属天智慧

最后的时日

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在使徒行传28:30-31中，路加为这卷书画下结尾，也记录了保罗地上事工的最后时日。被软禁在罗马的保罗，虽身带锁链，却“放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。”

斯蒂芬·戴维带领我们回顾保罗从囚禁到殉道的旅程——一个从未被环境限制的生命。保罗想要讲台，神给了他一支笔；他想走遍世界，神让他坐在牢中，却让他的书信传遍世界。

这篇讲道提醒我们：信徒的价值不在境遇的自由，而在心志的忠诚。即使在最黑暗的地牢里，保罗仍然渴望三样东西——朋友的陪伴、衣物的温暖、还有神话语的安慰。愿我们像他一样，在逆境中仍然放胆传讲真理，坚信“我们在主里的劳苦绝不是徒然的。”

Speaker 1:

欢迎您收听《属天智慧》 由斯蒂文·戴维穆斯主讲 这个节目戴维穆斯将严格地按照圣经的原意 逐字逐节地讲解圣经 他的讲道使我们将从神那里得着属天的智慧 下面就请听翻译成中文的戴维牧师的讲道信息弟兄姊妹们平安

Speaker 2:

16世纪早期 在英格兰 做一名真正的基督徒 是非常危险的 1519年 七名基督徒被押到英格兰考文锤监狱旁边 一个名叫小公园的庭院里 他们触犯法律的原因是 教导孩子用英语背诵主导文 人们先用绳子捆住他们的双手 双脚和腰 然后把他们绑在行刑柱上 并且在他们脚下堆满木头和稻草 之后有人宣读对他们的判决 只有拉丁语圣经才是神圣的 任何其他语言的圣经包括英语圣经才是神圣的任何其他语言的圣经 包括英语圣经都是异端的 引用英语圣经的人都犯了异端罪 最后木头和稻草被点燃 这些基督徒得到了寻道士的冠冕 在英格兰发起鼠邻革命的人 是威廉·丁道尔 丁道尔决定把拉丁语圣经 希腊语圣经和西伯来语圣经 翻译成英语 他曾经这样写道 是时候该让广大农民有一本自己读得懂的圣经了。 令威廉·丁道尔本人都没有想到的是,他翻译的英语圣经迅速成为英格兰最受欢迎的书。 中世纪的教会随后对英语圣经发起猛烈的攻击 每个拥有英语圣经的人都会受到很大的逼迫 监狱很快就变得人满为患 成千上万本英语新约圣经被烧毁 有些信徒甚至被绑在行刑柱上 脖子上挂着丁道尔翻译的新约圣经 在大庭广众之下被活活烧死 最后丁道尔也被捕入狱 在监狱里待了18个月之后 1536年10月 他也被烧死了 临死之前 丁道尔在火焰中说 主啊 求你开英国国王的眼睛 将近一个世纪以后 神终于应允了丁道尔的祷告 1604年 英国国王詹姆斯一世授权翻译英语圣经 并且谦卑地用自己的名字 把新翻译的英语圣经命名为 英王清定本圣经 King James Bible 具有讽刺意味的是 1611年发行的第一版英王清定本圣经中 90%的内容原封不动地 抄袭了威廉·丁道尔版的英语圣经 可见虽然威廉·丁道尔已经死了 但他其实仍在说话 主啊 求你开英国国王的眼睛 一位名叫保罗的罗马囚徒也发出了相同的祷告 也发起了历史上第一次属灵革命 几个月之后他也殉道了 现在就请大家把圣经翻到 《使徒行传》的最后两节经文 在《使徒行传》一开始的时候 主耶稣命令门徒把福音传到地籍 他们顺服了主的命令 路加也向我们展示了 福音是如何传到耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚 直到现在传到了地籍 现在福音已经传到文明世界的中心 