Église Nouvelle Vie | Trois-Rivières
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Église Nouvelle Vie | Trois-Rivières
Une grâce dans l'imperfection | Daniel Metbach
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Comment la grâce de Dieu peut-elle agir au cœur de nos familles imparfaites?
À travers le récit de Caïn et Abel, pasteur Daniel nous fait découvrir trois manifestations puissantes de la grâce de Dieu au milieu de la colère, de l’échec, de la culpabilité et des blessures familiales.
Un message pastoral, profond et rempli d’espérance pour tous ceux qui portent le poids d’une histoire imparfaite.
Versets de référence : Genèse 4.1-16
Très heureux d'être avec vous ce matin et de pouvoir ensemble débuter cette nouvelle série qui, je le crois, va être une série impactante et inspirante pour nous et nos familles, car nos familles sont au cœur de l'intention de Dieu dans sa volonté. Dieu veut agir à travers nos familles et toute l'écriture est un récit, une succession de récits où Dieu, à travers le tissu des familles, accomplit le plan de la rédemption. Et ce matin, on va ensemble débuter cette série. Alors dans cette série, on va répondre à plusieurs questions que beaucoup peuvent se poser aujourd'hui. Par exemple, comment briser... Les cycles générationnels. Lorsque tu es dans une famille et qu'il y a un pattern qui revient génération après génération, qu'est-ce que la Bible a adressé à ce sujet
UNKNOWN?
SPEAKER_00Est-il possible de restaurer ce qui a été brisé
UNKNOWN?
SPEAKER_00Quand une relation, quand une confiance, quand une qualité relationnelle a été brisée, est-ce que c'est possible de le restaurer
UNKNOWN?
SPEAKER_00Quelle est la vision de Dieu pour ma famille et moi
UNKNOWN?
SPEAKER_00Qu'est-ce que Dieu pense de ma famille
UNKNOWN?
SPEAKER_00Qu'est-ce que Dieu veut pour ma famille
UNKNOWN?
SPEAKER_00Également, comment transmettre la foi à ma famille
UNKNOWN?
SPEAKER_00Comment devenir un agent de transmission pour qu'à travers mon moyen, Dieu puisse toucher le cœur de quelqu'un d'autre. Car, vous le savez, on ne vient pas au Seigneur tout seul, souvent il y a quelqu'un dans une chaîne de transmission. Et même si tu es converti en lisant la Bible tout seul, quelqu'un l'a imprimé. Donc il y a quelqu'un qui est dans la chaîne de transmission quand même. Et comment transmettre la foi dans ma famille
UNKNOWN?
SPEAKER_00Parfois c'est facile de le faire à l'extérieur, mais dans la famille. Puis également, comment être parent aujourd'hui
UNKNOWN?
SPEAKER_00Alors à travers cette série, on veut révéler le cœur de Dieu pour nous et nos familles, et ramener une vision biblique saine et inspirante de C'est contre-culturel, aujourd'hui la famille est attaquée de différentes manières, mais la Bible a un secret, a des clés, a des outils, a un équipement à nous proposer et ramener une vision biblique saine et inspirante est au cœur de cette série. Également diagnostiquer les dynamiques que plusieurs vivent aujourd'hui et aider à restaurer les relations brisées ou fragilisées. On veut aussi poser des diagnostics, donner des outils pour identifier, pour être capable de discerner à quel endroit et comment remédier à des situations qui peuvent être conflictuelles. au difficile. Puis également réconcilier foi et vie familiale au quotidien. Dans les vies qui vont à mille à l'heure, on a besoin de savoir comment concilier au quotidien cette réalité de la foi avec la vie de tous les jours. Et comment appliquer les principes spirituels aux réalités de nos familles, sensibiliser aux principes bibliques d'honneur envers les parents et les aînés. Car c'est important de respecter nos parents, de respecter nos grands-parents et cette série veut aussi promouvoir ces valeurs, ces principes bibliques, cet enseignement de la parole de Dieu, d'honorer le les cheveux blancs, d'honorer la personne âgée. Et parce qu'il y a une expérience, parce qu'il y a une vie qui a été vécue, puis nous-mêmes, quand on va arriver à cet âge-là, on va vouloir aussi que les gens nous respectent. Amen. Que ceux qui sont plus jeunes disent Amen. Les aînés n'ont pas de mal à dire Amen à ça, mais c'est les jeunes qui vont avoir du mal. Puis également, restaurer nos familles à travers l'espoir et la guérison offertes en Jésus-Christ. Car il y a un espoir. C'est une série qui va être une succession de bonnes nouvelles. Une succession d'espoirs. Pour les familles, qu'elles soient composées, recomposées, quel que soit l'arrière-plan, que ce soit monopartiste, parentale, que tu sois célibataire, que tu sois même étudiant, peu importe à quel endroit tu es dans ta vie, dans ta construction personnelle de vie de famille, j'aimerais te dire, Dieu a une parole d'espoir pour toi. Ta situation actuelle, quelle qu'elle soit, n'est pas catastrophique, Dieu est capable de restaurer, Dieu est capable d'amener une grâce. Et c'est le titre de mon message ce matin, une grâce dans l'imperfection. Ce matin, dès le début, j'aimerais balayer d'un revers de la main toute peur ou crainte que vous pourriez avoir à l'égard de cette série. Ce n'est pas une série qui va viser à présenter des familles idéales, des familles parfaites, des familles sans défauts, sans fissures, sans fractures, sans cassures. Non, la Bible nous présente à différents endroits des familles réelles, des familles humaines et tellement imparfaites et la Bible est tellement criante de vérité, d'authenticité, de transparence lorsqu'elle évoque les portraits familiaux qu'elle nous présente. C'est juste déchirant d'humanité. Et la bonne nouvelle, c'est qu'on peut s'identifier à eux et qu'on peut trouver à travers leur histoire aussi l'expression de la grâce de Dieu. Amen. Et alors qu'on parle des familles imparfaites. Cela m'a amené dans un souvenir pas si lointain que ça, des beaux souvenirs pendant la pandémie. Magali, je ne sais pas à la maison, vous qui êtes mariée, qui est la personne qui a l'habitude d'organiser des activités, qui a l'habitude de planifier, de faire des choses avec la famille, d'être à l'extérieur, puis de penser à des affaires pour que la famille puisse jouer ensemble et vivre des moments et des souvenirs mémorables. Nous, à la maison, c'est Magali qui fait cela. Et on était en 2021, en fin de pandémie, que des mévailleux souvenirs, la pandémie. En fin de pandémie, puis là, Magali Magali cherchait un moyen de regrouper la famille autour d'un événement qui puisse faire un souvenir, puis elle fait une surprise, puis ce qu'elle fait, c'est qu'elle prévoit une activité de canoë et kayak, puis elle s'en va dans un endroit, puis elle ne me le dit pas, puis elle fait les réservations, elle prend toutes les informations, puis au moment où la date approche, Magali vient me voir, puis elle me dit, j'ai une surprise pour toi, on a prévu une activité à l'extérieur, tu vas voir, ça va être génial, c'est incroyable, ok, ok, je t'écoute, jusque-là, ça a l'air correct, puis je lui dis, mais de quoi s'agit-il
UNKNOWN?
