Jérémie Santander | Relation ≠ Religion

Vis-tu vraiment avec Dieu… ou sais-tu seulement des choses sur Lui ?

Dans ce message, pasteur Jérémie Santander met en lumière une vérité essentielle :
il est possible d’être engagé, actif et convaincu… sans réellement connaître Dieu.

Jésus ne vient pas instaurer une religion de plus,
mais restaurer une relation vivante, personnelle et authentique avec Lui.

Car la vie chrétienne n’est pas un système à suivre…
c’est une relation à vivre!

Verset de référence : Matthieu 7.22-23

Transcript

SPEAKER_00 0:24

Et c'est vraiment un honneur, un privilège aussi, une responsabilité de passer dans cette série, Jésus n'égale pas religion, parce que je crois qu'il y a quelque chose de vraiment particulier dans cette série, parce que cette série, elle vient défaire beaucoup de clichés, beaucoup de choses que les gens, ils pensent savoir, ils pensent connaître de Dieu, ils pensent connaître même de la foi, et puis en fait, il y a quelque chose, souvent, on s'est construit ces schémas-là au fur et à mesure du temps, et il y a besoin de séries comme ça et de messages comme ça qui nous montrent que, oh, peut-être j'avais une mauvaise conception de Dieu, et peut-être tu es rentré dans ce lieu ce matin, pour la première fois ou pour l'une des premières fois, puis tu as une conception différente de Dieu ou spéciale de Dieu, tu t'es bâti au fur et à mesure du temps ta propre conception de Dieu, et j'aimerais si tu le permets ce matin, et comme je dis souvent, même si tu le permets pas, parce que c'est moi qui ai le micro de toute manière, mais j'aimerais ce matin te pouvoir aussi apporter quelque chose de différent dans cette série-là, au sein de cette série, avec un message que j'ai intitulé« Relations n'égalent pas religions». Qu'est-ce que je veux dire au travers de ça

UNKNOWN 0:24

?

SPEAKER_00 1:23

Le premier point J'aimerais défaire un premier cliché, c'est que connaître Dieu, rentrer en relation, comme on va le voir ce matin, avec Dieu, c'est différent d'adhérer à un système, d'adhérer à une façon de voir, d'adhérer à une façon de faire. On peut savoir des choses sur Dieu, on peut même faire des choses pour Dieu dimanche, après dimanche, sans jamais vraiment rencontrer Dieu. Tu sais, peut-être que tu es rentré dans ce lieu ce matin, puis tu t'es dit« Oh, moi, je ne crois en rien. Je crois seulement en ce que je vois.» à personne. J'aimerais te dire, premier point, c'est faux. C'est faux, parce que dans la vie quotidienne de tous les jours, on a une confiance invisible, quelque chose de confiance, on va en parler dans quelques instants, qui nous relie tous. De quoi tu veux parler, Jérémy, ce matin

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SPEAKER_00 2:10

Faire un peu de philosophie, on va revenir un petit peu à un aspect un petit peu philosophique, mais quand tu traverses la rue, tu fais confiance aux voitures de s'arrêter. Quand tu prends l'avion, t'as intérêt à faire confiance aux pilotes. Quand tu prends un pont, t'as intérêt à à faire confiance en voiture, t'as intérêt à faire confiance à celui qui l'a construit. Mais tu te poses même pas cette question-là. Est-ce que tu t'es déjà posé la question, quand tu roules en voiture, 90 km heure, tu croises une autre voiture. Elle te fait confiance, tu lui fais confiance. Elle bouge à peine de sa rue, elle change d'attitude, c'est terminé. Et toi, si tu changes, t'as à un moment donné ta direction et tu rentres dedans, c'est terminé. Il y a cette forme de, on appelle ça un contrat invisible entre les gens. Ce fil tendu. Puis s'il si à un moment donné ce fil se défend, la société est débalancée. Et je vous disais qu'on allait faire un peu de philosophie, c'est quelqu'un comme Montesquieu au XVIIIe siècle qui a défini cet aspect-là, qui a commencé à le définir dans De l'esprit et des lois, et qui a été après poursuivi quelques années plus tard par Jean-Jacques Rousseau. Donc des philosophes français, Cocorico, des philosophes français qui ont défini cet aspect-là. Jean-Jacques Rousseau va parler même de contrat social. Il y a genre un contrat qui nous définit tous, complètement invisible, sur lequel personne ne pense forcément au jour après jour, quand on marche dans la rue, quand on vit, quand on paye avec notre carte bancaire, il y a ce système de confiance-là. Donc, par définition, tu fais confiance à quelque chose d'invisible. Quelque chose qui n'est pas défini, quelque chose avec lequel tu es né, qui s'est construit dans ta vie pendant... Et puis, tu ne te poses pas cette question-là. J'aimerais te dire que la relation avec Dieu... C'est parfois la même chose. On grandit dans une tradition, on grandit dans une forme de« Oh, je sais ce que c'est Dieu

UNKNOWN 0:24

!