路加也即将为自己的著作画上一个句号了 下面我们一起来读《使徒行传》28章的30到31节 保罗在自己所租的房子里 住了足足两年 翻来见他的人 他全都接待 放胆传讲神国的道 将主耶稣基督的事教导人 并没有人禁止 保罗的教导包括了两个重点 第一个重点是有关神国的真理 从侠义上说 神的国就是大灾难之后到来的国 那个时候神将通过基督 执政掌权做王一千年的时间 可能保罗向听众指出 将来有一天 弥赛亚要在新耶路撒冷 做王掌权 从广义上来说 神的国就是神做王的地方 遵守神的律例 原则法度的地方 遵从荣耀神的名的地方 都是神的国 也就是说 此时此刻 此地 这个教会 就是神的国 使徒保罗欢迎人们来到他租住的小屋来到这里不到两分钟 人们就会发现 他们不是来到了一个普通的小屋 而是来到了神的国 这就是保罗教导的第一个重点 有关神国的真理 保罗教导的第一个重点有关神国的真理保罗教导的第二个重点是 有关主耶稣基督的真理 保罗很少直接称主耶稣的名字 他通常都会加上一个得胜的称谓 主基督 主对应的希腊语词是 Kurios 表示主人 统治者 纵观新约圣经 主这个词 经常和很多东西连在一起使用 例如 主日 主的晚餐 在《十度行传》二章二十一节中 彼得第一次讲道的时候就说 得救就是承认耶稣是主 到那时候 凡求告主名的就必得救 另外 凯撒也采用了这一称谓 事实上 所有罗马公民 每天早上都要向罗马皇帝上香 并且说 凯撒是主 从政治上说 保罗的信息是错误的 而且 他要为这个献上自己的生命 主耶稣是唯一的主 是至高无上的主 是同管万有的主 耶稣在当时是个很普通的犹太名字 成千上万个犹太男孩和犹太男子都叫这个名字 但是当他用在我们主的身上时 这个名字就有了特殊的意义 耶稣是约书亚这个名字的希腊文义法 表示拯救的意思 最后基督 Christos 这个称谓 是一个专指弥赛亚的特殊称谓 在马太福音16章16节当中 在父神的启示下 彼得说 你是基督是在父神的启示下彼得说你是基督 是永生神的儿子 所以根据 《使徒行传》 最后这两节经文 保罗传讲了 有关耶稣的真理 他是主 是弥赛亚 如果你把历史线索和圣经线索结合起来 你就会拼凑出一些路加没有告诉我们的事情 请大家记得 如果路加写《十足行传》的目的 是记录保罗的生平 那他应该告诉我们更多的信息 但事实上 路加的目的是记录初代教会的发展轨迹 以及圣灵通过使徒所完成的工作 我已经替大家总结好了 请看保罗生命最后的九年是如何度过的 保罗生命最后的九年是如何度过的以下是保罗在地上最后日子的时间表 公元59年 两年的软禁 公元61年 被释放去更远的地方宣教 公元64十四年 罗马的尼禄皇帝烧毁罗马 公元六十四年 在哥林多 保罗再一次被捕 并返回罗马 公元六十五年 保罗被囚禁于马马尔廷监狱 公元68年,保罗被处死在奥斯丁路上 保罗两年的软禁生活终于结束了 许多人认为这是因为罗马法律规定了诉讼时效 因为没有人从耶路撒冷来告保罗 所以在过了两年之后 保罗就被释放了 那么罗马皇帝尼禄见过保罗吗 保罗向尼禄做过见证吗 说实话我们无从得知 但我们有理由相信 保罗向尼禄做了见证 因为在《十足行传》27章24节中 主告诉保罗 你必定站在凯撒面前 公元三世纪 幽西比乌提出 保罗曾经两次在尼禄面前申诉 并且在第一次申诉后被释放 理由是保罗在《天破太后书》四章十六到十七节当中写道 我初次申诉 没有人前来帮助 竟都离弃我 但愿这罪不归于他们 唯有主站在我旁边 加给我力量 所以 