SPEAKER_00C'est quoi l'activité que tu nous as prévue
UNKNOWN?
SPEAKER_00Et là, elle me dit, on va faire du canoë-kayak. Et moi qui suis très, très... Je nage comme une clé à molette. J'ai 46 ans, puis je nage comme une clé à molette. Il faudrait que je prenne des cours de nage. Donc moi, quand elle m'annonce qu'il y a un canoë-kayak qui va prendre place, je commence déjà à avoir la gorge qui se noue, l'estomac qui... Je commence à me dire, mais là, tu ne vas pas m'envoyer dans... Alors je lui dis, mais c'est où exactement que tu vas nous emmener
UNKNOWN?
SPEAKER_00Puis là, elle me dit, attends, on va voir sur Internet. Puis là, elle m'envoie le lien, je vais voir sur Internet. Puis là, quelle surprise ne fut pas la mienne lorsque j'ai découvert le nom de la rivière que nous apprêtions à c'était la rivière du diable. Il n'en fallait pas plus pour que mon émotion monte crescendo et que je dise, mais mon Dieu, tu te rends compte de ce que tu nous amènes dans la rivière du diable
UNKNOWN?
SPEAKER_00C'est pas possible, mais comment t'as pu penser que ça pouvait être une bonne idée d'aller dans la rivière du diable
UNKNOWN?
SPEAKER_00On est chrétien quand même, on peut pas aller dans la rivière du diable. Puis après, je regarde... Le parcours. Et là, il y avait différents parcours. Il y a niveau débutant, intermédiaire, puis je ne me souviens plus, c'est quoi le troisième
UNKNOWN?
SPEAKER_00Puis là, nous, on était niveau intermédiaire. Alors là, je commençais encore plus à palpiter, puis je me disais, mon Dieu, niveau intermédiaire, mais je ne suis même pas un débutant, je suis une clé à monnaie quand je suis dans l'eau. Puis nous voilà arrivés, finalement, sur place. Puis là, quand on commence à faire le cheminement, moi, bien sûr, j'avais ma bonne sauvetage. Il y a des gens, ils ne mettent pas le gilet. Moi, j'avais mis mon gilet, c'est certain, je l'avais, c'est certain. C'est la première chose à laquelle j'ai pensé. Puis, lorsqu'on on est dans l'eau, finalement, on chemine ensemble, puis là, t'as Eliseo qui, lui, avec ses lunettes de plongée, il est en mode Indiana Jones qui est en train d'arpenter la rivière, il part en avant, il trace, il nous suit même pas. Ensuite, t'as Magali et Gloria qui sont dans un même, je sais pas si on appelle ça un kayak ou un canot, ils sont les deux ensemble dans la même embarcation. Puis là, t'as Magali qui, elle, est en train de faire des selfies, elle filme la nature, elle fait des mises en scène, puis elle est là, puis c'est carrément si bucolique, c'est idyllique, c'est printanier, c'est magnifique. Puis t'as Gloria qui, avec son petit bras, vous savez qu'elle a été opérée Elle est avec son petit bras en train de ramer. « Maman, qu'est-ce que tu fais
UNKNOWN?
SPEAKER_00Je voudrais qu'on avance, là
UNKNOWN!
SPEAKER_00» Puis là, il y a des courants qui arrivent. Puis là, le bateau commence à partir sur le côté. Puis moi, je suis en avant. Je dis « Mais vous faites quoi
UNKNOWN?
SPEAKER_00» Tout ça pour vous dire que parfois, la vie de famille, c'est un peu ça. On a différents caractères, on a différentes personnalités, mais ce matin, j'aimerais qu'on puisse célébrer ensemble nos différences. Est-ce que vous êtes d'accord pour que nous puissions célébrer les différences qui font de nos familles des familles uniques
UNKNOWN?
SPEAKER_00Tout le temps, quand quelqu'un dit « Tu sais, ma famille, à moi, elle est unique.
