Daniel Kolltveit // Å se, styrke og slippe til neste generasjon

I denne talen kan du høre pastor Daniel Kolltveit forkynne ut ifra 1. mosebok kapittel 49, der Jakob kaller til seg og velsigner sine sønner. Daniel bruker denne bibelhistorien til å gi fire punkter for hvordan vi kan sørge for at menigheten stadig fostrer, utruster og gir ansvar til neste generasjon. Talen er fra Oasenkirka Søgne, mars 2026.

Transcript

SPEAKER_01 0:08

Nu ska du få höv, så vi hård och slign.

SPEAKER_00 0:21

Så bodde jag i tros. Jag fann mig säls på ett städ, 200 semin och pappa. Jag följt mig ganska öde och lång vägg för allt och alltid i norr och i mörke. Gick sist på vidående helt därbe. Och det var en god tid för mig, men jag var i mänheten som var där uppe. Filadelfia tror sätten. Och till min stor avraskel så så lederskapet i den mänheten något speciellt i mig. Och när jag bara var 10 år så kallade lederskapen mig till sig. Och så sa det att Daniel, viste att du har många goda kvaliteter många goda egenskaper. Och vi har lyst till att du ska bli vår ny ungdomspastor och ta ansvar för alla våra 40 ungdomer. Och samlingar för den. Jag färgade när jag var att norte jag. Jag är alltså. Jag har ingen affäring. Jag har gjort detta här för. Det var fyra år sedan när jag standregulering. Och i konformationen så tror jag hålla en talar. Jag hade aldrig kräk. Men av ligger väl som det lederskap. Någonting i mig som är jag så ställer. Och det talte, tror in i mig. Och det sa att vi ska stå samman med dig. Vi ska böcka dig. Men jag har lyset till att du ska ta detta ansvar. In samma tiden så är jag och upplevde jag att Gud talte till mig och klade man in i den tänsten där. Och på grund av detta, att jag både opde att Gud lade på livet. Och att det ska talt att trovman och klåte med tjänsten, så sa jag till och ledde till osabande i en alldel av 18 år. Och det gick bra. Det gick bra. Jag fick lov det gå in i den tjänsten och jag voksade. Jag prövde med på någonting för. Jag fick tillbakmänger, och jag lärte mig bor jag kunde. Så på grund av att någon så i mig. Och får det turte och sida av mig och sidor till mig. Och får det turte och slipper mig till. Så fick jag lov till att gå en löp på bana. Och jag kunde vuxa. I mitt kall och min tjänst. Och så här har nu, jag har lyftat att vi ska se närmare på idag. Jag har lyft att vi ska gå konkret in i en Bibelhistoria som jag har fått så ha öna upp för det stukorna. Så jag syns här ett fantastiskt exempel. Pakkör det som vi ser här. Och se och styrke och slipper till nästa generation. Så vi ska dyka in i en Bibelhistor. Och så ska vi gran ut. Och så mot slutna talon så ska jag uppstumera dig i fy korta punkter. Det är egentligen att se och styrke och släpper till. Och så har det ett punkt till som du får vand. Så det här tror jag kommer bli spännande. Men jag är att byna med och dyker in i Bibelhistorien. Vi ska till en historia om Jakob i det gamle testamentet. Jacob, han var sönn av Isaak. Som igen var sön av Abraham. Och samm så utgör Abraham, Isaak och Jacob, patriarkerna och stamfedrarna för vår troll för kristendommen och stafedrarna också föredommen. Och Jacob, han hade många barn. Han fick tolv sönner. Och Jacob var blivit gammel. Ike så länge för Job skulle dö. Så kallte han till sig alla sina toler. Och så har han en stund sammen med sina tolv sönner. Och där denna stun samt med sina tolv sönner, vi ska ta en titt på och gå lite närmare på. Vi ska gå in på vad han sa till alla sina toler. Men vi ska se på vad han sa till syv av sina sönner. Så han kallade den till sig. Han så det. Han får talte det. Van så i den enkelte av både ting som var bra och ting som var mindre bra. Och han ville signa alla sammen. Det var det han gjorde i den sät. Ladna med att läse i förståsbok, kapitel 49 vers 1. Där står det. Jakob kallte sönhet till sig. Och sa kom sammen som vill jag få tälla vad som ska hända i det dagar som kommer. Kom samman och hör, det är Job sönn, hör på Israel, det