Tisha BeAV 5786

Tisha BeAV 5786- Rabbi Itzjak Sajua Mizraji

Transcript

Cómo Hablar De Kabbalah Sin Vender Humo

SPEAKER_00 0:00

te comprendan que miro a la cámara que antes de empezar lo que tengo que hablar lo tengo que explicar bien lo que voy a decirles hoy es algo inevitablemente algunos conceptos del Gaon de Vilna de Kabbalah ¿está bien? no soy Mekubal ustedes tampoco van a entender Kabbalah ni yo tampoco vamos a entender conceptos y aquel que sepa ilbanar fino va a entender cosas en la entrelinea de lo que yo digo ¿ok?

UNKNOWN 0:34

¿está bien?

SPEAKER_00 0:34

No lo puedo explicar todo. Lo tienen que entender solo el que lo entiende. Vamos a esperar por Mishnah

Ayunos Para Despertar Teshuvá

SPEAKER_00 0:39

Bura. Hay un Mishnah Bura fundamental que dice así.

UNKNOWN 0:46

Dice así.

SPEAKER_00 0:47

Bejolelua yadamim, todos estos días que acaban de hacer ayuno. Kol Israel mit'anim vahem, todos Israel ayunan en estos días. Mipeneh azarot shiro vahem, por los sufrimientos y penas que tuvimos en el transcurso de la historia. ¿Pero para qué es el ayuno? Que dele orel al levavot, le faqueach al darkea teshuvah. Todo esto es para despertar a los corazones, que nos despertemos a hacer teshuvah. Beyezezi kanol le ma'aseno araim. y esto sea tener memoria hacer memoria de nuestros abonot nuestros actos incorrectos o más sea boteno y los actos de nuestros padres que fueron como los nuestros hasta que se generó tanto para ellos como para nosotros esos sufrimientos voy a explicar para que me entiendan bien si nos ubicásemos en la época de la destrucción del primer Betamigdash y alguien acá está con un poco de gente aquí en casa, el segundo Betamigdash no alcanzó en absoluto el esplendor del primer Betamigdash. El primer Betamigdash era un Betamigdash no solo con esplendor, me refiero a edilicio, sino esplendor espiritual. Había un Inbetumim, había un Kohen Gadol que al rey le preguntaba y se iluminaban las piedras preciosas del pectoral. Estaban las tablas del areque, las enteras y las rotas Estaba el Arón Abderí con los querubín. Habían milagros constantes. Había un fuego eterno constante del cielo en el Mizbeach sin que nosotros ensanamos. Bueno, todas esas cosas en el segundo Betamigdash no existían. O sea, el esplendor espiritual del primer Betamigdash no volvió a existir. Si nos ubicásemos en la época de la destrucción del primer Betamigdash y leyésemos un diario de aquella época, es importante que me entiendan lo que voy a decir ahora. Hubiera dicho, miren, el imperio babilonio está ascendiendo y hay problemas políticos entre Babilonia y Egipto y los caldeos también están metiendo manos en el imperio babilonio y Judea se rebeló contra los babilonios. O sea, tú una estructura política... que seguramente hubiera tenido una gran editorial, voy a decir, en el diario de Argentina, en La Nación, y en el Clarín, y en el Washington Post, y en el New York Times, y en el Jerusalem Post, y en el no sé qué diario de acá. Pero con Yorujú, la Toraja, Jamin, saben quién... ¿Cuáles son los artífices? ¿Cuáles son los reales móviles de lo que pasa? No es ni Babilonia, ni Egipto, ni los caldeos, ni los asirios. No. Son los abonot. Por eso cuando hacemos teshuva y cuando hacemos tzom, no aludimos en absoluto ni a asirios, ni a caldeos, ni a nada de eso. A los abonot. ¿Sabes lo que dice acá? Dice, a mí me instituyeron hacer estos ayunos para que hagamos teshuva. cuando recordemos estas cosas empezamos a hacer las cosas bien van a confesar, van a reconocer los pecados de ellos y los pecados de los padres de ellos por eso tiene toda persona por eso tiene toda persona Tomar conciencia. Tener conciencia. En estos días. Urgar. Dentro de sus actos. Y hacer teshuva de ellos. Y ahora viene la frase fundamental. Lo principal acá no es el ayuno. El ayuno no es el punto. Cuando la gente de Nineveh pecó y a Koyorhu le mandó al profeta Yonah para que los reproche, los recrimine, ellos se arrepintieron. Y después de arrepentirse, dice Koyorhu, vio que se arrepintieron de lo que hacían a pesar que también hicieron ayuno y también hicieron un duelo no dice la Torah que vieron que se retractaron de los caminos incorrectos en los que estaban lo importante ahora que no estamos comiendo ahora acá estamos en Israel el ayuno termina a las 8 y cuarto de la noche yo tengo hambre ahora Tengo mucho hambre. ¿Está bien? No es el tema del ayuno. El ayuno es un medio para llegar al objetivo. El objetivo es pensar, reflexionar en tus caminos. Y Mishra nos dice una frase ahora muy fuerte. El ayuno no es sino un preparativo, prepararte para que hagas teshuva. Y por eso, esas personas cuando ayunan, van a pasear van a caminar y se ocupan de banalidades agarraron lo secundario y dejaron lo primordial lo primordial acá es que pienses con vos mismo ¿en qué te equivocaste? ¿qué tenés que arreglar? ¿en qué tenés que encaminarte? no comer es un medio para que te pongas a pensar pero dejar el ponerte a pensar y quedarte en el ayuno el ayuno en sí es un medio agarraron lo secundario Y dejaron lo primordial, dejaron lo principal.

