Jan Frithjof Bay Gundersen // Hva er ditt Samaria?

I denne talen kan du høre Jan Frithjof Bay Gundersen tale inspirerende om temaet "Hva er ditt Samaria?". Talen er fra Oasenkirka Søgne, Juni 2026.

Transcript

SPEAKER_00 0:02

Du skör på en podcast från Bas, fler lokationer på svagnet. Nu ska du få höra som vi får i stycket.

SPEAKER_01 0:15

Vad är det semalga? Det går med gud betyder att det ska säker bara tro på hand, men jag har sagt jag till han och jag har begravat det gamla livä. Och vi skriker döpp så är det bara haluja för det. Sikan för det är bara att jag tror på han vill vara lydemån. Jag så säger att jag kallar där rikka längre och tjenare. Men jag kallar der vänner. Det är väldigt fint. Men det står det komma. Vista du gör det, jag befallade. Så det är nog med här. Och så snar vi om detta med utvärt plasten för det. Och vi ska ju bygga. Och jag tror att herran skulle bara utbidda plassen. Men att du ska ha plastig fler. Vi ska ha plötsligt fler. Och jag tror hjärten är något har sönt i så här att jag visar att det var plast som många äft. Det är helt och när det möjlig. Men det är så att jag tror du kommer att ha välit expansionsmöjligheter när du går med gud. Och så är det bara att vi ska ha plast till många, men vi ska ha plasta alla. Och det är lite mer kvämiget. För jag har ju plast till någon som. Jag känner. Det är kanske en eller kanske. Men så är det. I ska jag läser att påståen och enåt så står det. Men jag ska få kraft när den helgön kommer av där. Och där ska vara vittna om mig i Jerusalem, Judet och Samaria och helt tåen sen. Och så är det väldigt rakt att du står Samaria. Samaria. För det att det. Jag har fåiden så mycket till mig att det var sådan och så andra vänag liksom. Men somaria, det var, det var nog städ man tråd. Samaria var någongå. Så man får kun inte vara så snel och var det annan var så snabbt. Men det bara att när du talar så kommer man ofta. Och så säger jag till Jesus så talar man till det någonting som. För det att det handlar först och främst om det andra, men jag har funnit och handlar väldigt mycket om. För det är en som är problem, det är jättimigt som är problemet. Så jag som är grejer. Så jag tror i den grad, han klarar för att jag har hjälpt. I den grad kan han brug med. Och där ser jag att jag sidder så väldigt fast. Så var grejen med samman. Gödanen jag bara så köpte fakta, men jag hade stärka fördomor mot samaritanerna. Det utök en form för göd och det hade texter och riktigt av motbögan och föran. Men det blandade religioner om inte att varte på motig på Jerusalem att du skulle få medelsen på ett själv som helst gerosim. Och det var väldigt som föran var jättevä. Och det ansåg att det rikka var i obensstämmelse med obisk tro och praxis. Och det uppstår dyrt motsättningsförhåll mellem Jördag och samritanerna. Det var bland annat förbytt och gifte som en samritaner. Nu som jag till att sådan is, men det är så, men vi lärke. Och jag gick en manil för att umgå och resa igenom det hat. Så. Och så står det, liket i hon sen och samarig. Alltså där på en måde, du kan se gull, det ligger i den tonen att vi har våra föreställningar och går i rätten och tanke byggningar och ting som vi tränger, och har rätt det. Så så det första johannes, det står i Johannes 4, Johannes 4. Han får ju det här och drå tillbaka till Galileen. Han måde igenom Samaria. Så kom han till en by i Samalia som heter sykar. När det gorsig och jagobar till sin sön Gose. Alltså han mått det igenom Samaria. Han måte där igenom Samaria. Det var det, det gick runt. Men Jesus måte. För det han går. Det går. Och det är ganska sådana, det tänker i vår kontext där när vi är så uppfattat av vad som är rätt och galt så är det otroligt viktigt att vi känner vad vi har för något. För Jesus går bara rätt förvi, och han älskar att göra