Jan Remi Særsland // Ta imot stafettpinnen

I denne talen kan du høre Jan Remi Særsland tale om tittelen "Ta imot stafettpinnen". Talen er fra Oasenkirka Søgne, April 2026.

Transcript

SPEAKER_00 0:02

Jullet och gold gallan med fler lekationer på semblag. Nu ska du få höra talen som vi hård i sky.

SPEAKER_01 0:15

I bibeln så ser vi många generationsgifter. Speciell i gamla testamentet så blir dravtt igenom inte van generationstifter. Och det allra flesta går dålig. Kiklig dårig. Det går för en generation som är gudfriktig och gridig mot gud. Så kommer nästa generation och går med bort gud fullständig på bara en generation, bara ett generationsskiftet. Det är som att en generation bara slipper pinn, och så kommer nästa generation och plockar och böcker pailing på vad det ska göra med en pinnen eller vad det ska löpe. Gång på gang ser vi det. Men det finns också någon god generationssifter i Bibeln. Och ett som vi ska se på idag och som vi tror vi kan lära välligt massa av. Det är generationssiften mellom Moses och Josva. Och vi ska läsa för fjärde mosbok kapitel 20 vers 15 till 19. Här ser vi att Moses har fått bli openbart för han vem han ska välja, vem man ska gista fättpin vidare till. Det blir alltså josva och vi läser. Moses sa till herren mot är herren som är gud av livs omden i allt som är av kött och blå sätt. En man är menhet, en som kan gå föran dem när det drar ut och när det vänner igen, en som kan föd dem ut och fö dem tillbaka. Så här den är att icke ska värda som säger uten gäter. Dars och här en hosis. Ta jos vad sönn av nu, en man som där om i och lägg hondin på han. För han framför prästen eller helmheten, och insett han i tänsten med ser på. Herregud, jag bär om att ditt hjärte får man att bli synliga genom det är seer. Det är se som kommer fram mitt äget. Och man sitter igen med det som är för dig. Lägg hellig stänsn i din henne och din vilje se i Jes nam. Amen. Moses. Moses i koroträ. Han var kall. Han blev bynte med att han blev lagt på en kord på milen, för det var is förkåders av Egypte och Fara så en trösel så han dräppte av götebarna som morade till Mosasland på en kurv. Han sälte ned av nin, datade till Faron, tog han upp, innan familjen. Han vågte upp där. När de bara vuxen så dräkte han en egypisk slaved. Han römte för Egypte ut i öken. Han var i öken i 40 år som geter, fick så här familjen där. Och så kedade kanske. Gud möte han och snackade han genom en brände bisk som aldrig brant och. Tärbland kallade Gud till att lede sitt folk. Israels folk av Egyptet i 400 år i slaverid där. Han gör det tio plager övergip som faraå i tak och la israes folk. Gud besyter is folkes led genom röd havet på mäktig vis. Och så binner det på en ökan vandring i 90 år för most en del, 40 år för isas folkke i ökan. Det är mots i kortet, han blir beskrivs som en gönning man. Han är värdens mest. Han var lidt mot gudsett om det kostade om folk. Han som har alltid gid mot Gud och han var en hör för sitt folk. En hörde som kämpar för sitt folk. Josva. Nästa generation var Jusva. Han var en stark och modig led. För att ta han i gort och träck så var han som, genoms under hans ledelse så säger att det intog stora delar av lålan. Det var gusva som ledda ledade is folket av jordan 11 där gånda 11 på mirakulöst visst stoppade och gick baskå och gan elva på akkrömbot som gick genom röd havet. Det var under just ledelse att det gick runt muren till Jerko. Och tjugon, och den tången så skrij det och blås i basunet och det så lite kjuke, höre murnen ras med och det ingog i jerko. Det var unir hans ledse. Det som befallte solar och man om att slå stilla. På himlen, helt var färd med kriget som det håll på mig. Sade så stille hela dagen som Daniel koppade. Jos va en stark ledig. Det står att han hade om i sig. Och det står att han hade stor viso. To stora ledare och ett generationskte som det luktig svinnad. Moses gav skätpin vidare till Josva. Och det vi ser när vi ser genom här musen här, så sä man att musis, han släpper rikiska fätpin och så