Wiggo Skagestad // Hva er din drøm?

I denne talen kan du høre Wiggo Skagestad tale inspirerende om "Hva er din drøm?". Talen er fra Oasenkirka Søgne i Juni 2026.

Transcript

SPEAKER_02 1:10

Vi behöver to sit down to gather at the tab of brus. I have a dream.

SPEAKER_00 1:20

Det var den ska vi kalla det legendarisk doktorin Luthor King som i 1930. Hållte sin tale i varsen i förhåll till rasikelpolitiken i usad. Han hade sett nog. Han hade fått nog. Och han gick för nog som för den tid, och kanske för vår tid, var superkrävande och på den tiden var sett på som umölig. Han hade sett och fått nog och levde med nog i sitt äre, som gav han en sån driv att i förhåll till den här fartet på detta område som var så stark och betydningsfull att fem år senare, så hade han böte med livet för sin avbevisning. Det är liksom historien. Det ucker så länge tillbaka i tid är 60 år sedan så några går. Men han har satt sina spor i förhåll till den drömmen som han hade. Och sen overskriften på det som jag önskar att tala med er idag. Det är vad är din dröm? Och kanske luar du på vad är menet med det. Jag tänker också på en dagröm eller en fantasi. Men hällig spursmålen har vi sett något, har vi fått något som vi kan gå och leva för och ge livet för. Det är liksom spursmålet i detta. Det att få en dröm det av en person det har fåt. Det är nog gält ner i skapavet. Så det funkar om du är kristen eller i Christen, det är bara något gud ha lagt ner i människan. Men så är vi så privilegerat att vi är online med himlen att vi har en an dimension i detta och kan leve och tjäne i detta. Men jag hade före bliven Kristen när jag 17 år så projektet och tänka mitt eget hus för jag vet att det skulle byga hus och ingen som gör det. Men jag hade en passion för det. När vi var 30 år så byggde vi hus och flytte in i hus. Men det var en driv som ligger där och som en kan ta delis. Där är nog med drömmen och med trycke i våra liv vad vi vill brukar le till. Det är superviktig. Det är superviktig att bli berörst i för himlen är en faktor som gör att du kan leva ett annorleds liv. Ett liv där du kan tjäna Jesus. I ordsåkan 29 så står det utenbaring blir folk tydligt slöst. Men lycklig är den som håller loven, eller som det står i 28 år sättelsen. Uten uppenbaring kommer folk på vilsbor. Därför är det så viktigt att vi med vår liv och med vår framtid finna den rättning och den hänsigt som Gud har för vår liv. Det är inte lik. Jag tror att det handlar inte bara om en tjeneste i församlingen, jag tror att det kan handla om en utanelse, jag tror att det kan handla om en livsledsager, jag tror att det kan handla om att gå in i förrättningslivet, jag tror att det kan handla om att gå in i politiken för vi tränger människor med ett ståsted i herren som är på alla områden för att samfundet kan bli det gud har tänkt att det skulle bli. Därför är det viktigt att vi tar drömmen tillbaka. Du kan inte bara påverkas av sociala medier i förhåll till vad som är kul och vad som är rätt, och vilken håndväsk eller vilken kaps vi ska bäre. Det är lite dypare än det, det är lite rikare än det för gud önskar något för ditt liv. Och det gäller för alla generationer. Det är klart att när vi är over 60, 70 eller 80 så har vi ganska i den vatten. Men du vet det att om vi bara kommer i segen, så blir det som ett stort skip. Det ska nog till stoppar nu, det bara sigor vidare i det som är drömmen, i det som är personen, i det som är framtiga och i det som är hensikten. Gud har en hensigt för ditt liv och din framtid. Och hör här i salmen 119 vers 13 till 17 så står det. Så du har skapt minor du har väft mig i mors liv. Jag tackar dig för att jag är så underfullt laget, undåfull är dina verk. Det vet jag gott. Knocklän är mina, var i skul för dig där jag blev laget på hemligvis vävd i då vävd dypt i jorden. Dine ögnö så mig där jag var ett förr. Allade dagarna är skrevet upp i din bok. De fick form för en av den var kommet. Din tankar gud är dyre bara för mig somna av dem är uppfattlig. Gud hade kontrollen på det. Gud hade nogar skreven upp för det. Men du ännu var ett foster i morsliv. Det rörs och vilt. Det rörs och gränser sprängen ut. Men viss detta är samtal så tror