UNKNOWN»
SPEAKER_00Alors merci pour la rivière du diable. Alors ce matin, on fait une lecture dans le livre de la Genèse, chapitre 4. On va lire ensemble un récit qui peut paraître lourd à premier abord, mais on va découvrir ensemble à travers ce récit, c'est le titre de mon message, une grâce dans l'imperfection. Comment la grâce de Dieu est capable de s'incarner dans l'imperfection de nos familles. On lit ensemble chapitre 4 à partir du verset premier. Il est dit « Adam connut Ève, sa femme. Elle conçut et enfanta Cain et elle dit « J'ai formé un homme avec l'aide de l'Éternel. Elle affanta encore Son frère Abel. Abel fut berger et Cain fut laboureur. Au bout de quelques temps, Cain fit à l'Éternel une offrande des fruits de la terre. Et Abel, de son côté, en fait une des premiers-nés de son troupeau et de leur graisse. L'Éternel porta un regard favorable sur Abel et sur son offrande. Cain fut très irrité et son visage fut abattu. Et l'Éternel dit à Cain « Pourquoi es-tu irrité et pourquoi ton visage est-il abattu
UNKNOWN?
SPEAKER_00» Comme si Dieu ne savait pas pourquoi. Mais il rentre en interaction avec sa créature. « Certainement, si tu agis bien, tu Tu relèveras ton visage. Et si tu agis mal, le péché se couche à ta porte. » Littéralement, dans le texte hébreu, c'est comme un animal, il est tapis à ta porte. Il est comme en train de guetter, puis il guette l'ouverture pour pouvoir rentrer. « Le péché se couche à ta porte et ses désirs se portent vers toi. Mais toi, domine sur lui. Cependant, Cain adressa la parole à son frère Abel. Mais comme ils étaient dans les champs, et ça c'est dramatique, c'est tragique, Cain se jeta sur son frère Abel et le tua. L'éternel dit à Cain, « Où est ton frère, Abel
UNKNOWN?
SPEAKER_00» Il répondit, « Je ne sais « Suis-je le gardien de mon frère
UNKNOWN?
SPEAKER_00» Cain serait vengé sept fois. Et l'Éternel mit un signe sur Cain pour que quiconque le trouverait ne le tue à point. Amen. Alors là, vous devez vous dire, mais Daniel, où est-ce que tu nous emmènes ce matin
UNKNOWN?
SPEAKER_00Thérèse sur la famille, puis le premier message, c'est un meurtre. C'est le premier meurtre de l'histoire humaine qui prend en place. Cain et Abel, une histoire presque mythique, tellement qu'elle est célèbre à travers le monde entier. Un récit qui est universel, qui a une portée pour nous aujourd'hui. Mais ce matin, rassurez-vous, on va répondre ensemble à cette question. Comment la grâce de Dieu, se manifestent-elles au sein de nos familles imparfaites
UNKNOWN?
SPEAKER_00Et à travers l'exemple de Cain et d'Abel, cette dynamique relationnelle, cette triangulaire même avec l'éternel, qui est tragique, qui est profondément dramatique, j'aimerais vous proposer de découvrir avec moi trois expressions, trois manifestations de la grâce de Dieu qui est inscrite dans leur histoire et qui est pour nous une source de réconfort, parce que, que je sache qu'il n'y a pas de Cain au milieu de nous, mais qu'on met même, tu aurais peut-être versé du sang sur tes mains, j'aimerais te dire qu'il y a une bonne nouvelle, il y a un espoir quand même. Et on va regarder ensemble la première expression de la au milieu de l'imperfection, c'est que Dieu s'intéresse aux émotions fortes qui agitent notre cœur. Il nous est dit que Cain était irrité. Et le terme hébreu signifie littéralement brûler intérieurement, s'enflammer, être consumé de colère. Et le mot abattu évoque littéralement un visage tombant, effondré. Ça veut dire ici que Cain était dans un chaos émotionnel. Il était complètement dans une tempête intérieure que personne ne voyait, mais Dieu va voir. Dieu va s'intéresser aux émotions fortes. Avant qu'il y ait une action, avant qu'il y ait une parole, avant qu'il y ait quoi que ce soit, Dieu s'est intéressé à la vie émotionnelle de Cain.
UNKNOWNWaouh !
SPEAKER_00Dieu lui parle au milieu de sa tempête, avant que tout s'écroule, avant que l'irréparable ne soit commis, avant que des circonstances aillent trop loin, Dieu va d'abord lui parler, Dieu va initier une parole pour lui. Parce qu'il veut amener Cain, vous savez pourquoi il fait cela
UNKNOWN?
SPEAKER_00Parce qu'il veut amener Cain à regarder honnêtement son cœur. Dieu veut amener Cain à prendre conscience de ce qui se passe en lui. Dieu voit la colère, la jalousie, le rejet, la honte, l'amertume, et il s'approche et parle à Cain avant que Cain ne s'autodétruise. Pour comprendre les émotions de Cain, savez- d'où venaient ces émotions si fortes
UNKNOWN?
SPEAKER_00Il faut regarder à son identité. Cain avait une identité qui était marquée de manière particulière dans le récit. Il faut prendre le temps de regarder l'étymologie pour le comprendre. Mais que dit sa mère lorsqu'il vient au monde
UNKNOWN?
SPEAKER_00Il dit que sa mère va dire « J'ai formé un homme avec l'aide de l'Éternel. » Et en fait, le mot « former », dans d'autres traductions, c'est « j'ai acquis, j'ai produit, j'ai fabriqué un homme avec l'aide de l'Éternel. » Et ici, vous pourriez dire « Ah, c'est très spirituel, elle mentionne l'Éternel dans ce qu'elle vient de faire. » Sauf que l'éternel est comme périphérique. Il est à l'extérieur. Il est accessoire. C'est moi, j'ai formé un homme, puis le Seigneur m'a aidé. Vous comprenez le sens
UNKNOWN?