kommer Josva och vet man ska göra med det. Nej, Moses ingensterar in i Josva over 40 år. 40 år. Vi gås van kuradkom att vi komma och böpp på barn. Vi är en yngre generation som att vi kan löpnor samman med dice. Gamma gun för att sit. För mottaven. Här ser du ett exempel på akte 40 år investerade Moses i Josva. Vi ser här att aldrig likätte att jag hade gått ut av Egypt så ser vi att Moses delegerar ansvar till Josva. Josva får ansvar för att lede den israelska härn ett av det första slagen som det är i. Liket att det har gått ut av Egypt. Nu ser också att Jussa blev vaktus som en tolv spädarna som ska in i kanans land för att späda på den land som ni ska inte. Jos vad så brant i. Det står vidare om att när Mosä skulle åka Sina i fällen. För att hände i tibud så hade med sig a om bronchen eller äldste men han hade med sig sin med hjälp Josva. Det var kun Gus vad med på fällen där. Det står också om att när Mäs var i uppenbaring stälte. Och skulle möte gud. Anik ansikt. Det var most där och så var Josva där. Han var där gang på gang. Han blev beskrevet som Moses sin medhjälp. Och i färde motbok 11 så står det att han var most sin medhör sin ungdom. Det är ingen vil om att Josva levde tätt på Mosis och Mesester i Josva. I många år. Så när vi ser då. Så tänker du baka till Bibli med fjärde motboken, kapitel 27. Vi ser på det öj briket där gud peker på Josva som hosis sinät kommer. När gud säger till motas att det är Josva som ska ta mot säfätbén som den överste ledan för is folke, så kommer det utan blå. Det är ganska sikker på att musis i ovraska där gud pekte på Josva. Jag spole 3500 år fram i tid. Det sögne ochasen cirka i dag. Här har vi en generation av ledare som har stått i bräschen för att bygga en männhet som har en viktig en fritelse. Vi är en stöd i menhet och så har vi ett arbet med barnager och skolor och nästan 000 unger för vardag höra om evangelier genom barag och skolor genom en kekar. De ser nog att vi vill invitera oss med ut på löppan för att ta emot staffett pinn. Lä oss komma oss ut på barn. I god tid. Läs ni vänta nött till att klippe klippa den pinnan så är en plocken och böka pajing på vad vi ska göra. Men la oss komma på bannen och la oss löpa samman med dig. Lad dig invester in i oss med om vi kommer ut på barn och ta egenskap. Tej gud önskar att göra genom vår mänhet. Och så tänker dig okej. Nu har vi en generation som önskar ging vidare och det ska alltså som vi går och se helt och lev till det dör så det är långt är färdig. Det ska på ingen mått av skilt. Det är 60 år som ser att jag ska kommer, för det är ingen alldeles, vi har folk som har varit här och det är försökt till gå och strån. Men likel om ni ska leva till det dö så önskar och gör som gosva, kommer oss ban. Och löp med länge, så att vi kan få en gott generationsste. Men vad som hinner oss? Var som hinder dig för att komma ett barn. Var som hinder dig för att ta emot staffettpin. Var som hinner mägg för att ta emot staffettpin. Jag tror att det är någonting. Jag bank och hodligt i väggen, runt vörför och vad är som stoppar oss för att ta emot staffetpin. Och jag tror jag lade på tre ting, och det här är ingen facet, men jag har lämnat på tre ting som jag tror är det vanlig ste grunda till att en ny generation är emot staffetpén idag. Så jag tänkte att jag skulle ta oss igenom de tre ting som jag mener är det största hindrande för att vi tar emot stafetpin. Nummer 1. Vi diskvalificeres. Vi diskalificerar oss kör. Vi ska tillbaka till dagis fixpen direkt för gud genom den brenna busen. Det här står det i andra måskbok, kapitel 4 vers 10-30. Så jag binar och läsa där ta kort kontexten. Här är alltså varten lite längre samtalet mellom gud igen om bisken och hosis, där gud lägger fram sin fantastiska plan för vandan han ska föra israsks folk. Och han förklarar att jag är ett vild på du är sämt frammäg. För gud så ska du visa dig stora ting. Gud visar och som hos där på städen, så visar den storing som han ska visa vidare till föran kommer dit. Han visar att