Perashat Shelaj: A veces hace falta un Nisaión para subir- Shalom Bait

Perashat Shelaj: A veces hace falta un Nisaión para subir- Shalom Bait - Rabbi Itzjak Sajua Mizraji

Transcript

Espías, Miedo Y Decreto

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para allá de la semana Am Israel manda a los espías para investigar Am Israel el pueblo de Israel manda espías a investigar la tierra de Israel vuelven y hablan mal de Israel Y a Israel llora, patalea, ¿por qué no salimos de Egipto y qué sé yo? Bueno, se arma la de San Quintín. Borolam se enoja mucho. Solo dos de los que fueron hablan bien de Israel. Yoshua y Karben y Funé. Entonces Borolam ahí... da el decreto que ustedes saben señores, ustedes no quisieron entrar a Israel, no hay problema ustedes no van a entrar ustedes van a morir acá en este desierto 40 días fue el tiempo que fueron a explorar la tierra de Israel un año por cada día va a ser 40 años van a estar deambulando aquí en el desierto, esto lo saben todos escuchen los shugurim al respecto de años anteriores todo perfecto pero ahora voy a leer dice así ¿Hasta cuándo estas 10 personas que fueron a hablar mal, que ellos siguen incitando al pueblo de Israel para que se quejen, las quejas del pueblo de Israel, lo que ellos están incitando a que se quejen, lo escuché. Tal como ustedes hablaron, lo voy a hacer. Ustedes no quieren entrar a Israel, no van a entrar. Vuestros cadáveres van a quedar aquí en el desierto. Todos los mayores de 20 años, capítulo 14, pasuk 29. Todos los mayores de 20 años van a quedar aquí en el desierto. Yo juro que ustedes no van a entrar a tierra que ustedes dijeron que vuestros hijos van a quedar en la intemperie porque no hay tierra donde entrar y qué sé yo ellos van a entrar ellos van a conocer la tierra que ustedes despreciaron ¿está bien? para que tengan o sea la tierra de Israel, hoy, ya un metro cuadrado aquí, en Yerushalayim, fácil, ¿eh? Puede llegar a 30.000 dólares. Israel vendió este mes armamento en un mes por la suma de 20.000 millones de dólares. ¿Está bien? Esa era la tierra que ellos no querían llegar. y vuestros cadáveres van a quedar aquí en el desierto bueno, sigo Pazuk 39 fue Moshe y le contó esto al pueblo de Israel se pusieron muy tristes se pusieron de duelo Esperó muy mal. Le dolió. ¿Qué pasó el otro día? Fíjense. Se levantaron el otro día de la mañana. Subieron al montaño y dijeron estamos dispuestos a entrar. Se arrepintieron. Se arrepintieron del error que hicieron. Dijeron, acá estamos dispuestos. Adelante, díganle dónde hay que entrar. Estamos aquí ya listos para entrar, dispuestos a entrar. Vamos a Entraron, dice Acoyarujú, porque somos conscientes que pecamos. Fue un error. Y fueron a entrar. Agarraron armas para entrar a la tierra de Israel. Reconocieron el error. Confiesan el error. Se arrepintieron. No les dijo. No se entra ahora. Hay que quedarse aquí en el desierto. Lo que ustedes están haciendo ahora No va a triunfar, no lo van a lograr. No suben, no entran a tierra. Bueno, hablar no está con ustedes. Ustedes no van a ser diezmados por vuestros enemigos. El pueblo de Amalek y Kenan está ahí donde ustedes quieren entrar. Ustedes van a ser vencidos y van a caer a fuerza de espada. Pero el arca con la tabla de la ley y Moshe se quedaron en el campamento. No fueron con ellos. Y bajó el pueblo de Kenani que vivía en esa montaña y los atacaron a estos que estaban subiendo y los hicieron anicos, los hicieron trizas.