SPEAKER_00 3:52

» Je pense savoir ce que c'est Dieu, mais on ne se pose jamais la question de vraiment« Mais qui est Dieu

UNKNOWN 0:24

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SPEAKER_00 3:57

» Comment est-ce qu'on rentre en relation avec Dieu

UNKNOWN 0:24

?

SPEAKER_00 3:58

Comment est-ce que cette chose-là est définie

UNKNOWN 0:24

?

SPEAKER_00 4:01

Je parlais de ce contrat social, mais parfois, dans le système religieux, on construit des choses, on construit des schémas, des rituels qui parfois n'ont plus rien à voir avec Dieu. C'est drôle parce que, je disais, on a cette forme de confiance les uns dans les autres, mais quand tu croises cette voiture à 90 km heure, probablement que si tu connaissais la personne que tu croises, tu ne lui ferais pas confiance. Et tu sais, il y a tout cet aspect-là. Tu dis, la société, c'est comme ça qu'elle fonctionne. Encore une fois, avec Dieu, beaucoup de gens font exactement la même chose. C'est comme ça que Dieu fonctionne. C'est comme ça que Dieu a mangé cette idée de Dieu, puis Dieu, il est comme ça parce que je vois des hommes, puis je vois la religion. Donc si la religion, c'est comme ça, Dieu est comme ça. On attribue plein de faux qualificatifs, plein de fausses choses à qui Dieu est et à ce qu'il veut faire pour les hommes. Et on se met à construire un propre système de règles, un système de religion, un système système de tradition. Mais qu'est-ce que ça veut dire au fond

UNKNOWN 0:24

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SPEAKER_00 4:59

Si jamais on ne rentre en relation réelle avec Dieu. Et c'est tout l'enjeu de mon message ce matin. On dit cette expression, on pourrait lui donner le bon Dieu sans confession. Vous connaissez tous cette expression. Pitre de Jacques qui dit, tu crois qu'il y a un seul Dieu, c'est bien. Mais les démons aussi le croient et ils tremblent. Ouch

UNKNOWN 0:24

!

SPEAKER_00 5:23

Tu sais, il y a beaucoup de choses. Tu peux savoir que Dieu existe. Je vais même te dire, tu peux croire que Dieu existe, mais ce n'est pas suffisant. Parce que croire que Dieu existe, c'est différent de croire que Jésus est mort pour toi, qu'il est ressuscité et qu'il t'a pardonné. C'est complètement différent. Alors la vraie question, ce n'est pas est-ce que tu crois

UNKNOWN 0:24

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SPEAKER_00 5:43

La vraie question, c'est est-ce que tu connais vraiment Dieu

UNKNOWN 0:24

?

SPEAKER_00 5:49

Est-ce que tu as déjà reçu Dieu

UNKNOWN 0:24

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SPEAKER_00 5:51

Est-ce que tu es déjà rentré dans une relation avec Dieu

UNKNOWN 0:24

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SPEAKER_00 5:54

Croire ne suffit pas, il faut connaître Dieu. Et c'est mon premier point. Savoir, c'est différent, n'égale pas connaissance. Et avant ça, avant de rentrer dans ce point-là, il faut qu'il y ait quand même une petite définition d'un mot qui est très important, qui va nous accompagner pendant tout ce message, dans les trois prochaines heures, qui est le mot connaître. Qu'est-ce que ce mot-là veut dire

UNKNOWN 0:24

?

SPEAKER_00 6:18

Dans le langage moderne, connaître quelqu'un, c'est avoir des informations sur lui. Connaître une personne, c'est savoir ce qu'elle fait, où elle vit, ce qu'elle pense.« Ah, je le connais, lui. Ben oui, je le connais. Ben, c'est un ami, je le connais.» Ça, c'est connaître. Mais dans la Bible, le mot connaître, il a une dimension complètement différente. Je dirais complémentaire à ça. Ce n'est pas seulement ça. Connaître, ça va beaucoup plus loin. Dans l'Ancien Testament, vous le voyez affiché sur l'écran, le mot« hébruïada» est utilisé comme un terme qui peut aller jusqu'à exprimer l'intimité la plus profonde d'une relation. Peut-être vous avez déjà lu ce texte, vous avez entendu ce texte-là dans votre lecture de la Bible, vous en avez déjà entendu parler. Quand la Bible, par exemple, parle de la première relation sexuelle entre Adam et Ève, il va dire« Adam connut Ève». En fait, ce n'est pas seulement connaître au sens de savoir, c'est d'avoir cette expérience la plus intime et personnelle. Donc quand on croit ce mot-là dans la Bible, et on va le voir non seulement dans le l'Ancien Testament qui est écrit en hébreu, mais même dans le Nouveau Testament qui est écrit en grec, avec le terme gnosis. Je ne sais pas si vous vous rappelez, dans l'épisode précédent, j'étais venu au mois de décembre dernier, puis j'avais déjà parlé de ce terme-là, gnosis, qui parlait du moment où Marie, elle va recevoir cette annonce de l'ange Gabriel. Et si vous ne vous souvenez pas, je vous invite à revoir le message, je pense qu'il est disponible sur Internet, encore une fois dans l'épisode précédent. Mais ce terme-là, il est utilisé partout dans la Bible, depuis la Genèse, on va le les Épitres à la fin de l'Ancien Testament. C'est un thème qui est central même dans la Bible. Connaître Dieu. Parfois on chante dans les chants« Je veux te connaître plus». Qu'est-ce que ça veut dire