staven blir en slange och så får du ta tak i slangen, så blir den tillbaka till en stav. Han visade att most hånd blir spedalt på ett öjblick och liket på ett öjblick så blir plötsligt håna bra igen. Gud ser att van ska bli till blor. Stå tänka hospläd gör genom. För att för att föran ska känna att det här är en gud har gör och bara most likel. Så är det här responsen för most. Men hos till. Men hos till herran. Här hör. Jag har aldrig vart någon årets man, varken för eller något att du bynt och tal till din. Sen är min mun och sen är min tonga. Då sa här till han ger människ? Vem gör stum eller döv sen eller jag är här. Jag vill varen med din mun och lär dig vad det ska sig. Men fortsats så hänger most. Han sa, herregör, sen heller en an. Här säger gud allt man ska göra genom hos en fantastisk plan. Och likad, så säger most att nej, det funkar riket för det äg hörtig i talent som ska till. Äg hörglighet som ska till, är hörtiga talent dig om man stammar eller om man bara varligt och formulera så. Men jag var så diskvalificerad en såjö för det men att ni har något talent. Och gud ser tydligen att det har ägs man skap dig. Härlighet, det kan göra vad som helst genom dig. Det ska värma dig gå. Och förstatt så diskvalificerar mostör, för det han mende att ni har det talentet som ska till. Vidare så säger vi att gud blir sitt. Och så ser ni att slutet okej, du kan ta anna storen Aron och så är Aon som händer med var most ditt talr. Men gud är tydlig på att han snackar till Moses. Och så kan värmen till most. Varför kunde jag börja gud kolade på Aron, det var han som hade talent. Gud skills. I nästa kapitel så ser jag atton han är vältalande. Varför brugligt bara arm. I 11 soms bok 16 7. Så står det för mänsklig, så är som ögne ser, men här en ser på hjärta. Vi ska genom det 40 år ökningen så ser vi att most har karakter. Han har karaktär, han är id och han är lidig mot gud också når det koster. Aron hade talent, men han hade gansma karaktär. Han blev som brustavad gud, han blev insatt som överspräst. Så han kun också göra ting genom hade karakteret löstå i det lederskapen. Det är ganska med och på med. Så var det lydigen och angra säg, och så gick bädden. Och så gick det så på ned, men den store bunpunkten genom öken vandring. Det skedde. Nu är det få dagen, där motvar för is folk. Men där delegerat ledsvaret till Aron. Men som måste var på sina gälla för att häng i Tud, där var Aron som fick ansvare och på din dagen. Så lagde is förv under aons lädelse och tillbade den i ställen för gud. Mosis hade karakter. Och gud önsk att göra ting genom han. Och den uppenbaringen här om att most skulle göra en egen kraft men att han kunde utan kunnat är lyig hjärte. Det var en uppenbaring som han gav vidare till nästa generation. Vis vi ser på femte motboken, kapitel 31 vers 28. Så kallte Moses just vara till sämmens allitten så på han sa tillet att han har blivit valgt ut som ny leder så bedar just för han hela folk. Vär motig och stärk. För du ska föra folke in i det landet som herren, med lovet och gidets feddar och du ska lade få det till ain dom. Herrens häll ska gå förran dig, han ska varde med dig. Hans svickte, verkredd och miss i mot där så tydlig att den lärdomen som Moses fick, han diskalificeret sig kör på grund av med talent. Och så förstår han att det var att nej, jag ska höra där egen kraft, med gud som gör ting igenom mig. Jag bara varit villig. Ville följöna varidig och han sett. Det fick han uppleva genom 40 år örkön. Och det gar han vidare. Det gav han vidare till just varsta generation. Och det är inte sånt att se. Jusva heter enkligt Hosea. Hosea betyder frälser. Men så står att most. Men han gav Hosea så nanü namnade Josva. Josva betyder här frälser. Igen så tror jag det här på att Moses önskö nästa generation, det han kör lärte. Den förstår som man kör gick på. A du ska göra det här engravid. Du ska frälska hos jag. Nej, det är herren som ska frälska genom dig och därför ska du heter. Justas. Härren som ska göra det. Hindring nummer to. Det