Arrepentimiento Tardío Y Derrota

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Ustedes saben que la teshuvah sirve para borrar cualquier abonot. Con el personal que hace teshuvah, dice Rambam, la teshuvah borra todo. Rambam dice en la jote teshuvah que ayer la persona esta que estaba haciendo abonot era una persona despreciada, alejada, y hoy es una persona amada. La teshuvah sirve. ¿Por qué aquí no sirvió la Ellos hicieron teyubá, se arrepintieron. Se pusieron muy mal. Dijeron que jatano, pecamos. Confesaron el error. Se arrepintieron. Estamos dispuestos a decir teyubá, teyubá. ¿Por qué no sirve la teyubá? La misma pregunta, exactamente la misma pregunta, está sobre Am Israel, el pueblo de Israel, después que hicieron el becerro de oro. Cuando ahora hacen el Egel, en Perayat Kittisab, en Perayat Kittisab hacen el Egel, sube Moshe Rabbeinu a hablar y por un lado le dice, bueno, vamos a seguir adelante. escucharon que estuvo muy mal lo que hicieron y todo escuchó el pueblo esta cosa fea que dijo no voy a estar más con ustedes voy a mandar un ángel en mi lugar no les gustó eso se pusieron muy mal se pusieron de duelo se pusieron de duelo Y no se pusieron las coronas espirituales que tenían. Lo expliqué en un shiur. Cuando recibimos la Torah, dijeron, cada yehudí tenía dos coronas y pasó a ser inmortal. Se quitaron esas coronas espirituales. Am Israel recibieron el castigo que Osoroku les dio. Murieron muchos de Am Israel. Lo recibieron con sentido, o sea, lo aceptaron. Y esto demuestra una teshuva grande y un arrepentimiento de Rabón que hicieron. Y si a Israel después de la Hegel hicieron teshuva, ¿por qué no se iba la teshuva para borrar todo y volver al estado pre-Hegel que eran inmortales?

La Gran Pregunta Sobre Teshuvá

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Inmortales, no es chiste. Era como si fuera que ya es la época después de Teheat Ametim. Y si no te llevo, vuelvo para atrás, señor. La misma pregunta, la misma pregunta está sobre Adán Marillón. Adán Marillón, después que Gozorujú, por el amor que hizo, lo echa del Ganaeden, tuvo después de tener Cain y Hebel, nacieron inmediatamente en el momento de la gestión, al primer día que existían. o sea Cain y Ebel salen del Gan Eden junto con Adam y Havad cuando salen del Gan Eden echados ya con el castigo sobre las espaldas y ya pasan a ser mortales la muerte ya es parte de la humanidad Adam y Ebel hasta tener hijos después de Cain y Ebel pasaron 130 años ¿Qué hizo esos 130 años? ¿Qué hizo esos 130 años? Les voy a decir breve lo que pasó. Había un señor, ¿sí? Se llamaba Lemej, que era descendiente de Cain, que el mundo ya estaba... No estaba bien. Y las esposas de él no querían estar más con él, porque era descendiente de Cain. Había una guerrera que la descendencia de Cain, por el pecado que hizo Cain, y se va a exterminar con el dirubio. Entonces no querían estar más con él. Dijo, ¿para qué vamos a traer hijos si los hijos después se van a exterminar? Fue este Lemej a... con sus esposas delante de Adamarillón. Adamarillón le dijo a vos, ¿qué te importa? Vos haces tu trabajo. Le dijo a ellas, ustedes hacen un trabajo, cosa burulama, burulama. Y ellas dijeron, ¿y vos? Te separaste de tu señora, ya 130 años. Dijo, tiene razón. Volvió con Havá y recién ahí tuvo a Sheth. ¿Ok? Tiene una gemara en Eruvín, Sheth Content, ahí estamos. Vamos a leer la emara juntos. Fíjense. Hayá rebimeil omer. Rebimeil decía. Adam harishon. Hasid gadol hayá. un jazid muy grande, cuando él vio que fue decretada la muerte debido al abón que él hizo, hizo ta'anit, ta'anit significa que comía a la noche y no comía durante el día, 130 años. U piresh mina isha me'a ush loshim shana'a. Y dejó de estar con su mujer los 130 años. Se infligía para con sí mismo con ramas de higuera que pincha sobre su cuerpo 130 años.