är alltså ett namn för Jacob. Hör på Israel, deres far. Det första som jag lägger märke till i den här historien. Och någon snackar speciellt till er som är av den äldre galden där vuxna och gott vuxna, i blant oss. Det första jag ser i den här historien här. Det är att Jakob. Han förstår sin rolle och han tar sin plats. För ett generations. Jakob han kräver uppmärksamheten till sina sönner. Jakob han vet vilken position han har avvanför sina sönner. Han vet att det han ser till sina sönner, det kommer det till att lutte till. Och det kommer dit att ta som ett ord och det kommer att ta det på halvar och ta det till sig. Jakob vet att han är en position av att det som kommer rätter, det lyckter till hanen. Och jagob vet som tidig att det han bär på, det är nog viktig. Jakob har bruit sitt liv på att hålla sen när till gud. Men han har också hållit sig när till sina sönner. Det bety att han känner sönna sedan och han känner gud och han känner också igen guds stämmen. Några betyder att när han ska se och talarov av signa sina sönner. Så har han uppbärdet sedan även till att höra vad Gud ser och att se vad gud ser. Det betyder att när han taler över sina sönner, så talar han ut guds ord och profetier av sina sönner. Det här bara lyssna och se till det vuxna och äldre bland oss. Det har en speciell rolle. För oss som är generation under. Där har vanit längre med gud. Det har lärt ännu längre och känna han stämme. Det har lärt att känna generation äter. Och jag tror det har ett speciellt viktig plöts och uppgave i det att se styrke och tro över och välsting nästa generation. Och för att snaka på vägen av jag selv och som synvis många i min generation är ett vi önskar, så är det omliga föed och möder över oss. Som kan tala och tro av livar som kan bekräfta oss, som kan ge oss trygghet och som kan hjälpa oss med 1 dörer och skapa en löp baner som vi kan få i. Så jag löste bara binna där, Job tar sin plats som stamför. Och han känner sin opgavet. Jag se styrka och slipper till nästa generation. Det är som opfördning till alla här, är bara det vuxna och gott vöxna. Jag tror det är alla i alla andra. Att vi kan se och ta vår plats av generation som är under oss. Vi ska dig. Styrke och slipper det till. Där kommer jag. Jes. Läva oss in i första person. Så jagob. Han går för toppen och naddår, alltså för att den älskar sönnen och naddård så tar han förmen. Och han behöver med sin äldste sön ruben. Och vi ska se vad han ser till ruben. Jag vet om det så akurat så ut. Men det var rats på den tiden. Men det är bara ett exempel. Han ser ruben, du är min förstfötte. Min kraft och den första frukt av min mandom. Störst i häder störst i makt. A stoppar där. Hörde där vår. Vår annan skryter av sin sön. Han ser att du bär på massa, du är stark. Och så ska han vidare. Men du bruser över som van. Därför ska du ha någon fot. För då steg upp i din farsäng, van är uden. I mitt lege steg han upp. Job han kallade sig alldeles söder. Och så det som har dritt på dragen, gjort något domating. Och en av det som har verklig, det är ruben. Rudan som var den förstö. Han hade ligit med sin fars med hustru. Och gjort skam over Jacob. Det kunde också upplevdes för Jacob som ett forsök. Jag tar nogan tar någon av patriarken Jakob sin plöss. En grov färl som ruben gör. Någon som Jacob ser här förtäller oss att förstöstelsrätten som egentligen ligger hos ruben, tar han ruben. På grund av hans färd och på grund av hans karakter så välgran och gör det. Han ser till ruben du är min förstfötte. Du hade potential till både är och makt, men du miste den här rätten på grund av din handling. Så vill vi obsumerad vad som kär och kan gå till nästa. Ruben har en karakter en personlighet som är ustabil och impulsiv vad gör. Han begränsade förstöst och en fritlöst. Men har likälon han och älskar ham. Så vi beginner på lite tunga. Det är tungskna. Så vi går vidare till Simon och Levi. Så vi se vad han sa till Simon och Levi. Simon och Liv är brödrena. Vågna