Word of God Podcast
Καλώς ήρθατε στο "Word of God Podcast"! Εδώ συζητάμε ανοιχτά για τον Ιησού Χριστό, βυθίζοντας στις σελίδες της Αγίας Γραφής και μοιραζόμαστε εμπειρίες από την καθημερινότητά μας.
Σκοπός μας είναι να φέρουμε πιο κοντά το Ευαγγέλιο σε όλους, εκμεταλλευόμενοι τις δυνατότητες που προσφέρει η τεχνολογία. Για επικοινωνία, απορίες, ή απλά για να μοιραστείτε τη δική σας ιστορία, στείλτε μας email στο podcast@wordofgod.gr.
Πάρτε μέρος στη συζήτηση και γίνετε κομμάτι της κοινότητάς μας!
Word of God Podcast
Ep. 22 Η Αρπαγή της Εκκλησίας: Μυστήριο και Ελπίδα για τους Πιστούς
Στείλε μας Μήνυμα (Χωρίς Χρέωση)
Στο επεισόδιο αυτό του "World of God Podcast ", εξερευνούμε το μεγάλο μυστήριο της Αρπαγής της Εκκλησίας, μια ελπίδα που δίνει δύναμη και κατεύθυνση στην πνευματική ζωή των πιστών.
Τι σημαίνει η Αρπαγή, πότε θα συμβεί, και πώς μπορούμε να προετοιμαστούμε για αυτήν τη συνάντηση με τον Κύριο;
Μέσα από τον Λόγο του Θεού, αναλύουμε την προσδοκία αυτής της ημέρας και τη σημασία της ετοιμότητας για την αιώνια ζωή. Ελάτε μαζί μας να ανακαλύψουμε την ομορφιά της υπόσχεσης του Θεού και να αντλήσουμε έμπνευση από τον Λόγο του για τον πνευματικό μας αγώνα.
Κάνε εγγραφή στο κανάλι μας στο YouTube "Word of God" για να παρακολουθείς και να ακούς τον Λόγο του Θεού.
Δες πώς ο Λόγος του Θεού μπορεί να μεταμορφώσει, να καθοδηγήσει και να γεμίσει τη ζωή σου.
📧 Email Επικοινωνίας: podcast@wordofgod.gr
Βρες μας και στα Social Media:
🟠 Instagram: https://bit.ly/3cAdtgX
🔵 Facebook: https://bit.ly/3v8vRnp
⚫️ TikTok: https://bit.ly/3uLJgVz
📖 Hashtags:
#god #pray #faith #jesus #love #wordofgod #bible #christian #amen #motivation #gospel #worship
🎵 License Information: All rights reserved under Envato Elements and Storyblocks.
Υπότιτλοι, authorwave, προσωπικές εμπειρίες, αλλά και μέσα από την καρδιά μας, στόχος μας η διάδοση του Ευαγγελίου μέσω της δυνατότητας που μας δίνει η τεχνολογία στις μέρες μας. Φίλοι ακροατές, χαίρετε, καλώς ήρθατε σε ένα ακόμα επεισόδιο του World of Goat Podcast Ένα, μια εκπομπή που, με τη χάρη του Θεού, προσπαθούμε, μέσα από τον Λόγο του Θεού, να πλησιάσουμε διάφορα θέματα προς ανάλυση. Σε γενικές γραμμές δεν υπεραναλύουμε, προκειμένου να είναι προσιτά στον απλό ακροατή, στον άνθρωπο που πολλές φορές δεν έχει τη γνώση του λόγου του Θεού στο βαθμό που πρέπει. Με τη χάρη του Θεού, και απόψε ένα θέμα ιδιαίτερα ευαίσθητο ως προς την έννοια της διδασκαλίας, γιατί υπάρχουν αρκετές διδασκαλίες γύρω από το θέμα αυτό και αφορά τα εσχοτολογικά, είναι η λεγόμενη, όσοι την έχουν ακούσει, αρπαγή, αρπαγή της εκκλησίας συγκεκ, κύριος ετοιμάζει για τους πιστούς.
Speaker 2:Μαζί μας στο μικρόφωνο μαζί μου. Για την ακρίβεια, θα είναι και ο Κωνσταντίνος. Γεια σου, κωνσταντινέ, γεια σου, σπύρο. Χαίρετε, και όπως είπες, είναι αρπαγή, ένα μυστήριο του Θεού, ένα μρά. Το πότε θα γίνει δεν το γνωρίζει, όπως ομολογεί ο ίδιος ο κύριος. Δεν το γνωρίζει κανείς παρά ο Πατέρας Θεός. Οπότε είναι ένα μεγάλο debate γενικά και πολλές φορές ακούμε όχι, τότε θα γίνει η αρπαγή, αν και δίνει στοιχεία για τον καιρό πριν την αρπαγή. Αλλά αυτό είναι απλά στοιχεία, σωστή πάντα παραπάνω, και είναι το γεγονός που πραγματικά όλοι οι πιστοί στον Χριστό, εφόσον με τη χάρη του Θεού, το καταλάβουμε, είναι η στιγμή που ο πιστός, η πιστή ή ο κάθε ένας πιστός ξεχωριστά θα συναντήσει τον Ιησού Χριστό no-transcript.
Speaker 1:Απλώς, να μείνουμε λίγο σε γενικικό πλαίσιο, ότι αυτή η ελπίδα του να συνα δύναμη τον πιστό, τον άνθρωπο της προσμονής, για να μπορείς να συνεχίσεις τον πνευματικό αγώνα. Άλλωστε είναι και γραμμένο ότι οι προσμένοντες στον Κύριο θα ανανεώνουν τη δύναμή τους, σαν οι αιτοί, ακριβώς ακριβώς. Άμα ήθελες λίγο να πούμε Τι ακριβώς είναι αυτή η αρπαγή, να μπούμε σιγά σιγά Να το αντιλαμβανόμαστε.
Speaker 2:Ναι, εννοείται. Και πριν πάμε να δούμε τι είναι η αρπαγή Τώρα, μου θυμίζει ένα παράδειγμα, ότι αν αγαπάει κάποιος τον Χριστό, τι περιμένει? τη στιγμή που θα τον δει. Είναι ακριβώς αυτή η στιγμή και βλέποντας μέσα από το λόγο του Θεού, τώρα τι ακριβώς είναι αυτή η αρπαγή, μπορούμε να δούμε μέσα από την επιστολονικής, δια πνεύματος Αγίου, και εξηγεί αυτή την ιδιαίτερη στιγμή. Και λέει ο Απόστολος Παύλος, και το διαβάζω από μέσα με την χάρη του Θεού, δεν θέλω, δεν αγνοείτε, αδελφοί, περί των κεκοιμημένων, για να μην λυπήσετε. Κα Και ανέστη ούτω και ο Θεός τους κοιμηθέντας δια του Ιησού θέλει φέρει μεταυτού. Δια τούτο σας λέγομαι, δια του λόγου του Κυρίου, ότι εμείς, οι ζώντες, όσοι απομένουμε εν την παρουσία του Κυρίου, δεν θέλουμε προλάβει τους κοιμηθέντας, επειδή αυτός ο Κύριος θέλος αναστηθεί πρώτον. Έπειτα, εμείς, οι ζώντες, όσοι απομένουμε, θέλουμε να αρπαχθεί μετά αυτόν ενεφέλες εις απάντηση του Κυρίου εις τον αέρα, και ούτε θέλουμε να είστε πάντοτε μετά του Κυρίου.