Adán Harishón Y Los 130 Años

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Entonces, acá dice a cada amarillón, después de que hizo el abón que hizo, dice 130 años algo así 130 años comer nada más a la noche 130 y eso te sube porque la situación no volvió al estado preagón que Acoyorajú anule el decreto del todo y el ser humano, la humanidad, vuelva a ser inmortal. ¿Por qué no subió la Tichuba? La misma pregunta que me preguntó alguien por mail, por medio de uno de los rabinos de él, de los maestros de él, se repite tanto que en la pereza de la semana, mandan a los meraguelis, mandan a los espías, exploran la tierra, vuelven, hablan mal, pecado grave. Amistad, él se percata del abón. y hace el teshuva dicen somos conscientes estamos dispuestos a entrar y Moshe dice no están equivocados ya está la guerra ya se hizo 40 años tenemos que estar acá deambulando por el desierto no vayan porque van a perder no pero somos conscientes de Ramón Ramón no se exterminó hay que quedarse en el desierto y la teshuva no sirve la teshuva la misma pregunta sobre cuando hicimos el Egel hicimos el becerro de oro Ramón dice también no lo voy a exterminar no pasa nada pero yo no voy a estar con ustedes se ponen mal se quitan las coronas dice Rambam esto demuestra una gran y hay arrepentimiento ¿por qué no funciona? ¿por qué no volvemos marcha atrás? ¿por qué no volvemos marcha atrás? que vuelve la situación a la etapa pre-pecado lo mismo sobre Adam Arizón Adam Merishon hizo Teshuvah. 130 años se pasó haciendo tanis. Lo vimos la semana. ¿Y por qué no sirve la Teshuvah para borrar todo y volver atrás? ¿Ok? Hay un libro. Fíjense qué chiquitito el libro es. Se llama Lev David. Los primeros ocho capítulos están escritos por Behaim Vital. Los primeros ocho capítulos. Después está escrito por Elhida, Behaim Yosef David Azulay. En el capítulo 6, Behaim Vital hace la pregunta. Capítulo 6. Behaim Vital, el alumno del Arizal, él explica antes del capítulo 6 que la Teshuvá borra todo, que no hay nada que pueda ir en contra. Ningún abón no es perdonable con Teshuvá. Teshuvá, todo excelente, ta, ta, ta, ta, ta, ta. Yo no voy a contestar, a explicar algunas cosas, temas y cosas que están en la emaraca aparentemente contradicen lo que acabo de decir respecto a la teshuvah. Voy a hablar breve, dice. Explicamos arriba. Nada, ninguna abón puede no redimirse con teshuvah. Que era toda su vida teshuvah. Y el último día de su vida hace teshuvah. Se lo perdono a todos. Y no es más chino, pregunta, y se encontramos, Adam Harishon, y es decir, Adam Harishon, que es la criatura creada por Boronam, hizo 130 años, después que hizo Teshuvá absoluta y completa, pero la que será que Boronam dijo, una vez que comas del fruto prohibido ya vas a morirte y se decretó la muerte sobre él y sobre toda su descendencia ¿no se anuló? hay muerte en el mundo y somos mortales o sea la pregunta que dijimos que nosotros dijimos sobre tres casos diferentes acá él la está haciendo sobre el amarillón y después sobre muchos otros casos hasta Shubá ahora él contesta la respuesta es que Shubá me voten en Noa dice miren dentro de los abonados que hizo Adán Marichón había también Abodá Zara o sea es una explicación larga por qué Adán Marichón hizo Abodá Zara comió el fruto prohibido pero Había bodas, ¿verdad? Había quien vaya a la yurt. Y estos Abunot graves, aunque una persona haya pasado Yisurim, no se perdonan hasta el día de la muerte. Entonces, no era suficiente con Teshuvah para perdonar el Abon. Tenía que llegar a la muerte. Entonces, no puedo perdonar la muerte si para perdonar el Abon hace falta la muerte para que se le perdone el Abon. Esta es la respuesta que da acá el Hacham a la pregunta de ellos. O sea, cuando el Abon muere, muy grave, en extremo. Aunque haya mucha teshuvah, hay también un proceso, junto con la teshuvah, un proceso de sufrimientos, a veces tiene que llegar a la muerte para que se perdone totalmente. Y él dice, por ejemplo, no se perdona hasta el momento de la muerte, aunque haya esto de teshuvah. Por eso, aunque haya eso de teshuvah, no es suficiente para perdonarlo totalmente hasta la muerte. Entonces, no puedes pedir volver al estado preabón cuando hubo Elulashem y entonces todavía no se perdona hasta el momento de la muerte. Esta es la respuesta del Bejaim Vital a esta