vi på en gud som har kontrollen. Vi tror på en gud som har kontrollen på det som är och på det som kommer. Och det har kunna villa detta. Det har kunnat se i detta, det har kunna leva detta och kunna tro att vi kan få tak i guds tanke till guds rättning, och att den finnes ett städ och den finnes hos gud, det är faktisk gränsbränge. En stor och fantastisk tanke som är vansklig och skullegripp. Det kanske slisam och skullgrippare. För vi har det så grej. Har vi där? Ja, vi har ju så gregg, men jag tror faktisk från brök oregan. Det kan bli änna grejer. Och Josef. Han är ju ett exempel på att Bibeln omtalar personer som hade drömmer och fick tilltalare som förvandlar deras liv. Och jag säkert att vi alla ska bli näst kommandande i Egypten. Men jag säger att du har en tanke för ditt liv, han har en framtid för ditt liv, och han ser till dagen som vi måste ha igen på denna euren. Och vi ska bara få en sammanhängse i fram första mossenboken 37 vers 1 till och med vers 11. Så står det, jakob blev bone i kanan. Det ladefaren som hans hade både som inflytor. Dette är Jakobs slägs historia. Där Josef var sødt norr, gette han småfej samen med brödren, som omgud var han samman med sönnen till Bila ochilippar, farens kolor. Och allt det kunne han hörte om dem gick han till faren med. Israel älsket Josef mer än alla än alla de andra sönna, för han hade fått ham på sina gamla dagar. Han laget en försiggjort kjör till ham. Men när brödrarne såg att faren älsket ham mer än alla de andra, lade han för hat och det kunde se ett vänligt ord till hand. En förfärdig sted av värld. Har du vart där. Jag tror vi alla har värt där. När vi möter någon och så har vi egentligen någon vänliga or och sig hand eller sig till henne. Men det är liksom vägen till selv död och jag ska stoppa med det. En gång hade Josef en dröm och han får talte dem tillbröden i sidan, da hade han ända mer, han sa till dem. Hur var jag drömt? Så vi var ute på åkron och bant kongemit rejste sig och blev stånös. Men steres kongonen samlit sig omkring mitt och böjde sig för den. Då sa brödna till hang av oss ska du härskås så hat i han ända mer. För han får drömmen hans och för det han sa. Josef hade ännu en dröm och få talte den till bröddren. Nu har jag haft ännu en dröm, sa han. Så sol om one och älvis därna böjde sig för mig. Da han får talömmensen till faren och brödrarna i rätte satt tillan han och sa var slags drömmer är det du har haft, skulle jag och din mor och dina brödre verklig kommer och böja oss till oren för dig. Brödren blev synlig på han, men faren märkligt sig det han hade sagt. Herregud, tackar där för ditt or, tack för det att det levde nu, tack för det att det skapade nu, och tack för det att det kan se oss nog för det livet som vi lever i dag. Joseph hade fått nog som han var framodig på. Och kanske kan vi tänka att han var ovremod. Ike nog med att han blev få för delen, men det har fået en dröm om att alla brödran ska bösa. Det var en och en ny dröm om att solomoner och elvis stärna skulle bösa. Så håller det att bara gite in av det vi hör och det vi ser och det vi får. Men han var på en mål liksom all in. Han var kanske yngst man som var lite bämt. Som löp till pappar på allt det som brödrarna gjorde ute på Getemarken. Det står ju det. A han var lite så som vi gott kunde känna att det är så brödran kunde bli irriter på hand bara brödrån brödrar som blev irriter. Brödrene kan ju bli irriter. Till och med idag kan det bli irerat så det är nog så mycket stämma. Så det är ju själva livet, men Josef hade en frimodighet. En friodighet som gav han stor utforming och så stor utförringar att brödrarna közade han i brönnen. Och därför slå de hans som slavet till Egypt. Och det är lätt att höra brödrens dömme. Vå blev det några av drömmen och enbaringen och profetin i. Är det lätt att höra det att det var det tänkte? Vå blev det av det som var profeter, var blev det av det som var drömt, var blev det av det stora framtidsutsikter där vi skulle böja oss där nu var han den lavad och blev sän som slav till ägypt. Men guds tid och guds tagming är inte alltid vår tid och vår tagming. Och sanheten är att om det är sant att Gud har talt så vill han alltid