så någonting. Och så var det där en kvin som sa, Jesus sa att jag kommer ger med ricke. Och hon sa med om dricke. Jag såg att du känner guskav och viste vad man är så till dig. Gån dricke, där ville du ha bett ham och han skulle geta levan. Kinnen säg till hämär, du har nogs åt med. V vad har du det leven och vandra. Du är väldigt större än vad Gakob som gav bönnen. Och så säger Jesus att den som drickar efter vandre ska törska. Men den som dricker det var aldrig blista. Och så föräller han, för att få talar han vad gjort, det blir vosigt och blev exponerat och bli avslökt och håller fri. Håva ta imod Jesus. Och så löbar du inte byen och vidare i Västreten, står att många av samaritan kom att tro på grön av den här kvin. Och Jesus blir i byen i toragar och många kommer att tro för det mötet Jesus. Alltså där går det, där blev folk främst. Han blev betot här en gamma i nächet. Och det står i matus 12, många tolare och syndere kom och satt sig samman med Jesus. Många tollare søndere kom och satt sig samma Jesus. Det är nog väldigt fint för det är att folk som har ett krävende liv, folk som annaledes, folk som är slitt, folk som har varit i döden, folk som är skört. Det har en ävän till att igenna det som äkte. Och det känner igen. Så egentligen är det väldigt tillsfullt så kommer folk in och vill vara samman med oss som är analledes. Det är egentligen en tillligt säklaring. För jag att det förstår något. Och det är något som vi också tränger och givandra att det är lägger lite för oss. Att det är så farliga sårbara. Att klocka vår knusig lite grann så att det som är på insigningen kommer ut. För det händer igen. Och därför så. Så jag just säkert som här frisker som fänglig och läge. Men det är syget. Så när vi att du är med och runt och bara ser frisk, jag frisk. Änging alltid fint besåskär och huset helt. Man bara kombaka. Så vet jag som jag kan sägligt där. Däför att det kan se sånt. Men det är riktigt viso, och det bara är möglig med mänskliga liv så är det viktigt att vi tar och vara transparent. Det kräver tryggad. Jag känner det. Jag känner att det kräver att vara svagt för det är mycket att vara svag och vara kul, det är nog. Men det var svaget är tuft. För det är det där möte med det att människor att jag känner igen. Så gör man det samma historien om den vartigen samt, där känner vi historien och där kommer ju en präst och där kommer en livitt. Och så går det i naturen och så måde det en man som är åfall. Och precis där, när isra, så vet jag att jag är från Gärigå och upp till Jerusalem som är 1200 höget. Så det är ett fantastiskt fint landskap. Det är väldigt att stå där och så ser på böget i fällan och formationer med stier. Du kan se för det, här gått en man här medfält. Och så kommer det där. Det ska gå förbi, alltså präst när det gårbi. Men samaritan, som vi likar och kan använda håskan på an vi alla generationer och sakta att det där gör vi. Det är han som stoppar upp. Så man skin som är lite sådär färdiga, att jag har ju lärt att du ska göra med som är dött. Så jag följer en rabina som har hörte, han sa att det kan vara att man också var uppdär och trodda. Han kan ha trodde att man var dö. All så håller du där för att du blir urvänkt så går bort där. Men var lätt är det att gå plaslig på avstand. När du står där och säga, så kan du lät känna att du går bara så en plälig bort. Det är som att gå förbi en tigre i markten. Det är konstig med en rub, det är ganska kynisk på måda. Men säg att hvis jag bara går när och så blir jag med tatt. Och så är det här som är tänkt på våren vad är på en måde ditt och vad är mit. Har jag en grupp med människor som är gick i likor. Här är någon som är ungår. Ävad att man bara säga i familjen som var jag länge som att den avordnär dålig jag. Man ska jag liksom taler från när vi har ju haft. Ätt, alltså, det