UNKNOWN 0:24

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SPEAKER_00 7:57

Ce n'est pas juste avoir plus de savoir, c'est avoir une relation, avoir quelque chose d'intime, de personnel avec Dieu. Ce terme, il désigne au-delà d'une connaissance, il désigne quelque chose de vécu, quelque chose de relationnel, quelque chose d'intime, d'expérimenté. Voilà pourquoi encore une fois dans la Genèse, quand il va y avoir cette notion d'Adam connu Ève, c'est là que devient aussi cette expression que vous avez peut-être entendue, l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme. Tous deux ne feront qu'une seule chair. Cette relation-là de connaissance, de connaître, c'est le terme qui est utilisé dans la Bible. Une connaissance implique une relation réelle. pas seulement de l'information. Ce n'est pas une idée juste intellectuelle, c'est une relation vécue, expérimentée. Voilà ce terme, ce qu'il veut dire. Donc avec cette définition du terme connaître, on peut plonger dans l'Ancien Testament avec un prophète qui s'appelle Osée, qui va avoir une révélation particulière de Dieu. Donc on est vraiment dans l'Ancien Testament, plusieurs centaines d'années avant Jésus. Et prophète Osée, donc dans l'Ancien Testament, va dire« Mon peuple périt faute de connaissance». Et souvent on On prend ce texte-là et on se dit, vous avez peut-être déjà entendu ce texte-là, c'est parce qu'il faut se cultiver, c'est parce qu'il faut s'informer sur Dieu, il faut avoir un savoir sur Dieu. Mais souvent, on prend ce texte-là et on oublie la suite du verset, la suite de la phrase. Ça n'a rien à voir avec un manque de savoir, un manque d'information, un manque d'éducation. La preuve, la suite, c'est parce que vous, les prêtres, vous avez rejeté la connaissance. Alors dans ce cas-là, je vous rejetterai, et je vous rejetterai aussi, et vous ne serez plus mes prêtres. Ils savent tout, ces prêtres-là. Ils savent tout sur Dieu. Ils savent, mais ils ne le connaissent plus. Ils ont perdu cette relation-là. Et quand on dit le peuple périt faute de connaissance, c'est pas faute de savoir, c'est faute d'avoir perdu cette relation avec Dieu. Dieu, il dit, vous savez tout, vous vous revendiquez de mon nom. Vous dites que vous êtes mon peuple, mais vous avez perdu cette relation. Vous n'êtes plus en relation avec moi. Et ce même, dans ce même Le prophète Osée, c'est vraiment un des thèmes centraux de ce livre, il va dire, c'est Dieu qui parle,« Je prends plaisir à la miséricorde et non au sacrifice.

UNKNOWN 10:13

»

SPEAKER_00 10:13

Je prends plaisir à la connaissance de Dieu plutôt qu'aux holocaustes. Alors qu'est-ce que ça veut dire ces termes-là

UNKNOWN 0:24

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SPEAKER_00 10:20

Le terme sacrifice, holocauste, tout ça, c'est la religion, c'est l'extérieur, c'est les rituels, c'est ce que tu viens faire tous les dimanches matin peut-être, c'est ce que tu fais dans la semaine en disant« ah mais moi je suis chrétien» ou« je me revendique comme chrétien». Mais Dieu il dit« non, non, non, moi je prends pas plaisir à ces choses-là d'extérieur, d'apparence, de paraître. Moi ce que je prends plaisir c'est la vraie connaissance. Est-ce que tu as une relation avec moi

UNKNOWN 0:24

?

SPEAKER_00 10:41

Est-ce que tu vis quelque chose de personnel

UNKNOWN 0:24

?

SPEAKER_00 10:43

Est-ce que toi et moi on est en relation aujourd'hui

UNKNOWN 0:24

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SPEAKER_00 10:46

Est-ce que quand tu sors de ce lieu le dimanche, tu restes en relation avec moi

UNKNOWN 0:24

?

SPEAKER_00 10:51

Est-ce que ta connaissance de moi, c'est comme si Dieu te pose cette question-là, est-ce qu'elle est seulement intellectuelle

UNKNOWN 0:24

?

SPEAKER_00 10:56

Est-ce que tu sais juste que ça se fait là de moi et puis tu penses savoir et t'as construit ton savoir sur moi

UNKNOWN 0:24

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SPEAKER_00 11:01

Ou est-ce que tu as cette relation intime, personnelle, cette expérience qu'on a tous les deux ensemble

UNKNOWN 0:24

?