保罗也许曾在两年的软禁期间 站在尼禄面前 或者后来再次被捕后 站在尼禄面前 被释放以后 保罗展开更多的宣教之旅 菲利门书暗示说 保罗去过哥罗西 听不太前书一章三节提到保罗去过马其顿和以夫索 提多书三章十二节提到 保罗去过尼哥坡里 听不太后书四章十三节提到 保罗去过特罗亚 所以很明显 在被释放以后 保罗的宣教之旅又持续了许多年 很明显 作为基督徒运动的领袖 保罗在宣教途中再次被捕 并且被带回罗马受审 公元65年保罗被囚禁在马马尔廷监狱, 这个监狱的外号是老鼠窝。 在这次监禁期间,保罗写了最后几封书信, 之后保罗就在罗马城外的奥斯丁路上 被砍头了 顺便说一下 那之后没过几个月 尼禄皇帝就自杀了 我不禁想到这两位领袖 也就是尼禄和保罗之间 有多么大的反差 他们所代表的两个国度 两种永恒的命运 有多么大的不同 讲完保罗在地上 最后的这段日子 我想提出最后两点应用 首先 最能体现一个人观点的时候 是在他遭遇激烈反对的时候 请大家再看一下 《使徒行传》28章的31节 最后这个短语 多么令人感到震撼 放胆传讲神国的道 将主耶稣基督的事教导人 并没有人禁止 什么叫没有人禁止 当时保罗是名囚犯 是和一个罗马士兵锁在一起的 但是在他们眼中 福音也就是神拯救的大能 照着掌管一切的主所命定的不断扩展 保罗的小屋变成了全球宣教运动的基地 在《哥林多前书》十六章九节当中 保罗也表达了相同的观点 因为有宽大又有功效的门为我开了 并且反对的人也多 等一下 这两者不可能并存吧 到底是宽大无阻的门 还是许多人反对呢 但对保罗来说 这两者并不排斥 你能想象吗 嘿 看看教会所面临的挑战和阻碍 多么宽大的门呢 第二 最能体现一个人价值观的时候 是在他面对逆境的时候 一位匿名的作家曾写道 逆境使人看清自己 请大家打开《提摩太后书》第四章 看看保罗最后的嘱托 写这封信的时候 保罗是被关在 称为老鼠窝的罗马地牢里 在写给提摩泰最后的信中 保罗提出一个非常个人化的请求 这些请求反映了保罗最看重的是什么 请看提摩泰后书四章九到十三节 你要赶紧地到我这里来 因为迪玛贪爱现今的世界 就离弃我往贴萨罗尼加去了 格勒士往加拉泰去 提多往达玛泰去 唯有路加在我这里 你来的时候要把马可带来 因为他在传道的事上与我有益处 我已经打发推机鼓往伊夫索去 我在特罗亚留于加布的那件外衣 你来的时候可以带来 那些书也要带来 更要紧的是那些皮卷 保罗的第一个私人请求 是出于情感上的需要 提摩泰 我想再见你一面 也带上马可 现在只有路加在我这里 换言之就是 带我的朋友来 我需要他们 我看中他们 大家注意到第十节的内容了吗 迪玛贪爱现今的世界 就离弃我 这些话真的是令人痛心 再看第十六到十七节 我初次申诉 没有人前来帮助 竟都离弃我 但愿这罪不归于他们 唯有主站在我旁边 加给我力量 保罗你有主还不够吗 当然够了 但是在第二十一节前半句 保罗说 你要赶紧在冬天以前到我这里来 在顺境中 朋友知道我们是谁 在逆境中 我们知道谁是朋友 保罗希望他属灵的儿子 尽快来到他身边 保罗的第二个请求是出于身体上的需要属灵的儿子尽快来到他身边。 保罗的第二个请求是出于身体上的需要。 第十三节说, 我在特罗亚留于家部的那件外衣, 你来的时候可以带来。 