Tikunéi Zohar Y Sus Setenta Lecturas

SPEAKER_00 6:57

Hay un libro que se llama Tikuné Zohar. Tikuné Zohar es un libro que escribió Rabi Shimon Bar Yochai. Le voy a explicar someramente qué es. No es simple. Son 70 explicaciones cabalísticas de la palabra Bereshit. Ahora, no hay nada más explicaciones de acuerdo a la palabra Bereshit. Con esas explicaciones, yo voy a decir una frase ahora, no me pregunten lo que significa. Arregló, enderezó conflictos que había en los caminos del cielo. No me pregunte más porque no sé ni lo que acabo de decir. Lo dice el Benishai en la canción que se canta en la Cva Homer BAMTIKEN AELIONIM ASASHIVEN TIKUNIM Lo decimos en Canción de Barajai. Asashi Mimtikunim hizo 70 interpretaciones. Yekarim Mipeninim, más preciados que diamantes, que perlas. Bamtiken Haileonim, con esas explicaciones, arregló, enderezó Pesoní. enderezó a los malajim las cosas del cielo fíjate, alejalo de la puerta parte de mis nietos están acá, comprendanlo Con esas explicaciones arregló, en cierto modo, conflictos que había en los ángeles del cielo. No me preguntes más porque yo no sé. Sobre esta parte de Kabbalah que se llama Tikkun Ezoar, hay una explicación del Gaon de Vilna. El Gaon de Vilna no dejó muchos escritos, para que tengan noción, todavía están editando, publicando escritos de él, pero sobre Tikkun Ezoar dejó un escrito. Y vamos a leer juntos algo que dice Yo le saqué foto, lo vamos a ver de adentro. Si yo veo que es un poco incómodo o difícil de explicar, lo voy a dejar. Pero primero tengo que empezar por una parte del Zohar.

Erev Rav Y Sus Cinco Grupos

SPEAKER_00 9:41

Me es incómodo hablar de esto, pero es mala azot. El Zohar en Perayat Bereshit dice... Hay cinco grupos dentro de Ereb Rab. Ustedes saben cuando Am Israel sale de Egipto, no salen solos. Muchos otros pueblos que estaban ahí optan, deciden salir junto con ellos y Moshe Rabbeinu los aceptó. Hubo en Shur que hablamos, si fue un error, no fue un error, que yo lo dijo, no me preguntaste, no me consultaste. Moshe Rabbeinu los aceptó. Bueno, dice acá en el Zohar, en Perashat Berjit, Hay cinco grupos en Hebreo que están mezclados con Am Israel. Acá dijo cinco nombres. Amalekim, que están mezclados dentro de Am Israel. Y después el Señor empieza a decir cuáles son cada uno de los cinco grupos. Amalek, ustedes saben, un pueblo que el objetivo de él es el odio a Israel. No tiene otra cosa que hacer en el mundo. Después dice otro, Nefilim, que eran ángeles que cayeron, que dijeron a Koshulgú, ¿para qué creas al ser humano? El ser humano va a pecar. Koshulgú le dijo, si usted está en el mundo, usted va a pecar más que ellos. Cayeron al mundo y pecaron, son parte de la heredad. Gipurim, mira lo que dice ahora el Zohar, lo que voy a decir es difícil. Gipurim minat elita, Gipurim es el tercer grupo, ala u itmar, hema gipurim, u gomen an shea shem. Ve in nun, eto gipurim, misitrat de ilen de itmar veon, e de aquello sobre lo cual se está dicho, Vamos a construir una ciudad, la Torre de Babel, y vamos a hacernos un buen nombre. Escuchen lo que dice Calzó, da miedo lo que voy a leer. Que construyen Batek en Esiot y Batek en Midrashot. Ponen en ellos cifre Torah. Pero no lo hacen en nombre de Akosh Baruj Hu. Él le va sino para el honor de ellos para tener nombre a nombre de ellos o sea puede haber una persona que construye un kniz y es parte del hebreo bueno Rafaim sigue diciendo después Anakim Anakim es el grupo quinto de Inún Hay un bazooka en Mishle, en el principio de Mishle, Shlomo HaMelech habla sobre el esplendor y la grandiosidad de la Torah. Y dice, hace de la Torah como un collar a tu cuello. Dice, Anakim son aquellos que desprecian, vituperan, es menospreciar, despreciar, aquellos sobre los cuales se dijo la Torah que se dijo O sea, hay un grupo de la Hebraica que tiene en su interior un desprecio un menosprecio a la Torah, a los estudiosos de Torah, a los estudiantes de Torah. Es uno de los cinco grupos del Erebram. Ahora ya leímos los dígitos del Zohar sobre el Erebram. Muy bien. Ahora sí, vamos a empezar con lo que habla el Gaón de Bidna.