SPEAKER_00 11:07

Et c'est ça que Dieu te pose comme question ce matin. Dieu ne rejette pas seulement des mauvaises pratiques, Ils rejettent une pratique religieuse sans relation réelle. Relation n'égale pas religion. Et le problème, c'est que si on comprend le terme connaître comme une simple information religieuse, on passe à côté vraiment du sens profond de ce que Dieu veut pour chacun d'entre nous. Et ça ouvre à une illusion très dangereuse, celle de croire qu'on peut connaître Dieu sans réellement être en relation avec lui. C'est exactement ce que Jésus va remettre en question dans un texte fondamental, notre texte clé ce matin. Mon deuxième point, connaître n'égale pas pratiquer. On pourrait dire connaître, c'est différent de paraître. Ça n'a rien à voir. Ce ne sont pas du tout les mêmes choses. Et on le voit dans un texte clé. Jésus va interpeller les gens qui l'écoutent dans l'évangile de Matthieu au chapitre 7 et au verset 22-23. Il va dire« Au jour du jugement, nombreux sont ceux qui me diront« Seigneur, Seigneur, on a prophétisé en ton nom, nous avons chassé des démons en ton nom, nous avons fait beaucoup de miracles en ton nom. Je leur déclarerai alors« Je ne vous ai jamais connus». La force de ce message, de ce mot. Je ne vous ai jamais connu. Je n'ai jamais eu de relation avec vous. Je sais qui vous êtes. Je connais vos noms. Mais vous n'êtes jamais rentré en relation avec moi. Vous êtes revendiqué de moi. Vous avez dit plein de choses belles sur moi. Mais vous n'êtes jamais rentré en relation avec moi. Cette cymbale qui résonne. Et vous pensez que c'est quelque chose qui a lieu 2000 ans auparavant. Non, non, ça n'a plus cours aujourd'hui. Moi, j'ai écouté les infos cette semaine. Et des gens qui se revendiquent sur Dieu pour justifier la guerre. Oh, on Ça existe encore. Ça continue encore. On a même vu, je vais mentionner ça avec le pasteur Daniel, un monsieur, un secrétaire d'État, pour ne pas nommer le nom, qui est devant une messe devant tout le monde, puis qui va prendre une prière d'Ézéchiel, soi-disant, qui va dire« Oh, voilà Ézéchiel

UNKNOWN 0:24

!

SPEAKER_00 13:05

» et puis une prière guerrière pour justifier la guerre et pour prendre le nom de Dieu au milieu de sa guerre. Sauf que sa prière, elle est issue du film Pulp Fiction. Rien à voir avec la Bible. Ça montre à quel point il y a cette absence de connexion. Ils vont dire plein de choses sur la Bible. Ils vont même faire des photos en AI où ils se prennent pour Jésus. Mais ça n'a rien à voir avec une relation réelle, une relation où je plie le genou devant Dieu et j'essaye de savoir sa volonté. Non pas ma volonté, mais ta volonté, Seigneur. Est-ce que je peux entendre un amen à ça

UNKNOWN 0:24

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SPEAKER_00 13:39

Il est donc possible d'avoir même une pratique religieuse réelle sans avoir une relation réelle. Citation aussi de la semaine. Malheur à ceux... qui détournent le nom même de Dieu à leur propre fin, militaire, économique et politique, ou même personnel. Ça, c'est le pape qui vient de dire ça cette semaine. On n'a aucune, on ne reconnaît pas l'autorité spirituelle du pape, mais je dois quand même dire que dans cette citation-là, ce qu'il a dit cette semaine, il y a une vérité. Malheur à tous ces gens-là, y compris à nous, ça doit avoir un écho. Nous qui nous disons chrétiens parfois, ou toi qui rentres dans ce lieu, puis qui te dis, moi j'en ai croisé des chrétiens dans ma vie. Des gens qui se disaient chrétiens, qui allaient toute la semaine, ou des gens dans l'histoire de du Québec qui sont dits chrétiens et qui ont cherché à imposer, qui ont cherché à rien avoir avec le message de Dieu, des gens qui avaient perdu cette relation concrète avec Dieu. Mais c'est ça, mes frères et sœurs, que fait l'absence de connaissance de Dieu. C'est ça que ça engendre dans les vies, dans les cœurs. Et ce matin, Dieu nous invite à se reconnecter à Lui. Dieu nous invite à développer ou à redévelopper ou même à construire, commencer à construire une vraie relation avec Lui. Un cœur qui est dépendant de Lui. Un cœur qui cherche à le connaître réellement. L'apôtre Jean va dire, ça ne va pas apparaître sur vos écrans, mais il va dire, voici un des fruits qui montre que nous connaissons Dieu. C'est parce que nous obéissons à ses commandements. Mais ici, quand Jean en parle, il ne veut pas dire que nous obéissons aveuglément à des commandements. Nous marchons et nous disons, il faut faire ça comme une liste de choses. Il va dire, non, parce que ces commandements sont tellement venus imprimer notre vie que ça se ressent à l'extérieur. Rien à voir avec quelque chose qui nous est imposé de l'extérieur. C'est quelque chose qui vient profondément marquer notre intérêt. Et qui du coup se ressent à l'extérieur. Voyez le schéma

UNKNOWN 0:24

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SPEAKER_00 15:28

La différence entre quelque chose qui nous est imposé par l'extérieur et quelque chose qui vient profondément marquer nos vies, marquer nos cœurs, nos racines comme parlait ce matin Pasteur Yves. Les racines qui nous fondent, qui viennent ensuite rayonner en extérieur. Ces racines-là. Cette profondeur-là, est-ce que tu as développé cette relation avec Dieu

UNKNOWN 0:24

?