på något sätt där vörning där. Den kanske nästan igen, du bara vet att det är så. Det kan ju vara i förhåll till rusbugar eller kan vara i förhåll till folk som är i nya invandare eller folk som kommer från ett annat land. Så kan jag ju ha massa så här tanke om detta. Och så har jag kanske satt i en brås. Och så var en sån parentes men. Som jag vet, så jobbade i näringsliv i många år och så var gud väldigt på mig om att du ska bli och jobba i filadelfält. Och det blev så här, det gavs aldrig det tog fler år egentligen för jag kände att det där ska. Men jag viste vad det var, men jag tänkte ju att det måste vara nog med administration eller ektevet. Men det var nog sånt. Så gick där ett och tre årare hade sagt upp där. Det var för själv som ked där. Så fick jag plötsligt spår. Du kunde du tänka där och jobba i med rustigbråga som miljöbar. När jag ledde i tre måner 50 procent. Och jag tänkte rusisfrågor. Jag kände ju ingen rustigbråre. Jag har ju ingen affäring med det. Jag har ingen i min familj, ingen i min lärhet. Men det blev ett fantastiskt reset. Det blir kanske och jag lov som ledar ett stort arbet. Vi hade 22 både i byarna uppe i bygblönshåren och fick lov besöka massö, kommuner, fängsor och psykiatri. Snack jag folk som var förständig konkurs. Så lov földa i livet av lang lång tid. Jag ville sig, det samtalen med i folkarna, det har fregnat här lite. Jag möter och jag själv. Det är det som jag är. För jag att jag kunde, så ska jag helt ärlig, så har jag ju inte samma thing. Så jag kommer bara rör. Ja, jag är såg jag. Så jag är lite rå när du ligger och rulla på varvare, det var sig. Men jag är ju galen, jag har massa ratigheter in med. Och därför så det möten här, det är ju att jag kan slapp lite av. För det att jag var så att tänka jag var lite med. Det är det som är sant. Jag tänker ju påskälla med, jag tänker också var så flink. Här ju gå konkurs här. Halleluja. Så jag blev bara trygg och glad och fri. Jag har mötet detta. För det är att jag tänker och spela med. Det är det som mycket är 100%. Och i detta här så är jag borgan, vi är värkt som jag hade, var med att vi var väldigt att lave regler. Det kan vi man ju vara regler för att passa på det så grann. Och så märker jag att någon var kanske mer glad att lave regler än andra. Och så kan jag ju säga att någon gånger så om det kanske var som hade varit med och lager reglerna. Så jag att det blir alltid och bra. För det är den regeln och bara sig regler och budget, det kan man vara en trygghet för mig. Och vi var ytrygare, och jag glad är i regler och bud. Men jag så i mötet med den som ser på den andra sidan, så var det bra. För jag har mött det med sönhet. Men det kan bli väldigt haft. Så du så tränger och man ska gå med. Och sanhet. Men du känner där den riktigt fön. Och många gånger när jag kom in en situation så kan jag liksom. Jag har gått rundan och gånger och du känner igen. Så du blev ju lite sån här. Men idé att du blir det, så kan du bli lite sån pang. Och så hade slut något trötligt tillägg så kan du gå lite för fart och gånger. Och där märker jag att som är gang, han vuden som här, språk och så var jag fyra som regn att några enskärgår, så ville jag använda sig med som fles möligt. Och så blev du i det här, och så var du leget, och så är min styr som själv. Och så sate han att jag upplevde att han inte var helt klar för att komin där. Så jag sate han att jag tror, du är klar för att komsätta, så jag för stängda nu där. Och efter en stund så sa Gud hem att du var för du var för hör i den samtal. Du möte med sannhet, men du möter inte med kärlighet. Och så många gånger i sådana samtal som Gud har sagt hem, äskar du den här personen. Nej, jag sådan dö. Jag får du lov sin där. För det handlar först och främst om ett ståstad i mötte med människan. Älskar du