med deras redskap för våld. Min skäl möt i deras råd. Min är väl i deras församling, för i sinne dräpte din. Egen rodig skamskadig också. För bannet är sinne dess, för det är kraftig och raser för det här volsomt. Jag vill splitta med Jakob och spredan ut i Israel. Jakob har sett att simon och levet, har ett sinneproblem. Och han skickte till den här händelsen där var deras stöster dinar. Och det simon och levi gjorde att det gick och dräppte hela folk. Det har ett raseri och ett sinne som Jakob ser och har marke till. Och jagob han välde att i heller, förstördes som ruben egentligen hade. Men han hoppade av Simon och lev. Kort upp som är om Simon och Levi, där en karaktär av en personhet som var hissig och åldlig. Vad gör Jacob? Han fördömer signa och han spred stammen. Man kan i första gången tänka här att Jacob är en väldigt sträng och lite skint och släm pappa. Men Job, han känner sitt ansvar som patriark. Och det han har sett i ruben Simon och Levi, som ligga är bra, det önskar i Jacob att det ska få lov till ha större flytelse av nästa generation är nödvändig. Därför begränser han förstöst i ruben. Och vad är han? Han får dömer sinne till Simon och Levi, och så sperar han ut den sit folk. Men likeväl. Så älskar han det och han vill signa det. Och det är också bland hans sönnor, som man kallte till sig. A tala av det. Och se han talet stanhet av det, så måste jag advär. För att hjälpa dige, gå i detsamma. Färgsteckarna. Så går vi vidare till nästa person, gudad. Vi ska läsa. Ludad, daig pris du dina brödr, du har om på fint snacke, din fars sönnor böjer sig för dig. Judad är en lövne. För att bytte rast, du där upp min sön, han lägger sig till ro och sträcker sig som en lövel som är linn. Vem verkar han sätter ska ike viking för Juden eller härskistad, för hans fötter, till han som ägen kommer, han som folkna ska bli. Det är en profeti på Jesus, en messias profeti. Och han säger Job att genom Gudas släkt så ska Jesus bli fött. Jakob han fyllte denna första fötze rätten. För uben. Ike till Simon och Level som är näste. Men till den första som han upplever, kan bära detta lederskapet och detta ansvaret, och det är Gudad. Men gudan gör också en del grova färdig livet var gudan som föreslår och säljer Josef. Som slave. Judan, han gör också någonting, angör i sin egen svig dat är gravid. Men till förstälen så föran gjudan sig. Han går för en bror som vill sälja Josef till att bli en bror som tillbersar själv. Och var slavet i Egypte eller var det fängslet i Egypti på bekostning av att benjamin ska gå fri. Så han sätter sig själv position till benjamin som egentligen var ta till fånga Egypti. Och så offrade, eller han ville till offra sig för sin bror benamin. Det är en man som lärade sin fel, och som efter vatt lärte sig, och tar ansvar. Kort upp som är ju, sin karakter, personhet. Uvicklade sig till att vara ansvarig och så är det mycket. Och vad gör Jacob? Jakob, han bannar vi och ger lederskap till Judat. Och så väljer han Juda. Och där kan vi vita. Att från Judas sin stamme, så kommer kong David, så kommer kong Salomon. Och för hans damme, så är det alltså Jesus föt. Så gestan fritte i första försten, för ruben får bli simon levi och så gerade den till Judad. Som ska förlå det vara stamför för världens fräls. Vi går vidare. Sebolon. Det står Sebolon bor ved havets tyst. Han ska vara en halv för skipna och har sin gräns mot sidon. Sebonsklätt. Sebonsklekt. Bry gitt landområde. I Israel runt Galilea. Det är en liten sån fakt. Att hans släkt brigt efter landområde som är runt Galilea. Då Jesus gjorde med av sin tjänste. Där försöka som möligt att tänka sig att flera av disciplerna till Jesus kom för att Sebolons tomme. Och senare så beskriver Sebolons dommar av Kong David som ett folk som var helitet. Så vi vet inte så väldigt mycket om Sebolon egentlig. Men av de få och små beskrivselna så kan det vilka som att han var en som. Han var resursstärk. Och han var helget att vi kan gå till nästa. Han