Speaker 2:Λοιπόν, παρηγορεί τα λίλους με τους λόγους του Θεού ότι δεν θέλουν να λυπάστε, όπως όταν κάποιος που δεν έχει ελπίδα πεθαίνει ένας εδικός του άνθρωπος. Δεν θέλουν να λυπάστε με αυτόν τον τρόπο, γιατί εμείς, αν πεθάνει κάποιος αδελφός που είναι πιστός, έχουμε την ελπίδα να τον ξαναδούμε. Στην α και γιατί λέει αν πιστεύουμε, λέει ότι ο Ιησούς πέθανε και αναστήθηκε.
Speaker 2:Όπως και πιστεύουμε, έτσι λέει και ο Θεός, μέσα από τον Ιησού θα φέρει μαζί του αυτούς που ποινήθηκαν με πίστη στο Χριστό ακριβώς μέσα από τον Ιησού, θα φέρει μαζί του β το λόγο του Κυρίου και αυτό είναι βεβαιωμένο, το λόγο του Κυρίου όσους πέθαναν πιστοί στο Χριστό και όσοι ζωντανοί μένουν στην παρουσία του Θεού, δηλαδή μένουν πιστοί στο Χριστό. Και περιγράφεται η διαδικασία, λέει θα δώσει εντολή ο Θεός και τότε οι νεκροί εν Χριστώ θα αναστηθούν και οι ζωντανοί θα αρπαχθούν και θα συναντήσουμε, με τη χάρη του Κύριου, όλοι μαζί, τον Κύριο, τον Ιησού Χριστό, στον αέρα.
Speaker 1:Πολύ ομορφά είναι το κύριο και πρωτεύουνο εδάιο, χαρακτηριστικό εδάφιο, απόσπασμα, για την ακρίβεια, του λόγου του Θεού, του Ευαγγελίου, που μας περιγράφει τόσο ξεκάθαρα την αρπαγή εξού και ο ορισμός της φράσης αρπαγή της Εκκλησίας, προ κάτι που θα γίνει ξαφνικά.
Speaker 1:Μέσα από αυτό το απόσπασμα, όπως είπες και εσύ Κωνσταντίνε, βλέπουμε δύο και τρία πράγματα που, με τη χάρη του Θεού, θα προσπαθήσουμε λίγο να τα ξεχωρίσουμε.
Speaker 1:Το πρώτο πράγμα που βλές το λέει ότι εμείς που ζούμε ήδη και περιμένουμε την παρουσία του Κυρίου, δεν θα προλάβουμε αυτούς που κοιμήθηκαν, δηλαδή δεν θα προλάβουμε να πεθάνουμε. Άρα μιλάει για μια κατηγορία ανθρώπων που δεν θα γευθεί, θα είναι ζωντανοί Και αν δούμε, και στους Κορινθίους, είναι το σημείο της μεταμόρφωσης. Αυτοί οι άνθρωποι λοιπόν θα μεταμορφωθούν Και συνεχίζει παρακ ζούμε, όσοι απομένουμε, αυτοί που θα μένουν πάνω στη γη με εκείνη τη στιγμή που θα ακουστεί, γιατί δεν θα έχουν προλάβει, όπως είπαμε προηγουμένως, να πεθάνουμε. θα μεταμορφωθνους, θα αρπαχθούμε σε συνάντηση του Χριστού στον αέρα, και έτσι θα είμαστε πάντοτε με το Κύριο. βλέπουμε δηλαδή, μέσα από αυτό το εδάφιο, το χαρακτηριστικό συγγνώμη, απόσπασμα της πρώτης επιστολής προς Θεσσαλονικής, η σ περιγραφή και η αποκάλυψη ότι υπάρχει ένα μυστήριο, όπως είπες και στην αρχή, που λέγεται αρπαγή της εκκλησίας. τώρα, αν κάπου αναφέρεται αλλού, το οποίο βοηθάει να καταλάβουμε αυτό, εγώ θα έλεγα ότι στους Κορινθίους, ένα άλλο εδάφιο, στην πρώτη επιστολή προς Κορινθίους, που πάλι ο Απόστολος Παύλος, με πολύ ωραίο τρόπο, το Πνεύμα, το Άγιο, μεταφέρει αυτό το μυστήριο και τους αποκαλύπτει πώς θα γίνει αυτή η μεταμόρφωση των ανθρώπων που είναι στη γη. Πριν πάμε σε αυτό, θα ήθελες να προσθέσεις κάτι άλλο, κωνσταντίνη, για να Όχι, ισπύρο συνέχισε Ωραία Α Κορινθίους, 15ο κεφάλαιο. Θα το διαβάσω στη Δημοτική. αν μου επι Λέω δε τούτο, αδελφοί, ότι σάρκα και αίμα δεν μπορούν να κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού, ούτε η φθορά κληρονομεί την αυτασία.
Speaker 1:Προσέξτε ένα μυστήριο αυτό που είπαμε προηγουμένως είναι μίματος του ματιού στην έσχατη σάλπιγγα, επειδή θα σαλπίσει και οι νεκροί θα αναστηθούν άφθαρτοι και εμείς θα μεταμορφωθούμε, επειδή πρέπει τούτο το φθαρτό εννοεί το σώμα, προφανώς να ντυθεί την αθανασία. Όταν τούτο το φθαρτό ντυθεί αφθαρσία και τούτο το θνητό ντυθεί αθανασία, τότε θα πραγματοποιηθεί ο λόγος που είναι γεγραμμένος καταβροχθείςθηκε ο θάνατος Αγίου να αποκαλύπτει αυτό το μυστήριο στους χριστιανούς στην εκκλησία της Κορίνθου, λέγοντάς τους ότι δεν θα πεθάνουμε όλοι, αλλά όμως όλοι μας θα μεταμορφωθούμε ξαφνικά, εν μία ρηπή, μέχρι να α. Μιλάμε για ένα γεγονός που θα γίνει αστραπιαία.
Speaker 2:Ακριβώς ακριβώς Γι' αυτό. Και τώρα, έτσι όπως το είπες, θίγησες και ένα άλλο θέμα, ότι, αφού θα γίνει αστραπιαία, πώς θα το καταλάβω ή πώς θα είμαι έτοιμος γι' αυτό? Οπότε, πηγαίνουμε τώρα και, μέσα από το Λόγο του Θεού, θα χρειαστεί να δούμε ποιοι θα είναι αυτοί που πραγματικά θα έρθει, ο Ιησούς Χριστός, ο Κύριος μας, να παραλάβει, να πάρει εκείνη τη στιγμή, γιατί, ακριβώς όπως είπες, θα γίνει στιγ, δεν τα έχω καλά με το Θεό, να το πω έτσι, απλά δεν θα το περιμένω δεν θα μπορώ να κάνω κάτι εκείνη τη στιγμή ή εκείνη τη στιγμή είμαι έτοιμος ή δεν είμαι έτοιμος.
Speaker 2:Δεν υπάρχει μια τρίτη κατηγορία που θα ε, θα ακουστεί και θα γίνει. Και ο ίδιος ο Κύριος μας, μέσα στα Ευαγγέλια, περιγράφει αυτή τη στιγμή και περιγράφει και την εποχή και τον τρόπο που θα ζουν οι άνθρωποι και τους κινδύνους για τους ανθρώπους για αυτή ακριβώς τη στιγμή.
