Word of God Podcast
Καλώς ήρθατε στο "Word of God Podcast"! Εδώ συζητάμε ανοιχτά για τον Ιησού Χριστό, βυθίζοντας στις σελίδες της Αγίας Γραφής και μοιραζόμαστε εμπειρίες από την καθημερινότητά μας.
Σκοπός μας είναι να φέρουμε πιο κοντά το Ευαγγέλιο σε όλους, εκμεταλλευόμενοι τις δυνατότητες που προσφέρει η τεχνολογία. Για επικοινωνία, απορίες, ή απλά για να μοιραστείτε τη δική σας ιστορία, στείλτε μας email στο podcast@wordofgod.gr.
Πάρτε μέρος στη συζήτηση και γίνετε κομμάτι της κοινότητάς μας!
Word of God Podcast
Ep 21. Η Επίδραση των Social Media στην Πνευματική Ζωή: Προκλήσεις και Λύσεις για Χριστιανούς στην Ψηφιακή Εποχή
Στείλε μας Μήνυμα (Χωρίς Χρέωση)
Πώς επηρεάζει η αδιάκοπη ροή των social media την πνευματική μας ζωή και τις αρχές μας ως Χριστιανοί; Αυτά είναι τα ερωτήματα που αποτολμούμε να εξερευνήσουμε στο τελευταίο επεισόδιο του World of Gold Podcast. Σε έναν κόσμο όπου Facebook, Instagram, TikTok και Twitter καθορίζουν την καθημερινότητά μας, επιχειρούμε να φωτίσουμε τους κινδύνους αλλά και τις προκλήσεις που αντιμετωπίζει ένας πιστός στην ψηφιακή εποχή.
Εξερευνούμε πώς μπορεί κανείς να παραμείνει αληθινός στις πνευματικές αξίες του, αγγίζοντας την πνευματική διάσταση αυτής της σύγχρονης κοινωνικής πραγματικότητας. Οι Σπύρος και Κωνσταντίνος μοιράζονται τις σκέψεις τους για την επίδραση των κοινωνικών δικτύων στη ζωή μας και προτείνουν τρόπους για να προστατευτούμε από τους κινδύνους που παραμονεύουν. Απαραίτητη ακρόαση για όποιον αναζητά απαντήσεις στο πώς να ισορροπήσει ανάμεσα στην τεχνολογία και την πίστη.
Κάνε εγγραφή στο κανάλι μας στο YouTube "Word of God" για να παρακολουθείς και να ακούς τον Λόγο του Θεού.
Δες πώς ο Λόγος του Θεού μπορεί να μεταμορφώσει, να καθοδηγήσει και να γεμίσει τη ζωή σου.
📧 Email Επικοινωνίας: podcast@wordofgod.gr
Βρες μας και στα Social Media:
🟠 Instagram: https://bit.ly/3cAdtgX
🔵 Facebook: https://bit.ly/3v8vRnp
⚫️ TikTok: https://bit.ly/3uLJgVz
📖 Hashtags:
#god #pray #faith #jesus #love #wordofgod #bible #christian #amen #motivation #gospel #worship
🎵 License Information: All rights reserved under Envato Elements and Storyblocks.
Υπότιτλοι AUTHORWAVE. Καλώς ήρθατε σε ένα ακόμα επεισόδιο του World of Gold Podcast. Απόψινοι ομιλητές θα είναι ο Σπύρος και ο Κωνσταντίνος Και, με τη χάρη του Χριστού, θα προσπαθήσουμε να προσεγγίσουμε ένα πολύ σημαντικό θέμα που αφορά, θα λέγαμε, το σύνολο του παγκόσμιου πληθυσμού, καθώς όλοι εξαρτώνται από αυτά πλέον και όλοι οι άνθρωποι στην καθημερινότητά τους είναι στοιχείο και κομμάτι το οποίο δεν μπορεί να αποκοπεί και δεν είναι τίποτα άλλο από τα social media, τα κοινωνικά δίκτυα, τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, όπως όλοι γνωρίζουμε facebook, instagram, tiktok, twitter και ούτω καθεξής. Με τη χάρη του Θεού, λοιπόν, θα ξεκινήσουμε και θα προσπαθήσουμε να προσεγγίσουμε λίγο το θέμα λίγο πιο απλά, στην αρχή με την έννοια του ορισμού και των λοιπόν, για να καταλήξουμε στο πνευματικό Πώς μπορεί να επηρεαστεί ένας άνθρωπος του Θεού, πώς ο χριστιανός και ποιοι κίνδυνοι εγκυμονούν σε αυτήν την νέα κοινωνική ζωή.
Speaker 2:Έτσι, ξεκινώντας για να μιλήσουμε για αυτό το πολύ μεγάλο εργαλείο ή το πολύ μεγάλο κίνδυνο για τη ζωή όλων των ανθρώπων, να δούμε πώς ορίζονται τα social media ή μέσα κοινωνικής δικτύωσης, που στην ουσία είναι κάποια μέσα στα οποία, που είναι, άλλοι λεπιδρούν να ανταλλάζουν απόψεις, ιδέες ή στιγμές ακόμα από την προσωπική της ζωή φωτογραφίες, βίντεο, ήχο, τραγούδια, οτιδήποτε θέλει ο καθένας μέσα από αυτό να προβάλλουν τη ζωή τους ή να προβάλλουν τη δουλειά. Δεν υπάρχει δυστυχώς, σε παρένθεση, πυροειρισμό σε αυτό Και, όπως αναφέρεις και εσύ, σπύρο, είναι αναπόσπαστο πλέον κομμάτι, και μάλιστα πολύ σημαντικό κομμάτι σε πολλές περιπτώσεις, της ζωής των ανθρώπων. Και αν δούμε παραδείγματα σεί η εργασία τους, άλλοι, πλέον η δουλειά τους είναι τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, η ίδια της δουλειά που εκεί βγάζουν το εισόδημά τους. Οπότε βλέπουμε ότι έχει εν κάθε στιγμή, θα λέγαμε, του ανθρώπου.
Speaker 1:Έτσι είναι, αδερφέ μου και, όπως είπες πολύ ωραία, ακόμα, και πλέον έχει γίνει και επάγγελμα η ενασχόληση με τα social media. Και επάγγελμα όχι μόνο ως προς την τακτοποίηση και την οργάνωση των social media σε διάφορες επιχειρήσεις, αλλά και από τους ίδιους, τους εικονιζόμενους, από τα ίδια τα πρόσωπα, όπως ας πούμε, πολύ γνωστός όρος influencer, έτσι που μέσα από τα κοινωνικά δίκτυα ο ίδιος αυτοπροβάλλεται και κερδίζει εισόδημα. Και θα λέγαμε ότι είναι ένας νέος τ, ιδιαίτερα στις παλιές γενιές, αλλά και σε εμάς, γιατί και εγώ, 33 χρονών πλέον, μπορώ να πω ότι την τελευταία 15 ετία είναι πολύ έντονο αυτό το στοιχείο από τα 15 μου και πριν 16 δεν θυμάμαι να υπήρχε αυτό, δηλαδή θυμάμαι ξεκίνησε το facebook περίπου το 2007 και 2008.
