores, shabbat shalom a todos, shabbat shalom a todos, a los que vienen a Israel, bienvenidos, ¿está bien? A los que sacan boleto para noviembre en el Al, hermoso amanecer, sí, ya lo sé, shabbat shalom a todos, los saludos de todos