SPEAKER_00J'ai fait quelque chose, puis Dieu a été mon aide. J'ai fait la plus grande partie de la job. C'est comme si tu dirais, j'ai monté un mur, puis lui m'a donné un coup de main. Mais c'est toi qui as monté le mur. Lui, il a juste donné un coup de main, il a tenu le pinceau, il a tenu le marteau. Vous comprenez le sens
UNKNOWN?
SPEAKER_00Donc ici, quand Ève est en train de dire, j'ai formé un homme avec l'aide de l'éternel, elle est en train de se donner le mérite de Cain. Et Cain, justement, son nom est lié au mot acquis. Quand elle dit j'ai acquis, ou j'ai formé, ou j'ai produit, le mot K1 signifie littéralement, il y a comme un jeu de mots dans l'hébreu, qui signifie acquis, celui qu'on a obtenu sur la base du mérite, de l'effort, de la maîtrise humaine. C'est la diapose suivante, Yannick, s'il te plaît. Et il y a l'identité, diapose suivante encore, il y a l'identité de K1 qui fait contraste avec celle de Abel, le frère de K1. Abel, lui, signifie au contraire vapeur, souffle, buée, fragilité, vanité. Donc ça veut dire que quand on regarde à ce récit, Cain était porteur des espoirs de ses parents. Ressituez le contexte. Genèse chapitre 3, verset 15, qu'est-ce qui se passe
UNKNOWN?
SPEAKER_00Dieu promet, suite à la chute d'Adam et Ève dans le jardin des nains, suite à la transgression qui a amené le péché dans l'humanité, Dieu fait une promesse. Il dit que ta postérité va avoir un rédempteur et qu'il va écraser la tête du serpent. Il y a une promesse d'un rédempteur à travers la descendance de Ève. Et donc, page suivante, on arrive au chapitre 4, Ève met un enfant au monde et elle dit « J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Éternel et elle l'appelle K1, qui veut dire acquis, obtenu, produit. Et là, il y a comme une pensée ici, c'est comme si elle voyait en Cain celui qui allait être le rédempteur, celui qui allait accomplir la promesse de l'éternel. Jusque-là, rien de trop grave. Sauf que les enfants grandissent, et Cain est comme le chouchou de ses parents, Abel est comme moindre, on le voit dans son nom, vapeur, souffle, buée, vanité. Et le mot en hébreu, c'est le même mot qui est employé dans l'ecclésiaste quand il dit « vanité des vanités, tout est vanité ». C'est le même mot qu'a donné Abel. Pour vous dire à quel point il était insignifiant, Abel, dans la famille. Sauf que voilà, Ils se lèvent tous les deux un jour, ils sont adultes, ils produisent des efforts, et puis ils rentrent dans un métier. Abel est un berger, Cain est quelqu'un qui travaille la terre, un agriculteur. Et voici qu'ils ont l'idée d'honorer Dieu avec les prémices de leur travail. Et Cain, lui, l'offre quoi
UNKNOWN?
SPEAKER_00La sueur de son front, qui est produit du sol. Et qu'est-ce qui s'est passé lorsque Adam et Ève ont été chassés du jardin
UNKNOWN?
SPEAKER_00Qu'est-ce que dit Dieu
UNKNOWN?
SPEAKER_00Il dit « Le sol sera maudit à cause de toi ». Donc il offre à l'éternel le fruit du sol qui a été maudit à cause du péché de l'homme. et il s'attend à ce que Dieu approuve cette offrande. Est-ce que vous comprenez ici la dynamique
UNKNOWN?
SPEAKER_00Et il offre quelque part le fruit de ses efforts, le fruit de ses mérites, le fruit de ses actions, le fruit de son expertise, de sa performance. C'est ça qu'il offre sur l'autel. Et Abel, lui, ne va pas sur ce terrain-là. Lui, il offre les premiers-nés de son troupeau, donc il les sacrifie. Et lorsqu'on analyse le contexte, dans le livre de la Genèse, que fait Dieu lorsqu'il chasse Adam et Ève du jardin et qu'il découvre qu'ils sont nus
UNKNOWN?
SPEAKER_00Il dit qu'il les revêtit de peau de bête. Cela suppose qu'il a sacrifié un animal innocent pour couvrir la nudité d'Adam et Ève. Et donc Abel, quand il se met à offrir les premiers-nés de son troupeau à l'Éternel, il fait comme un écho au sacrifice initial que Dieu avait produit pour couvrir la nudité d'Adam et Ève et il est en train de reconnaître ici que la rédemption passe par un sacrifice qui ne peut pas produire lui-même et qui est seulement Dieu peut accorder. Et donc il y a une préfiguration de l'agneau de Dieu, Jésus, qui va donner sa vie pour le monde et qui va couvrir le péché à travers son sang précieux.
UNKNOWNAmen.