SPEAKER_00 15:48

Est-ce que tu développes toujours

UNKNOWN 0:24

?

SPEAKER_00 15:50

Que tu sois là pour la première fois, peut-être depuis des années. Où en est ta connaissance de Dieu

UNKNOWN 0:24

?

SPEAKER_00 15:58

Où en est ta relation avec Dieu

UNKNOWN 0:24

?

SPEAKER_00 16:01

Cette illusion un peu de dire« Oh mais moi je suis religieux, j'ai ces pratiques-là», elle amène deux aspects, elle amène plusieurs choses. Matthieu 7 d'ailleurs, le texte que nous venons de lire, il est très troublant. Des gens qui vont dire« Seigneur, Seigneur», ça veut dire qu'elles ont agi, elles ont fait des choses, elles ont été actives, elles ont revendiqué Jésus. Mais Jésus leur répond« Je ne vous ai jamais connus». Vous savez, ça me fait penser à deux choses. On a souvent ce message, aujourd'hui vous le voyez en plus sur les réseaux sociaux,« Fake it until you make it». Fais semblant jusqu'à ce que tu y arrives. Tu veux agir comme un millionnaire

UNKNOWN 0:24

?

SPEAKER_00 16:39

Fais semblant d'être un millionnaire jusqu'à ce que tu le deviennes. Ça, c'est l'inverse. L'inverse, justement, de ce que Jésus est en train de dire. C'est d'abord« Be it». Sois-le, deviens-le. Ça marque ton cœur profondément. Et ensuite, tu le deviendras. Ensuite, ça se verra à l'extérieur. Sois marqué par la présence et la relation de Dieu.

UNKNOWN 16:58

D'abord.

SPEAKER_00 16:59

Et puis ça me fait penser à une deuxième chose, souvent on appelle ça le croyant non pratiquant. Par exemple, c'est comme si je me disais, moi je viens de France, je suis un hockeyeur non pratiquant. Imaginez vous rentrez dans un avion, votre pilote qui vous parle ce matin, je suis moi-même pilote non pratiquant, je vous invite à boucler votre ceinture, je clique. Qu'est-ce que ça veut dire, croyant

UNKNOWN 0:24

?

SPEAKER_00 17:29

Non pratiquant. Je me souviens, il y a des années, j'avais vu cette bande dessinée d'un dessinateur chrétien qui avait fait un petit dessin que j'ai essayé de vous décrire. Il avait dit qu'il y a trois types de croyants. Enfin, trois types de personnes. Justement, le non-croyant, il imagine quelqu'un qui est assis sur une chaise puis il y a une bombe en dessous. Le non-croyant.« Eh monsieur, attention, vous êtes assis sur une bombe

UNKNOWN 0:24

!

SPEAKER_00 17:48

» Le non-croyant, n'importe quoi. La bombe explose. Ça, c'est le non-croyant. Deuxièmement, le croyant.« Eh monsieur, vous êtes assis sur une bombe

UNKNOWN 0:24

!

SPEAKER_00 17:56

» Et là, le gars, il s'échappe, la bombe explose. Mais« Merci, tu m'as sauvé, j'ai cru en toi, j'ai cru ce que tu m'as dit.» Le pire, le croyant non pratiquant.« Eh monsieur, vous êtes assis sur une bombe

UNKNOWN 0:24

!

SPEAKER_00 18:05

»« Merci jeune homme, je suis déjà informé.» Aucun sens. Aucun sens. Le croyant non pratiquant. Le problème, ce n'est pas l'activité religieuse. Le problème, encore une fois, l'absence de relation. Vous savez, moi, je... Il me disait, le pasteur Daniel, ça ne nous rajeunit pas. J'ai cet objectif, avant 40 ans, de courir un marathon. Je pourrais dire, je suis coureur de marathon. La vérité, c'est que j'ai 42 ans, j'ai déjà manqué mon objectif. Est-ce que tu comprends que dans ce cas-là, si j'ai envie vraiment un jour de courir, il a fait beau, c'est super beau, j'ai remis mon short, j'ai remis mon truc, j'ai couru 10 kilomètres en vent contraire. Un marathon, c'est 42 kilomètres, pour vous dire. J'avais même pas fait le quart, puis j'étais vidé. Je pourrais dire, moi, je suis coureur de marathon. Je suis coureur de marathon intermittent. C'est-à-dire, parfois j'ai envie, parfois j'ai pas envie, parfois il fait beau, j'ai envie, parfois il fait pas beau, j'ai pas envie. Comprenez

UNKNOWN 0:24

?