Odio A Israel Y Lectura Espiritual

SPEAKER_00 13:21

Le voy a hablar claro. No vamos a entender todo. No vamos a entender nada. Vamos a decirlo de esa manera mejor. No vamos a entender nada. Pero me interesa leerlo de adentro para que entiendan el concepto. Y es importante una cosa. Fíjense. Todo el mundo hoy está en contra de Israel. Si se fijan más, todo lo que hablan ahora en contra de Argentina, que perdió el Mundial, los primeros que felicitaron a España son Irán, Turquía, Hamas y Hezbollah. ¿Entienden lo que estamos hablando? No es fútbol. No es fútbol. Es odio a Israel. ¿Está bien? Y todo lo que en el mundo hoy se habla en contra de Argentina es por un motivo. Porque Argentina, bendito sea Boreolam, Gozor Jul puso un presidente que vio la verdad y está a favor de Israel. Y eso es como un fuego a los ojos de los Amalek. Porque esa es la palabra que corresponde. Es como una espina a los ojos de Amalek. Y están felices, no les voy a mentir, a mí... no se enojen lo que voy a decir me tienes en cuidado el mundial o no el mundial no hubiera partido tampoco el de la final ¿está bien? no se ofendan por lo que acabo de decir pero bueno es un partido de fútbol no más que eso pero me interesa que vean el detrás si todo el mundo habla ahora está en contra de Argentina ¿está bien? es porque Argentina está a favor de Israel y porque están en contra de la izquierda ese es el motivo real no hay otro motivo Son los malos Contra los buenos Lo voy a definir mejor El mal contra el bien Ahora vamos a leer el Gaón de Virna Ven que acaba de decir Correcto, se ve Bien ¿Se ve, Ari? ¿Se ve, doctor? ¿No se ve? Perfecto.

Lujot Rotas Árbol De Vida

SPEAKER_00 15:41

Perfecto. José Lomar de Colainiano de Colainiano salía de Israel. Todo lo que teníamos ahora dependía de Israel. De los Jotas Rishonot, las primeras tablas, la primera tabla, la primera Torah que recibimos, era del árbol de la vida. O sea, en el Gan Eden había árbol de la vida, es ahí, y el árbol del bien y el mal. Las primeras, los Jotis, venían del árbol de la vida. ¿De qué va a ser? Por cuanto que a Israel pecaron en el becerro con el Egel, no es se rompieron la primera lojot entonces se les dio la segunda lojot que vienen del otro árbol del árbol del bien y el mal que está mezclado la extensión de Moshe Rabbeinu sobre Amisrael, de Moshe Rabbeinu sobre Amisrael, y quemó a Shemesh van Ibrahim. Es como el sol que da su luz a toda la humanidad. Cuando hay un eclipse de sol, es que se tapa el sol, se cubre el sol, y no da su luz al mundo. Y esto también, Moshe Rabbeinu, siendo que no pudo dar toda su luz, debió hacer cerro de oro, está mostrando como si fuera un eclipse solar y es el galut este de Moshe Rabbeinu en este cuarto galut que es ahora y respecto a Moshe Rabbeinu está hablando sobre la extensión de la duda de Moshe Rabbeinu sobre la extensión de la duda de Moshe Rabbeinu y ahí dice y ahí dice Ahora viene la parte que quiero que entiendan. al principio que había Erebrab dentro de Israel, que ellos fueron los que instigaron a Israel a hacer el becerro. El Gaón de Anja empieza acá a deslizar la idea fundamental que va a desarrollar en este pedazo, en este párrafo. Señores, los que hicieron el Egel, los que instigaron a Israel, los artífices del Egel, del primer Amón, fue el Erebrab. Esa parte no yehudí, sí yehudí.