Jaim Vital Y La Explicación Dura

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pregunta. Yo voy a dar otra respuesta. Escuchen bien. Lo que voy a decir ahora es demasiado pesado. Estoy hablando yo, dando otra respuesta a la par del Behaim Vital. Y yo soy Isaac Mizrahi. No soy ni el polvo de abajo del zapato del Behaim Vital. ¿Está bien? Pero en Torah se puede decir lo que a uno le parece y es correcto. Escuchen bien. Hay dos cosas que no tienen alguna cosa con la otra. Una cosa es un abón que uno hace. Una cosa es un abón que uno hace. Te portaste mal. Se manchó tu ropa. Hiciste un abón. Eso te genera una mancha. Te genera un problema en el shamán. Un pegam, se dice. Una mancha. Un defecto. Eso es un abón. Y hay que limpiar el abón. Limpiar la mancha que se hizo. Hay otra cosa que se llama nisayón. Nisayón La palabra Nisayón tiene dos acepciones. Una es la que todos conocen. Señor Muñeco se está durmiendo. La palabra... Entonces ponga la cámara más... Está apuntando su frente y no sus ojos. Baje la cámara. La palabra Nisayón... Ahí está, ahora sí. Tiene dos acepciones. Una que todos conocen. La palabra Nisayón significa prueba, probar. ¿Sí? A veces en el Shamaim te mandan una prueba. En las personas de la semana... Me probaron ya diez veces. Amistad, él probó a Borobolán a ver si puede hacer cosas. Lo probaron a Borobolán. Una prueba. La palabra nisabión significa prueba. Pero la palabra nisabión tiene otra acepción fundamental. dentro de dos, tres pero allá por acá cuando Am Israel tenían estaban había serpientes que los estaban picando por Abonot que hicieron Hace una figura de una serpiente ponerlo sobre un estandarte Nes es algo que está elevado estandarte Ahí dice, entonces, todo el que mire ese estandarte con la serpiente se va a curar. Nisayón significa también elevarse, elevación. Nisayón significa un ascensor. Un ascensor. Algo que te eleva. Cuando te llega una prueba determinada. ¿Sí? Un ejemplo. ¿Doyse de acá o no doyse de acá? Es difícil la plata, ¿eh? No estamos juntando plata, no se preocupen. No tengan miedo. Doyse de acá o no doyse de acá. No monedita a la mañana cuando pasa en Baibarej David de 50 pesos. No. Sumas importantes. Doy o no, es una lucha interna. Doy o no doy. Es un diseñón. No es fácil. ¿Está bien? Pasa una señorita bonita. Tenés ganas de ver. o de hablar ¿hablo o no hablo? es una enseñanza discutiste con tu mujer y le querés cantar las 40 hablo en castellano porque soy masculino porque soy varón voy a hablar en mujer porque no se piense que soy varón discutiste con tu marido y le querés decir de todo y decís hasta que él no me venga a pedir perdón yo no voy a hablar con él Olvídate de mí. Y a la noche en la cama te da vuelta. Muy bien. Él tiene que venir primero. Vos te portaste mal. Hay mil nicios no tener vida. Hay una regla de oro. Una regla fundamental. Para llegar a un objetivo... Un objetivo elevado. Hay dos maneras de subir. Una es subir por escalera. Respirando, sufriendo. Es cansador subir por escalera. El objetivo es llegar al piso 48. Subir por escalera a 48 pisos es un trabajito, ¿está bien? Y hay otra manera de subir. La otra manera se llama... Tomarse el ascensor, subir en ascensor. Subir al elevador. ¡Elevator! En el idioma anglosajón. Subirte a un ascensor. Tomas, apretas el botón y el ascensor te lleva a 48 pisos. Llegás al mismo objetivo, pero la primera manera es cansadora, agobiante. La segunda, tomaste el ascensor. Siempre que te va a llegar algo que es una bandeja de una bombonera que te viene un bombón, para tener el mérito, de tener ese bombón, siempre vas a tener un nisayón, vas a tener una prueba. Vas a tener una prueba, probablemente vas a tener una prueba. Y en esa prueba, esa prueba juega dos papeles. Una, Si no pasaste la prueba, hiciste un abón. Hiciste un abón. Dos, al pasar la prueba, te elevaste y subiste al ascensor. Si no pasaste la prueba, no subiste al ascensor. El nisayón te eleva. La segunda acepción de la palabra nisayón era elevación. Cuando te viene una prueba, esa prueba tiene dos objetivos. Escuchen bien. Uno es, La tentación de hacer un pecado. Le grito a mi mujer. Me encapricho. No voy a hablar con vos. Olvídate de mí. No me toques. Muy bien. Una es el abono. Otra es que en esa prueba que te están mandando del Shamaim, es un ascensor necesario para poder llegar al nivel elevado que está destinado a que tenés que llegar. Si vos no cumpliste la prueba, hiciste un abón. Adama Lechón, usted comió de esa edad, comiste un abón. La teyubá sirve para limpiar la mancha del abón. La mancha No se preocupe, usted llega arriba, no va al Geinam, no hay infierno. Pero la Teshuvá no te va a dar esa elevación que hubieras tenido si hubieras sobrepasado el Nisayón y hubieras portado bien. No estás al nivel que tenés que llegar para estar arriba. Para llegar a ese nivel vas a tener que subir por escalera. Cuando Akadosh Urjú crea Adamarillón y lo crea inmortal, Absolutamente inmortal. ¿Para qué él puede estar en ese nivel de ser inmortal? Y un nivel elevadísimo. tenía que pasar una prueba. Si él pasaba esa prueba de no comer de lesa edad, es el haber sobrepasado al 10 el hará y haber llevado a costa, a buen puerto esa prueba y se hubiera sobrepuesto a la prueba y no come de lesa edad, está en el nivel espiritual que corresponde porque con su loculidad, perfecto, subiste al ascensor. Cuando no cumple esa prueba y come de lesa edad Después vas a hacer teshuva, y la teshuva borra el abón. Pero al nivel elevado ese que hubieras llevado con el ascensor, no estás. Ahora tenés que llegar al mismo objetivo, pero por el camino de la escalera. La respuesta que estoy dando es, seguro que la teshuvah sirve para borrar, pero el nivel que tenías que estar antes que tuvimos la prueba, en ese nivel no estás, no mereces ese nivel, porque no estás al nivel.