SPEAKER_00 19:12

Mais si j'ai envie de devenir vraiment un vrai coureur de marathon, il faut que je m'investisse, il faut que je me donne, il faut que je fasse plein de choses, il faut que je fasse des efforts. Et là on dit, ah là tu seras coureur de marathon. Mais la différence dans une relation avec Dieu, dans ce côté je vais être un croyant pratiquement, pratiquant, c'est que déjà tout a été fait. T'as rien à faire. T'as pas besoin de devoir faire tous ces efforts, de devoir te donner un fond. Tout a déjà été fait. Le seul point que tu as à faire, c'est d'ouvrir la porte à Jésus-Christ. D'ouvrir la porte à son amour. Est-ce que je peux entendre un amen à ça

UNKNOWN 0:24

?

SPEAKER_00 19:42

Tout a déjà été accompli. Le point central, et puis ça va être mon troisième point ce matin, c'est que pour comprendre pourquoi cette perte de connaissance, pourquoi on a perdu cette perte de relation avec Dieu. On va prendre le terme connaître, puis on va même revenir aux origines. C'est que finalement, ce que la Bible nous enseigne, quand on est vraiment attentif à ce qu'elle dit, c'est que l'homme a comme volontairement, dès le début, perdu sa capacité à connaître Dieu, à rentrer en relation correctement. Mon troisième point, connaître n'est n'égale pas contrôler. Rien à voir. Et contrôler, c'est l'homme sans Dieu. Encore une fois, Je renvoie à mon message du mois de décembre que j'avais fait ici. On avait Zacharie qui cherchait à contrôler. Quand on lui fait l'annonce qu'il va être papa, qu'il va y avoir un miracle extraordinaire sur sa vie, lui cherche quand même à contrôler à ce moment-là. Au moment où on lui annonce, depuis des années, tu as attendu la naissance de son fils qui va être Jean-Baptiste. Lui, il a quand même cherché à contrôler. Et ça, c'est l'homme. Depuis tout le temps, depuis toujours, nous encore aujourd'hui, il y a toujours ce désir de contrôle, cette bataille. Non, non, non, je ne peux pas m'abandonner dans une relation avec Dieu parce que ça voudrait dire... que plein de choses que j'ai construites dans ma propre vie sont plus valables. Plein de choses que j'ai crues, plein de choses sur lesquelles j'ai bâti mon système de tradition, mon système de croyance, et bien c'est plus valable. Ça veut dire que quand tu rentres dans ce lieu, et c'est ma prière pour toi ce matin, ta vie peut complètement changer, prendre une direction complètement nouvelle, parce que tu as saisi quelque chose de complètement nouveau, que c'est que Dieu, un Dieu d'amour qui a tout donné pour toi, veut rentrer en relation avec toi. Et c'est tout le ministère de Jésus, quand le voile se déchire, je restaure la relation entre Dieu et les hommes. Mais quand on repart à la Genèse, dès le début de l'humanité, on voit à quel point l'homme a voulu contrôler toute chose. On le lit dans la Genèse. L'Éternel donna cet ordre à l'homme, toujours avec ce terme de connaissance. Tu pourras manger de tous les arbres du jardin, mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras. Et l'illusion que va répondre le diable à ça, quelques versets plus loin, le diable va répondre à ça. Il va dire, mais non, pas du tout, pas du tout, c'est pas ça du tout, c'est pas vrai ce qu'a dit Dieu. Vous ne mourrez pas, seulement Dieu sait bien que le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu, choisissant vous-même entre le bien et le mal. L'illusion. Que c'est de penser que tu as le contrôle de ta destinée. Paul, dans l'Épître aux Romains, un peu plus tard, dira que c'est à ce moment-là que, comme depuis le début, l'intelligence de l'homme s'obscurcit. Au moment où il prend cette décision au niveau de l'âme, il perd cette connaissance de Dieu. pour rentrer dans une confusion. Et je ne veux pas rentrer dans les détails théologiques de ce que ça implique, mais l'idée centrale, c'est que le problème de l'homme à ce moment-là n'est pas seulement religieux, il n'y a rien à voir entre cet aspect religieux, mais il est relationnel, il est profondément relationnel. Au moment où l'homme veut contrôler, il décide de contrôler, il perd sa relation avec Dieu. Il perd les réelles connaissances de Dieu. Je veux être au contrôle de ce qui est bien ou mal. Je choisis, je détermine. Le désir de contrôle, c'est ce qu'on voit dans ce texte-là. Dès le début, l'homme ne veut pas seulement désobéir, il veut décider. Est-ce que c'est le cas ce matin dans ta vie

UNKNOWN 0:24

?

SPEAKER_00 23:12

Tu as décidé depuis le début

UNKNOWN 0:24

?

SPEAKER_00 23:14

Non, c'est moi qui vais décider de ma vie. C'est moi qui vais décider des choix. L'illusion que donne le diable juste après, qui va dire« Oh, t'es au contrôle de ta vie, tu peux même choisir ce qui est bien, ce qui est mal.