UNKNOWN 18:15

Fíjense,

SPEAKER_00 18:15

Son Yehudim. Porque están mentidos dentro de nosotros. Pero no son Yehudim, no son el pueblo de Israel. Están mezclados. Ellos provocaron que se rompan la Lujot. Ellos provocaron que se rompan la Lujot. Y se enteraron en la segunda lujot... Que allá está mezclado... Hubo en Am Israel... Una segunda oportunidad... Una segunda oportunidad... Para subsanar... El abón del Egel... Cuando... Hablarle a la roca... Y va a salir agua... Y Moshe Rabbenu... Se equivocó... No creyó... No entendió... En vez de hablar... ¡Golpeo! toda la historia esta que Am Israel se quejó porque pequería agua ¿quién fue el que empezó a quejarse? ¿quién fue el que empezó a hablar mal? el Ereb Rab es lo que dice el Gaon también en la roca el hecho que había Ereb Rab dentro de Israel le provocó a Moshe Rabbenu equivocarse así también el castigo no entrar a Eres Israel y casarse con su comprometida voy a explicar lo que significa esto cómo se sale ahora de esto Jaime perfecto ahí está Voy a explicar. Moshe Rabboni fue el que trajo la Torah. En un proceso de matrimonio hay dos etapas. La primera es Kitushin. La mujer está desposada. Un hombre ya se casó, le pone el anillo. Pero todavía no conviven juntos. La segunda etapa es Nisuin, ya conviví. La convivencia. Son dos etapas. Cuando uno se casa, hoy en día, la primera etapa cuando está el anillo, la segunda etapa de convivencia es el el toldo que está arriba del ratán y la calada, el toldito, el talet que se le pone encima al novio y la novia. Bueno, eso representa la convivencia juntos, ¿está bien? Esto es basado en Ben-Meir, en Ben-Aezer, no interesa. Eso es la convivencia juntos. Moshe Rabbenu es el que trae la Torah y él, junto con su luz que se ilumina a Israel, está casándose con la Torah, pero todavía está en situación de arusá, del anillo, todavía no convive juntos. Si hubiera entrado a Israel se hubiera casado con la Torah no tuve a Israel de estudiar Torah de la Torah de la primera del árbol de la vida porque todo esto era por el que estaba junto ahí que estaba metido ahí que era Ereb Ra de Israel To Erebrab es el mal, Israel es el bueno. Fíjense, Erebrab es algo que está metido dentro de Israel. Entiendan. Metido dentro de Israel, hay alguien que es Yehudí, pero la raíz del alma de él no es Yehudí. Y esto genera que sea el árbol del bien y del mal, de la gente. por eso no se va a descubrir el árbol de la vida hasta cuando venga el Mashiach que allí el Ebre va a estar a un costado que va a estar solamente la palabra AIN es 70 las 70 almas de Jacob que son los 70 descendientes de Jacob que entraron a Egipto que entraron a Egipto lo traduzco sin explicarlo se van a anular las tres cáscaras de los tres colores que hay en el ojo en el ojo hay tres colores blanco, el iris y la pupila no me interesa eso ¿qué significa? no sé ahí se va a descubrir el árbol de la vida como dijeron en Zohar Abajo, el de abajo. Mientras el Erebrad está mezclado junto con Am Israel... no se puede mezclar, no se puede estar metido ahí en Am Yisrael esto no lo explico que no va a haber unión de Am Yisrael con Boreolam hasta que el Ebrev se vaya del mundo debido a esto no se casó con la Torah que se rompieron las primeras tablas Moshe Rabbeinu se enterró afuera de Erez Israel Moshe Rabbeinu se puede casar con la Torah y todavía no puede entregar la Torah en su real dimensión que es del árbol de la vida, las primeras tablas tampoco puede entrar a Israel, está enterrado afuera Salteo Salteo Salteo esta es la teshuva que corresponde cuando al final de los días Am Israel vuelve en teshuva se eliminen entonces Am Israel va a estar ya en el concepto del árbol de vida van a volver a estar dentro de Israel, la primera Lujot, que todavía no la vieron, no la recibieron, porque cuando Moshe la traía, la rompió por el pecado que hicimos. Apenas la bajó Moshe, se rompieron. Es lo que dijo arriba el Tikuna de Zohar, que es la comprometida de ella. El casamiento hubiera sido, la convivencia hubiera sido imitarlo en Israel, si las significa que la Torah está pero todavía no está casada ¿qué estudiamos ahora de este Decaón de Vilna? y del Zohar que leímos los que pudimos entender aprendimos primero que Todos los Favonot que a Israel picaron, que estaban en el desierto, era debido al Ereb Rab que los instigó, los activó, los que empezaron a hacer lío, era todo el Ereb Rab. Se unió Ezequiel de vuelta al teléfono que lo veo inclinado, no sé por qué. Esto primero. Segundo... Que la Torah que recibimos es la Torah que viene en función, después que ya se mezcló el bien y el mal. La primera Torah, las primeras lojot, las primeras tablas que venían del Esa Haim, esas las rompieron, se rompieron, no las recibimos. Y hasta que no se anule el Ereb Rab de Am Israel, dijo el Zohar, no viene... lo voy a leer del Zohar de adentro, mientras esté el Ereb Rab, que son los cinco grupos que dije que nombré antes, hasta que no se elimine el Ereb Rab, no viene Betamigdash, es convivir con nosotros, es Betamigdash. Ayer fuimos al cótel. En vez del cótel, ahí tendrían ver la Shekinah con los ojos es algo espiritual, no con los ojos pero es algo espiritual mientras hay Hebrea es imposible, no existe por eso el nombre de Abraham es la letra Y, la letra E la letra B, la letra E Entre la E y la E está la Wab en el medio. La Wab en el medio hace que el nombre de Hashem esté completo. Mientras la E está, la Wab no puede entrar. Y no se puede conectar la E con la E con una Wab en el medio. Pura cabalada. No interesa. ¿Está bien? Muy bien. ¿Qué estoy considerando? Que acá acaba de decir que los instigadores, los artífices, los que promovieron el Sabonot en Amistrad, fueron el Ereb Rab, lo dijo el Gaón de Vilna.