Pecado Contra Prueba Que Eleva

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Cuando Am Yisrael... hacen el becerro de oro. Es una prueba que le están mandando del Shaman, del cielo, a ver si son aptos, son dignos de estar al nivel de ser inmortales. Y no piensen que era simple no sumarse a toda la gente que estaba ahí bailando con el becerrito. Y cuando pican con el becerro, significa que todavía... Dijo, yo pensé que eran como Dios, que eran ángeles, pero ustedes son seres humanos. Es un paso con Tehilim. Como uno de los grandes van a caer. Todavía no llegaron al nivel de ángeles. Todavía no llegaste al nivel. Lo mismo para la presa de la semana. Por ahora le voy a dar un regalo que es algo, eres Israel, el metro cuadrado, con el dólar ahora que está en franco descenso, caparata bonot, Hay departamentos en Yerushalayim que lo están vendiendo en 110.000 dólares el metro. ¿Son conscientes de lo que estoy hablando? 110.000 dólares el metro, en lugares determinados, no importa. 110.000 shekels, perdón. 35.000 dólares el metro. ¿Está clarito, no? Un metro, un metro cuadrado.

UNKNOWN 29:47

Está parado.

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35.000 dólares vas a recibir en Israel tienen que estar a nivel perfecto, van a tener un nisayón sin nisayón, sin el ascensor no pueden llegar al nivel si usted está al nivel del ascensor, bárbaro si no está al nivel del ascensor van a tener que seguir sufriendo ¿por qué quise hablar esto? muchos me escriben por Shalom Bites de todo el mundo Hay una palabra que dice Hay una palabra que dice La Shekinah está con ellos y viven en armonía. Fíjense, acá está diciendo que vivir en armonía, vivir en shalom, hombre y mujer, hace falta ser justo. O sea, hace falta ser digno, es un nivel. No es que el estado natural de hombre y mujer es de armonía. No. El estado natural de hombre y mujer es no armonía. La tenés que ganar. A la armonía me refiero, no a la mujer. Tenés que ganar tenés que ser digno de ese nivel los Zahú no dices pecaron los Zahú no tienen Zahú ellos ojlatan el fuego los come hay un Marhú el mismo Marhú en otro libro escuchéme lo que voy a decir ¿qué es el Olam Abba? No sé. Es espiritual. Somos humanos, no podemos entender placeres espirituales. Podemos tener cierta noción, no sentirlos. Dice la Verojain Vital en su libro Shaare Kedusha Shaar Gimal Helekbet Escuchen bien lo que voy a decir. El que une a Boreolam con la Shekhinah que está acá abajo. O sea, que hace misfot leshem shamayim y hace que el Coyorujú pueda residir dentro de él. Cuchaberichu Boreolam mevazavegle bebadzugebeu alma. lo junta con su pareja ahí en el mundo de arriba. Acá está diciendo que el Olam Abba es estar en armonía con tu pareja ahí en el Shamaim. Estar en armonía con tu esposa es Olam Abba. ¿Entienden lo que estoy diciendo acá? Así por ejemplo acerca con su pareja. Yo no sé honestamente qué es su pareja acá. Si es la esposa, la mujer de uno, o el compañero de estudio. No sé. Realmente no sé. Aparentemente es la esposa, Batshugé, Batshugé, no dice Benshugo, Batshugé es la esposa, siempre sigue la esposa. La esposa corresponde. Acá en este librito chiquitito, no le saqué foto, no le saqué foto, dice que uno de los grandes placeres del Olam Abba es estar en armonía hombre y mujer. Y si vos crees aquí en el Olam Abba, aquí abajo, ganarte un poquito de ese placer supremo que es estar en armonía hombre y mujer tenés que pasar subir al ascensor el nisayón si no subís al ascensor bárbaro vas a subir por escalera Capaz que llegás, pero te quiero ver subir 50 pisos