SPEAKER_00Et donc cette dynamique ici amène chez Cain, comme il est porteur des espoirs de ses parents, il y a comme une blessure narcissique. Il est blessé dans son identité parce que comment ça se fait que c'est mon frère qui est approuvé alors que c'était moi qui étais supposé être la vedette de la famille. C'est moi qui étais supposé être le numéro un de la famille. Et lorsqu'il voit que son frère est approuvé de Dieu, en lui ça crée une tempête émotionnelle, ça crée une jalousie et la comparaison. La comparaison, lorsque tu te compares aux autres, c'est toujours le symptôme d'une identité qui est fragiliser, d'une identité qui est blessée à quelque part, où tu ne te connais pas tel que tu es réellement, et donc tu te compares aux autres pour essayer de découvrir qui tu es. Mais ce n'est pas dans le regard des autres que tu peux découvrir qui tu es, il faut que tu regardes à l'intérieur de toi. Et la bonne nouvelle que j'ai pour toi ce matin, c'est que tes émotions fortes que tu peux avoir à cause de ton identité blessée ne sont pas trop fortes pour empêcher Dieu de te parler. Ça n'a pas empêché Dieu de parler à Cain, malgré que Cain était irrité, qu'il était abattu, qu'il vivait une tempête et un chaos émotionnel, Dieu était là dans sa tempête, et Dieu avait une paroles pour lui. J'aimerais te dire ce matin, Dieu a une parole pour toi. Tu n'es pas trop agité, tu n'es pas trop inquiété, tu n'es pas trop effrayé ou émotionné parce que tu traverses pour que la parole de Dieu puisse te parler ce matin. J'aimerais te dire, Dieu a une parole pour te libérer, te délivrer et te restaurer dans tes émotions. Quelqu'un devrait dire oui et encourager quelqu'un qui a besoin d'entendre ce matin. Le problème de Cain n'avait pas commencé dans les champs, il avait commencé dans son cœur. La situation avec Abel n'était qu'un stimuli extérieur, c'était une stimulation extérieure. Et la Bible déclare que c'est du cœur de l'homme que viennent les mauvaises pensées. Parfois, on va attribuer aux autres ce qui prend source en nous-mêmes. Et dans les dynamiques relationnelles dans la famille, souvent, on va voir en l'autre des choses qu'il n'est pas. C'est nous qui amenons ça dans la relation. Comprenez que Abel était innocent et qu'il n'avait rien fait de mal. Mais cependant, Cain va voir en lui est bien une source de frustration intense qui va l'amener à commettre un acte complètement insensé. Il y a de la violence. Au jour d'aujourd'hui, peut-être on ne porte plus la main en versant le sang comme à cette époque-là. Mais j'aimerais vous dire que promenez-vous sur les réseaux sociaux et vous allez voir que la violence existe encore, elle a juste changé de visage. On ne tue plus les gens physiquement, on les tue virtuellement. On les tue politiquement, on les tue médiatiquement, on les tue d'une manière numérique, on les tue d'une manière symbolique. On va tuer les gens et on va tuer leur réputation, tuer leur appel tuer leur vocation, tuer leur identité, tuer ce qu'ils incarnent. On va chercher à porter atteinte à ce que Dieu a fait dans leur vie. Et ça, c'est l'esprit de Cain. Et parfois, dans nos familles, on ne tue plus les gens, et puis je vous le souhaite de ne pas porter atteinte les uns aux autres, mais parfois, on va avoir des relations qui vont être tendues, qui vont être difficiles. Et moi, j'aime la Bible, parce que la Bible, elle n'a pas peur d'aborder le sujet. Elle n'a pas peur de dire les choses. Et elle nous présente la première famille de l'humanité. Ben, ils ont fait pire que nous autres. Toujours, quand quelqu'un dit Dites-leur, dites-lui, ils ont fait pire que nous les premiers. Et pourtant Dieu a fait grâce. Jacques dira ceci, l'apôtre Jacques, dans son Épitre, il dira « Chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise. » Ça veut dire que souvent, les choses sont en nous, et c'est juste la circonstance qui vient faire écho, qui vient réveiller, qui vient déclencher quelque chose qui était déjà sous-jacent en nous-mêmes. Alors nous, des fois, on va se focaliser sur le stimuli, sur le déclencheur, alors qu'en réalité, Dieu veut nous amener à regarder à notre cœur. Pourquoi es-tu irrité
UNKNOWN?
SPEAKER_00Pourquoi as-tu l'esprit abattu
UNKNOWN?
SPEAKER_00Dieu questionne, non pas parce qu'il ne sait pas, c'est très bien ce qui se passe dans le cœur de Cain, il le questionne pour amener Cain à réfléchir, amener Cain à prendre conscience de ce qui se passe en lui, amener Cain à ouvrir les yeux sur son état intérieur. Comme pour K1, on doit reconnaître que la plupart des tensions qu'on peut avoir dans nos relations trouvent souvent leur origine dans l'identité qui est blessée. Des projections et des attentes démesurées de nos parents. Parfois, lorsque des enfants ne s'entendent pas, c'est parce que des parents ont projeté quelque chose sur l'un qui amène un conflit avec l'autre. Parce que moi, il faut que je réussisse avant lui. Et si lui fait des choses avant moi, alors là, je rivalise. Il y a une compétition qui prend place. Ou quand un parent va comparer un enfant à un autre. Ah, si tu étais comme lui, pourquoi tu n'es pas comme lui
UNKNOWN?