Qué Nos Hace Judíos Hoy

SPEAKER_00 28:12

Algunos pueden pensar, bueno, Rabino, ¿y nosotros qué tenemos que tener? Nosotros no somos Erebrad. Acá tenemos a Efraeus, a Eurubis, a Incax, a Misraji. Nosotros no tenemos que ver con Erebrad. ¿Qué culpa tenemos nosotros de Erebrad? ¿Está bien? Voy a explicar algo claro. Uno de los errebras, lo leí antes, era aquellos que despreciaban a Anakirme Gargueroteja. Había un desprecio por... El Mishle llama a la Torah como un collar en tu cuello, a los que estudian Torah. Aquel que va escuchando... todos los judíos nuestros, de los que ya vean, ya 10 años, y va ilmanando uno con otro, puede enterarse, pero con precisión, de la política de Israel. Cuando digo política, no me interesa la política de Netanyahu, eso es una estupidez. Ustedes entienden que la creación del Estado de Israel es una jugada de acollo con un objetivo. Cuando venga el Mashiach, va a venir acá, en el Israel, ¿está bien? Le dije a toda la gente que puede comprar departamentos, compren ahora en Yerushalayim, porque después, si no compraste, cuando vengas más allá, te van a mandar al negue, te van a mandar, ¿está bien? Y siendo que esta es donde se va formando la llegada del Mashiach, lo que escucharon mucho los shiurim, también en Israel, dentro del pueblo israelí que vive, de los habitantes de Israel, está la discusión absoluta de la identidad judía. ¿Qué es ser judío? ¿Qué me hace judío? ¿Tener una bandera? ¿Tener un himno? ¿Tener un país? ¿Un pasaporte? ¿O la Torah? Cada vez más, hay que saber verlo esto, la parte judía, no digo ortodoxa, tradicionalista, los judíos normales, como nosotros, el que más religioso o menos religioso, aquella gente que sabe que la Torah es la verdad. Vamos, definirlo de esa manera. Aquella gente que sabe que la Torah es la verdad. Más religioso, menos religioso, cada uno a su nivel. Yo sé que la Torah es la verdad. Incluso aquellos, voy a decirlo de una manera muy... Aunque alguien coma... No lo quiero algo tarif, también no quiero decir palabras no corresponden pero sabe que la Torah es la verdad está dentro entonces hay quienes dentro de esa gran discusión dicen no, la Torah no es la verdad y luchan con dientes y uñas para crear para inventar para generar una identidad judía que no sea basada en la Torah ¿Cómo Francia, Italia, España, Irlanda, Israel? Bueno, la gente que cree que la Torah está siendo parte del Estado de Israel. El jefe... El comandante jefe de Shabak. Shabak es el servicio de seguridad interno de Israel. Se llama Zini. Es un señor religioso. Tiene a Mashallah 10 hijos. Usa equipa. Netanyahu lo nombró y quiso que esté. Y está. Pero hasta que logró meterlo, usted no tiene idea del desastre político que se armó acá. Bueno, ahí sí se arman un montón de guerras aquí en Israel. No me interesa a mí la guerra de la politiquería. Esto no es para hablar de política. Me interesa el concepto. ¿La Torá es la verdad? ¿La Torá es nuestra identidad? ¿Qué es el judaísmo? ¿Uno que está estudiando Torá? ¿Uno que tiene un pasaporte? Voy a decir algo más. El ejército de Israel que program cuide y fuerza a todos nuestros soldados. No es un objetivo en sí. Cuando venga el Mashiach no va a ser necesario que haya ejército. No es un valor en sí, es una necesidad, por supuesto Si no hay ejército acá, estamos fritos. El que cuida es Boreolam. El que hace que haya Boreolam es el que está estudiando. No perder, no tener una disfunción en los valores reales. Muy bien. Ahora ustedes me pueden decir, pero Rabino, todo lo que te dice está muy bonito. Pero nosotros, ¿qué tenemos que ver? Nosotros sabemos con la verdad, ya escuchamos su shurim diez años seguidos, tenemos una shkafá, mire ya. ¿Qué tenemos que ver con nosotros? Ok.

Brisk Y La Crítica Como Síntoma

SPEAKER_00 33:02

Había un hajam acá en el año 59. Llamaba Itzhak Ze'ev Soloveitchik. era el rabino de Brisk Brisk, una ciudad allá en Lituania fue uno de los hubo una dinastía de muy grandes rabinos de apellido Soloveitchik que empieza allá por el año 1850 y sigue hasta hoy día dentro de esta dinastía digamos uno de ellos es el rabino de Brisk se escapa de manera milagrosa de los nazis la esposa de él y las hijas de él no lograron escapar en el holocausto fallecieron él se escapa con tres o cuatro hijos de acá llega a Israel cuando llegué a Israel, estos que están hablando con ustedes ahora del sionismo, Torah, no Torah, era algo muy en auge en aquel momento, hubo alguien, no interesa, que en un momento determinado habló en contra de este hajam, que era un hajam muy grande. Y hicieron una reunión de rabinos, una manifestación, digamos, para salir en contra de aquella persona que habló en contra de ese gran rabino no interesa la historia en sí me interesa uno de los puntos que dijo uno de los que habló el que habló se llamaba Rembrandt Kalmanovich era uno que en Estados Unidos guerreó para salvar judíos en la Shoah de manera impensable gritó contra las autoridades americanas para que para que bombardeen las vías del tren que iba a Auschwitz y dijo no hagan nada pero eliminen la vía del tren por lo menos bueno y salvó mucha gente y él dijo algo y esta es la parte que van a entender que tiene que ver todo lo que estoy hablando con nosotros va a ser incómodo I'm sorry va a ser incómodo él dijo así ustedes saben que En un momento determinado en la historia, el pueblo de Israel tenía un naví que se llamaba Shemuel.