Speaker 1:Τέτοια ανάπτυξη δεν υπήρχε, υπήρχε όντως σαν μέσο επικοινωνίας και, αν θυμάσαι, και ακόμα πιο παλιά, είχαμε το Yahoo και όλα αυτά τα σχετικά, το MSN, όσοι είναι της παλιάς σχολής για να ξεκινήσει έτσι ξεκινικά στους ανθρώπους, στην κοινωνία, έρχεται μια νέα τροπή μέσα από όλο αυτό και ξαφνικά γίνεται πλήρης αλλαγή στονδύνους και μέσα από αυτή την εμπειρία των ετών που έχουμε ζήσει μέχρι τώρα και έρευνες που έχουν δείξει, αλλά και εμπειρικά, να καταλάβουμε και να αντλήσουμε πληροφορίες για το πώς και τι κίνδυνοι παρουσιά ζωή του χριστιανού, του αναγεννημένου χριστιανού.
Speaker 2:Ένα σημείο που θα πρέπει να τονίσουμε, που δεν αναφέραμε στα σχόλια αυτά για τα social media, είναι ότι προσπαθούν οι άνθρωποι μέσα από τα social media, μέσα από αυτές τις ομάδες κ. Να αναπτύξουν σχέσεις με τους άλλους ανθρώπους Και πολλές φορές μπορεί να αναπτύξουν σχέσεις. Δηλαδή, έχω έναν συγγενή σε ένα μακρινό μέρος της γης, οπότε η σχέση μου μαζί του, η επικοινωνία μου είναι μέσα από ένα μέσο κοινωνικής δ δεν τον έχω δει ποτέ στη ζωή μου. Παράδειγμα Και εγώ νομίζω ότι έχω κάποιον φίλο Το οποίο δεν ισχύει, δεν είναι μια πραγματική φιλική σχέση, είναι μια εικονική σχέση, μια ψεύτικη σχέση στις περισίτερα την έλλειψη των διαπροσωπικών σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων. Και αυτό θα δούμε και ένα πολύ μεγάλο μειονέκτημα Και αυτό, όπως είπαμε, γίνεται πιο έντονο και πιο έντονο Όσο περνάει ο καιρός Και ιδιαίτερα τα τελε, το MSN θυμάμαι ακόμα πιο παλιά.
Speaker 2:Ο αδερφός μου χρησιμοποίησε το chat, το IRC, νομίζω ακόμα παλαιότερα. Βλέπουμε ότι τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης σχεδόν πάντα υπήρχαν από όταν βγήκαν οι υπολογιστές και το διαδίκτυο για να αύξηση και εξέλιξη και η ραγδαία αύξηση της χρήσης των social media και της ανάγκης των ανθρώπων, της εξάρτησης εισαγωγικά και κυριολεκτικά των ανθρώπων από τα social media, βλέπουμε να γίνεται τα τελευταία 4, 5, 6, 7 χρόνια, τα τελευταία χρόνια, τα τελευταία δεκαετία που είναι πολύ έντονο το στοιχείο και μάλιστα έρχονται και ενισχύουν, κωνσταντίνε, όλα αυτά που λες πολύ όμορφα, τα στατιστικά τα οποία βρήκαμε και είναι τρομακτικά αν αναλογιστεί κανείς ότι στο φτάνει τους 7 δις.
Speaker 1:Έτσι, αν δεν κάνω λάθος, με την τελευταία που είχα κάνει αναζήτηση είδαμε και διακρίναμε ότι η χρήση των κοινωνικών δικτύων, σε αντίστοιχα νούμερα, φτάνει περίπου τα 4,7 δις, δηλαδή το 62% του παγκόσμιου πληθυσμού, και αυτό μπορούμε να πούμε ότι στηρίζεται ιδιαίτερα σε δυτικά κράτη. Πλέον μπορείς να δεις και σε χώρες οι οποίες είναι υποανάπτυξη ή υπανάπτυκτες δεν νομίζω βέβαια αν υπάρχουν πλέον υπανάπτυξες, αλλά υποανάπτυξη, χώρες, τρίτες χώρες της Αφρικής που εκεί πέρα δεν υπήρχε καμία πρόσβαση πλέον υπάρχει ραγδαία αύξηση και σε αυτές τις χώρες στα μέσα κοινωνικής δικ, το πόσο γρήγορα και το πόσο απότομα έχει έλθει στη ζωή μας αυτός ο νέος τρόπος ζωής.
Speaker 1:Και ιδιαίτερα το πιο σημαντικό και το πιο ρηψοκίνητο της υπόθεσης είναι ότι την πρόσβαση, και με πολύ μεγάλα ποσοστά πρόσβασης σε αυτά τα κοινωνικά δίκτυα την έχουν νέοι άνθρωποι και παιδιά, έφηβοι, που και εκεί τα προβλήματα είναι ατελείωτα. Σε αυτές τις ηλικίες, ιδιαίτερα στην Ελλάδα, από ότι βρήκαμε στις πληροφορίες, ένα παιδάκι 10 με 13 χρονών ξεκινάει να έχει λογαριασμό στα social media, Προχθή που δεν πιστεύω κάποιος άνθρωπος που να μην το έχει παρατηρήσει αυτό. Βλέπουμε ανθρώπους τρίτης ηλικίας πλέον, οι οποίοι μπορεί, πριν 10 χρόνια, να μην ξαναπατήσουν ένα κουμπί στο πληκτρολόγιο, την πλήρη εξάρτησή τους από τα κοινων. Βλέπουμε τη διαχείριση του κινητού και των social media από ανθρώπους τέτοις ηλικίας.