håller alltid alltid uppfölj det. Vi människor, vi kan lyva och vi kan ta fel. Men Bibeln talar om att gud i liver och gud inte har fel. Han står ved sitt or och han bekräftar sitt or genom tiden som går. Men tio och tagingen. Den är lätt att läser och se har Gud verklig sagt, vad det som det som skulle se. Men sanheten, att väldigt ofta så har vi dnre vi är, d mindre tidsperspektiv har vi på det som vi tror gud ska göra. Är tio år länge för det, ja, helt sikkert, men tio år räcker länge för gud. Är tio år länge för det ganska länge, men tio år räcker länge för gud. Är 40 år länge för det, ja kanske vi ser främre det så hörs det lite umöligt, men inte umöligt för gud. Så det är nog här att vi måste få nå det till att kunna se guds tilltalet. Hänsel som sker i tidigare historie, hälso som sker i vår historie i ett annat tisperspektiv än det vi kanske är vant till att göra. För gud tar vi i fejl. Människor kan ta fejl. Gud snacker är gusant. Mänskor kan snack. Men det är nog i detta som vi tränger att ha med oss i förstå vad Gud gör och vad han bygger sin menighet och vadan Guds rike gå fram. För tia är det vi allra oftast bemor och allra mest på i förhåll till vad vi tror Gud har gjort eller ska göra. Och så var det så med Josef där. När han kom till Egypten så har han på en måde fått ingång och änligt har han bynt och få annat känsel. Han kom till på han tänkte att något är på väg upp igen. Någ på väg upp igen. Men vi kan ju tänke sådan där på väg upp igen, så ska det verkligen se det som upplevde i drömmen. Men så går det långt tid så kommer på hustru och lygopan och så talar ut så han, och så blir han köst igen i fängsel. Och så kan sikkbåda han och omgivet som tänker, ja vad blev det av denna drömmen som jag hade, var blev a det målet som jag hade, vad blir av det som det gud hade talt till mig för år tillbaka när jag var i mitt hämland. Och det är nog med att vi måste känne och läse guds väg, guds vilje guds framti för den tid som vi lever i, och egentligen det som herren har, mycket uti från vårt tidsperspektiv, men utifrån vem gud är. Moses kom mycket in i det lovetlandet. Han var helt säker på att han skulle in i delåade landen och han lade ut i för Egypten. Men han kom in i det lovade landet. Men det var ju mangelpå att vi inte skulle komma in i det lovande landet. Det var bara tidsperspektiv som för människor blir fel i förhållet vad du kan göra. Men jag för han i fängelsel och så tyder han drömmen till munsken och tillbaken. Och det att han var sann och sig. Det är vansklig svaran och den vansklig ståsted och det talet rätt och sant om det som en hjärte såning att han kunde se att den ene skulle få liv och den andra skulle få död, det förte han tillbaka till att bli ett av värt nästkomanderare i egyp. Det har lyssat att se att vansklig valg är en faktor som en marin med i vandringen med gud. Vanslig valg är en faktor som en marin med i vandringen med gud, men det är bara en ting som sätter oss fri i förhåll i den vanskliga valgan. Den sannheten som sätter oss fri. Och hvis vi tar vag ut från det vi tror avbevist om är sannhet, så är vi fri i den livsvandringen som vi levar, och så har det möjlighet igen till när vi tror att allt hopp är ute, det är faktiskt att löf oss upp. Önskar vi var i det guar för oss, så är det och liet och upplevde vanskligheter nog som är en del av ensökhet. Så vet jag nog där som är unga och säga att det var färdig. Det var färdighet, men det är en del av butikken. Det jag skulle lide uret, och det jag skulle uppleva vanskligheter är en del av butigen som skulle gå med gud. Och det är en del av regnistycken. Och sanheten är ju den att kan du säle, när det är som man skulle som är supå och med säga. Men kan du säle. Så kanske själv motvinen brukisk till att når mål. Halleluja. Det kan du idag för det här motvinn sig och någon. När du kanske bara kröser lite grann extra för att skulle nå målen. Och så när du i livet. Vi kanske står på senga idag för det är motvinn. Jo, vi kan stå på senga idag. För kan du säga, kan du live förstår du det så kan du till och med bruka den motvinnan för att komma dit du vet du ska den dagen. Det är så att det blir en enkel dag, det är så