Speaker 2:Και περιγράφει και λέει και όπως ήταν στις ημέρες του Νόε, έτσι θα ήταν και στις ημέρες που θα έρθει, ο Υιός του ανθρώπου Θα είναι οι άνθρωποι, λέει, έτρωγαν, έπιναν, παντρευόντουσαν, παντρεύανε. Μπορούμε να δούμε τώρα το παράδειγμα όπως ο Νέος στην Κιβωτό ήταν μέσα στην Κιβωτό και ήρθε ο κατακλυσμός, έτσι όσοι είναι μέσα στην πίστη, μέσα στην εκκλησία του Χριστού, θα φύγουν και στους υπόλοιπους μετά θα γίνει ην αγόραζαν, πουλούσαν, φύτευαν, χτίζανε. Και την ημέρα που βγήκε ο Λότ Από τα Σόδωμα και τα Γόμορα Λέει τότε έπεσε, πήρκε, θείο Πάλι. Μπορούμε να δούμε το παράδειγμα Ότι όσο οι δίκαιοι, ό Ο Θεός δεν έκανε καταστροφή. Μόλις βγήκε ο Λότ από τα Σόδωμα και τα Γόμορα, τότε ήρθε καταστροφή. Και μετά συνεχίζει και λέει το φοβερό, πραγματικά να θυμάστε τη γυναίκα του Λότ, δηλαδή η γυναίκα του Λ, δύο κόρες τους, και βγαίναν από τα Σόδομα και τα Γόμαρα. Κάποια στιγμή, ενώ έπεφτε, πύρ και θείος Τα Σόδομα και τα Γόμαρα Και λέει εκεί έγινε στήλη άλατος, εκεί έμεινε. Συγνώμη, σπύρο. Και λέει ενθυμίστε να θυμάστε Τη γυναίκα του Λότ Όποιος κοιτάξει πίσω θα μείνει πίσω.
Speaker 1:Αυτό ήθελα να πω Και να συμπληρώσω ουσιαστικά. Αλλά πριν πω αυτό, γιατί παίρνουμε μηνύματα από αυτό, το γεγονός ότι το συγκεκριμένο θέμα, για κάποιον που ακούει τώρα το κομμάτι της αρπαγής, να πούμε ότι είναι ένα πολύ πλευρό, πολύ πλοκό, πολύ πικύλο θέμα, το οποίο δημιουργούνται και εύλογα πολλά ερωτήματα από κάποιους και θα προσπαθήσ Υπότιτλοι AUTHORWAVE γίνει πριν, τι θα γίνει μετά από αυτήν την αρπαγή, τι είναι αυτή η αρπαγή που θα γίνει ξαφνικά και πότε θα γίνει? θα προσπαθήσουμε, κατά τη διάρκεια της εκπομπής, να τα βάλουμε σε μια σειρά και να δούμε όσο γίνεται πιο γενικευμένα το ολοπλαίσιο για να το κα δίδαγμα που παίρνουμε από αυτό είναι ότι, βλέποντας τη γυναίκα του Λότ και αντιπαραβολίζοντας την σαν μία πιστή, ας λέγαμε σήμερα, στις μέρες μας, μπορεί να καταλάβει κανείς ότι ο Κύριος θέλει να δώσει, και το λέει παρακάτω ότι δεν πρέπει να μας ν γη, να μην έχουμε την καρδιά μας αλλού, να είναι έτοιμη και στραμμένη προς τον ουρανό.
Speaker 1:Γι' αυτό άλλωστε, και ο Παύλος πολύ όμορφα λέει τα άνω ζητείτε και προς εκεί πρέπει να είναι στραμμένο το βλέμμα μας και η καρδιά μας, θέλοντας να δείξει πα. Οποιοδήποτε δέσιμο με γήινες, υλικές και άλλες καταστάσεις μπορεί να μας κρατήσει εύκολα πίσω στη γη και να χάσουμε αυτή την ευκαιρία του να είμαστε μαζί με τον Κύριο ακριβώς και, όπως είπαμε και πιο πριν, αν ξαναπάρουμε το ίδιο παράδ, θέλεις να τον συναντήσεις, ότι και να γίνει Ακριβώς.
Speaker 2:Οπότε αυτός που αγαπάει τον Χριστό μπορεί να ακούγεται σκληρό, μπορεί να ακούγεται δύσκολο, ότι δεν θα μου αρέσει τίποτα στη γη, δεν θα θέλω τίποτα, αυτός που έχει γνωρίσει την αγάπη του Χριστού και αγαπά ή να το συναντήσεις, οπότε δεν του είναι καθόλου δύσκολο και να πει εντάξει, δεν το χρειάζομαι και αυτό εντάξει, δηλαδή θέλω τον Κύριο σκέψου πόσο φοβερό είναι και έχω θέση λίγο να ξέρεις και τον εαυτό μου σε αυτή τη θέση για κάτι το οποίο έτσι μου αρέσει λίγο περισσότερο η μέρα της αρπαγής, η μέρα αυτή που θα έρθει ο Κύριος να βαλάει την εκκλησία.
Speaker 1:Σκέψου εκείνη την ώρα, αντί να σκεφτείς ότι φεύγω, πάω στον Κύριο να πεις και το καινούργιο μου, τρεις μήνες και δεν το ευχαριστήθηκα, τι θα γίνει? τι θα δείχνει αυτό? ότι η καρδιά μου είναι κολλημένη στην ύλη, στα γήινα, οπότε δείχνει μια καρδιά ανέτοιμη για τον ουρανό.
Speaker 2:Γι'αυτό ο Κύριος, με πολύ όμορφο τρόπο, μας το περιγράφει εδώ, ώστε να τα ηττά άνω Ακριβώς Και όπως το κομμάτι που λέγεται η γυναίκα του Λόντ, ο Κύριος μας, ο Ιησούς Χριστός, συνεχίζει και λέει όποιος θέλει να σώσει τη ζωή του, θα την απολέσει Όποιος θέλει να ζήσει τη ζθάνει για τον κόσμο.
Speaker 1:Αν δεν πέσει, λέει ο σύντος κόκκου και αποθάνει έτσι δεν μπορεί να φέρει καρπό.
Speaker 2:Και σας λέω ότι εκείνη τη νύχτα δύο θα είναι σε ένα κρεβάτι ο ένας παραλαμβάνεται και ο άλλος αφήνεται. Το εύλογο ερώτημα που όλοι το έχουμε σκεφτεί, νομίζω ότι θα είναι 50% ο έτοιμος παραλαμβάνεται και ολος θα σωστά θα μείνει. αλλά αυτό που λέει εδώ ο κύριος μας, όπως το καταλαβαίνω εγώ μέσα από το λόγο του Θεού, είναι ο έτοιμος αυτός που δεν κοιτάει πίσω, που θυμάται το παράδειγμα της γυναίκας του Λότ και δεν κοιτάει πίσω, αφήνεται, δεν χάνεται, αφήνεται.
Speaker 1:Είναι πολύ συγκεκριμένες οι λέξεις και στέκομαι λίγο πάνω σε αυτό το λεξιλόγιο γιατί θα μας βοηθήσει αργότερα να κατανοήσουμε άλλες έννοιες. Λέει ο ένα θα παραλυφθεί από τον Χριστό, όπως διαβάσαμε η αρπαγή προηγουμένως στην πρώτη Θεσσαλονική επιστολή, και ο άλλος θα αφαι θα ακούσες τι να μάθεις, να συνεχίσεις. Τι λένε οι μαθητές, τι λένε οι?