Speaker 2:Και το σημαντικό σε όλο αυτό θα πει κανείς εντάξει, και ποιο το κακό? ένα παιδί 10-13 χρονών να χρησιμοποιεί social media? Γιατί να μην έχει το κινητό, να έχει social media? Και εδώ θα μπήκε η δικιά μας εμπει χάρη του θέλω, 30 χρόνων πλέον. Θυμάμαι στα παιδικά μου χρόνια, ενώ είχα υπολογιστή, είχα παιχνίδια να παίξω, αλλά η κύρια διασκέδαση και ο κύριος τρόπος παιχνιδιού ήταν έξω να βγούμε, να παίξουμε, να τρέξουμε, να παίξουμε κρ σχέσεις, τις φιλικές με τα άλλα παιδιά. Εκεί ενωνόμασταν εκεί, μαλώναμε εκεί, τα βρήκαμε όλα εκεί στην πλατεία. Πλέον αυτό δεν υπάρχει και βλέπουμε παιδιά στις σύγχρονες κοινωνίες να μεγαλώ, 12, 13, 14 χρόνια, να είναι πλήρως απο Αποκοινωνικοποιημένα, πραγματικά αποκοινωνικοποιημένα, να μην ξέρουν πως να εκφραστούν, να μην ξέρουν πως να σκεφτούν, να μην ξέρουν πως να διαχειριστούν καταστάσεις, πως να αλληλεπιδράσουν Στην πραγματική ζωή, έτσι, ναι, άλλον άνθρωπο με ένα άλλο παιδί, να μιλήσουν, να σμπροχτούν, να κυνηγηθούν, να παίξουν, να οτιδήποτε σωστό, σωστό και αυτό αρχίζει και μετά και φέρνει και άλλα προβλήματα.
Speaker 2:Βλέπουμε τα παιδιά να είναι ανυπόμονα, επειδιά, να είναι ευέξαπτα αν δεν βρίσκουν αυτό που θέλουν, να εκνευρίζονται εύκολα άλλα χαρακτηριστικά τα οποία ο τρόπος ζωής στο παρελθόν μας τα μάθαινε και πλέον ο τρόπος ζωής τώρα τους θα μαθαίνει. Δηλαδή δεν μαθαίνει το παιδί την υπομονή και μάλιστα τους επιβάλλει και έναν άλλον τρόπο να εκνευρίζεται εύκολα, να θέλει τώρα ότι είναι αυτό που θέλει, ότι ψάχνει. Βλέπουμε μια άλλη, πολύ διαφορετική συμπεριφορά.
Speaker 1:Επειδή όλα γίνονται πολύ γρήγορα, μπορείς να είσαι σε επικοινωνία με έναν άλλον. Όντως αυτό δημιουργεί και είναι από τα μεγάλα προβλήματα στη συμπεριφορά των νέων ανθρώπων και σιγά σιγά δημιουργήθηκε και στων μεγαλύτερων από την υπερβολική χρήση, να γίνονται όλοι ανυπό. Μας. Λέει εκεί η γραφή, συγκεκριμένα στον Δανίλη, ότι πολλοί θα περιτρέχουν τους εσχάτους καιρούς και η γνώση θα πληθυνθεί. Τονίζει δηλαδή, πέραν από την αύξηση της γνώσης, που είναι ένα άλλο κομμάτι, κωνσταντίνα, αυτό το οποίο θα μπορούσαμε να αναλύσουμε, την ταχύτητα που διαδραματίζονται οι καταστάσεις και τα γεγονότα και ο νέος τρόπος ζωής. Και αυτό έχει και άλλες προεκτάσεις Πολύ γρήγορα, πλέον, βρίσκεις το φαγητό σου Πολύ γρήγορα, παραγγέλνεις Πολύ γρήγορα τα λεγόμενα, γιατί είναι ένα fast food το οποίο το παραγγείλνεις πολύ fast και παραγίνεται fast food, με αποτέλεσμα όλα να γίνονται πολύ γρήγορα. Γρήγορα να παραγγείλεις γρήγορα, να φας γρήγορα, να πατήσεις γρήγορα, να πας στη δουλειά σου, και βλέπουμε ότι ο Λόγος του Θεού μας προειδ Διαθήκη, ότι όλα θα περιτρέχουν, όλα δηλαδή θα βιάζονται, και είναι και σημείο των εσχάτων ημερών. Αυτό, αδερφέ μου Κωνσταντίνε, και είναι ιδιαίτερα σημαντικό, ο άνθρωπος, ο χριστιανός, να μην ζει με αυτόν τον τρόπο Και εγώ θ Κύριο, στην Καινή Διαθήκη, τον Ιησού Χριστό, να κάνουμε και μια αναφορά σε αυτό να προσπαθεί να πάει κάπου ή να κινείται, βάζοντας το στην αντίληψή σου, πουθενά δεν φαίνεται να βιάζεται. Για παράδειγμα, μου κάνει πάρα πολλή εντύπωση με το θάνατο και την ανάσταση του Λαζάρου, με τον τρόπο που αντιμετωπίζει την κατάσταση. Δεν τον είδα πουθενά να τρέχει. Περίμενε Ακριβώς Και περίμενε τρεις μέρες, τον άφησε, πέθανε, πήγε, επέστρεψε με τα πόδια σιγά σιγά. Πουθενά δεν υπάρχουν στοιχεία βιασύνης μέσα στην Αγία Γραφή και στην Κινή Διαθήκη, πουθενά οι δούλοι του Θεού δεν φαίνονται να τρέχουν για να προλάβουν το ένα. Μην χά βιάζεται πολλές φορές, αργεί κιόλας γιατί δοκιμάζει την καρδιά μας, γιατί έχει τους χρόνους του, γιατί ξέρει ποια είναι η καλύτερη περίοδος για μας. Είχα δει, αδερφέ μου και φί όνειρο Και έφτασε η ημέρα της γέννας Και θυμάμαι ότι μόλις κατάλαβα ότι ξεκινάει να γεννάει η σύζυγός μου, στον ύπνο μου, από τον υπερβολικό άγχος που βίωσα εκείνη τη στιγμή και την τρομάρα μου ότι δεν ξέρω τι να κάνω, σκέφτηκα να φωνάξω στον γιατρό.
Speaker 1:Και στον ύπνο μου τώρα, η κίνηση για να φωνάξω στον γιατρό ήταν η εξής Βγήκα στην πόρτα του σπιτιού, στον μπαλ, ήρθα να πάρω τηλέφωνο και άρχισα να φωνάζω Και, βγαίνοντας και φώναζα, η γυναίκα μου τελικά γέννησε, βγήκε το παιδί και εγώ αισθανόμουν ότι ακόμα χρειάζεται τον γιατρό Για να είναι εκεί πέρα να περιποιηθεί το παιδί. Και εγώ, στο πρό στιγμή, άρχισε να φωνάζω ακόμα πιο έντονα, βιώνοντας αυτό το συνέστημα της ανάγκης να έρθει ο γιατρός εκεί πέρα, και ξαφνικά βλέπω τον γιατρό σε απόσταση περίπου 200 μέτρων, να περπατάει αργά, σιγά, εγ σιγά σιγά, και άρχισα να νιώθω μια αγαλίαση και πήρα το μήνυμα ότι στο πρόβλημά μου, στο οποίο το έχω εναποθέσει τον Κύριο όσο και εγώ να νομίζωσμό του, σε καμία των περιπτώσεων ο Κύριος δεν βιάζεται. Και αυτό φαίνεται και μέσα από τη γραφή, αλλά και μέσα από τις εμπειρίες μας.