personen, nej, så att det går, handlar det om liksom, säger god, ja faktiskt. Så var det grund mitt hjärte som måste fixes i mötet med det som jag. Och så blev det kanske en helt annat. Och han var guten här som är från annan kommun. Han mötte, för jag såg att vi ska träffaren, så ska jag börja givelse. Och det gjorde ju såfölig, för två året på, så står jag en butik och där kommer. Och så ska vi så. Så var väl sig där, ja. Jag tror jag var det eller sådan. Så det här. Så fick jag lå om tillgivelse, så fick vi en god prat. Men ting var det, att efter att hanika hade komin, så hade det gå bra med. Han var lusfri. Han har fått sig jobb och han har fått sig lählighet. Och där så jag i min blåb och sig jag som att du tror vet, men kul har sin väg. Och jag bara låst att säga att det är så viktigt i möttet med det som jag andeles att vi är försiktiga och att vi först och främst har kärlighet. Det står ju att jag har profetisk av att förstår alla hemligheter, har allt tro så säga flytig själv, men inte har kärlighet, så är jag ingenting. Tänke att det kanske allt. Ävet bara när det funkar. Det hjälper ingen vanting. Du kanske brug det till någonting. För det var det förisären gjorde. Det att vi går runt och få tänden till folk, det kan bara vara med halsa i folk. Vi måde det med någon åsanhet. Och det gäller alla mänsklig. Och det är det som jag kräver. Men det handlar vi trygga. Vi vet vad. Jesus kan allt, Jesus har skapte himmilla och mötet med där så börjar han sen helt som har skappt det som kan alltid. Han kan inte gå med det. Så det har ett exempel han har vist oss. Att han som kunne alltid, han möter människor inte där det börde vara, men han möte det där det var. Det är det som är helt klor. Och så har vi få det så att gå med människan där vi är. Utan att gå på kompromis med vad vi vet. Men vi möter det med kärlighet. Vi möter det med norda och så vet vi något. För att låven och budan är första och kärlig och god. Det är sagt mig om det, men det är en kärlighet som ligger. Och han har kallt oss till och sva oss för och det står just i Josega 60. För att få finna evangelier, för det fattig. För att få binnna de som har ett nedböjt ihten. För att robt frihet för fangor, för att sätta dig pönne fri, för att gå ut någons, för att trösta de som söker, för att ge hot punt i ställen för och jag är ställen för sörg, låprisning i ställen för motlöshet. Det är vår uppdrag. Därför han har salv oss, inte för att komma in här för att få gå su i läfangen för främst. Men för att bruka detta. Vad skulle du bruka detta du ska bruka det vara till du kommer på jobb. Men jag är ju satt för att utryssa i hellig ditt tjänster, inte för att få med gås ut när du kommer här. Så det är fint. Men vi har satt för att beteende käll och vara lys och salt ute i världen. Och så står det i förstår in der brämmed om lämmo på längen och så bara lystår sit, det står väldigt speciellt i varsty två om du får källa i funktionerna på lämman. Och så står det. Det har heller så lik att det är lämmann på kroppen som syns som är svakast. Nå för det är növendiga. På engelska så står det att det weaker part är absolut necessar. Så det står, jag tänker på att vi har det som sen som svaklå oss så blir vi syker. Vis också vi som mänlighet har det hos oss. Det är bra för oss. Hvis vi ska löf sandhällen, så har vi också samtidigt visar. Det där får det väldigt bra för en manighet och ha fri maden. Halleluja för friman. Här är helt nya så fint av där. Det som gäller i förhållande folk som kommer från. Det kan ju vara någonting som Cecil som vill hjälpa hjentet som har bälg och bara fram och som är lite gravitet. Det är att när vi snarker och sånt så är det väldigt fint att samtidiga som gör något. När vi håller på med ruset så var det lätt för mig att snacka i politik. Det är lätt för mig menar