att det blir en rätt fram dag. Det är sikut det blir en vår dag, men det blir en dag där du får erfara guds trofashet, guds allmakt och guds livslå faktiskt fungerar. Att köla i motvinn, hvis du har fått på vinn och säiling, så kan du igenom den nålet. Det samma gäller för det livet som vi levar. Är det några där som har mött motvinn någon gang. Här var tre, fyra stökdag. Det är fler som har mött motvinn. Halleluja. Fotvinn. Du är vist du bara får motvinn, så får du affara och se ett större landskap. För du säilos det och du har tänkt att vara kunn dig och säg dit. Men du kommer till och med på nya frisk städo där du får afföra gut och det blir allsåna sam och löfter honom och behöver inte luften. Jag har lite grann häst och mot här. Men du känner att du får affara steder som du inte hade affartvis bara vinnnen blå det. Och du vet när vinnen blå så med, så säljer sig vägen att du kan näke se vad. Det är santant hus som är kant det, men det är en openbarning i detta. Alltså när vinn blås om sig är säilest så är det rätt föran oss för det att det blåsa med oss, och vi ser igång dit vi ska. Och vi får med oss all det som vi får med oss när vi av en del av livet som heter motvän. Halleluja, det blir dökhet, men det blir ganska bra. Ja? Spå som allag. Jag kan fortkomma. Är vi villig till att betala omkostningen för att fölfömen. Det ser jag på där läm. Det som vi där bete men där. Det ser jag på där van. Någon var du där lite uthålla, någon gång måde var på, jag är den på fäcken. Vad måde på kreativan hade varit för han fick sin utgår. Jag mås det stor respekt, alltså. Stor respekt, han gick upp. Han blev stående i det, för han visste att så skulle han ha. Och det här snöhet, det tror faktiskt det här. Vist här, så blev det ganska bra. Sticker vi kommer på tisen här hoppar vi av det. Men det är nog här. Så vi måste bara spöra oss, är vi villigt till att betala prisen för att se drömmen och fölt. Det är denna sanhet som gör att vi kan lave annorledets liv. Liv som är större och sjön och som dud hade hänsigt för Gosefs liv, jag ska bara ta med det till slut för det är fantastisk. Nu hade färskad brödrar och skönte att brörarna skönte att det var brålen du hade sölt med Egypten som mötte dig där nere i Egypten. Så säger Josef i förståen 45 vers 58. Men så ska det i dövet eller orolig för det där sålte mig hit. Det var jo förberligt liv att gud sänte mig i förvägen för det. Nu har vi haft två uörlan och enno i fem årskar verkligen plöjs eller hösts. Men gud sänte mig i förvänen för digare, för han ville att den rest av dig skulle vara igen på jorden och berge många eleven genom nödlen. Så är det där ikere med gud som har sänt mig hit och han har satt mig till far och till her ov hela hans hus och till att styre hela Egypten. Jag kan sit att det är gick idere som har sämt mig till Egypten. Mitt i detta, men faktisk gud. Och du är ett ansnäd bild ut den i texten hörn som då bara förstå där. Utan att Josef hade varit trofast och lyd i Egypten för ut av den, den är israelsstämmen, den är Jacobs sett, så kom vår frälsor Jesus Christus. Och hade den släkt gott till grun, så hade det varit nog reproduktion av släkta som gjorde att Kristus kunde komma ut av den släkta. Förstod det? Det ganska studerade så där kanske mycket mer än med. Men det kände detta. Det är ju det som är det stora i vi leser det vi kallar det gamla testament, så ser vi Kristus förklart genom så ser vi hänsikten med att gud förörde till israens folkare och han tar och på den Josef och sänner till Egypte. Han blev sent till Egypts följer för att det skulle få mat och allt detta, men för att vi som kallar sedningar en dag skulle kunna komma till tro på Jesus Christus som kommer ut av den släpp. Det är därför vi har med oss det gamliga testamentet därför vi har med det nya testamentet. Och det är därför vi måste få nå det till att känna att den tror vi har kommer i från jagets gud och vår gud Abraham, Isaak och Jakobs gud. Och jag kunde leva detta och känner detta. Och det var denna drömmen Josef hade, och det var denna drömmen som blev uppföld för att följet skulle böja sig för han, men för att guds frälsetsplan för mänskligheten skulle uppföljas. Grunden