El Ascensor Espiritual Del Nisayón

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por escalera. Es mucho más cómodo el ascensor. Y el ascensor es una prueba que Borrón te va a mandar. Y la prueba es saber a veces, de hablar en argentino, tragarte el sapo. Y seguir viviendo lo bueno. Y ceder, y ceder, y ceder. Pero siempre el que cedo soy yo, sí. Siempre yo tengo que ceder, sí. Ella nunca, sí. Hablo en masculino porque soy hombre, es lo mismo del otro lado, es indistinto también. Y ese ceder es al nizaión que te mandan. Ahora le voy a decir algo. Aquellos Baruch Hashem que tienen una relación, que viven en armonía con su esposa, con su pareja, la vida es Ganaeden. La vida es Ganaeden. Mamás Ganaeden. Y le agradecés cada... cada tallarine con salsa boloñesa que te hace, Rilka me lo hizo el miércoles, me chupé los dedos, le agradecés, hoy entré a casa, había un aroma de caque, Sahuati dice caque, el aroma con el mal, no sé, con el condimento que se pone, no sé, aroma, estaba toda la casa común, aromas parecían a Eden, hizo caque, una caque, chuchó por los dedos. Pero eso es después de trabajar. O que subiste por el ascensor o que subiste por la escalera. Pero si lo subiste por el ascensor es mucho más cómodo. Eso es el nizallón. Cuando hacés teyugá, la teyugá borra el amón. Pero el ascensor ya no es. Te perdiste el ascensor. No estás al nivel que tenías que estar. No estás al nivel de Erez Israel. No llegan al nivel. todos los ticunim, las reparaciones que hicieron 40 años en el desierto, si cuando vieron a Maraquín hubieran dicho, si entramos, todos los ticunim se hubieran hecho al instante. Adá Marillón, para que tengas noción, El nisayón que tenía de no comer de esa edad en cierto modo contenía en esa prueba la prueba de toda la humanidad durante todas las generaciones juntas, concentradas. Una vez que no lo hizo, bueno, entonces lo nisionó y ese ticún lo tiene que hacer toda la humanidad durante todas las generaciones. O sea, hay que llegar al piso 50. Está el ascensor y está la escalera. Vos decidís por dónde vas. Es tu decisión. Y en el caso de Sharon Bay, de un hombre con su mujer, el punto es, uno, saber ver lo bueno, saber ver el medio vaso lleno, saber verlo, y siempre hay medio vaso lleno. Siempre hay. No estoy diciendo ahora que no hay errores en el otro lado, en la pareja. No estoy tonto. Yo también te he casado. Seguro hay errores. Errores graves. Hay sapos que te tienen que comer. Así se dice en Argentina. No sé cómo se dice en otro idioma. Seguro que hay. Pero fíjate también lo que te dio. Fíjate también lo bueno. No es todo malo. Pará, calmate. Sabé disfrutar del sí. No estés todo el día sufriendo el no. Amash. Sabe ceder. Sabe levater, ceder, aunque seas el que ceda mil veces.