var resursstärk och han var helhet. Men där så mycket vi vet så väldigt mycket om egentligen så tänka, det är en sån type vanlig fir som vi många kan känna oss igen i. En som gud har stängnet, med får källigt typen egenskaper och kvaliteter. Och så på mått att håller sig här på vägen, håller sig när till gud, och som får lov till att läva i sitt kall och vartid välsinnelse för folk. Han gick som en vanlig fir med ett gott hjärte, vilket den som utmärker sig mest, men likväl en bidragsytor. En fir som man kanske får kunna oversät, men som tidig, är en som Jakob anna känner, för sina kvaliteter så jagob sär säglen, han talar av han och han sänger han oss ut. Vi går vidare till nästa Josef. Där står det Josef är ett ungt frukte, ett ungt frukt träve i skilden, gräna klatter upp ett muren, byset göra en bitter. Det skyter på ham och angriper han, men budan så stöd. Armer och henne smidighet, taket var jagobsmäktiga. Han som är hjärtan Israels klippen, din fars gud han som hjälper dig. Den välde, han som är sting i. Men väl stände sig för himlen där uppe. Men väl stängelse för att dyper där neden. Men vi stingelse för brys och morslivar. Josef, han har egentligen en supstärna. På den tiden, en superstärna. Han har fått makt i hela Egypten till att ledda landet. Men han har också en av Jacobs sinne sönor, en som Jacob känner till sig. Och varda Jacob och behov för att undersäka i Josef sitt liv. Han ser att du är ett ontfrukden. Man tror, för det du håller när till gud. För det du håller där med skillen. Så blir du väl sinna i bötter och spann. I bötter och bann. Och han snarker om det där. Det handlar om din fars gud som hjälper dig. Den välja han som är sving med, men det synelse för himlen där uppe. Och det synelser för att dyper där nere, med sinnelse till bröst om mords. Det han gör att han ser en super stärna. Och så hjälper han till att hålla så ydmyck. Det handlar i om dig säljose. Det handlar rika om att du är så van vitlig begavan men det handlar om att du håller där med skil. Därför kommer alla versigelser och man ser att han var brittav signa. Men jagp som pappa, han undersökte att alla dysingelserna har du på grund avud. Och du bara håller att. För att Josef sin släppt så kommer flera viktiga personer. Jos va som fick före folk i löfeslän. A kul. Josef följte folk in i Egypte. Han sätte om i justva för följade in i den nya. Det borade och guon kommer att för den släppen. Kort och som att. Josef sin karaktär, som haftig, alltså håll fast på det som har rätt och sant är om möte mot gången. Och så var han gudfte. Han håll sen härtig. Och vad gör Job? Och han känner. Han förklarar han skrider och han förklarar vad han succés kommer fram, och så profeterar han av Jacob. Och väl sig han. T slut beneamin. Vi ska läsa vars 27. Beneamin är en jagen öv och morgon äter han sin rov om kvällen delar han bittan. Och detta tillfället så är ord bröt för att beskriva en slus öl, men en som är stark, en som är dyktig i kamp, till att vinn över bytten. Benjamin och hans stamme, det skulle vara urda ulver. En intressant beskrivse av Benjamins släktligt längre ned i historien fin i domarens bok. Kapitel 20, var 16, så står det i hela den här, alltså framin stamme, var det 700 utvalte män som var vänster hänte. När gick közn med slinge kunde vi träffa ett hårstrå. Ingen bomm. Så det i nästa settning. Så det här var alltså på många måter specialstyrken i hären. Få benamins tavme. Kamp duktig av folk. Det är inte så vet att var Benamins damme och salulkom. En gånga som var stark i krig och som ovt för listen. Paulus kom också från Benjamins damme och vi vet ju att Paulus han var uöd. Han var så vålig i sina år för han möta Jesus. Och som är ett benamins personhet blev beskrivet som krigisk och urad vad gör Jacob. Han profeterade styrke och kampfärdigheter av jag scingne benamin. Vi går vidare till nästa. Äfter att Jacob har gått igenom alla sina tolv sönner, han har sett det. Alla upplevde en far som ser dig, både