Speaker 2:Ακριβώς και πάνω σε αυτό Και εγώ σκεφτόμουν να σχολιάσω Πρώτα απ' όλα ό τον Τιμοθέο, την επιστολή λέει ότι οι άνθρωποι θα είναι προπετής. Βλέπουμε στοιχεία που, μέσα από αυτή την ανάγκη για γρήγορα αποτελέσματα, για γρήγορα να το βρω, βιάζεται, ο άνθρωπος βγάζει γρήγορα συμπεράσματα. Βλέπουμε για της υπομονής αποκτήσατε τα ψυχά σας Με την υπομονή.
Speaker 2:Άρα βλέπουμε ότι όλο αυτό, η τάση για γρήγορα αποτελέσματα, το εδώ και τώρα τα θέλω, τώρα θέλω να δω, τώρα θέλω να έχω το αποτέλεσμα, τώρα θέλω να πε Στην ουσία του, είναι πολύ διαφορετικό από την τάση και την οδηγία και την κατεύθυνση, την γενική κατεύθυνση, γιατί στο κάθε πρόβλημα υπάρχει και κατεύθυνση, την γενική κατεύθυνση του Ευαγγελίου. Και εδώ ήδη έχουμε αρχίσει και ζητάμε και καταλαβαίνουμε το πόσο μπορεί να φέρουν τα social media και η έντονη χρήση των social media στην καθημερινότητα των ανθρώπων και ιδιαίτερα των χριστιανών. Και για να βάλω ένα αστεράκι για να μην υπάρχει αυτή η παράληψη, δεν λέμε ότι τα social media είναι κακά, μην τα χρησιμοποιείτε. Και εμείς, με τη χά του Θεού και στις δουλειές μας χρειάζονται και σε διάφορα πράγματα και τα χρησιμοποιούμε. Παράδειγμα κάνουμε ένα podcast, θα προβληθεί μέσα από κάποια μέσα. Δεν λέμε αυτό, απλά, με την χρήση, την καλή χρήση, πρέπει να υπάρχει και αντίστοιχη προσοχή στους κιν αλλά και για όλους, γι' αυτό το σκοπό και τα λέμε.
Speaker 1:Αμήν, αδερφέ μου, και προφανώς έτσι είναι ακριβώς και καλά έκανες και το τόνισες ότι εδώ πέρα, στην συγκεκριμένη ακομπή και σε συγκεκριμένο επεισόδιο, θέλουμε απλώς να εμφανίσουμε λίγο τους κινδ προνόμια από όλα αυτά και κερδίζει ο άνθρωπος του Θεού και ο άνθρωπος του Θεού και ο άνθρωπος γενικότερα στην κοινωνία Πολλά πράγματα που τον διευκολύνουν και τον σώζουν, καθώς μπορούμε να δούμε απλά παραδείγ. Θέλουμε να έρθουμε λίγο στην αντίπερα όχθη και να τονίσουμε λίγο τους κινδύνους και εκεί να σταθούμε και το πώς αυτό το κομμάτι αυτής της ζωής μπορεί να καταντήσει τον άνθρωπο σε έναν άνθρωους εθισμούς, εξαρτήσεις και ουσίες, γιατί μπορούμε να δούμε με ευκολία τον εθισμό των ανθρώπων σε αυτά τα κοινωνικά δίκτυα, ότι ίσως να χαρακτηρίζεται όχι ίσως, άμα το ψάξει κανείς εφάμιλο Για πα λειτουργεί, οπότε καταλαβαίνουμε την σοβαρότητα της κατάστασης. Επίσης, να κάνω ένα σχόλιο για ποιον δεν γνωρίζει τη λέξη προπετής που ανέφερε πριν, γιατί εγώ δεν την γνώριζα, την είχα πρώτα διαβάσει. Είναι η λέξη της προπέτειας γενικότερα και αυτός είναι ένας κίνδυνος που περιγράφεται από την Αγία Γραφή και τον βλέπουμε να εφαρμό Πολλές φορές.
Speaker 1:Έτσι, έτσι Δεν βγάζουμε τον εαυτό μας απ' έξω, προφανώς Σε καμία των περιπτώσεων, σε ότι λέμε σε αυτήν την εκπομπή και σε κάθε εκπομπή που αφορά τον Λόγο του Θεού δεν βγά, λέμε και είμαστε οι πρώτοι που λέμε αμάν, εδώ πρέπει και εγώ να βελτιωθώ και να τα αλλάξω τα πράγματα. Αμήν, αδερφέ μου, αμήν.
Speaker 2:Όπως είπες, αυτούς τους κινδύνους, όπως είπαμε ότι είναι σαν τις ουσίες, μπορεί να γίνει ένας εθισμός, δηλαδή ένα χ είναι ότι οι άνθρωποι κατά μέσο όρο, σύμφωνα με στοιχεία, χρησιμοποιούν τα social media καθημερινά γύρω στις 2,5 ώρες μόνο τα social media.
Speaker 1:Έτσι δεν είναι για το κινητό ναι, μιλάμε για social media.
Speaker 2:Τώρα, δεν ξέρω για το κινητό, ήταν για τα social media, αυτό το στατιστικό και βάζοντας κάτω Πολλές φορές η ζωή των ανθρώπων. Αυτό είναι λιγότερο ή περισσότερο. Ας πούμε ότι ένας άνθρωπος κοιμάται γύρω στις 7-8 ώρες και 7-8 ώρες δουλεύει, άρα έχουμε πάει απευθείας στις 16 ώρες, έχουν φύγει από τη μέση Και παραπάνω, άρα πάμε πριν στις έξι ελεύθερες ώρες μέσα στην ημέρα και από αυτές τις έξι ώρες, τις μισές, περίπου, τις δυόμιση γ Της τρώει ο άνθρωπος Κατά μέσο όρος στα social media, για να καταλάβουμε πόσο Μεγάλο κομμάτι Της καθημερινότητας μας καταλαμβάνουν.
Speaker 1:Οπότε, οπίστε αυτό. Κοιτάζω λίγο τώρα το κινητό μου Και ήθελα έτσι από περιέργεια, για να δω λίγο Την χ σήμερα μόνο στο κινητό. Δεν βάζω τώρα συγκεκριμένα και θα πω βασικά την χθεσινή ημέρα, γιατί σήμερα όντως ήμουν όλη μέρα στον δρόμο, αλλά είναι ενδεικτική γιατί και χθες και προχθές είναι κοντά οι ώρες, η χρήση μόνο του κινητού. Άρα καταλαβαίνουμε ότι βέβαια θα μου πεις στο κινητό χρησιμοποιείς και σαν μέσο επικοινωνίας και σαν εφαρμογές και ούτω καθεξής.