SPEAKER_00Et là, ça crée des tensions familiales parce qu'en fait, les parents viennent projeter quelque chose sur les enfants, qui amène une dynamique qui est malsaine. Ou bien alors, des fois, les parents attendent que tu répares leurs erreurs, que tu fasses mieux qu'eux, ou encore que tu reprennes la business, que tu fasses le même métier, que tu poursuives le même cursus scolaire, que tu ailles dans la même carrière, que tu fasses des choses qui viennent. En fait, ce n'est pas toi qui as envie de ces choses-là, c'est tes parents qui t'imposent de les faire. Et combien de blessures, de frustrations, de déceptions, de souffrances vont prendre place à cause de ces poids qu'on nous fait porter malgré nous. On peut aussi soit être l'espoir de la famille ou encore le vilain petit canard. Celui qu'on n'aime pas, celui qui dérange, celui qui est mal vu, celui qui déçoit, celui qui n'a pas une belle relation avec les autres. Et aussi, on peut aussi être davantage dans le faire plus que dans le être. Cain était beaucoup dans le faire. Cain était beaucoup dans... Il faut faire, il faut produire, il faut acquérir, il faut accomplir. Puis même son travail est un travail de la terre où il fallait faire. C'était beaucoup des choses, c'était des tâches, c'était faire. Alors qu'Abel, lui, amenait le troupeau à grandir, il n'a pas grand-chose à faire. Il a juste à prendre son petit troupeau, ils vont aller brouter un peu d'herbe, après il rentre à l'étable, il les fait dormir, il leur donne de l'eau au bord des ruisseaux. Puis la journée longue, il n'a pas grand-chose à faire en fait, il surveille son troupeau et le troupeau par lui-même va se développer naturellement. La croissance va venir naturellement. Et le berger n'est pas dans le faire, lui il est plus dans le être. Parce qu'il a une relation à avec ses brebis. Il a une relation avec son troupeau. Et il prend soin. Et lorsque vous lisez les paraboles, les différents enseignements du berger dans la Bible, vous découvrez que le berger incarne une portion du cœur de Dieu. Dieu a un cœur de berger. Et Abel, quelque part, incarne quelque chose de divin, de la relation que Dieu veut avoir avec nous et de la relation qu'il nous appelle à avoir les uns avec les autres, de prendre soin les uns des autres. « Suis-je le gardien de mon frère
UNKNOWN?
SPEAKER_00» T'es plus que son gardien, tu lui appelles à être son berger. Mais Dieu voit ce qui se passe au plus profond de nous et Dieu s'intéresse à notre bien-être intérieur et à notre santé émotionnelle. Et ça, je dis, béni soit Dieu, gloire à Dieu de ce qui s'intéresse à notre santé émotionnelle. Tes émotions, aussi fortes soient-elles, ne peuvent empêcher Dieu de te parler et de se révéler à toi. Et au milieu de ces émotions, Dieu a une parole d'avertissement. Dieu a une parole de révélation. Beaucoup de personnes construisent leur identité comme K1 sur leur performance, leur résultat, leur accomplissement, leur image, leur contrôle. Mais lorsque tout repose sur ce qu'on va acquérir, la fruitivité, La frustration est inévitable. La jalousie, la colère, l'épuisement, la compétition, la comparaison, parce qu'on est fragile, parce que dès que quelqu'un représente une menace pour nous, parce que la jalousie, c'est se sentir menacé. Quand tu es jaloux de quelqu'un, c'est parce que tu te sens menacé, parce que cette personne a, ou cette personne fait, ou cette personne est. Donc la jalousie est un sentiment de menace, parce que tu te sens menacé. Quand les frères de Joseph ont eu de la jalousie pour Joseph et l'ont envié, puis ont eu de la querelle contre lui, c'est parce qu'ils se sentaient menacés par ce que Joseph incarnait. Et ça, c'est une hérésie parfois dans nos vies, dans nos familles et même dans l'Église. C'est que des fois, on donne aux gens un pouvoir qu'ils n'ont pas. Personne ne peut t'empêcher et menacer ton avenir à part toi-même. Il n'y a que toi-même qui a ce pouvoir-là. Ton frère ou ta sœur ou un membre de ta famille ne peuvent pas t'empêcher de te saboter. Toi seul peux te saboter par tes décisions, par ce que tu fais dans la vie, ce que tu décides de faire et où est-ce que tu t'en vas et les gestes que tu vas poser. Et c'est pour ça que lorsque tu es dans la jalousie, tu es dans une dynamique où tu ne te rends pas compte que tu projettes sur l'autre un pouvoir qui en fait est le tien. L'autre n'a pas ce pouvoir-là. Et c'est pour ça que c'est une œuvre vraiment que le diable souvent va utiliser pour empêcher les gens d'entrer dans leur appel. Tu vas jalouser l'autre en pensant que l'autre te menace alors qu'en réalité, la seule menace à ton appel, c'est toi-même.
UNKNOWNÇa va ? Dis ta main, nous. Ouch !
SPEAKER_00C'est un peu comme lorsque tu roules avec ta voiture, parfois il y a des voyants rouges qui s'allument. Est-ce que vous êtes du cil à ignorer le voyant ou à regarder le voyant et à faire une action en réponse au voyant
UNKNOWN?
SPEAKER_00J'aimerais dire ici que le signal souvent est une invitation à laisser le divin mécanicien regarder sous le capot. Ça fait combien de temps que tu n'as pas regardé sous le capot
UNKNOWN?
SPEAKER_00Ça fait combien de temps que tu n'as pas regardé ce qui se passe en toi
UNKNOWN?