andra hindrande som jag tänker fort kan göra att vi är tar emot stafpenn. Det är att vi diskvalificerar kirkan. Kanske kanske du känklig likiran. Jag är en tätt kirgan, som du gick likel, så är helt ärlig med mig. Kanske alltid kicker. Kanske är stilen på lovisangen. Kanske är han på andra som roper. Kanske passorn som snacker all med, kanske våran ledes, kanske är fokus i vår som är. Vi har allitus på mission. Vi har allny fokus på mission. Vi allvar meningen om sånting. Ias folk. Det vill ha kött. I fälde motspok 11, 46 så ser vi att isas folk är upprörd mot gud för haut. Räkerpack. Som fötte med den var unätlig. Dynte isalikna också och gamrar sig igen. Vem kan ge oss kött och spise, sa vi. Vi husk fisken i fritt, kun spise i Gip och dyrna och vanmelon och pörren löken och vitlöken. Nu vissne vi bort, för många är allt även på servanten manna. Och man var så den matan som gudg på merkulös vis värdagen och 40 år som gör att åren. Jag förstår is folk. Vi säga att led på den tärke och jag säkert att främst i går ge oss kött. 40 år som vegarer. Det är friskar. Så säga vi att muses blir frustrer och folk som klager och gud blir sent. Det här är bara bateller som vi kan vara öen i när det gäller kirke, men det är också många som har blivit med godrun skörva av kirkan. Kanske till med dyt slå. A skirka. Och det syns jag oprig. Men det är bara trist. Det är alltså ganska förvänta. För kirka består ju av uperfekta människor som ägg. Och dig. Så för att du går på ett träning center, när du kommer till, så är du in och så snurr. För det är du så ut en folk är. Kanske till och dig. A allagar gör det på ett träning centret. Då är det här för dick. Och på samma må oss här. Vi är för vi har allt på ställe. Eller för det är perfekte, men vi är här för di trängar. Vi är univers. Vist du tänker. Den kirka här är alltså lysun. Den kirka här den. Den har lysenheter. Så är mitt svart är väg. Ja, den har sin lusenheter. För det är ägger här. Och ägg jag mina lusenheter. Men helligvis så handlar jag kirka om mig. Hällvis så handlar jag hällig att om vi går, men det handlar om Jesus Christus. Det han vi följer. Det har kommer hit för att sträcka. Det han kommer hit för att möta först och främst. I år så hade jag varit en del av en menhet i nästan tio. Så bøde av går där med många av min närmäste vänner. Och jag gick i med i nästan tio år och var också i lederskap sam med många närmaste vänner. Men efter tio år så var det ganska många av dia byndet och medsamman, som är längre var en del av männheten. Det var som någon som mista tror. På det 10 år. Så började poakterat ganska många ting som olike van i kirkan. Och då blev punkterat usheter i lederskapen. Och det blev punkterad ykultur. För vill jag skulturen var usun. Och när ska vis, så hade det rätt. Det hade kanske grundtavären i ting och kyrka kommer så att det var lite lysheter i mans ledsen, påstår du slutar, för det var konflikter och det var så grejer där och det var kanske också lite ukultur tidig. Men det som var ända mer usynt. Det var gisigt förol i kyrkan. För det är kompisna som år till länge i en kirka, det in tog tillskurplats. Och du har inte tillskruplats. Då begyn du att bedöma det vi gör som kirke istället för att delta på det vi gör som kirke. Man tar avstånd i kirkan och man får med avstånd i kirka och all som har med leds så förstår man helt längre hjärte bak det vi gör som kirke och ändring som sker. Och distanser förrol till kirke. Det blir för många i sin kompis och distanser förrol till gud. Icela enpäfekt kirke. Icela dina enheter för till att du diskalificerar kyrkan. För kirkadan handler försträmst om Jesus och han vill sträckter. Det handlar om det han har gjort och oss och det vi får till. Gud önskar att var synlig i värd genom sin kirke så gick diskvalificar hans kirke. Det tredje och sist hindren som jag tror hindrar många i min generation och tar emot säffetpinnan. Det är att det är utkomfort. Ägge väldigt konfortabel här uppe. Jag synes där jag bäddare att sitter där nere.