UNKNOWN 23:25

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SPEAKER_00 23:25

Tu peux même choisir. Et puis Dieu le sait très bien, il va dire. Et cette illusion-là de dire, non, non, non, mais ce qu'il a dit, ce n'est pas vrai. Ce qu'il dit, ce que tu entends ce matin, ce n'est pas vrai. Toi, tu es au contrôle de ta vie. Ça, c'est la plus grande illusion que le diable peut donner. Décider par soi-même du bien, du mal, de ce qui est juste, de ce qui est vrai. Mais ça, ce n'est pas juste une faute comme morale. C'est un changement de position. de rentrer en relation avec Dieu, on quitte cet aspect-là pour devenir juge. Je juge de ce qui est bon, de ce qui est mal. C'est pour ça que Jésus va venir. Et le passeur Daniel l'a mentionné tout à l'heure. Jésus va arriver et il va dire« Non, non, c'est moi la vérité. Je suis la vérité. Je rétablis les choses. C'est moi le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.» Ça, c'est ce que Jésus est venu amener. Et le résultat de cette confusion qui a émené, c'est une confusion intérieure, ce désir de contrôler. Ce n'est pas que l'homme ne sait plus ce qui est bien ou ce qui est mal. C'est qu'il est rendu à un point où il ne voit plus clairement. Et tout s'est embrouillé dans son esprit, comme c'est le cas aujourd'hui dans ta vie peut-être. Tout s'est embrouillé. Ta vie ressemble, comme ça nous a été partagé tantôt, comme un sac de nœuds. Tout est embrouillé. Et puis tu te dis, je vois même pas comment m'en sortir, mais c'est pas la religion qui va m'aider. T'as raison, c'est pas la religion qui va t'aider. Celui qui peut t'aider, c'est celui qui t'a aimé avant même que tu le connaisses. Celui qui t'aime aujourd'hui et qui tend ses bras et qui dit, je veux rentrer en relation avec toi. Je veux développer une relation avec toi. Je veux Je veux que tu me connaisses parce que moi, je te connais déjà. Je t'ai aimé avant même que tu me connaisses. J'ai le pasteur Stéphane Kerry, un ami proche. Il m'a envoyé une lettre cette semaine qu'il a reçue lui-même d'un membre de sa famille qui a pris une décision irrémédiable pour sa vie sur l'aide à mourir. Mon point n'est pas là-dessus, mais sur la lettre qu'il va donner. Cet homme-là, il va envoyer une lettre à toute sa famille. Je ne vais pas lire toute la lettre, mais la sœur Stéphane m'expliquait à quel point il avait été profondément troublé par cette lettre. Il me l'a envoyée. Il va dire des mots, c'est cet homme-là, au moment de prendre cette décision, il a pris cette décision, il a dit« Je suis heureux de prendre cette décision parce que je suis heureux de reprendre le libre arbitre sur ma vie.» L'illusion. Il dit... Il y a quelques mois, je skiais Il y a quelques mois, je faisais du sport, je faisais du vélo stationnaire, j'allais pêcher, j'allais chasser. Et 3-4 mois plus tard, il en vient à prendre cette décision-là. Puis il dit« Je reprends le libre-arbitre sur ma vie.» L'illusion de dire qu'on est au contrôle, c'est ce point-là. Il va terminer, c'est les derniers mots de sa lettre, il a dit« J'envoie cette lettre à tous ceux que j'aime, qui ont été proches dans ma vie, parce que nous finirons bien par nous retrouver quelque part dans le grand inconscient collectif.

UNKNOWN 26:19

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SPEAKER_00 26:19

Mais remarquez à quel point on devient obscurcis, c'est-à-dire qu'on va finir par bâtir sa vie sur des concepts complètement abracadabra qui n'ont plus aucun sens, plus aucun ancrage réel. Le grand inconscient collectif, même lui, il ne sait même pas ce que ça veut dire. Il n'a aucune idée de ce que c'est. Mais ces choses-là sont définies clairement dans un livre qui a des milliers d'années où Dieu a dit je veux rentrer en relation avec toi parce que non seulement pour cette vie, mais pour la vie éternelle. Parce que ce qui est en jeu ici, ce n'est pas seulement ta vie ici, elle est enjeu, c'est ta vie après la mort, ta vie éternelle Jésus dira à la parole de Dieu, puis je vais inviter les musiciens à s'approcher, il va dire dans Jean 17 3, la vie éternelle en parlant à son Père, c'est qu'il te connaisse. Toi, le seul vrai Dieu et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. Voilà la relation. Voilà le sens de cette relation. Voilà le début de la vie éternelle qui commence ici sur terre. C'est de connaître Dieu. De connaître les plans qu'il a pour ta vie. De connaître que Dieu, non seulement, il a déjà tout fait, il a déjà payé le prix, il a déjà tout donné comme on l'a chanté ce matin. Mais en plus, non seulement il a déjà tout fait pour ça, mais en plus, il veut rentrer en relation avec toi pour améliorer ta vie, pour te donner un espoir nouveau, quelque chose de nouveau dans ta vie et une vie éternelle. Cet aspect central pour ta vie. Il faut croire que ce matin, alors que tu es rentré dans ce lieu, ce n'est pas seulement des aspects philosophiques, moraux qui te sont amenés. Même quelque chose sur l'histoire de la religion, ça n'a rien à voir. Ce qui est en jeu ce matin, c'est ta vie éternelle. C'est ton âme. Et alors que tu entends ce message ce matin, j'aimerais te dire qu'il y a une bataille pour ton âme ce matin. Entre ta propre idée, tes propres conceptions, ton désir de contrôle et ce que Dieu veut amener dans ta vie, cette relation nouvelle. Et te dire, j'ai quelque chose de nouveau pour toi j'ai un espoir que tu as perdu c'est moi qui l'ai j'ai quelque chose de fort et de puissant pour toi que je veux juste te donner si tu acceptes de rentrer en relation avec moi Rien à voir avec la religion, rien à voir avec quelque chose de global, avec un système et une manière de penser, mais ça a tout à voir avec toi qui fléchis le genou ce matin et dis« Seigneur, je comprends que j'ai voulu contrôler ma vie, mais ce matin, ce contrôle-là, je le soumets à ta volonté. C'est terminé de vouloir contrôler. Je sais que je ne contrôle rien du tout. J'ai essayé, j'ai tout essayé pour ça, mais je décide ce matin, je prends cette décision, oui, de se libérer vite là, de le perdre et de tout donner.