Shalom Bait: Ceder Y Ver Lo Bueno

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Les voy a contar una historia Sobre este Ahmed La historia va a ser larga Me va a perder el vaticín No importa Todo sea por ustedes De mientras les voy a mostrar algo que vale la pena que lo vean Ahí está, está linda Está linda 35.000 dólares el metro Y ustedes gratis lo ven Había un hagam que se llamaba Rabbi Haim Hizkiyahu Medini Hayim Hezkiyahu Medini más o menos 1830-1904 algo así Yitzhakam nace acá en Erez Israel estudia mucho Torah se casa fallece el padre Bar Minan tiene que mantener a la mamá y a la esposa va a Turquía porque tenía parientes de la mamá en cierto momento, le digo la historia breve de la vida, necesita Parnassá, lo llaman para ser rabino en la península de Crimea, una comunidad sefaradí ahí en la península de Crimea. Es rabino ahí 35 años. Los últimos cuatro años de su vida quiere ir a Israel, viene a Israel, viene a Hebrón, es rabino de Hebrón, fallece aquí en el año 1904. Bárbaro. Este hacham escribió Un libro que se llama 10 tomos que son una enciclopedia. Hoy en día para hacer algo así hace falta un equipo de 20 abregim, todos trabajando juntos durante unos 30 años. No se entiende hasta hoy día cómo este hajam escribió lo que escribió. Tenía relaciones y le mandaban cartas de todos los confines del mundo judío, sefaradí y ashkenazí. Acuérdense la época, 1830-1904. Los libros de él se leen hasta hoy día son... No se puede creer. Los tengo en casa. ¿Haham Shevar? Una vez le pregunté a José, el que se acuerda del secretario, ¿Haham Shevar José? Yo era joven. ¿Qué libro haham usa más que todos los libros que están acá en el Rabinato? Mi hijo, el de Ahmed, es el que se ve mucho. Así que le pedí a Ahmed diez tomos. Bárbaro. Es inaudito que una persona con un haham haya escrito lo que él escribió y no solo eso, que haya tenido la difusión que tuvo en el mundo de aquella época y hoy en día. Y una vez alguien le preguntó, ¿qué hizo usted para tener el debut que le dieron a usted de haber hecho esta obra monumental?

SPEAKER_00 40:55

¿Qué

SPEAKER_01 40:56

es el debut?

UNKNOWN 41:03

No me hagas la jaque.