till att Jose fick ära och blir det här vis han. Det var att han fick nå det till och välge att gå vidare med ett helt hjärte på trots av de utformingar som han möte. Det står i Bibeln men det är min summering av det. Det var att han fick nå det att gå vidare med ett helt hjärte på trots av de utformingar som han möte. Och det är klart att man kan se att det var inte där men det var gud som sende mig till Egypten så hade han perspektiv på det. Det pröver att sig att vi måste få nå det ha löfte blicken och känner att när det blåser emot, så om vi se höj än vinnet när det mörkner. Och det kommer ur så vi se höja än skyn och vite. Och bakom skyn, så är faktiskt själv det kännes mört ut om det känner omöli ut så är himlen alltid blå. Det är alltid solkän efteren. Det kommer alltid en ny tid och en ny möjlighet där vi kan gå med Gud i det som man har för vårt liv och får framtid. Så om Gud bara hjälper oss till att kunna löfta blicken. Och Gud hjälper oss till att ha perspektiv och gud hjälper oss till känna att vi lever i en tidslinje som går tillbaka till Abraham där vi i 76 gör vårt kall och vår utvärgelse fast så att vi kan göra det gärningar han företag färd för oss för att vi ska få nå det till och vandra i det. Du körner att du lever i en räckeföld och i en sammanhäng som är mer än bara din egen släpp, men som handlar om att vi är en del av Abraham släkt. Nu ska vi komma in på Isra och allt det här, det var väl antalet. Men du kör att vi tränger att förstå det. Vi tränger och få det upp enbart så att vi känner att den sammanhäng vi lever i är långt större än bara och slö. Och det var det Jose hade grep, och det var det han kunde förtälla dig om att gud hade varit med han. Gud hade kontrollen när han satt i brönnen, han missade kapen och han blev djup på i kommit vidare, han tror du var livsöpet och blev skjutte i fängsel, och så ännu han där för det att gud var med han. Och så spörs man vad är din dröm? Eller bordan finne och få tak i drömmen och rättningen och hänsikten på ditt liv. Det som han är kärlighet ska jag bland mig, men du har bara köna när det att det går an och söker gud för din kommande livspartn. Mälta så jag använda så. Det syns det ganska graner där. Men det är nog så huskar dig i fall. Jag vill gärna välja att så att det där huskar det har sagt. Men det går an att söker gud för din livspartn, så du vill ha ett gott liv. Det blir det enklaste livet, men det blir ett gott liv och det blir ett riktigt liv och det blir ett liv med framti och med hopp. Men vår få tag i drömmen, rättningen och guds hänsigt för ditt livs 17 till 18. Jag ber om att vår herr Jesu Christ i gud härlighetens svar och giver visdom och uppenbarings om till kunskap om sig och geras hjärte upplöst önne, så det kan förstå vilket håp han har kallt till, och och rik på herlighet, hans av är bland det hellig. Det är ju en helt prekenbar verset. Men svaret ligger i, för sidigt enkelt, i vänskapet och närare och samfunet med Jesus, det är det han har skapt oss till. Om med blick fäst följt ut på hand, så kan vi leve i förrolig samfun med han som har skrivit upp våra dagar. Vår livslinje är lånativ tro nästan språk där man älskar livsje. För det är Gud har en livsje. Gud har en livslinje. Som vi kan få nå det till och säga hemlen. Och stiga på nogen från himlen och stiger på, en framtig som han har lagt färdig för oss. Där han gör långt ut av det vi får står och genkänna är mölig. Han öskar att få oss in i och tillbaka till hans plan och tanke för vår liv. Och så kan vi spara att våren kommer in i detta liv. För griper det så handlar det om att vi är, jag kan bara snag som här går. Att jag får nåd till att kapitulera. Och si att det är gick som jag vill. Johannes 21 8, sannlig ser jag dig. Då var umgadn du bälte om dig och gick dit du själv. Men någon som du är bli gammel ska du sträcka ut dina händer och en an ska bli bälte om dig och för dig dit du icke vill. Det är ole som krävende or i håll till dit du icke vill. Men du känner dig att det blir bara dit du icke vill, inte du får nåd till att ta ett valk. Som Gud har lagt färdig för dig för att du ska vandre i den. Och så är det han som verkor i med och ville och göra