Shaul Rey Dos Veces

SPEAKER_00 35:39

Shemuel al-Nabí. Estamos hablando aproximadamente unos... 400 años después de la salida de Egipto. Se acerca el pueblo a Shemuel la Neble y dice, queremos tener un rey. Como todos nuestros pueblos alrededor que tienen un rey, queremos tener un rey. Muy bien. Entonces, Shemuel no está muy contento con esa idea. Dice, tienen a Kosovo que es vuestro rey, requieren un rey. Y les dice, miren, cuando tenga un rey, el rey le va a cobrar impuestos. Entre paréntesis, Millet en una de sus entrevistas habló de esta parte de Simuel, en su gesta para achicar el Estado, que dijo, el rey va a cobrar impuestos, va a tomar de ustedes que vengan al ejército y los va a usar. Y el pueblo dice, queremos un rey. Muy bien. Entonces a Kusurgo se le presenta a Shemuel y le dice, mira, ya encuentro quién va a ser el rey de Amistad. Entonces le dice a Kusurgo a Shemuel, mira, mañana Va a venir un muchacho a vos, te voy a hacer una pregunta, y ese va a ser el rey. No voy a alargar ahora con toda la historia. El papá de Shaul, Shaul, dice la Torá, que era alto, era sádica absoluto, era la perfección humana. Al papá se le perdieron unos asnos, lo manda a Shaul, al hijo, junto con alguien, anda a buscar los asnos que se nos perdieron, ¿dónde están? Buscan tres días, dicen, no encuentran, dice... Dice, mira, hay acá un navío, vamos a preguntarle a él, nos diga dónde está el losanos. Antes Acoyol Juli dice a Shemuel, el navío de Shemuel, el profeta de Shemuel, le dice, vamos a preguntarte, le decís todo lo que tienes que decir, ese es el rey que elegí. Muy bien. Viene Saúl, Shemuel lo recibe y Le dice a Baikal, a Saúl, a Shemuel, a Betor, a Gashar, a Meraquita, a Nalí, a Ezebet, a Aurelí. Donde es la casa del profeta. Y Shemuel le contesta, yo soy el profeta. Dijo, vení, subí, quiero comer con vos. Dice, a los asnos que perdiste, ya los encontraron, no te preocupes. Y todo el reino de Israel va a ser tuyo. Saúl no entendía nada. Y Saúl dice, perdón, yo soy hijo de una tribu más pequeña, el hijo pequeño de Rahel. Y Mi familia es una familia simple. No sé lo que quiere. ¿Por qué me dijiste esto? entonces Samuel lo lleva a Shaul y al que estaba con Shaul el acompañante de Shaul a su oficina, a su lugar había ahí 30 personas le dice a Samuel al cocinero la porción especial que te dije dásela a este señor que acaba de venir conmigo se la da para comer se levanta a la mañana se levanta Shaul salen los dos y Samuel los dos están saliendo y le dice Shemuel a Shaul, decía el que está con vos que se vaya, quiero hablar con vos a solas. Se queda Shemuel con Shaul a solas, Shemuel agarra el aceite de unción y unge a Shaul sobre su cabeza y le dice a Goyorgú estaba de ungir como el jefe de su pueblo. Bárbaro. Cuando te vayas hoy de aquí, vas a pasar por la tumba de Rahel, te van a decir ahí que encontraron los asnos, vas a pasar de ahí, vas a llegar a Alontabor te van a encontrar, le dice Moshemuel le dice todo, lo va a pasar en unos dos días siguientes después vas a ir a los Pelishtim, cuando llegues ahí vas a ver muchos profetas jóvenes que vienen a vos y vas a ver que va a venir sobre vos un espíritu de Boraholam, vas a sentir de otra persona, te vas a hacer diferente ahí te voy a encontrar de vuelta a vos, está bien Vamos a hacer corno. Ahí te voy a decir lo que me tenés que hacer. Se dio vuelta Shaul para irse de Shemuel y sintió que ya era otra persona dentro de sí mismo. Y todo lo que dijo Shemuel se cumplió. Entonces, Le preguntaron, llega Shaul a su casa y le dice, ¿qué te dijo Shemuel? No le quiso decir, me dijo que se encontraron los sanos, lo demás no le dijo. Junta Shemuel a todo el pueblo ahora al lugar Amitzpah. Amitzpah es el lugar quizás donde está enterrado ahora la tumba de Shemuel a Nabi. Y le dice, ustedes querían tener un rey, a Koyol Joya eligió un rey, pone una urna con los nombres de todas las tribus y saca los nombres a la tribu de Bini Amin

UNKNOWN 40:47

Gracias.