Speaker 1:Αλλά αν αντιληφθείς ότι μου αντλεί από τον χρόνο μου περίπου το 1 τρίτο της ημέρας μου και αν το ένα τρίτο της ημέρας μου κοιμάμαι, τότε μου μένει άλλο ένα τρίτο, άλλο ένα 33 περίπου της εκατό για να κάνω τι, να δω το παιδί μου, να μελετήσω, να εργαστώ, βάλει και την εργασία μέσα αν είμαι στη δουλειά. Βλέπουμε πόσο πλέον, και πιστεύω ότι όποιος κι αν κάνει αυτό το απλό πείραμα και πάει στις ρυθμίσεις και το βρει, θα θρομοκρατηθεί Γι' αυτό. Και υπάρχουν και εφαρμογές που κόβουν έτσι για να περιορίζουν το χρόνο. Βλέπουμε λοιπόν με ζωντανό παράδειγμα τ media, πόσο θα είναι. Δεν θα είναι δύο ώρες, δύο ώρες από τη ζωή μου. Γιατί αυτές τις δύο ώρες να μην τις χρησιμοποιήσω σε κάτι παραγωγικό, πνευματικό? γιατί να μην τις χρησιμοποιήσω στο έργο του Θεού? γιατί ναμα για να γενικοποιήσω ότι ο άνθρωπος δεν έχει δικαιολογία και αυτό πρέπει να το αντιληφθεί Με απλά πράγματα όπως είναι τα social media, πόσο μάλλον με άλλα πράγματα όπως η αμαρτία και άλλα λάθη του ανθρώπου, στη ζωή του Και πάνω σε αυτό το παρά.
Speaker 2:Αλλά όλα δεν με συμφέρουν να τα κάνω. Δεν με συμφέρουν να τα κάνω, πρέπει να τα καθορίζω. Όλα είναι στην εξουσία μου, αλλά εγώ δεν πρέπει να εξουσιαστώ από τίποτα. Αν βλέπουμε ότι τα social media πλέον δεν είναι ότι εγώ τα χρησιμοποιώ για να κάνω τη δουλειά μου, φίλο με έναν αδερφό, με οποιονδήποτε που χρειάζεται να επικοινωνήσω, αλλά πλέον μου έχει γίνει ανάγκη να μπω στα social media, τότε και θέλει να το προσέξουμε, γιατί πλέον αρχίζει αυτό να μας εξουσιάζει και να καθορίζει αυτό τη ζωή μας, αν θα μπούμε, αν θα.
Speaker 2:Και εκεί είναι και εγκύτω κίνδυνος, γιατί με λίγο ξεκινάει, γίνεται πιο πολύ, γίνεται πιο πολύ Και βλέπουμε στις μέρες μας παιδιά, όπως είπαμε και πριν, και πιο μεγάλους Η διασκέδασή τους να είναι Να μπουν να δουν βιντεάκια, λαρά τους να είναι να δουν βιντεάκια, να ξυπνάνε, και το πρώτο πράγμα που θέλουν είναι να ανοίξουν το κινητό, να μπουν στο Facebook, οτιδήποτε, να δουν πως υπάρχει και τίποτα καινούριο. Μήπως χάσανε τις πέντε ώρ όπως κοιμήθηκε ο Ιωάννης, χάσαν κάτι μην τυχόν και δεν το είδανε και να βλέπουμε τέτοιες συμπεριφορές.
Speaker 2:Και εγώ πολλές φορές πιάνω τον εαυτό μου να ξυπνάω και να πιάνω το κινητό, να κλείσω, παράδειγμα, το ξυπνητή, το αφήνεις στην άκρη και ξεκινάς και συνεχίζεις την ημέρα σου όπως πρέπει, σαν άνθρωπος, να το πω. Έτσι είναι απλά πράγματα που μπορούμε να διακρίνουμε, ο καθένας τον εαυτό του, τη ζωή του και να δούμε ότι, οκ, ήρθε η ώρα να βάλω stop και πάντα στα stop, ιδιαίτερα σε αυτούς που πιστεύουν στον Χριστό, πάντα στο stop. Μας βοηθάει ο Κύριος, μας βοηθάει ο Χριστός. Χαρακτηριστικό είναι ότι στον καρπό του πνεύματος, στον Αγίου, υπάρχει εγκράτεια, άρα, για να πούμε και τα πνευματικά, ακριβώς, υπάρχει ο κίνδυνος. Μπορεί να έχω πέσει στον κίνδυνο, αυτός που σε κάθε βοήθεια μπορεί να με, σε κάθε περίπτωση συγγνώμη και σε αυτό το απλό αυτό που μπορεί να έχω εθιστεί, αλλά δεν μου κάνει κακό, δηλαδή δεν με σκοτώνει όπως τα ναρκωτικά, όπως το τσιγάρο, απ' αυτό το καρκίνο του πνεύμα να ξέρω.
Speaker 2:Δηλαδή δεν επιβλαβές ως προς την υγεία μου τη σωματική, αλλά την ψυχική είναι πολύ επιβλαβ και σε όλα μας βοηθάει και μας ελευθερώνει ο Χριστός.
