DIEUDONNÉ DE RETOUR A UNE ANNONCE IMPORTANTE... | GPTV

Le 19 juin 2025, Dieudonné était l’invité de La Grande Émission, animée par Mike Borowski, sur Géopolitique Profonde.

Cérémonie de la Quenelle d’or : symbole de liberté ou provocation ?

La Quenelle d’or, créée par Dieudonné, récompense chaque année ceux qu’il considère comme des insoumis, des résistants au formatage idéologique. Le geste, introduit dans ses spectacles dès 2005, est devenu un symbole provocateur, une façon ironique de dire « je vous l’ai mise sans que vous vous en rendiez compte ».

En s’associant à cet événement, Géopolitique Profonde s’aligne sur une ligne éditoriale dissidente. L’espace d’un soir, la scène devient un manifeste de résistance.

Dieudonné, à l’origine de l’événement, incarne à lui seul ce basculement brutal : d’artiste à cible à abattre.

Humoriste révélé dans les années 90 avec Élie Semoun, il s’est vite éloigné du spectacle grand public pour un humour frontal, politiquement incorrect, souvent jugé provocateur.

Condamné à de multiples reprises pour ses sketchs, exclu des circuits classiques, il a été contraint de jouer dans des lieux improvisés : parkings, champs, entrepôts.

Une démocratie qui punit au lieu de débattre

En 2025, la France semble s’éloigner de l’idéal républicain. La critique devient suspecte, l’humour risqué. Au nom de la lutte contre la haine ou la protection des sensibilités, les voix dissidentes sont muselées. La parole n’est plus discutée, elle est criminalisée. Quand un humoriste risque la ruine ou la prison pour un spectacle, c’est que la démocratie ne protège plus la liberté : elle la gère, la restreint, la sanctionne.

Le cas Dieudonné l’illustre. Ce ne sont pas des violences qu’on lui reproche, mais des mots. Chaque procès devient un avertissement. Le message est clair : franchir la ligne coûte cher.

Et cette ligne est tracée non par la justice, mais par la peur : peur d’un mot mal compris, d’un sketch mal interprété. Dans ce climat, la société entière glisse vers l’autocensure.

La Quenelle d’or et l’humour interdit : quand rire devient subversion

Pourquoi certains sujets restent-ils tabous ? Pourquoi peut-on rire de tout, sauf de certaines communautés ou récits historiques ? Cette hiérarchie dans l’indignation révèle un verrou idéologique. Ce n’est pas la communauté juive en elle-même qui est en question, mais l’usage politique de sa protection. L’accusation d’antisémitisme devient parfois un outil pour faire taire des discours dérangeants.

Dieudonné est devenu le symbole de ce verrou. Il a refusé de s’autocensurer, usant de l’humour pour désigner l’interdit. Traité comme un criminel, ses “quenelles” sont vues non comme des appels à la haine, mais comme des actes de défi. Rire devient ici une posture de résistance face à un pouvoir qui prétend dicter ce qu’on peut penser.