也就是说, 提摩泰, 我把外衣忘在家部家了你来的时候要带来 听到伟大的使徒也会忘东西 是不是让我们感到一丝欣慰呢 保罗的第三个请求是出于理智上的需要 第十三节说 那些书也要带来 这些是世俗的书 比如历史书 我们从保罗向希腊人的讲道里 可以得知 保罗通晓世俗的诗歌 保罗喜欢这些书 保罗的第四个 也是最重要的请求 是出于属灵的需要 第十三节说 更要紧的是那些疲倦 这里所说的疲倦 就是旧约圣经 所以说 保罗最想要的 就是圣经 查尔斯·莱瑞认为类似的经文保罗最想要的就是圣经。 查尔斯·莱瑞认为, 类似的经文保罗可能读了一遍又一遍, 万民在他面前好像虚无, 被他看为不及虚无,乃为虚空。 以色亚书四十章十七节, 读到艰辛依靠你的你必保守他十分平安 因为他依靠你 以赛亚书26章3节时 保罗肯定也备受鼓舞 身处马马尔汀监狱的保罗 非常想读神的话语 威廉丁道尔在皇宫地牢里 等待被处死的时候 曾给皇宫的长官写了一封信 这封信也是丁道尔流传于世的 唯一一封信 信中他说 对于议会对我的决定 我相信你不是一无所知信中他说,对于议会对我的决定, 我相信你不是一无所知, 所以我想奉主耶稣的名恳求你, 如果冬天我还在这个监狱, 请你从我的包袱里找一顶暖和点的帽子, 因为这里实在太冷了。 检察官那里有我的一件羊毛衫如果他愿意也请带给我 希望他允许我晚上有盏灯 因为独自坐在黑暗里实在太无聊了 最重要的是 请把我的西伯来语圣经和西伯来语法词典带给我,让我可以看看书。 作为回报,祝你最珍贵的愿望得以实现,只要它与救恩不违背。 在冬天结束以前亦会对我有不同的决定 我愿按着主耶稣基督的荣耀和恩典 耐心遵守神的旨意 愿圣灵引导你心 阿们 威廉 丁道尔 如果你的生命只剩下几天的时间 你会求什么呢 什么能安慰你的心 你能得到安慰吗 坐在黑暗里的你 会抱怨神还是靠主更近呢 根据一位教会历史学家的记载 过了几个月 保罗就从地牢里被拉了出去 他被带出牢房 带出城门 被人用一把剑砍了头 在城外将保罗砍头 或许是为了避免基督徒 和其他有理智的罗马人向尼禄的疯狂举动抗议 说实话 处决保罗的命令一点都不合理 这就像希特勒在自杀之前不久 下令处决基督徒一样 在尼禄临死之前撒旦紧紧抓住这个傲慢邪恶的皇帝 在他惊恐地跑出自己的宫殿之前 在他打算逃离皇宫 用毒药结束自己的性命之前 在他最后的疯狂的日子里 教会的仇敌在他耳边低语 你在监狱里还有未尽之事 杀了使徒保罗吧 保罗并没有对罗马帝国构成任何威胁 他甚至鼓励罗马人为尼禄祷告 向尼禄纳税保罗本是罗马最宝贵的财富 但是保罗威胁到了撒旦 在这个世界的国度 他是魔鬼之道的障碍 是黑暗之子的敌人 所以撒旦说杀了保罗 尼禄下了这样的命令 神也允许了 历史学家优斯比斯记载说 保罗被带到罗马城外 伊英里的地方 在一条名叫奥斯丁的路上 罗马士兵命令他下跪 然后举起剑在阳光下迅速一挥 恩典的使徒 基督的战士 跑完了他当跑的路 在《哥内多前书》十五章五十八节当中 保罗对我们所有人说 所以我亲爱的弟兄们 你们务要坚固不可摇动 常常竭力多做主公 因为知道你们的劳苦 在主里面不是突然的 信使把墨水还没有干的信 送给提摩太时 刽子手的剑已经落下 但使徒保罗仍然通过 提摩太后书四章七节宣告说 那美好的仗我已经打过了 当跑的路我已经跑尽了

Speaker 1:

所信的道我已经守住了以上是今天斯蒂文戴维穆斯的讲道信息 他的英文讲道 现在已经翻译成中文 西班牙语 葡萄牙语 斯瓦西里语 和阿拉伯语 在世界范围内播放 如果您希望了解 更多带为牧师的讲道信息 可以访问我们的中文网站 网址是wfthchina.com 如果您对我们的节目有宝贵的意见或是建议和要求, 请给我们发送电子邮件。感谢您收听 鼠天智慧 我们下次节目时间再会