SPEAKER_00Il y a des fois des angles morts, il y a des fois des choses dont tu n'as pas conscience. Dieu, lorsqu'il amène des signaux d'alarme, ce n'est pas pour te culpabiliser, c'est pour t'amener à soulever le capot et à regarder à l'intérieur, parce que le divin mécanicien, lui, sait comment réparer ce qui est cassé. Lui sait comment intervenir dans ce qui dysfonctionne en toi. Et ce matin, j'aimerais t'inviter à laisser le divin mécanicien Jésus-Christ, qui est le créateur, qui est le réparateur des brèches, qui est celui qui restaure ce qui est brisé, à venir en toi, donne-lui la place, ouvre le capot de ton coin, n'aie pas peur, n'aie pas peur en te disant « Ah, il y a tellement d'huile là-dedans qui a giclé partout, il y a des tuyaux qui sont arrachés, il y a des boulons qui manquent, c'est sale, peur d'ouvrir le capot de ton cœur, le dilemme mécanicien c'est comment réparer, peu importe l'échec, peu importe ta faillite, l'esprit de Dieu est capable de restaurer ce qui est brisé en toi. Deuxième expression de la grâce de Dieu également que nous trouvons dans ce passage, c'est que Dieu ne nous abandonne pas même quand nous avons tout gâché. Waouh
UNKNOWN!
SPEAKER_00Ça, quand je préparais mon message, ça venait me toucher au plus profond de moi-même en me disant « Mais c'est vrai, Cain avait tout gâché. Il avait tué son frère. C'était un point de non-retour. C'était irréparable. Mais Dieu poursuit encore Cain et lui parle et vient vers lui et vient le questionner et vient au contact parce que Dieu n'en a pas fini avec lui. » pour les bras de la grâce de Dieu. Comme pour Cain, Dieu vient vers toi. Il est dit que Dieu va dire à Cain, « Où est ton frère Abel
UNKNOWN?
SPEAKER_00» Ça fait écho à ce que Dieu va demander à Adam, « Où es-tu
UNKNOWN?
SPEAKER_00» Là, c'est « Où est ton frère
UNKNOWN?
SPEAKER_00» Dieu poursuit l'homme même après sa chute. Le péché de Cain est énorme, mais la présence de Dieu demeure. Puis Cain, il ment. Il fuit sa responsabilité, puis il répond avec arrogance. « Suis-je le gardien de mon frère
UNKNOWN?
SPEAKER_00» Mais Dieu continue de lui parler. Malgré son arrogance, malgré son mensonge, malgré sa dissimulation, son refus même d'être lui-même, d'être honnête, d'être transparent devant Dieu, comme s'il pouvait cacher quelque chose à Dieu. Ça révèle une grâce qui, pour moi, est déroutante, est extraordinaire. Le fait que Dieu continue de lui parler alors qu'il a affaire à... En québécois, on dirait-tu un baveu, ça se dit-tu ça
UNKNOWN?
SPEAKER_00Quelqu'un qui est baveu, quelqu'un qui a une attitude un peu narquoise, puis un petit peu défiante, tu sais, je suis le gardien de mon frère, puis Dieu continue quand même de lui parler. Waouh
UNKNOWN!
SPEAKER_00Le jugement est réel, les conséquences en réel, mais la grâce demeure présente au milieu du jugement. Et toute la Bible porte cette tension en elle. La justice et la miséricorde, la vérité et la grâce. Et ça, ça pointe vers Jésus-Christ. Où, à la croix, Jésus a porté notre violence, notre culpabilité, notre honte et notre condamnation. Peut-être que ce matin, tu te dis, ben moi, j'ai trop échoué, j'ai trop blessé, j'ai trop dit, j'ai trop fait, j'ai détruit ma famille, j'ai tout gâché. Ou même, tu peux dire, je suis un gâchis. Genèse 4 nous rappelle que même après le pire, Dieu continue de parler, la grâce ne n'y pas le péché, mais elle refuse de réduire une personne à ce qu'elle a fait. Elle refuse de te réduire à ce que tu as fait, la grâce de Dieu. Tu n'es pas réduit à ce que tu as fait, à ce que tu as dit ou à ce que tu n'as pas fait. La grâce de Dieu te voit d'une manière différente. Peut-être que ton mariage est en crise, tes relations familiales sont brisées, tu regrettes certaines paroles que tu as dites, certains choix que tu as faits, certaines absences à des moments importants de votre famille, de votre vie, certaines colères où tu t'es laissé aller à des débordements que tu as regretté après. Mais Dieu n'a pas désert Tournez-vous vers quelqu'un et dites-lui « Le Seigneur est encore là avec toi. » « Je suis encore là. » Des fois... Lorsque quelqu'un a vécu des blessures familiales, on voit ça dans l'adoption, on voit ça dans différentes dynamiques au niveau psychosocial. Lorsque quelqu'un a vécu des blessures familiales intenses, puis qu'il rentre maintenant dans un foyer où il y a vraiment de l'amour, l'enfant va avoir tendance à s'auto-saboter. Parce qu'il va avoir du mal à croire qu'on l'aime vraiment, et dans la peur qu'on vienne à l'aimer vraiment, et que ce soit une tromperie finalement, l'enfant va tout faire pour ne pas qu'on l'aime. Il va se rendre vraiment pas aimable. Il va s'auto-saboter, il va faire toutes sortes de comportements, toutes sortes de paroles, toutes sortes de choses, pour essayer de défier, pour voir jusqu'où tu m'aimes vraiment. Parce qu'il n'y croit pas, parce qu'il a du mal à accepter qu'on puisse l'aimer. Parce que les mauvais traitements qu'il a eus précédemment ont inoculé en lui l'image qu'il n'est pas quelqu'un digne d'être aimé, qu'il n'est pas quelqu'un qui mérite d'être aimé. Et ça, quand vous appliquez ça, c'est vrai pour les enfants adoptés qui ont vécu des violences, mais quand vous appliquez ça même dans les dynamiques de la