SPEAKER_00 40:50

Saca después de la tribu y sale una familia. Dice la familia que sale de Matri. Y de esa familia otra urna con el nombre sale Shaul Benkish. Bueno, ¿dónde está Shaul Benkish? No lo encuentran. Preguntaron más. Vino otra persona más. Está escondido ahí detrás de las cosas. Y ahí estaba Shaul detrás. Después fue ya ungido y elegido. ¿Está bien? Salió que él era el rey. Muy bien. Lo agarran. Vieron como Yorujú lo ungió y le eligió a él. No hay como él para ser el rey del pueblo. Empezaron a cantar bravo, bravo y dijeron viva el rey. Pero cada uno fue a su casa algunos malas personas dijeron que nos va a salvar este Shaul, tiro al aire este es un don nadie, que rey ni que pepino, había algunos que no aceptaron esa determinación que Shaul será el rey lo despreciaron no le trajeron ninguna ofrenda, ningún regalo a Shaul Shaul como era humilde hizo caso a no escucho nada muy bien pasó después un tema había un señor un rey Nahash del pueblo de Amón que quiso ir a atacar a Israel Shaul, que ya se sintió rey, juntó en total 10.000 personas. 300.000 israelíes y 30.000. Díganle, ya tenía un ejército, tenemos 300.000 de ejército, díganle a este que no tenga miedo, vamos a luchar contra Nahash. Lucharon contra este Nahash. ¿Sí?

UNKNOWN 42:53

¿Sí? un saludo

SPEAKER_00 42:54

el rey de Nahash dijo, vamos a matarlos a todos, Saúl dijo, hoy no va a morir nadie, nada más de ustedes van a morir. Entonces, llega Saúl, llegaron al campamento de Amón al amanecer, golpearon a Amón, quedaron unos pocos, se escaparon, quedaron unos pocos, se escaparon, quedaron unos pocos, se escaparon, quedaron unos pocos, se escaparon, quedaron unos pocos, se escaparon, quedaron unos pocos, se escaparon, quedaron unos pocos, se escaparon, quedaron unos pocos, se escaparon, quedaron unos pocos, se escaparon, quedaron unos pocos, se escaparon, quedaron unos pocos, se escaparon, quedaron unos pocos, se escaparon, quedaron unos pocos, se escaparon, quedaron unos pocos, se escaparon, quedaron unos pocos, se El pueblo ahora, cuando vio que Shaul los salvó de este Amón que los quería atacar a Israel, querían matar a los traidores que estaban en contra de Shaul. A los malos que dijeron Shaul que los despreciaron. Dijo Shaul Ninguno va a morir. Hoy es un día de alegría para Israel. Hoy no muere nadie. Olvídense lo que pasó. Y ahora viene el paso. le dijo Shomuel al pueblo vamos a Gilgal y vamos a renovar a nuevamente hacer la unción a nombrar nuevamente a Shaul como rey ¿se explica? hubo un primer nombramiento de Shaul como rey había algunos pocos que no lo aceptaron a pesar que era evidente que a Koyorujú lo nombró a posteriori hubo una guerra de un pueblo externos que ataca a Israel. Shaul arma la tropa, va, los ataca, los saca, como se dice en Argentina, vendiendo almanaque, está bien, gana la guerra, y entonces Shemuel dice, señores, vamos a nombrar nuevamente a Shaul. Es una pregunta que está gritando el sol. Ori o Atara. Déjelo.

UNKNOWN 44:56

No, no.

SPEAKER_00 44:56

¿Por qué? El Aján dice una pregunta. ¿Para qué era necesario nombrar nuevamente a Shaul como rey? Ya lo nombraron como rey. Hubo algunos que no lo aceptaron. Esos que no lo aceptaron quedaron de lado. Ganamos la guerra. ¿Para qué hace falta nombrar de vuelta a Shaul como rey? Él dijo un yesod, dijo un fundamento. Incómodo. pero real. Dijo, si había algunos que no aceptaban a Shaul como rey, es porque necesariamente también dentro de aquellos que sí lo aceptaban, la aceptación no era absoluta y rotunda no era contundente si dentro de mi corazón dentro de los corazones que aceptaban a Shaul su aceptación hubiera sido absoluta sin lugar a duda no era posible que existan unos pocos que disentían con el nombramiento de Shaul si hay un poquito de aire bravo que aún existe es porque dentro de nosotros también hay un poquito de Ereb Raab si dentro de nosotros no hubiera existido un poquito de las ideas torcidas del Ereb Raab que la Torah no es lo principal que lo que nos salva es el Coso Rujú no existiría tampoco el Ereb Raab Con esto él quiso explicar por qué fue necesario hacer un segundo nombramiento. Porque recién ahora, después de la guerra que ganó Shaul, dentro de todo el pueblo de Israel, inclusive los que en un principio lo aceptaron, la aceptación ya era un 100% rotunda. Era absoluta. y había un nombramiento porque el primer nombramiento pecaba de una falencia siendo que había unos pocos que no lo aceptaban también los muchos que sí lo aceptaban la aceptación era absoluta si hubiera sido absoluta no hubieran existido esos pocos Rapotay si en el mundo le voy a decir claro ¿Saben cuál es uno de los problemas que tenemos en Estados Unidos ahora? Los judíos progresistas. Progress Jews. Yehudín. Que no son Yehudín. Si acá en Israel hay Yehudín que no entienden que la Torah es la verdad y eso es el judaísmo. Y los hay. Y los hay.

UNKNOWN 47:48

Y los hay.