något för vi gjorde något. Så jag kan ju med synderna alla sämmö, för jag gör det här. Men vi så gick anoman bara snackor. Det kan bli sån liksom. Så jag tror att så kommer jag utför oss. När vi ska vuxa, när vi ska bli större, så är det inte bara antal. Men det innehåller. Och det är hjärtan och det. Jag häng det i mitt liv. V du vad vi. I dag är det nästan ingen som har för funktionshandling för det blir väl bord. För så var det vanligt att jag runt förbi. Och du tänker där nog så nylig som man var samma med folk som är använda det sen vi sköll. Vå får du, för det är väl lite rör. i det perfekte. Hvis vi spelar oss i alla bilden på sociala medier. Så tror vi att det är sant. Och så blir det så att jag blir detta och jag blir omåt för jag klarar aldrig. Vi skulle spela oss i alla de raftingarna, för det att vi har rörsam. Vi trænger det som är svagt för det vi är svagare. Vi tränger och bli minne på att vi ingenting. För gud har skapat eftermån och han har skapt den här försälheten. För det är att inne varen där, da går sig och gärna och gör märkliga rajö som vi kan lägga, samma här. Jag vet att det är. Det plötsligt så att du var så seriös längt att du måste bara förut. Så tar jag en liten som rik. Jag ska säga när Thomas kommer och Tom och jag fick en sådan ett klipp när jag var samma hänlig. Så jag ska dela den där. Men du har så köpt så länge att det där finner på nog. Och det är liksom det där rör som gör att det är det som är sant. Och det är all samfun, jag tror att samfun är nog. När vi välgår att ta bort, ta bort, ta bort allt som riktigt ska vara, så är det bra för oss. Vi tänger det som anorlös och vi tänker det som själv, för att vi alla har den skär oss. Och det är guds jäte. Det är guds jäkte för som jag önskar och vis oss att du kan skäppav. Han är så sit av. Jag älskar där med alla din realitet. Och jag är för det här. Och därför så tror jag någon utförningen. Och jag vet ju att några säger att här gud, jag kan här, jag är som banan och herregud, sen jag får mig dans. Så singar vi ganska sakta. Och så blir så blöde ansök. Sören nu. A man inte. Men jag inte. Att vi måste förbrät på. I möten med det som kommer. Så vet vi vem jag är. Och därför så kan vi möta vad som helst. För det är vi vet vad vi tror på, vi vet vad som är sant. Men vi är med. Jag har med på klesen här hjälp med att möta mänsk som du möter mänsklig. Och hjälp mig att ditt hjärte hjälp och som är till hjärte som är som dit hjärte. I det vi kommer något att inte vi bara står ett nytt stort bygg. Allt är perfekt, men att vi kan vara ett städor. Det är som ödelakta, de som är nöd, de som har fått ödlag, de som änd att vi kan känna att vi vill värmare. Som det stålare och sönder som kom det vill hanga Jesus. För det kände igen. Det kan inte det vara en kärlighet här. Det var inte perfekt. Det är som det skulle. Jag mena med Jesus. Och så får vi lov att gå med det, så får vi lov och vandra med det. Och så får vi låta med och sätt i stan och ser att människor blir jnebare. Det är det som är vårt kall. Jag var som ett fyrton som ett styg hus. Och folk kan det tryckt att älskade och kommer sammanhang med det här. För att se vad du älskar varandra och är följt med sätt när du kommer till där. Där du kan bara att jag sa det, men jag gjorde. Så här, du bä om att du salvar mit hud att du salvar mit hjärte. Att du lär oss på se det som du vill vi ska se. Här är bered om att du laver oss. Det vi kanske gekke vil. Du står i dit och jag var ung. Så bara bält runt med det gick i det själv. Men du blir gammel så ska en anvén bält runt dig och för dig du ikke vil.

SPEAKER_00 26:07

Tack för att du lyckar på vår podcast. I och sen har vi ett kreativt, positivt och attraktiv möjlig där vi drömmer om se mångda. Har jarna kontakt med oss vid morda sembra och sociala med. Harmöjta.