Speaker 2:μαθητές, πού θα παραλυφθούν, κύριε? πού θα πάνε? πού θα είναι αυτοί? και τους απαντάει ο κύριος όπου είναι το σώμα, εκεί θα συνεχθούν.
Speaker 1:Και αιτή ακριβώς θα μαζευτούν που, τι είπαμε προηγουμένως, στο εδάφιο Μόνο οι προσμένοντες στον Κύριο, λέει η Σαϊνά, θέλουν να νέουν τις δυνάμεις τους, ως οι αετοί Έρχονται και δένουν όμορφα τα εδάφια και μας δείχνει πως ο προσμένον θα συναχ λεγόμενη επισυναγωγή μαζί με τον Κύριο, εκεί που είναι η αιτή, δηλαδή στο σώμα του Κυρίου και επειδή, όπως πολύ ωραία είπε Σπύρο, ο ένας παραλαβάνει και ο άλλος αφήνεται, και είπε άρα θα μείνει κάτω αν πάμε.
Speaker 2:λί Λουκά Στο 21, λέει ναι, στο Κα στο 21,. ακριβώς 21 κεφάλαιο, 34 εδάφη, και λέει ο Χριστός προσέχετε στους εαυτούς σας.
Speaker 1:και εδώ περιγράφ στη συμβουλή, στην προτροπή του Χριστού προς τους μαθητές για το πώς να περιμένουν την αρπαγή καταρχάς να πούμε ότι το 21ο κεφάλαιο είναι ένα κεφάλαιο που αναφέρεται σε χαρακτηριστικά και κάποια στιγμή καταλήγει σε Αμήν αμήν Και λέει προσέχετε στους εαυτούς σας, μήποτε μήπως κάποια στιγμή γίνουν βαριές οι καρδιές σας από κρεπάλι, από μέθη και από μέρημνες βιωρώπους.
Speaker 2:Γι' αυτό, εσείς να είστε άγρυπνοι και να προσεύχεστε πάντοτε, ώστε να καταξιωθείτε, να εκφύγετε όλα αυτά που θα γίνουν μετά την αρπαγή και να σταθ να κάνει την καρδιά σκληρή από τι μπορεί να κάνει μια καρδιά, να μην θέλει, να μην περιμένει τον Κύριο. Κρεπάλη, μέθη και μέρημνες βιωτικές. Και μου αρέσει πάρα πολύ, εδώω και γλεντάω και κάνω άρα δεν με πιάνουν και μέρημνες βιωτικές, αμάντι θα κάνουμε εκείνο, αμάντι θα κάνουμε τ' άλλο, αμάντι θα μέρημνες βιωτικές. Και αυτό μας πιάνει όλους, δεν γλιτώνει. Καλά τα πράγματα, καλά και εννοείται, και θα ζήσουμε, και θα δουλέψουμε, και θα διαβάσουμε, και θα σπουδάσουμε, όλα καλά, αλλά το πρώτο μέλημα του πιστού είναι να συναντήσει τον Κύριό του Σωστά.
Speaker 1:Καθένας προσωπικά. Καταρχάς να πούμε ότι η έννοια της κρεπάλης και της μέθης δεν έχουν πάντα και την απόλυτη έννοια. Για παράδειγμα, επειδή με είχε απασχολήσει, αυτό μπορεί να είναι παγίδα για έναν χριστιανό. Μάλιστα Δεν σημαίνει ότι ένας χριστιανός, εάν δεν είναι άγρυπνος, δεν είναι έτοιμο πόλεμος δεν μπορεί να έρθει σε κρεπάλη. Όπως και η μέθη, τη μέθη του κόσμου. Πολύ εύκολα δεν μεθάμε μόνο με ίνο σε αυτόν τον κόσμο, ή δεν μεθάει ο κόσμος μόνο με ίνο, μεθάει και με άλλα πράγματα, με θεάματα του κόσμου, με πάθη, πάθη που δεν είναι αμαρτία, απα κολλημένος με την μπάλα, που λέμε, και να είναι αυτή η μέθη του. Οπότε καταλαβαίνουμε ότι η έννοια της μέθης έχει ευρία έννοια. Δεν είναι στενή η έννοια, αν της απαραίτητη γι' αυτό. Ουσιαστικά το λέω αυτό για να συμπληρώσω αυτό που λες, ότι και οι τρειςρες έννοιες Και ακριβώς τώρα, σπύρο, επειδή είπαμε, ο ένας παραλαμβάνεται και ο άλλος αφήνεται.
Speaker 2:Άρα αφήνεται, θα συνεχίσει να ζει εδώ στη Μέσα. Από τις περιγραφές και από την εξήγηση που δίνει ο Κύριος μας και στα Ευαγγέλια και σε πολλά σημεία στις επιστολές, βλέπουμε ότι μετά θα είναι οι θλίψεις, οι οποίες θα είναι οι μεγαλύτεροι που γίνουν ποτέ πάνω στη γη. Θα είναι αυτό που άλλοι σε άλλα σημεία ή μπορεί κάποιος να αντίχριστος Ακριβώς.
Speaker 2:Και εκεί θα γίνουν πάρα πολλά πράγματα, πάρα πολλά κακά πράγματα, δύσκολα πράγματα, άσχημα πράγματα για την ανθρωπότητα, γιατί πλέον δεν υπάρχει και προσπαθώ να είμαι πολύ προσεκτικός στο πώς θα το πω αυτό πλέον δεν υπάρχει η μακροθυμία του Θεού. Δηλαδή μέχρι τώρα ο Θεός μακροθυμεί και περιμένει να πιστέψουν οι άνθρωποι στο Χριστό. Από εκείνη τη στιγμή και μετά είναι η οργή του Θεού και του αρνίου σε αυτούς που δεν πίστεψαν και το αρνείτο εσφαγόνι που έφερε στον Κάλλιψη.
Speaker 1:Άρα ουσιαστικά βγαίνει η οργή του Θεού πάνω στην ανθρωπότητα.
Speaker 2:Θα λέγαμε Ακριβώς Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Και στην εφταϊτία και ο διάβολος πέφτ.
Speaker 1:Συγγνώμη τον τρόπο που πέρα το λόγο και να τονίσω και κάτι άλλο που ήθελα ότι είναι η λεγόμενη μεγάλη θλίψη και αυτό ήθελα να τονίσω και πάρει το λόγο αννθρωπος Τέτοια θλίψη δεν έχει ξαναυπάρξει. Φανταστείτε το μέγεθος και τη διάσταση που θα έχει αυτή η κατάσταση στον πλανήτη γη.
Speaker 2:Ακριβώς ακριβώς Και για να μην παρεξηγηθούν τα λεγόμενα ο κανέναν άνθρωπο να είναι εκεί. Έτσι Και λέει για τους πιστούς ότι ο Θεός δεν μας προσδιώρσε εις οργή, αλλά εις απόλαυση σωτηρίας δια του Κυρίου μας, ιησού Χριστού. Οπότε ο Θεός θα υπάρχει οργή, αλλά θα υπάρχει σε αυτούς που δεν δ, γιατί ο Θεός δίνει ίση ευκαιρία σωτηρία σε όλους τους ανθρώπους.
Speaker 1:Έτσι ακριβώς.