SPEAKER_00 47:50

Es porque nosotros mismos en mí también hay un uno por mil, un poquitito todavía de not enough. No es un cien por cien. Y hasta que dentro de mí mismo, dentro de nosotros mismos, de nosotros, we, all of you, all of us, no esté la aceptación absoluta que Moshe Emet y todo lo demás van a seguir existiendo dentro de Israel gente anti Israel y como proyección al mundo dentro del mundo también va a haber gente no judía con un odio ciego sin sentido para con Israel O sea, no tenemos que ver el error en la vereda de enfrente. Tenemos que ver el error dentro de nosotros mismos. Inside of us. Dentro de vos, dentro de mí. Y recién ahí, cuando logremos subsanar el error dentro de nosotros mismos, ya no va a haber lugar a que haya gente hebrea. Rav Kalmanovich lo que quiso decir es si hubo gente que habló mal la Rav de Brisk no se equivoquen es porque nosotros dentro de nosotros mismos también hay un error de un desprecio al Rav de Brisk eso respecto al tema en sí pero me interesa el concepto Si hay un pedazo de Hebreab, y por ese pedazo de Hebreab, dice el Zohar, Koshur Juno se puede meter en Am Israel. No entra la BAP entre las dos E, la letra O, la letra E, entre las letras E, ¿entienden? Entre las dos E del nombre de Boreolam. Mientras haya Hebreab, no se puede meter. No equivocarse que la Hebreab está nada más en Hebreab de enfrente. No. Si está en la verdad enfrente, porque está también un poquito dentro de mí. Y si yo pudiese lograr anularlo totalmente de dentro de mí, también dejaría de existir el Ereb Rav afuera.

Amalek Llega Cuando Aflojamos

SPEAKER_00 50:09

En realidad, esto está ya en la Torah, cuando salimos de Misraim. Cuando salimos de Misraim, el primer enemigo que vino es Amalek. Amalek vino primero. ¿Y por qué vino? Y se refugia en la Torah. Cuando en Misraim se aflojó en el estudio de Torah vino a Amalek que es automático ¿por qué vino a Amalek? ¿porque tiene fuerza? no, vino a Amalek porque vino a estudiar Torah si no hay Torah en Amalek es que es simple si no hay Torah en Amalek es que es simple voy a terminar con algo bonito Ustedes no tienen idea de la verdad que por Holanda a la fuerza de seguridad de Israel con invenciones, inventos, cosas que ustedes ni se imaginan.

Torá Innovación Y Cierre

SPEAKER_00 50:58

No, voy a hablar claro, que ni yo me imagino. No, no piensen que yo soy el jefe del Mossad. Pero sí se... ¿Quién le da a Israel... esa maravilla que puedan al momento inventar una cúpula de hierro. ¿Ustedes saben cuando en su momento se empezó a pensar en la posibilidad de que exista una cúpula de hierro? Grandes científicos dijeron que son disparates, imposibles, desistan del intento. Hubo uno que apoyó, Amir Pérez, Cotur, para que tengas noción, jefe de la Cgt, que estaba en el ejército. Dijo, yo lo apoyo y vamos a poner la guita. Hay cúpula de hierro. Imagínense a Israel hoy sin cúpula de hierro. ¿Quién le dio acuerdo? Ahora sí, desde el punto de vista científico, pensar y dar y fabricar una cúpula de hierro es algo impensable. Ahora están pensando cómo frenar los drones que vienen ¿quién le dio a Israel esas maravillas que puedan sacar cosas que no se puede creer? que pudieron eliminar a todos los jefes de Irán en una noche cuando estaban todos juntos con una bomba exactamente a ese lugar del departamento no se puede creer ¿cómo puede ser? si hay Torah Eso viene de ese abrigo. De ustedes quienes a veces ponen plata para un colel. ¿Viste ese abrigo que está estudiando? También el científico hoy que está en Rafael. Rafael es el centro para desarrollo de armas militares. ¿Cómo decir? Fabricaciones militares de Argentina. Ese que está en Rafael descubre cómo saber frenar un dron. Una cosa va en la mano de la otra. Es la única explicación de esta maravilla que estemos aquí, si estamos en medio de una guerra, que el metro cuadrado vale 20.000, 25.000 dólares. Un país que está en guerra no puede ser. Económicamente no funciona. Si está en guerra, la gente tiene que querer ir. Vale 20.000 dólares el metro. Cuando llegó a 10.000, dijimos 10.000 dólares el metro. Y ya estamos en 15 y hay lugares que se venden por 25.000. también. ¿Locura? Borolá me está con Amisrael. Borolá me está con Amisrael. Señores, y era son que el año que viene, yo pensé que iba a venir Amisrael ahora, no le miento. Cuando se armó con Irán y Estados Unidos pensé que se iba a venir. Cabe destacar, la historia todavía no terminó. El que se fijan los diarios, en absoluto no terminó, ya empezó, el asunto empezó de vuelta, ¿está bien? Quizás hubo o algo en el medio. Señor Chemi, ¿cómo le va? Señor, un honor que esté en el shiur. Leonardo y Marcela. Quizá en el medio hubo algo que frenó el avance a que venga el Mashiach, pero Be'ez Hashem, cuando reglamos la idea de la torcida, va a venir el Mashiach como corresponde. Ojalá que el año que viene ya el Shiu sea sobre cómo hacer Corbanot de la noventa mitad para pesar. Shabbat shalom a todos. Hoy a la noche, Be'ez Hashem, también hay shiur, diez y media de la noche. Shabbat shalom.