unknown 27:04

Det är tryck.

SPEAKER_01 27:05

Jag ser att någon som kan stöt någon och släppa mig som massa om jag. Moses, han var rikka komfortabel. Han fick kall, för gud, han sa här hör sedan heller är. På trots av att gud hade lagt fram den van skulle föra i sig av Egypts, så står han fast på att nej sen häller en an. Det är komfortabel.

SPEAKER_02 27:44

Tänk på allt det hos greva av.

SPEAKER_01 27:52

Jag ska äka påstå, men jag önskar att leva ett liv med hänsigt. Ett målligt av liv. Hänsikt med livet pegar vår prioritering. Jag önskar att för att jag tror jag är sant. Härligt är, jag tror att Jesus var Götsen. Jag tror att han kom ned och dödade för mina synder och att det kan få en evighet med Gud genom det Jesus gjorde. Och viste jag faktiskt är sant så är det idiotiska mägek lade präglimet. Så jag önskar så upp för det tur är sant i bara vad jag inne på att jag är kristen med faktiskt latera präga våra ägg lever limit. Jag önskar att bli gamma och kunna se tillbaka. Ibra alltid grupp av vad möjligheter men på trostläga och vad gud kunna göra genom dig. Vi har kallt som kirk och värre en räddningsköta. Ike ett krusk. Men räddningskö ombord på däck och i ett krusk för konfortablig kristne med paraprid. Det som är inte sant. Det är att genom historien så visade sig. Att det perioderna där kirka är upplevde mest förföljelse. Är perioderna där kirka vöst mest. Jå mer förföljelse ju mer växt och så kan det vara möjlig. Jag tror att det är mölig och är komfortabel kristen för blir förfölt. Någon ha en baksäcken och så kan vi draan fram i verkliglig må eller vill. Men det snabb om att livet stå på spil. Därke Jesus bara om du kan hamla och som är tillfället, då du en kastan ä dig eller så måste du verkligen glömda fast han. Någon vi resekera och bli sät på som är lite rörligt vi ställer att jag på en götstänstig här. Men tänk att det står om fängsel i flera år eller döden. Det blir ett helt annat allvarte. Om man blir tvungen låta för kastan eller ta stora trosäg och är en trosäg så tror jag att du kan göra större ting genom oss. I dag så ser vi ett samfund som. Vi säga att det kanske kan bli något kostigligt mer och stå upp för det vi tror på. Jag tror att det kanske är lite synt för oss. Att det blir tvunget till att komma lite av konforten. Jesus säga att vara tydlig runt vad han menar om slånka kristna. Han ser ganska brutalt i homens hoppenvaring 3 15 10. Jag vet om din gärning är varen kall eller varm om du bara varla varm. Men du är lången i varm eller. Det är lången i varm och kal. Därför ska jag spytta där utan min mun. Du ser jag rik. Jag har ovlad. Jesus sa aldrig att jag följer, han skulle värde komfarbelt. I mätus kapitel 10 så ser vi att han säger att han ska sändas ut som säger bland över. Och han ser så att det ska hates av alla för mitnads skyl. Så du kan leva ditt kristliv i det konfort, men jag tror att gudar så mycket mer för dig att du börjar. Man går ut av konfort så tar dig. Så just kallar oss till att göra.