Speaker 1:Αμήν, αδερφέ μου Μιας και έπιασες σε αυτό το κομμάτι του εθίζημου, των κινδύνων του εθίζημου που επέχουν. Καταρχάς, να πούμε, επειδή έχω κάνει μια πολύ απλή σχετική έρευνα, εθίζεται κυρίως στην παραγωγή της ντοπαμίνης, η οποία παράγεται. Είναι ένας νευροδιαβιβαστής που παράγεται από τον εγκέφαλο και δίνει στον άνθρωπο αυτά τα στοιχεία της ευχαρίστησης, της ευεξίας και αυτής της αίσθησης. Όταν εγώ για παράγω τη φυσιολογική ντοπαμίνη από κάτι που βλέπω, ή ευχαριστιέμαι, ή κάνω μια κίνηση που ενεργοποιεί αυτόν τον νευροδιαβιβαστή, με κάνει να παράγω μια συγκεκριμένη ποσότητα, όταν εγώ αποκτάω συνή αυτό και από την ακόμα μεγαλύτερη προβολή και συμμετοχή σε αυτό που κάνω για να παράξω και άλλη ντοπαμίνη. Και αυτός είναι ένας τρόπος ο οποίος ο άνθρωπος εθίζεται και στα social media. Είναι το λεγόμενο scrolling addiction που έχεις αναφέρει και όλοι μπορεί να το έχουμε βιώσει είτε λίγο είτε πολύ, που κολλάς σε αυτό το κύλιζμα της εφαρμογής να δεις το επόμενο βίντεο, το επόμενο βίντεο είτε αριστερά με τα stories, είτε προς τα κάτω με τα reels και τα shorts, και ότι καθε εφαρμογιολόγος του Θεού που μιλάει για τις τρεις κινδύνους και τις επιθυμίες του σώματος του ανθρώπου, που είναι η επιθυμία της αρκός, η επιθυμία των οφθαλμών και η αλλαζονία του βίου, και βλέπουμε εδώ να ενεργοποιείται αυτή η συγκεκριμέ, παίρνω ότι υπάρχει κίνδυνος να φτάσει και σε άσεμνο περιεχόμενο. Τι υπάρχει κίνδυνος? δεν το είπα σωστά, είναι πλέον το πιο εύκολο πράγμα, σχεδόν, βεβαίως, σχεδόν. Βεβαίει κάποια άλλα βίντεο που είναι τύπου satisfying, που βλέπεις να γίνεται μια διαδικασία που στα μάτια σου φαίνεται ωραίο και απλώς σε μαγνητίζει και σε κολλάει, και τρως, και αλλοιώνεις τον χρόνο σου σε τέ, όταν αντιλαμβάνεσαι σε τι κολλάει ο άνθρωπος, σε τι ο διάβολος έχει φέρει στη ζωή του ανθρώπου και μπορεί να τον μαγνητήσει και ουσιαστικά θα μου πεις είναι αμαρτία, δεν είναι αμαρτία είναι το δάφιο που είπες και εσύ αδερσσότερο, ότι δεν είναι αμαρτία, ότι είναι κάτι το οποίο δεν απαραίτηται αμαρτία, αλλά να που εμποδίζει τον άνθρωπο από το να πλησιάσει το Θεό.
Speaker 2:Έτσι αδερφέ μου, και αυτό είναι το φοβερό, και πηγαίνοντας επειδή το σκεφ Ήδη, ας πούμε αμαρτία Τις τρεις πτυχές του ανθρώπου χτυπάει η αμαρτία Τις επιθυμίες της αρκώς, την επιθυμία των οφθαλμών και η αλαζονία του βίου. Και η αλαζονία του βίου, η περηφάνεια, να το πούμε απλά Ο άνθρωπος να νιώσει ότι τα social media, και αυτό είναι αμαρτία. όταν ο άλλος θέλει να προβληθεί, όταν θέλει να δειχθεί, όταν θέλει να υπερηφανευτεί, όταν υπάρχει υπερηφάνεια, η υπερηφάνεια είναι αμαρτία και μάλιστα, κατά την προσωπική μου άποψη, αν όχι χειρότερη είναι από τις χειρότερες, από τον παράδεισο, από το να είναι ο δεύτερος με το τον Θεό, είναι αυτή ακριβώς ότι φανεύτηκε και είπε θα γίνω πιο μεγάλος, θα γίνω σαν τον Θεό.
Speaker 2:Και βλέπουμε τους ανθρώπους πλέον να προσπαθούν, ο στόχος τους, η σκέψη τους, ο κόσμος τους, όλο το ο κόσμος τους, η δύναμή τους να πηγαίνει. Το πως θα με δουν πιο πολλοί άνθρωποι, το πως θα κάνουν like περισσότερο στην εικόνα μου, στο βίντεο μου, στη φωτογραφία μου, το πως θα προβάλλω τη ζωή μου, το πως θα φανώ εγώ περισσότερο, το πως εγώ θα είμαι πιο, δεν ξέρω εγώ από τον Τάδε, από τον Δίνα, βλέπουμε αυτό να γίνεται και να περνιέται σαν φυσιολογικό μέσα στα social media. Ας πούμε ότι είναι ένας από τους σκοπούς των social media.
Speaker 1:Ίσως πλέον είναι και αυτός ο σκοπός, ο στόχος των social media να είναι να τονώσουν την περιφάλλεια του ανθρώπου έτσι είναι και μιας και τις ανέφερες και τα έφερε συζήτηση το πνεύμα του Θεού και μας οδήγησε στο να πούμε αυτές τις τρεις επιθυμία και πηγάζει, που είναι, όπως είπαμε, επιθυμία της Αρκώς, η επιθυμία των οφθαλμών και η αλλαζονία του βίρου. βλέπουμε ότι μέσα στα social media, στους κινδύνους που εγκυμονούν και μέσα στο βρώμικο περιβάλλον που μπορούν να σε φέρουν, πλευρά τώρα να το τονίσουμε αυτό σε αυτό το περιβάλλον, έρχονται και εφαρμόζονται και οι τρεις επιθυμίες μαζί, και η επιθυμία των οθαλμών που θα σε οδηγήσει και στην επιθυμία της αρκώς και μπορεί, μέσα από την αυτοπροβολή και από τον τρόπο χρήσης ο οποίος, αυτός, ο σκοπός πολλές φορές πολλών ανθρώπων δεν μιλάμε για όλους τους ανθρώπους είναι να αποκτήσουν followers, να ακολουθήσουν, να ακολουθηθούν είμαστε ξεκάθαροι.
Speaker 2:Τι εννοείς δηλαδή? να προβληθούν και να κάνουν. Αν, αναλογιστεί, ο καθένα ανεβάσει μια φωτογραφία στο facebook, στο instagram, όπου θέλει, ή ένα βίντεο, και μετά να κάτσει και να αγωνιάσει εισαγωγικά, και να σκέφτεται πόσοι μου κάνανε follow, πόσοι μου κάνανε like, πόσο άρεσε το βίντεο? γιατί δεν τους άρεσε το βίντεο? κάτσε να τους αρέσει το βίντεο πολύ να φανώ, πιο πολύ.