Speaker 2:Αλλά μερικοί, όπως λέει και περιγράφει στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη, λέει μερικοί προτίμησαν το σκοτάδι γιατί τα έργα τους είναι πονηρά και δεν θέλουν να πιστέψει στον Χριστό. Γι'αυτούς, δυστυχώς, η ευχή μας και η προσευχή μας είναι όλοι οι άνθρωποι, αλλά δυστυχώς είναι και πολλοί που δεν πιστεύουν στον Χριστό, δεν δέχονται τον Χριστό και μένει πάνω τους η οργή του Θεού και αυτό, κωνσταντίνε, το περιγράφει πάρα, μα πάρα πολύ ωρα.
Speaker 1:Θα το πιάσω από το 8, θα το διαβάσω μέσα για να επιβεβαιώσω τα λεγόμενά σου, και τότε λέει θέλει αποκαλυφθεί, θα προσπαθήσουμε και αργότερα να την πιάσουμε, όλο αυτό το κεφάλαιο, αλλά τώρα συγκεκριμένα θέλω να στοχεύσω σε αυτό που είπες. Και τότε θέλει απολέσει με το πνεύμα του στόματος αυτού και θέλει εξαφανίσει με την επιφάνεια της παρουσίας αυτού. Και συνεχίζει στο 9, όσοις θέλει έλθει κατ' ενέργεια του σατανά με κάθε δύναμη και σημεία και τέρα τασαν την αγάπη της αλήθειας για να σωθούν. Και ποιο είναι αυτό που τώρα κάνει ο χριστιανός? δέχεται την αγάπη της αλήθειας και σωζόμαστε γι' αυτό και δεν θα βιώσουμε όλα αυτά τα πράγματα.
Speaker 2:Δεχόμαστε δηλαδή την αλήθεια της αγάπης, που είναι ο Λόγος του Θεού, που είναι ο Ιησούς Χριστός, ο Άρτος της Ζωής και εδώ όπως διαβάζει πολύ ωραία, σπύρο, και θα μείνω σε ένα σημείο συγκεκριμένο για να δούμε και μία άλλη στιγμή που μοιάανίσει με την επιφάνεια της παρουσίας αυτού, και εδώ αναφέρεται μετά την εφταϊτία είναι η στιγμή της Δευτέρας Παρουσίαςυσε ο Ενώχ έβδομος από να το διαβάσω κιόλας, ακριβώς για να μην κάνω κάποιο λάθος, γιατί είναι πολύ σημαντικά και πολύ ωραία αυτά τα εδάφια λέει προεφήτευσε και για αυτούς ο Ενώρίση εναντίον Αυτόν και να ελέγξει όλους τους ασεβείς εξ Αυτόν, για όλα τα έργα της ασέβειας Αυτόν τα οποία έπραξαν και για όλα τα σκληρά τα οποία ελάλησαν εναντίον Αυτού του Κυρίου. Αμαρτωλία σεβείς. Και είναι ε θα γίνει η μάχη του Άρμαγεδόνα, μετά θα γίνει η Χιλετής Βασιλεία, μετά θα γίνει η τελική κρίση και μετά θα είναι η Ιωνιώτα. Πολύ γρήγορα και χωρίς πολλές λεπτομέρειες, αλλά αυτοί βλέπουμε ότι είναι στη Δευτέρα Παρουσία θα είναι και οι χριστιανοί.
Speaker 1:Αναφέρεται στην Κολοσαΐς Επιστολή, στο τρίτο κεφάλαιο.
Speaker 1:Από το τρίτο εδάφιο λέει διέλετε φανερωθεί εν δόξη, δηλαδή μέσα στη δόξα του Κυρίου θα φανερωθούμε και εμείς, οι Άγιοι, μαζί με τον Κύριο.
Speaker 1:Φαίνεται και στην Αποκάλυψη. Δεν θα σταθούμε σε αυτά, αλλά θέλω λίγο τη σειρά να ξεκινήσουμε. Τώρα είμαστε σε μια περίοδο χάριτος, έτσι ζούμε στην περίοδο της χάριτος που κάνει ο Κύριος, τη λεγόμενη σωτηρία των ανθρώπων με την πίστη και την μετλησίας που, όπως όμορφα διατύπωσες και σήκωσαν την, ο Κύριος θα έρθει και λέει και όμορφα και θα παραλάβει, θα αρπαχθούν, δηλαδή επόμενο κομμάτι ο αντίχριστος έρχεται στη γη, ξεκινάει η επταετία, η λεγόμενη επταετία του αντιχρίστου, και παίρνει την ευψη του Ιωάννη που η ανθρωπότητα δεν έχει ξαναβιώσει. Και αφού τελειώσει με συγκεκριμένες ημέρες, αυτή η Επταετία αναφέρονται χαρακτηριστικά μέσα στο �μορφα ακούστηκε προηγουμένως μαζί με τους Αγίους, δηλαδή τους πιστούς που αρπάχθηκαν και αναστήθηκαν, που αναστήθηκαν και μεταμορφώθηκαν και ταυτόχρονα αρπάχθη απόλυτη ειρήνη στη γη, μαζί με τους Αγίους που θα δοθούν θρόνους για να καθίσουν και να κρίνουν. Οπότε λίγο πολύ είναι η αρπαγή. Αναλύσαμε όσο γίνεται, τέλος πάντων, στον χρόνο που μας επιτρέπεται και με τα εδάφια που προσεγγίζουμε, γιατί υπάρχουν πολλά περισσότερα. Έτσι Αναλύσαμεωνσταντίνε στο γιατί θα γίνει πρώτα η αρπαγή και μετά η επταίτηση του Ντιχρίστου.
Speaker 2:Πού μπορούμε να το δούμε. Είναι πολύ ωραίο το σημείο που έθιξες. Στην ουσία είναι αυτό που είπαμε πρι με τον Νόη και τον Λότ, αλλά και επίσης φαίνεται και στους Θεσσαλονικείς εδώ που διάβαες αυτό το κομμάτι. Μια απλή παραδοχή, όσο πιο απλά μπορούμε να το πούμε, είναι ο Θεός δεν καταδικάζει τον δίκαιο. Μαζί με τον Ασεβή, λέει ο Αβραάμ, όταν ο Θεός Θα ήθελε να καταστρέψει τα Σότομα και τα Γόμονα. Λέει αν είναι 50 δίκαιοι, θα καταστρέψει την πόλη. Λέει όχι, θα τους αφήσουν Αν είναι 45. Ξέρετε την ιστορία.
Speaker 2:Αν, είναι 40, πέφτει, νομίζω πέφτει Μέχρι τους 10, την καταστρέψει πολύ για 10 δίκαιος όχι.
Speaker 1:Αν υπάρχουν 50 αν υπάρχουν 40, δεν υπάρχει περίπου ούτε και 10 να την καταστρέψει Και φτάνει.
Speaker 2:Και εν τέλει τι γίνεται? πηγαίνουν οι άγγελοι, τα Σόδομα και τα Γόμα. Άρα, ούτε τους τέσσερις δεν άφησε να απολεστούν, να συναπολεστούν μαζί με τους ασεβείς. Είναι ένα παράδειγμα. Μετά είναι ο Νόε Πιο, πριν από το Λότ, ο Νόε Ο Ν. Και σώζεται ο Νόε και η οικογένειά του επειδή υπακούνε στον Θεό και μπαίνουν στην Κιβωτό γιατί θα έρθει κατακλυσμός σε μια γη που δεν ξέρω τώρα πόσο ισχύει, αλλά από όσο καταλαβαίνουμε την Αγία Γραφή, νομίζω δεν είχαν δει βροχή.