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de te donner ma vie, de te donner mes choix et de tout soumettre. La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent. Tu as besoin de restauration dans ta vie ce matin. Restaurer cette relation. Non seulement si tu es ici pour l'une des premières fois, mais peut-être si tu es là depuis des années. Et que ce système religieux, il y a un système religieux qui s'est bâti en toi. sur comment devrait être ta relation avec Dieu, comment ça devrait se passer, comment les choses devraient tourner. Tu as bâti ça depuis des années, tu as perdu au final de ça, sur des critères moraux, sur des critères éthiques, tu as perdu cette vraie relation avec Dieu. Tu te définis comme chrétien peut-être, mais tu n'as plus cette relation qui fait le fondement de la vie chrétienne, cette vie en relation avec Dieu, constante avec Dieu. Le temps que tu donnes à Dieu dans ta semaine, en dehors de ce matin, L'importance dans laquelle tu mets Dieu au centre de tes choix. Et je le sais très bien, moi aussi, je travaille en dehors de ça, j'ai mes propres business, je travaille, je suis un entrepreneur, mais toujours Dieu, je le mets au centre de mes choix. Et croyez bien, je suis bien imparfait celui qui vous apporte le message ce matin. Je n'ai rien à vous donner que ce message-là. Dieu veut être au contrôle de ta vie. Dieu veut revenir au contrôle de ta vie. J'ai une question pour toi. Est-ce que tu veux continuer juste à croire en Dieu

UNKNOWN 0:24

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SPEAKER_00 30:15

Ou est-ce que tu veux rentrer en relation avec lui

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SPEAKER_00 30:18

Est-ce que tu veux connaître Dieu ce matin

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SPEAKER_00 30:20

J'aimerais qu'on puisse tous baisser la tête s'il vous plaît. Fermez les yeux. Si dans ce message, tu es interpellé, j'aimerais juste prier pour toi. Ces prières que je vais faire, j'aimerais que tu puisses la répéter dans ton cœur. Je ne vais pas te demander de t'identifier ou prier à voix haute, mais juste répéter ces mots dans ton cœur. Parce qu'aujourd'hui, c'est là que ta relation, elle commence avec Dieu. Si tu le veux bien, si c'est ton désir, répète ces mots dans ton cœur. Père éternel, Depuis toujours, je reconnais que j'ai voulu contrôler ma vie. Je savais des choses sur toi, mais je ne te connaissais pas vraiment. Alors aujourd'hui, je prends cette décision. Je ne veux plus seulement savoir des choses sur toi, mais je veux rentrer en relation avec toi. Je veux te connaître plus.

UNKNOWN 31:24

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SPEAKER_00 31:25

Je veux que ta parole est une influence dans ma vie, soit centrale dans ma vie. Je reconnais que tu es Dieu. Je reconnais que tu as tout accompli sur la croix en mourant pour moi. Et que tu as restauré cette relation avec toi. Alors aujourd'hui, je prends ta main. Aujourd'hui, je saisis cette main. Je saisis cet espoir. Sois mon roi. Je te donne tout ce matin, Seigneur. Je te donne tout. Et alors qu'on va chanter un chant maintenant, qui dit cœur à cœur, je veux rentrer en relation avec toi. Définir ce cœur à cœur avec toi. C'est ce qui est important aujourd'hui dans ma vie. Je vous invite, frères et sœurs, à vous lever ce matin. Qu'importe si tu penses connaître Dieu. Qu'importe si tu suis l'église ou si tu es là pour la première fois. Ça fait des années peut-être que tu viens à l'église et que tu as perdu cette relation. Je t'invite à chanter ce chant comme tout à nouveau, comme je désire avoir cette relation, ce cœur à cœur nouveau avec toi et renouveler cet engagement, renouveler cette relation que Dieu veut pour toi, pour ta vie ce matin.