för sina styrkor och sin sakhet. Och han talar av det. Och han försingner alla sammen. Så står det i varsju åtte. Detta är alla israels dammer, tol i talen. Och detta sa deras far till den. Han blev sinna den och gav värde en egen versingelse. Så det var bara att han blev sin generellt, men han ville signat vär av sina sönner med en egen versynelse. Och vi känner i stolen vidare. Det blev som han hade profet och talt över den enkelte. Jag har hållet som jag särskar, han holt när hon i gud. Och när nog till sin barn. Så att han kunde leda dig på rätt väg, når tiden var inne för att avlevera stafhetpinn till nästa generation. Han hålte oss så när och till gud till att han kunde känna igen guds tanker och stämmer för det som komhet. Och så så han plats som stannar och tog sin plats som stannar och jag tar ut av nästa generation. U trorlig är det sant. Okej, vi har varit igenom historien. Läs hoppa in i fyra punkterna som jag nämnde. Hänger du med ja. Så du får fort. Gite fort. Blagar det. Okej. Punk nummer en. Så nästa generation. Jag har något roligt bra. I den här sätningen när man kollar till, så är sin sönner. Som jag har sagt fler gånger. Han tar sin plöts som far i huset. Det första han gör med sina sönnor är att han ser det. Han ser den enkel, han tör till och med och snackar om färgne som ni har gjort. Det var lättar som man far och prövar att gå det som man vet att varit vansklig. Men han tror och snakka om det med sin barn. Han förtäller vad som är grej. Han snade sant. Det är bara puserligt baket. Han snarker sant. Och så älskar han det. Han klade till sig var enkelt, för jag vill försänga det, och det gäller alla. Sälv är sånt som har gjort något livet kallar han till sig. Han ser varste, han följer upp varste. Jag och han förkastar ingen av sönn. Kan du tänka att det har varit fristnad. Nå den ena sön ligger med hans med hustru. Den andra sönn går och gräper ett helt folk. Det är ganska många grunder till att han är vill hat man är när man gör. Han kallade det till så likväl som en kärlig för älskar det. Och så benade han förtällig vad han ser. Och så snår här stora utförringar som det har blivit klarovare. Och så snårade karakter som han har lyssligt och advort emot. Hå så andra så är det så är det. Så vill man skryta och vad nog gott det har gjort och så vidare. Jag bara känna att jag blir uppmönt och jag blir utfördäret. Och jag bara sitter och tänker på det, la oss är en mänhet. Som ser alla barna, alla ungdomarna, alla det många vuxna. Ja faktiskt, alla som är under oss i generationen under oss i allder. I det här tillfället så var Jakob sinn, det var vuxna gott vuxna det. Men det samma princip gäller. Om det är att se nästa generation så betyder bara att se det godingarna och ignorera det svaken. Och snöcker om det som vanskligt och hjälpte nästa generation till att hantera det. Här kan vi dela massa livsvis och erfaring på vad man kan hantera utföringen. Judar ett sånt exempel har sålt Josef till Egypt. Han har alltså ligit med sin svigotter, men han har göd och använda sig och jobba med sig. Och på grund av grund av den förändringen som man angör, så betor Jakob han kämppe versängelsen. Genom hans stämme, genom hans liv så ska världens frälsorkomma. Näste punkt nummer två. Styrke nästa generation. Jag så sätter jagob i gång med bara tala över det, profetera över vanad. Han har tyggade i sin närgaver till att brukten för att styrka nästa generation. Jag har lyst att en menhet där vi vuxna och det gott vuxna att tryggna i sina närgaver till att gå bort till nästa generation och talt or det. Jag tror faktiskt det är lättare att få till ta mikrofon här och profetera eller ha ett ord än att gå direkt till en person. Men jag tror det träffar mycket starkare. Vil man törer av personligt och ta tror av den enkelte. Jag blir så inspirerad här också. Ladens som hänhet där vi faktiskt tar vår plats av för nästa generation. Vi talar av det, profetterade av dig. Hämte fram gulle i den enkelte