Speaker 1:Ο Νόε πίστεψε ότι θα γίνει κατακλυσμός.
Speaker 2:Και μπήκε μέσα στην Κιβωτό Και σώθηκε ο δίκαιος Νόε. Οπότε βλέπουμε ο Θεός Δεν αφήνει στην οργή του Τους δικαίους να απολεστούν Μαζί με τους ασε σημάδια και βεβαιότητα ότι πρώτα θα γίνει αρπαγή και μετά η εφτάτια, τότε χρήση.
Speaker 1:Άλλωστε, φαίνεται και σε εδάφια, μέσα από την Αγία Γραφή, συγγνώμη, από την Καινή Διαθήκη της Αγίας Γραφής που, πολύ όμορφα, ο Απόστολος Πα δεν μας προσδιώρησε, εμάς, προς οργή αλλά προς απόλαυση σωτηρίας, έτσι ξεκάθαρα σε μια όπως και, αν δεν κάνω λάθος, φαίνεται και στο και στους Ρωμαίους, στο πέμπτο κεφάλαιο, που, αν διαβάσει κανείς από το όγδέλουμε σωθείίας, σε απόλαυση της προσπάθειας και του αγώνα που έκανε για να διατηρηθεί Άγιος σε αυτόν τον μολυσμένο κόσμο από την αμαρτία, για να κρατήσει ψηλά το Ευαγγείλιο, αυτό το οποίο ο Χριστός ετοιμάζει, το λέει όμορφα και στο 14ο κεφάλαιο του Ιωάννη, ότι πηγαίνω να σας ετοιμάσω τόπο και ύστερα θα έρθω να σας παραλάβω, αναφέρεται στους μαθητές Άρα, είναι μια ξεχωριστή ημέρα. Θα ήταν Κωνσταντίνο, θα πω τη λέξη ανούσιο το να αγωνιζόμαστε, να αγωνίζει το χριστιανός και ο Κύριος, ο οποίος ξέρει αυτόν τον αγώνα και τα πάθη που πέρασε για να κρατήσει το όνομα του Χριστού, το σταυρό του Χριστού ψηλά, σημαία σε αυτόν τον αμαρτωλό κόσμο, σε αγιασμό και σε επαφή, κοινωνία με τον Κύριο, να μην απολαμβάνει επιβράβευση από τον Θεό. Θα ήταν ανόητο να γίνεται όλος αυτός ο αγώνας και να μην περιμένουμε τον Χριστό. Άσε που, πολύ λογικά και εύλογα, αν βφού ο Χριστός δεν θα έρθει να με παραλάβει και θα έρθει πρώτο αντίχριστος και θα γίνει μία δευτέρα απορουσία, τότε για ποιο λόγο να ετοιμαστώ? Θα έβλεπα τον αντίχώσεις από όλο αυτό.
Speaker 1:Είναι κάτι που σε κρατάει σε εγριο και όσο μπορείς να θες να βιώσεις αυτή τη συνάντηση που λέγαμε προηγουμένως, να μην σου λείψει και να μην χάσεις με τίποτα αυτή τη στιγμή. Αυτή τη στιγμή θεωρώ ότι πολύ όμορφα βγαίνει αυτό το συμπέρασ βλέποντας με ειλικρίνεια και πνευματικά μάτια τον τρόπο που σκέφτεται ο Θεός, για να καταλήξουμε σε αυτό το όμορφο συμπέρασμα που είναι η αρπαγή των πιστών. Αν θέλεις να συνεχίσουμε λίγο, να διαβάζουμε από την πρώτη Θεσσαλονικής επιστολή, συγγνώμη από τη δεύτερη, και να σταθούμε στο κομμάτι του πότε και γιατί θα γίνει, βασικά του γιατί θα γίνει πριν την επταετία.
Speaker 1:Είναι ένα κεφάλαιο, αυτό, το οποίο διευκρινίζει αρκετά πράγματα, σε συνδυασμό προφανώς με αρκετά άλλα εδάφια.
Speaker 1:Αλλά μιας και το έχουμε και απευθύνεται αποκλειστικά σε αυτό το κομμάτι, να το διαβάσουμε. Λέει στο δεύτερο κεφάλαιο Β Θεσσαλονικής Επιστολή. Σας παρακαλώ, αδελφοί, πέρι της παρουσίας, ο ιός της απολίας, ο αντικείμενος και υπεραιρώμενος εναντίον σε κάθε λεγόμενο που λέγεται Θεός, η σέβασμα, ώστε να καθίσει στο ναού του Θεού ως Θεός, αποδεικνύον εαυτόν ότι είναι Θεός. «παριμήν σας έλεγον ταυτά». Και τώρα γνωρίζεται εκείνο το οποίο κολλεί αυτόν, δηλαδή τον Αντίχριστο, ώστε να αποκαλυφθεί στον καιρό του Διότι το μυστήριο της ανομίας, άλλο μυστήριο, αυτό ήδη ενεργείται Μόνο έως να εκβφθεί ο άνωμος τον οποίον ο Κύριος, όπως διαβάσαμε και πριν, θέλει απολέσει με το πνεύμα του στόματος αυτού και θέλει εξαφανίσει με την επιφάνεια της παρουσίας αυτού, ο οποίος θέλ αλήθειας για να σωθούνε και γι' αυτό θέλει πέμψη επ' αυτούς θα τονίζω αυτά γιατί είναι σημαντικές λέξεις που ξεκαθαρίζουν πολλά θα πέμψει σε αυτούς ο Θεός ενέργεια πλ για να κατακριθούν πάντες οι μη πιστεύσαντες εις την αλήθεια, αλλά ευαριστησθέντες εις την αδικία.
Speaker 1:Και κλείνει πολύ όμορφα. Εμείς όμως οφείλουμε να ευχαριστούμε πάντοτε το Θεό για σας αδελειας Ή στον οποίο να το κλείσουμε. Όλο σας εκάλεσε δια του Ευαγγελίου μας προς απόλαυση της δόξας του Κυρίου Ιησού Χριστού. Πόσο όμορφα καταλήγει και ξεκαθαρίζει τα πράγματα. Ήταν ένα κεφάλαιο που μου αποκάλυψε πάρα πολλά. Κωνσταντίνε στην πίστη μου και αντιλήφθηκα σε μεγάλο βαθμό, με τη χάρη του Θεού, το πόσο βέβαιο είναι το γεγονός για ποιους είναι η οργή και για ποιους είναι η σωτηρία. Έτσι δηλα, χρειάζεται να και μόνο αυτό να είχαμε. Νομίζω ότι θα ήταν ξεκάθαρο, ώστε να αντιληφθούμε τι ο Θεός έχει ετοιμάσει και το εάν ο χριστιανός, ο πιστός, θα ζήσει κάτι άσχημο.