SPEAKER_01 41:03

Tiene que haber pasado algo para que usted tenga este sejuz. Les voy a decir lo que a mí me parece. Les digo, escuchen bien. Cuando yo era joven, estudiaba en un colel de un señor Que Baruch Hashem era pudiente y puso plata para que 10 abrigimos, 15 abrigimos y estuviera en ese lugar. Y el Zahemeder se destacaba mucho por su irachamayim, por su aplicación, por su perseverancia en el estudio. Y uno de los otros de ahí lo envidiaba profundamente porque se destacaba. Y el odio no es sano. El odio... La envidia no es sana. Y la envidia lleva al odio. ¿Qué hizo este otro? Abrej, debido a que lo envidiaba y lo odiaba ya. Habló con la... Había una mujer árabe que venía a limpiar. Habló con ella. Le dio mucha plata. Le dijo, quiero que digas que este... Es que a Medini... ¿Sí? te sedujo para hacer amón a la noche cuando viniste a limpiar, él estaba solo acá estudiando e hiciste amón con él. Toma plata y le dio una buena suma de dinero. La mujer necesitaba plata. Accedió. Al otro día vino gritando, ¡lo que me hicieron acá! Y lo habló. Se enteró el rico, el señor que ponía la plata. Toda la ciudad hablando desde Jemed. ¡Qué cochino! ¡Mirá lo que hizo un rabino con barba! El señor Comunidad La Plata dudó mucho de lo que dijo esta mujer. Dudó mucho. Las versiones respecto a la historia son un poco diferentes porque no está escrita esta historia. La dijo, la contó él. Dudó mucho si sí, si no. Dijo... Este hombre es santo, yo no sé si es correcto. Dijo, la mujer, usted aquí ya no va a trabajar más. Después, si pasa lo que pasó, usted no trabaja más. La despidió. Pero toda la ciudad siguió hablando, usted no tiene idea del ulayem que hubo. Todo por el otro que la contrató, que le dio dos pesos a esta mujer. Pasan dos meses, tres meses, a la mujer está la plata que le dio al otro, se terminó. Y ella quiere seguir trabajando. Y el patrón la echó. fue llorando desde Ahmed. Le dijo, vos sabés que lo que dije es mentira. Y yo ahora salí perdiendo yo porque no tengo trabajo. te pido por favor, anda, habla con el patrón que me vuelva a contratar y yo voy a ir y contarle toda la verdad de la historia. De que uno de sus compañeros fue el que me pagó un soborno para que yo mienta y arme toda esta farsa. Dijo el Zeyhamed, en ese momento yo tuve una duda dentro mío, una pelea interna dentro de mí. Si hago eso, el Gelul Hashem que va a haber otra vez va a ser peor de lo que hubo miren lo que está dispuesto a hacer una persona que estudia una brej pagarle a alguien para difamar a un saddik el gelulashim va a ser peor si me callo la boca la mancha mía va a quedar pero no va a haber otra vez gelulashim Él le dijo a la mujer, yo voy a tratar de hablar con el patrón para que te vuelva a contratar, pero vos no hablas de todo lo que dijiste una palabra con nadie. Decidió hacerlo. La mancha no la limpió en el público. La gente dudaba si era real o no. Dijo el Zahemed, el momento que decidí no ir y contar todo lo que pasó, automáticamente se me abrieron las puertas de mi inteligencia y sentí que podía estudiar y saber toda la Torah. Fue en ese preciso instante. Ese fue el nisayón que le mandaron las de Jaime, el ascensor, para tener el sehud de ahora tener 10 tomos de este Jaime. que es una enciclopedia que no se puede creer. Era el ascensor.

El Sejút Del Jajam Medini

SPEAKER_01 45:38

Cada uno acoyó Julio y mandó un ascensor. Y el asunto es subirse de arriba. Señores, Shabbat shalom boraj a todos, shalom aleichem, a todos los que me escriben por Shalom Bait. Está en manos de cada uno ser Zahú, de todos. Nadie está afuera, nadie. Shabbat shalom boraj. Señor Zacalías, shalom aleichem. Señor Ezequiel, señor Enrique, Florinda, Emi. muñeco,

Cierre Y Shabbat Shalom

SPEAKER_01 46:04

todo. A Aarón, ¿cómo le va? Señor Ofer, Señor Pablo, Salomón, Salomón.