Speaker 1:Αυτό εννοούμε Μπαίνεις σε ένα φαύλο κύκλο, ακριβώς Σε αυτό της υπερηφάνειας, το να δειχθώ πιο πολύ Να φανώναι να δείξω τον εαυτό μου, δηλαδή να δείξω την ομορφιά μου, να δείξω το σώμα μου, να δείξω την εξ μέσα από τα social media. Είναι επίσης ένα σημείο που μπορεί να εθιστεί κάποιος. Και εδώ, κωνσταντίνε μου, μπορούμε να πούμε ότι όλα αυτά είναι που φτάνουν τον άνθρωπο πλέον, αυτή η εξάρτηση να επιφέρει αυτούς τους κινδύνουςοινωνική απομόνωση, όλες αυτές οι προβλήματα που μπορούν να προκαλέσουν σε έναν άνθρωπο, και ιδιαίτερα σε έναν νέο, ο οποίος σταματάει να λεπιδράει, η αύξηση της οργής παρατηρήσεις δηλαδή, βλέπατε τέτοια στους ανθρώπους. Και με αυτόν τον τρόπο η κοινωνία στην καθημερινότητά μας γίνεται πιο ευάλωτη και πιο άσχημη. Και λέμε όλοι πώς έχει καταντήσει έτσι η κοινωνία? Ε, προφανώς έχει καταντήσει έτσι μέσα από όλες αυτές τις παρεμβολές, μέσα από αυτές τις αλλ. Θέλω να τονίσω και κάτι άλλο στο κομμάτι του εθισμού, πριν πάμε λίγο για να ολοκληρώσουμε όλο το επεισόδιο, και στο χριστιανικό κομμάτι, και για το χριστιανό, για τους κινδύνους του και για τη χρήση του. Τι λέει ο λόγος του Θεού? για τοντίας, γιατί ο εθισμένος σε κάτι, τι ακριβώς είναι? Είναι δούλος της αμαρτίας, προς θάνατο, όπως λέει και ο Λόγος του Θεού. Μπορούμε να δούμε σε διάφορα εδάφια του Λόγου του Θεού. Θα διαβάσω στον Ιωάννη, στο 8ο κεφ. Απεκρίθη προς αυτούς ο Ιησούς αληθώς, αληθώς σας λέγω ότι πάσο στις πράτη την αμαρτία δούλος της αμαρτίας είναι. Ή αλλού στους Ρωμαίους λέει δεν ξέρετε ότι όποιος παριστάνει εαυτούς δούλους προ της υπακοής προς δικαιοσύνης, και ένα τελευταίο εδάφιο που έρχεται και ενισχύει όλα αυτά όποιος από ότι νικάται αυτούν γίνεται δούλος, που λέει ο Πέτρος, δηλαδή εσύ ή εγώ, ή οόμαστε, και ο άνθρωπος να εθίζεται το πως, σε δεύτερο πρόσωπο, σε τέτοιες καταστάσεις, γίνεται δούλος αυτών των καταστάσεων και αυτών των εφαρμογών και όλων των χαρακτηριστικών των οποίων ακολουθεί και ζει.
Speaker 1:Φτάνει δηλαδή στο σημείο να γίνεται δούλος της αμαρτίας γιατί σε νικάει και δεν μπορείς να έχεις αυτοέλεγχο, τη λεγόμενη εγκράτεια που κάναμε πριν αναφορά, ώστε να μπορέσεις να το αποτρέψεις από τη ζωή σου και όλοι αυτοί οι κίνδυνοι, αυτήν την κοινωνία και μέσα στην καθημερινότητά σου.
Speaker 2:Και όπως διάβασε τον Ιωάννη παρακάτω, λέει όμως και το άλλο όποιον όμως ο Υιός ελευθερώσει, είναι πραγματικά ελεύθερος.
Speaker 2:Όποιον ελευθερώσει ο Ιησούς Χριστός είναι πραγματικά ελεύθερο σε όλα τα προβλήματα, είτε μικρό είτε μεγάλο, πρώτα για τη σωτηρία της ψυχής, αλλά και σε οτιδήποτε άλλο είναι ο Ιησούς Χριστός.
Speaker 2:Αμήν, αληθέ μου, απλά, απλά τα πράγματα. Να το πούμε έτσι. Και πηγαίνοντας παρακάτω, κάτι που προσωπικά με ανη και γίνεται μέσα στα social media, είναι η ελεύθερη προβολή, διακίνηση απόψεων, το οποίο δεν είναι κακό. Να μπορεί ο άλλος να πει την άποψή του. Εντάξει, ο καθένας μπορεί να πει ότι θέλει. Ο Θεός να μας φυλάει. Δεν μιλάμε τώρα για λογοκρισία και τέτοια. Ο καθένας θα μπορούσε να πει ότι θέλει. Αλλά όταν πολλοί άνθρωποι βγαίνουν ελεύθερα και λένε την άποψή τους που είναι ενάντια ή έξω από το Λόγο του Θεού, και αυτοί που τη δέχονται αντίστοιχα αρχίζουν και απομακρύμπνε. Δεν έχω λόγο σε αυτό και δεν με αφορά και δεν με απασχολεί αυτό, αλλά στεναχωριέμαι όταν βλέπω ανθρώπους να λένε την άποψή τους που είναι έξω από το λόγο του Θεού, άνθρωποι να τους ακούνε θεωρώντας ότι έτσι θα έχ αποτελέσματα και στην πραγματικότητα να έχουν χειρότερα αποτελέσματα στη ζωή τους, να γίνονται χειρότερα τα πράγματα στη ζωή τους, να έρχεται μεγαλύτερη στεναχώρια στη ζωή τους, μεγαλύτερη δυστυχία στη ζωή τους. Να βλέπουμε τη ζωή, τους απομακρύουν, όπως είπαμε, από τον Ιησού Χριστό και από την αιώνια ζωή.
Speaker 1:Έτσι, είναι, αδερφέ μου, έτσι είναι και αυτό μπορεί να έγινε μέσα σε πολλές πλευρές. για παράδειγμα, μπορεί να είναι αιρέσεις, μπορεί να είναι παραπληνητικές διδασκαλίες, μπορεί να είναι οτιδήποτε άλλο το οποίο σε ανακατευθύνει και σε αποτρέπει από το να φτάσει στην αλήθεια. έτσι είναι κίνδυνος, μέχρι και κοινωνικά θέματα, λάθος συμβουλές, λάθος ιατρικέςέματα. Βλέπουμε δηλαδή τον φόβο, χωρίς αυτό να σημαίνει, όμως, ότι δεν μπορείς να βρεις και κάτι το αντίστοιχο. Γι' αυτό που θέλουμε να εστιάσουμε κυρίως σε αυτήν την κουμπή και θέλουμε να πούμε τώρα είναι ότι, πρώτον απ' όλα, για να μην μείνε στο Χριστό ή έλα στο Χριστό σε δεύτερο χρόνο, όταν μείνεις στο Χριστό και έρθεις στο Χριστό, να προσέχεις τι βλέπεις, τι ακούς, πόσο.
Speaker 2:δηλαδή εκεί θέλουμε λίγο να εστιάσουμε και να τονίσουμε το κομμάτι του τρόπου, της συμπεριφοράς των ανθρώπων που ακούν την εκπομπή ακριβώς γιατί αυτό είναι το μήνυμα, αυτό είναι το νόημα Ιησούς Χριστός και με όλα αυτά που αναφέραμε, στην ουσία ο σκοπός του ανθρώπου. Ο άνθρωπος ψάχνει έναν τρόπο διασκέδασης, έναν τρό, Να γεμίσει το κενό του, να έχει χαρά, να νιώσει κάποια ωραία συναισθήματα, να αλλάξει η διάθεσή του. Ψάχνει τέτοια πράγματα Και η πραγματική απάντηση σε όλο αυτό είναι ο Ιησούς Χριστός. Μόνο Αυτός θα το λύσει.