och faktisk och så advar. Hej, här har du ett lite karakterbrist efter med. Det här är bra. Vil sig att du slutar med det här. Så kan jag öppna dig. Och se vad som är varandra styrker och advar mot svakheter. Punk tre. Så är den hemligen gradensen. Men den är så väldigt speciell. Men den här viktig är då. Sikra nästa generation. För vi ser att Job. Särligt mot det tre älskar, mot ruben mot Simon och mot Levi. Jakob han har sätt lite tre hariger klart att få kontroll av karakterisen. Och för att sikka nästa generation så begränser han i flytten. Till det tre äldste sönnen. Det här är alltså en handling i kärlighet för nästa generation. För han ser någon hos sina äldste sönor som man inte önskar att säga släktet eller släkt. Det får göra någon konkreta grepp för att begränsa den flytten. För att besytta de andra stammerna i släktna som kommer. Det kan säga som en väldigt sträng och kall pappa som begränser Söndersten. Men Jakob gör det han kan för att sikka det nästa generation. Vi har beskytt de andra sönners stammer. Mot detta sinne, mot styrlighet till det tre äldste sönnet. Vad i meningslivet så har vi oss. Detta ansvar är oss i nästa generation och besytte nästa generation. Därför ska vi helt utmiddel och slipper till alla och en vär som har en gave. Men vi ska också vara nöj med vem som sätter till vilket ansvar. Och vi ska vara förrasten. Här tänks det visom för att balansera mellan och styrka nästa generation. Slipper till nästa generation, och så ni och säkra nästa generation. Det tänks vis de. Och här är exemplificerar jag på det på en god. Sista punkt fyra. Klipper till nästa generation. Och jag skulle bara svöpa inom. Ett skreck exempel. Jag är snart färdig. Men jag släpper inom ett skreck exempel på detta punkten här. Och det är kom. Och husk. Han kommer min släkt. En stark kriger. Men till synöppen, så var mycket helt balans med sell. Han följer sig trot. Han följer sig dåligare när du kommer upp enda starkare kriger än han sel. Det är david. Han följer så det dåligare, han har rädd för dem position, han har rädd för med kontrollen och han pröver och kvitte sig med den uppenbara avtagen. Lå så läste vad som står. Men det danset sån kvinna saul slår tusner. Men David slår tio tuser. Då blev saul brännan ha. Han misslikade i storn och sa, det är David ären för tio men bara för tusner. Någon bara gångsmakten. För den dagen så Saul käfte till David. Da saul så att gik för David blev handa mer rädd för honom. Och som vi vet prödade saul och gäpe David ved fler anledningar. När så att den som kommer äter han var bedare, så fört han ska troet och han tvåt på makten. Där du satt, vi ser hos Jacob. Och vi ser när man taler av Josef. Som på många måter är superstern i den tiden. Så på många måtte är där man kunde virligt följt troet av. Så har fått massa inflytelse. Vad ser vi att Jacob gör. Han välcjerna, han talar tro av han, han älskar att se sin sön ta över staften. Jagob har sliper till nästa generation och så länger han efter att se ett folk som tar ett skridt vidare. Ska vi ta det här så. Det var lite försöka avsläkanhet. Men det här klarar det väldigt bra. Låt fortsätta och sträck och sätt en sån mänhet som ser styrker, sikrar och slipper till nästa generation. Härligtan bara en helt konkredning idag. Bestämde för vären som ser enkel personer i generation mig. Det gäller oss alla. Därde tar plöst. Som jag och gjorde. Det är faktisk stanfedra och stanar. Och jag ska lov det att generation. Längte det att hör vad det ser i. Varför jag gör det här supervisu. Sä får dare situation av att jagobade till sig i sin sömer. Så talar han rätt in till var enkelt. Dävis jag skulle sagt och fin och min sömen. Han var idag. Så tar man fantastisk gött. Han är ansvarsfull. Han är så smart. Det håller sig en artig. Han är en god stor. Som för en speciell situation, en speciell förlog för vår barn, så älskar det, tala i det. För jag vet att när jag sen att annar så lägger jag. Man tror på mig. Nu kommer vi.