Speaker 2:Και, όπως προείπαμε, ο Θεός προσδιορίσε εμάς εις απόλαυση σωτηρίας δι' του Κυρίου μας, του Ιησού Χριστού. Απόλαυση σωτηρίας, όχι οργή. Όχι, κάτι δύσκολο είναι στενή, στενός ο δρόμος, τεθειλμένη οδός, στενή πύλη. Δηλαδή η ζωήούμε να αρνούμαστε συνέχεια την αμαρτία, τις κοσμικές επιθυμίες έχει αγώνα τώρα, αλλά όταν θα έρθει η στιγμή θα απολαύσουμε τη σωτηρία του Κυ. Την οργή του Θεού και αυτό είναι ξεκάθαρο, όπως είπα και πριν, εμένα προσωπικά με αναπαύει, ηρεμώ με το γεγονός αυτών των παραδειγμάτων και αυτών των εδαφίων του Λόγου του Θεού που οδηγούν και δείχνουν ότι ο Θεός δεν αφήνει τον δίκαιο μέσα στην οργή του. Και αυτό μου είναι αρκετό σε έναν βαθμό. Αλλά έτσι, όπως το είπε Σπύρο, μας οδηγεί τώρα στο επόμενο βήμα του τι σημαίνει η αρπαγή? και πολλά τα καλύψαμε, βέβαια, αλλά θα τα δούμε και λίγο καλύψαμε σε γενικό πλαίσιο.
Speaker 1:Γιατί μπορούμε? εκείνη την υπερανάλυση και το κεφάλαιο που διαβάστηκε τώρα, άμα το πάρουμε από την αρχή, για να μην νομίζουμε ότι το αποφύγαμε σκοπίμως, οι άνθρωποι που ακούνε προφανώς και φαίνεται από την αρχή μέχρι και το τέλος ότι επιραναλύσουμε αυτά τα εδάφια και να κατασταλάξουμε σε συμπεράσματα, ακριβώς.
Speaker 2:Οπότε πάμε στο τι σημαίνει αρπαγή για τη ζωή των ανθρώπων, δηλαδή τι νό είχε αρπαγή, να το πω έτσι με δικά μου λόγια, για την ζωή των ανθρώπων?
Speaker 2:Και εδώ νομίζω ότι υπάρχουν τρεις κατηγορίες ανθρώπων. Υπάρχουν οι πιστοί που ετοιμάζονται και περιμένουν την αρπαγή, περιμένουν τον Χριστό. Υπάρχουν αυτές οι τρεις κατηγορίες ανθρώπων Και, όπως είπαμε, η πρώτη κατηγορία, η πιστή, είναι το τέλος του αγώνα που είπαμε. Δηλαδή ο πιστός άνθρωπος περιμένει τον Χριστό και αγωνίζεται να τον συναντήσει και να αρέσει στον Χριστό.
Speaker 2:Γιατί, λέει ο κόσμος, γιατί δεν γνωρίζει τον Πατέρα. Αλλά, αγαπητοί, τώρα είμαστε παιδιά του Θεού και ακόμα δεν έχει φανερωθεί τι θα είμαστε μεμοιοι με τον Χριστό, όμοιοι με Αυτόν, γιατί θα τον δούμε όπως είναι. Και όποιος έχει την ελπίδα Ταύτη και όποιος έχει αυτή την ελπίδα, ότι θα δει τον Χριστό, τι κάνει, καθαρίζει τον εαυτό μας. Άρα, η αρπαγή, τι είναι για τον πιστό? το τέλος του αγώνα? Το τέλος της πορείας στην έρημο, να το πω έτσι, έτσι στη δύσκολη γη, στη που υπάρχουν οι μέρημνες, που υπάρχουν οι ανάγκες, είναι το τέλος αυτού του αγώνα. Είναι επίσης η στιγμή που θα συναντήσουμε αυτόν που πιστεύουμε και δεν βλέπουμε, αυτόν που αγαπάμε και δεν βλέπουμε. Δηλαδή είναι αυτό που είπαμε ότι αν αγαπάς κάποιον, θέλεις να τον συναντήσεις. Υπότιτλοι AUTHORWAVE, πρόσωπο, να το πω έτσι Μπροστά μας λες και είναι φυσική παρουσία. Τώρα προσπαθούμε, ο ανθρωπίνος να το καταλάβουμε.
Speaker 1:Και να το φανταστούμε.
Speaker 2:Είναι αυτή η φοβερή στιγμή Και όπως παραβάλλει πολλές φορές ο Κύριος μας μέσα στον Λόγο του, το γαμπρό, το νυμφί, αυτή είναι ακριβώς. Αυτή είναι η ωραιότητα και η σημαντικότητα και ο πόθος του πιστού να είναι στην αρπαγή. Αυτή είναι η στιγμή για τον πιστό.
Speaker 1:Ακριβώς Κωνσταντίνε. αυτή είναι η στιγμή για τον πιστό, που θα είναι μια ευχάριστη στιγμή ακριβώς. από την άλλη, όμως, μην ξεχνάμε ότι και ο άπιστος, ο άνθρωπος δηλαδή, και που δεν πιστεύει, αλλά πιστεύει με άγνοια. έτσι, γιατί ποιοι χριστιανοί θα αρπαχθούν? ποιοι θα είναι αυτοί? ποια είναι αυτή η, η λεγόμενη, το σύνολο της εκκλησίας που ο Κύριος θα έρθει να παραλάβει? Είναι άλλο ένα ερώτημα που γεννάται μέσα από όλο αυτό. Η οικονομία του χρόνου δυστυχώς δεν μας το επιτρέπει. Όμως, περιληπτικά θα πω ότι αφορά ανθρώπους που έχουν αναγεννηθεί, που έχουν γνώση ότι ο Κύριος θα έρθει, ανθρώπους που είναι βαπτισμένοι με πνεύμα άγιο, γιατί είναι ο αραβώνας της απολυτρώσεώς μας, ανθρώπους δηλαδή που γνωρίζουν τον Λόγο του Θεού στο βαθμό που τους επιτρέπει για να σωθούν τους και τη μεταμόρφωσή, τους, ανθρώπους δηλαδή που προσμένουν, με λίγα λόγια, με επίγνωση, τον Ιησού Χριστό. Αυτοί οι άνθρωποι, λοιπόν, οι αναγεννημένοι, αυτοί χριστιανοί θα ανήκια, είναι αυτή η εκκλησία, είναι οι άνθρωποι ανά περπατάνε στην αλήθεια του Ευαγγελίου.
Speaker 1:Μπορεί να είναι από διαφορετικά δόγματα, αλλά έχουν έναν κοινό στόχο και ένα κοινό περπάτημα. Και αυτή η Εκκλησία μιας και να προσθέσω Κώσταντ, για να σου δώσω πάλι το λόγο είναι, και μέσα από μιλάει για την ευθέτεια, μετά το τετάρτο κεφάλαιο, η Εκκλησία δεν αναφέρεται πουθενά, δεν υπάρχει στη γη. Δηλαδή, αυτοί οι άνθρωποι που κηρύττουνε, και γνωρίζουν και περπατάνε.
Speaker 2:Είναι ένα ση επιχείρημα για αυτά που λέγαμε προηγουμένως.
Speaker 2:Ακριβώς, και μου αρέσει αυτό που είπες ότι η Εκκλησία, και έτσι είναι, ότι η Εκκλησία στην ουσία δεν είναι μια ταμπέλα, ούτε ένα όνομα, δεν είναι ποιος έχει το όνομα. Όποιος έχει τη χάρη καιγώ είμαι στην εκκλησία εκείνος είναι στην εκκλησία, ο άλλος είναι στην εκκλησία. και πώς θα καταλάβω εγώ ποιος είναι στην εκκλησία? Απλά να ξέρουμε ότι ο Θεός είναι δίκαιος, δεν πρέπει να δικαίσει κανέναν και γνωρίζει την καρδιά του ανθρώπου.