hans fullkomligaver. Äh på båt och det som vet på båtskrahen. Ingen där. Ja det är helt på du ser på norgisk gärna så ser det ut som det helt på toppen men det är lite längre östden som så. Det är på toppen men det ser så här nu ut. Och du vet, det att flytte från sörna till båtskör. Det är nog du har lyst i där själv. Jag vill bara se det så får du kommit med alla i frambåt. Det är nog du har lyst i där sjön. Men vi upplevde att få ett kall i fraget. Tå att flytte till båtskor. Ike så ovatt och så flytte vi till båt, men efter en femgårsprocess. Så fick vi nåd att ta det valget. Men för det valget blir tatt, det rare som ked i majs liv och i mitt liv. Det var ju att det var ingen och som var ett av spännande än båskor. Det var nog som blir mer spännans än båtskor. Vi kunde gå på Bibelskolan på Havaj. Och det förstade. Det kunde gå på Bibelskolor, både här och där, men det fristade. Det som var på passionen eller det. Det som var längseln, det som var driven. Det var skulle få endligt få söld huset slöta jobben och flytte till båtsor. Det gick nog för alla deragen för oss så var det en sån sak som ett tro och helm att gud hade förutfärd för att vi skulle gå in i det. Och när vi fick nå det till att ta det valge fyllt ut och gå in i det, så föte han oss vidare i det som var vår längsel, som blir av vår längsel och vår dröm och vår passion. Och så är det med allting här i livet, tror det fler ska tillbortsvärr, det tror rike. Så jag stå i vän på det men jag tror inte det. Men det är nog med och sjön. A några känner nog i sitt hjärte. Att man får något att ta detta var det. För något att bli något snack om det, får något söker råd om det. Men kanske dröm om det. Kanske när du läggt av det. Kanske och materialiseret på ett eller andet område och jag tar steget in i det som här har för det, där vill du uppleva ett liv som är anorledes. Iket enkelt liv för att jag lovare super enkelt att bo i båt. Jag borde ju två och halvtusen människor där jag ser. Men när du kommer och söde en växling som sker som är väldigt annorledes. Och så är det med det gud har för oss. Men liv ligger i döden. Oj oj oj. Jag har köpt när du är tio år och hörat livet ligger i död. Men det gör det, det ligger i döden. Säligt stöd. Utan att veterone, faller till gånger dör, blir det bara det anokon, men hvis det dör, då bör du my. Fruk står det jo hanes 12, 24. Jag ska avslutta med det. Men det är nog med discentan. Vad är din dröm. Vad är din längsle? Och då kan jag bli fördöm för det om du drömmer om en skäkut, blick för det är helt naturligt. Eller är vattående skäte eller skäkente. Det ska inte samab.

unknown 37:55

Jag.

SPEAKER_00 37:57

Så går han och sin skikhet. Det går att drömma om det så följer det där. Det går han att finna nog som är bra, så full gör det. Men vad drömmer om att bruka liv på, jag har bara det, vill du in och drive business så fortsat drömmen det. Drömmer du mig in i politiken så fortsat drömmen det. Vill du vara en skolärå på jag skibar och varsånskolan, men på norsku skolor. Så dröm om det. Döm om det. Vill du vara ett lys och salt. Så dröm om det. Jag drömmer om det där. Dröm om det. Le och tere det. Och bara tänka att det är ingenting som kan hålla dig tillbaka omhåll till gärningar och den framtid som gut förut färdig på dig som du kan få nå till och vandre. Så vi resa oss och så kommer upp. Så har jag jo. Jag tror jag har lyst och invitera till frågan för det är nog med. Jag bara vet att det ligger så mycket i den här församlingen. Om vi är snö, hundra människor som är härin och vetka. Lå så mögul i den här församlingen. A vad har lagt ner i ditt hjärte. Håll dig tillbaka. Träck dig tillbaka. Men vär lite mer som Gose fick vara. Han var ju vill kalla det kanske lite mycket. Han fick betala en pris på att värda my. En gud har en framtig. Gud har ett håg önskar och möte din dröm. Som jag tror att han har gett. Där du ska få realera den och innovera den in i det livet som han har gett det gav. Vi går in i menheten i en säsonga, jag kallar det frivillighetensår. Där livet man får blöstru. Och där förskällan att få den plösen det kräng. För att det som är rätt och det som är riktigt kan sprida och också framö.