Speaker 1:Και πώς θα δώσει αυτή τη χαρά σε κάποιον που έχει την απορία, εκεί που να σκρολλάρεις στο facebook, στο instagram και στο tiktok, άνοιξε την Αγία Γραφή, άνοιξε την Καινή μέσα σου, ο ίδιος ο Χριστός, μέσα από τον Λόγο του, για του Λόγου του, θα έρθει και θα το γεμίσει με πολύ, πολύ, πολύ χαρά.
Speaker 1:Και αυτό αφορά και κάθε νέους της Εκκλησίας, των χριστιανών, αναγεννημένων, παιδιά που παρασέρνονται και χάνουν το βηματισμό τους. Και μεγα, μέσα σε αυτόν τον εικονικό κόσμο της αυτοπροβολής και της υπερβολής και της δίθεν ευμάρειας και όλης αυτής της υπερβολικής χρήσης των πραγμάτων και της ύλης, χάνουμε πολύτιμο χρόνο.
Speaker 1:Αμήν. Ο χριστιανός εύκολα μπορεί να χάσει πολύτιμο χρόνο. Είναι έξω από τον Θεό, γιατί για κάποιον που μπορεί να μην πιστεύει και ακούει, χάνει το χρόνο του. Αλλά εμείς θα το θέσουμε πνευματικά. Και ποιο είναι το πρόβλημα του χάσιμου του πολύτιμου χρόνου? Χάνεις πολύτιμο χρόνο για τον ουρανό. Χάνεις πολύτιμο χρόνου, αν το δούμε και αλλιώς Το έχει πει και ο κύριος Προσέχετε από κρεπάλες, μέθες και μέρημνες βιωτικές. Και εδώ εγώ θέλω να τονίσω την κρεπάλη. Τι είναι η κρεπάλη? Αυτό το πράγμα, πέραν απόθούν αυτή την έλλειψη του μέτρου που έχει ο άνθρωπος ως προς κάτι το οποίο διαχειρίζεται, όπως τα social media, κινδυνεύει από αυτό. Αν εσύ έχεις προσκοληθεί και έχεις κολλήσει σε αυτή την καθημερινότητα, σε αυτή την υπερβ Έχει βαρύνει η καρδιά σου και δεν το έχεις καταλάβει. Γιατί δεν ανοίγεις τον Λόγο του Θεού, δεν γονατίζεις, δεν πλησιάζεις τον Κύριο με όλη στην καρδιά για να πληρωθείς με πνεύμα Άγιο, αλλά έχεις προσκοληθεί σε αυτό και βρίσκεσαι σε κρε.
Speaker 2:Και γι' αυτό το μήνυμα, το νόημα, η ουσία είναι ο Ιησούς Χριστός. Δηλαδή, για όποιον λόγο, και ο άνθρωπος, αν θέλει να χρησιμοποιήσει τα social media, μιλάμε από θέμα ψυχής, πνευματικό ο Χριστός έχει να σου δώσει πολύ καλύτερα.
Speaker 1:Έτσι είναι.
Speaker 2:Ένα άλλο, έτσι που σκεφτόμουν τώρα όσο έλεγες αυτό που είπαμε με το θέμα της αυτοπροβολής. Θέλω να νιώσω ότι με αποδέχονται, ότι με θέλουν. Τι καλύτερο να σε αποδεχτεί ο Χριστός, να σε αποδεχτούν 10, 20, 50, 100, όσοι θες, άνθρωποι, ή να σε αποδεχτεί ο ίδιος ο Θεός σαν παιδί του.
Speaker 1:Και πάνω σε αυτό μου επιτρέπεται να συμπληρώσω κάτι. Γνωρίζουμε όλοι και την που προαναφέραμε, έτσι τη τι είπε ο Κύριος στον Ιωάννη, αν δεν κάνω λάθος, στο Ευαγγέλιο, όταν το ρώτησε για τον Πέτρο, ο Πέτρος τον Ιωάννη, ενώ στο Ευαγγέλιο τον Ιωάννη και ρώτησε ο Πέτρος ο Γιάνντων Ιωάννη. Για να το ξεκαθαρίσω. Αν λοιπόν θες να ακολουθήσεις κάποιον ακολούθα τον Χριστό, κάνε follow στον Ιησού Χριστό και όχι σε όλα αυτά που βλέπεις και ξανατονίζουμε, για να μην παρεξηγηθούμε. Μιλάμε για το κακό κομμάτι αυτών των πραγμάτων που αναφέραμε. Κάνε φόλο το Χριστό. Και τέλος θέλω να κλείσω με ένα εδάφιο αδερφέ μου, αν θες να συμπληρώσεις κάτι άλλο, που να ολοκληρώσεις, γιατί τελειώνει και το επεισόδιο μας περί, τελειώνει ο χρόνος μας.
Speaker 1:Σ Έχοντες λοιπόν, αγαπητοί ταύταστας επαγγελίας, ας καθαρίσουμε εαυτούς από παντός μολυσμού σαρκός και πνεύματος εκ Και ο κίνδυνος όλων αυτών των κοινωνικών δικτύων είναι ο μολυσμός του πνεύματος και επακολουθεί και της σαρκός. Με φόβο Θεού, μακριά από τον αυτόν τον κίνδυνο που ολοκληρώσαμε αυτό το επεισόδιο. Προφανώς έχουμε κι άλλα να πούμε, πολλά, αλλά δεν μας το επιτρέπει ο χρόνος. Αν ένα τέτοιο θέμα μπορούσαμε να το ολοκληρώσουμε πλήρως μέσα σε 45-46 λεπτά, αλλά πιστεύουμε το γενικότερο νόημα και αποτυπώθηκε μέσα σε αυτόν τον χρόνο και, με τη χάρη του Θεού, ευχαριστούμε και εσάς που μας ακούσατε, που μας ανεχτήκατε και θέλουμε πάρα πολύ, εάν έχετε κάποια απορία, μήνυμα, παρατήρηση ή οτιδήποτε θέλετε, να μας το στείλετε στο podcast papakiworldofgogr υπάρχ. Μπορείτε να μας βρείτε στο TikTok, facebook, instagram, καθώς μια σκηγή ακούμπη ήταν για τα social media σήμερα και με αυτόν τον τρόπο να ακολουθήσετε την σελίδα μας, που θα βλέπετε πνευματικό περιεχόμενο. Ευχόμαστε ο Θεός να είναι μαζί σας και, ακόμα μια φορά, γεια σας, καλή συνέχεια. Υπότιτλοι AUTHORWAVE.