Speaker 2:Οπότε, αν αν εγώ είμαι στην εκκλησία ή όχι, μπορώ μόνο προσωπικά να το ξέρω. Αν εγώ με καθαρή καρδιά πιστεύω στον Χριστό και προσπαθώ να κάνω όσα ο Χριστός θέλει, επειδή τον αγαπώ χωρίς πονηριά, χωρίς κακία, χωρίς δόλο και είμαι αναγεννημένος, με έχει αναγεννήσει ο Χριστός. Υπακούει στο λόγο του Θεού να βαφτιστώ στο όνομα του Πατέρα, του Υιού και του Πνεύματος του Αγίου, τότε μπορώ να έχω τη βεβαιότητα, με βάση του λόγτού, να μην λέμε εκκλησία και νομίζει κάποιος ότι είναι κάποιο δόγμα ή κάποιο του σώματος του Χριστού, όπως περιγράφει ο Λόγος του Θεού. Θα υπάρχει όμως και μια κατηγορ. αυτή τη στιγμή θα έρθει όπως έρχεται ο κλέφτης τη νύχτα, όπως περιγράφει ο Λόγος του Θεού, και θα τους πιάσει στα πράσα. Ακριβώς.
Speaker 2:Θα τους πιάσει στα πράσα, θα τους πιάσει να κοιμούνται και όπως περιγράφει, για την παραβολή των Παρθένων λες και για το άλλο σημείο που λέει ο Κύριος, τότε που θα έρθουν πολλοί και θα μου πουν κύριε, Άνιξε και λένε θα χτυπάνε την πόρτα και να λένε κύριε, άνιξε και σε εμάς και στην άλλη περίπτ.
Speaker 2:Θα τους πει ο κύριος φύγετε. Ποτέ δεν σας εγνώρισα, οι ερχάτες της ανομίας. Φοβερή στιγμή Μόνο το φανταστώ μπορώ Και ούτε να το φαντάζομαι. Δεν θέλω να πω την αλήθεια, αλλά τι φόβο, τι αγωνία Τ θα έχουν αυτοί οι άνθρωποι που θα ξέρουν τι γίνεται, θα ξέρουν τι γεγονός έγινε, θα ξέρουν τι έρχεται και δεν θα μπορούν να κάνουν τίποτα.
Speaker 1:Γι' αυτό θα είναι πλέον πολύ αργά πιστεύω ότι θα είναι το πιο άσχημο συνέστημα που θα μπορούσε να βιώσει άνθρωπος του να, να την προσμένεις ως ένα σημείο που εσύ νομίζεις ότι την προσμένεις, να νομίζεις ότι ετοιμάζεσαι, αλλά να μην ετοιμάζεσαι, να εργάζεσαι την ανομία και ξαφνικά, όταν θα γίνει, να μείνεις απ' έξω και ουσιαστικά στεγή και να δεις τους διπλαν. Θα υπάρχει. Πιστεύω ότι θα είναι τέτοια κατάθλιψη που δεν περιγράφεται, δεν θα υπάρχει βαθμός να μετρηθεί. Ο Θεός να μας φυλάει από όλο αυτό. Αλλά το λέμε προφανώς για να βάλουμε και έναν φόβο στην καρδιά ότι δεν είναι όλα απ'εξεγέζουμε με τη σωτηρία της ψυχής μας. Δεν είναι παιχνίδια, είναι το πιο σοβαρό πράγμα που πρέπει ο άνθρωπος να έχει στη ζωή του προτεραιότητα, για να ασχολείται Ακριβώς Η σωτηρία της ψυχ, για να δείξω την απόσταση μεταξύ των προτεραιοτήτων στη ζωή μας.
Speaker 2:Επειδή τελειώνει και ο χρόνος, κωνσταντίνε να κλείσουμε, θες να πεις κάτι άλλο όχι, απλά, είναι και η τρίτη κατηγορία που είπαμε σωστά, σωστά, ναι, είναι οι άπιστοι στην ελόφη που Υπότιτλοι AUTHORWAVE και η απόλυτη καταστροφή, όλα Ακριβώς, τι να πω?
Speaker 1:εντάξει, προφανώς ο χρόνος δεν φτάνει. Αν είπαμε, αν συζητήσαμε, συζητήσαμε ένα, θα πω 35% επί 20, το 35% των εδαφείων που έχουμε σημειώσει κιόλας για να αναφέρουμε στο κομμάτι αυτό. Ήλικα, είναι πάρα πολλά τα εδάφια που ξεχωρίζουν τη σειρά των γεγονότων, τα οποία δεν αναφέρθηκαν στην εκπομπή, τα οποία ξεχωρίζουν τον τρόπο και ούτω καθεξής.
Speaker 1:Το μόνο που θα ήθελα εγώ να συμ, γιατί υπάρχουν και φωνές που λένε άνθρωποι, σχετικά με αυτό το θέμα της αρπαγής, ότι ποτέ δεν ακουγόταν, στον πρωτεώνα, κτλ. Καταρχάς να πούμε ότι γράφτηκε στο Ευαγγέλιο, το λέει το Ευαγγέλιο, άρα ήταν αποκεκαλυμένοερθώ στο σύμβολο της πίστεως. Το σύμβολο της πίστεως, πιάνοντάς το από την αρχή πιστεύω εις έναν Θεό, πατέρα Παντοκράτο, το οποίο ασπαζόμαστε και το δεχόμαστε απόλυτα, λέει προς το τέλος προσ, τονίζεται και θέλω, το κάνω αυτό το πράγμα για να ξεκαθαρίσουμε κάποιες καταστάσεις. Η αρπαγή σε δεύτερο μέρος, και τι εννοώ όταν μιλάει και λέει προσδοκώ, το λέω αυτό για τη σειρά των γεκρών Που, μέσα σε αυτή την Ανάσταση, θα είναι η λεγόμενη αρπαγή της Εκκλησίας, γιατί οι πιστοί εν Χριστώ θέλουν να συστηθεί πρώτοις του Κυρίου, τον εστωναίρα. Άρα εμείς οι ζωντανοί, τι κάνουμε? Προσδοκάμε την λεγόμενη Ανάσταση, όπως πολύ όμορφα αναφέρει Το σύμβολο της πίστεως Είναι η προσδοκία της στιγμσαμε στο τέλος. Αρκετός χρόνος προχώρησε. Ίσως φύγαμε λίγο και από τα όρια. Ευχαριστούμε για ακόμα ένα επεισόδιο. Θα θέλαμε να προτρέψουμε να αναλύσετε τον Λόγο του Θεού, να δείτε τα περισσότερα σημεία που ανα Μαζί μας. Μπορείτε να μας βρείτε στα social media στο facebook, instagram, tiktok και ούτω καθεξής. Να μας στείλετε μήνυμα, απορίες, ερωτήσεις ή να μας στείλετε email στο podcastwordofgodgr για να έχουμε έτσι μια επικοινωνία και μια αλληλεπίδραση στο κομμάτι αυτό.
Speaker 1:Ευχαρισ ο Θεός να είναι μαζί σας και να μας ετοιμάσει όλους για την αρπαγή της Εκκλησίας. Κωνσταντίνε, να είμαστε έτοιμοι εκείνη την ημέρα και τη στιγμή που θα έρθει ο Κύριος. Στο όνομα του Χριστού και αμήν.