vie, parce qu'on n'est pas tous des enfants adoptés, on n'est pas tous des gens qui ont vécu des choses comme cela, mais on vit tous des relations, et parfois, on a vécu des blessures dans les relations précédentes, et quand tu rentres dans la nouvelle, des fois, tu vas reproduire le même schéma. Quelqu'un t'a maltraité, et tu vas penser maintenant que tu es quelqu'un qui mérite d'être maltraité, et si quelqu'un te donne de l'amour, tu vas avoir tendance à lui cracher dans la main, parce que tu penses que finalement, tu ne mérites pas d'être aimé, et tu vas vouloir aussi remettre en question si la personne t'aime vraiment, et donc cette dynamique-là va faire en sorte que tu vas auto-saboter la relation. C'est l'ennemi qui fait ça. Mais Dieu te dit « Moi, je suis encore là avec toi. Il n'y a rien que tu puisses faire pour me décoller de toi. Il n'y a rien que tu puisses faire pour me séparer de toi. Il n'y a rien que tu puisses accomplir, qu'il puisse me résoudre à dire « Non, c'est terminé, je ne peux plus rien faire pour lui. » Non, la grâce de Dieu ira te chercher jusqu'au bout. Elle n'abandonnera jamais. J'avais cette image également quand je préparais ce message des hôpitaux. Vous savez, les salles d'urgence. Les salles d'urgence ne sont pas réservées aux gens en bonne santé. Ce n'est pas pour les personnes qui se portent bien les salles d'urgence. Une salle d'urgence, comme l'indique son nom, c'est parce que tu vis une situation d'urgence. C'est maintenant ou jamais. Le pronostic vital est engagé. Je sais que parfois, dans les salles d'urgence, ce n'est pas ça qui se passe au Québec. Je sais que des fois, tu as un rhume, tu prends un Tylenol, tu attends pendant 6 heures pour qu'on te dise « prends ton Tylenol ». Tournez-vous vers quelqu'un et dites-lui « merci pour le Tylenol ». L'autre fois, Gloria avait un problème de peau cutanée, puis ça prenait une crème. On avait un gars qui travaillait aux urgences, qui a regardé une photo, puis il a dit, ça prend ce traitement-là. J'avais les médecins qu'on avait consultés dans le privé. Puis là, au médecin, j'ai écrit le courrier en disant, parce que lui avait prescrit des crèmes qui n'avaient pas du tout fonctionné. Puis là, j'y reviens avec la recommandation de cet ami urgentiste qui, sur photo, avait diagnostiqué quelque chose. Puis je lui dis, cet urgentiste avait préconisé que vous preniez telle crème, et puis si vous prenez telle crème, ça va régler le problème. Puis lui, il ne voulait rien savoir, il dit, va aux urgences. Je vais aux urgences, je dis, attend pendant 10 heures de temps, et finalement le géantiste me dit, prenez cette crème, la même crème que le géantiste ami m'avait dit, j'étais béni et heureux au bout. Dites à quelqu'un, merci Seigneur pour le système de santé au Québec, il y en a des pays, il n'y a même pas de docteur, alors on va rendre gloire à Dieu quand même. Amen. Vous n'êtes pas convaincus de dire « Amen » à ça. Il va falloir... Hommes et femmes de peu de foi, remerciez le Seigneur. Il y a des pays qui n'ont pas de docteur. C'est vrai que ça prend 10 heures, puis moi non plus, je n'étais pas heureux lorsque je suis passé par là, mais il y a des pays où il n'y en a pas du tout. Alors, rendons grâce pour ce que nous avons au lieu de regarder ce que nous n'avons pas. Amen. Mais cette pensée ici, c'est que les urgences sont réservées aux gens qui sont dans des situations critiques, qui ont besoin qu'on s'approche d'elles rapidement. Souvent, On est dans des situations d'urgence, nous, émotionnellement, puis on n'agit pas de la même manière qu'on le ferait pour notre vie physique. On va dire, quand j'irai mieux, j'irai à l'église. Quand j'irai mieux, j'irai dans la présence de Dieu. Quand ça va aller mieux, je vais communiquer avec mon groupe maison. Quand ça va aller mieux, je vais retrouver mon implication à l'église. Quand ça ira mieux
UNKNOWN?
SPEAKER_00Alors qu'on ne comprend pas que l'église, c'est la salle d'urgence. Le Seigneur est une salle d'urgence à lui tout seul. N'attends pas d'aller mieux pour venir vers lui, mais parce que tu ne vas pas bien, c'est le moment d'accourir vers lui. C'est le moment de venir auprès de lui. Et lui, c'est l'urgentiste par excellence. Les situations d'urgence, il ne le fait pas peur. Il sait quoi faire. Il sait quoi accomplir. Il sait quel geste poser. Il ne va pas se tromper avec toi. Et ce matin, quelle que soit l'urgence que tu traverses, viens dans la salle d'urgence des soins spirituels de la grâce de Dieu. Dieu est capable de t'accueillir et il y a une place pour toi dans son hôpital spirituel. Amen. Et enfin, dernière et troisième expression de la grâce de Dieu dans nos imperfections, dans nos vies imparfaites, c'est que Dieu ne laisse pas nos pires moments définir toute notre histoire. Puis là, regardez bien cette tension ici dans ce texte. Quand j'ai lu ça, cette semaine, c'est venu me percuter, je me suis dit « Waouh, j'avais jamais vu ça, j'ai même jamais entendu prêcher un tel message comme celui que je suis en train de vous prêcher ce matin. » La grâce de Dieu dans la vie de Cain, que Dieu a accompli une grâce sur grâce, il n'a pas parlé à Abel, il ne s'est pas révélé à Abel, il n'a pas exercé cette relation avec Abel, il l'a faite avec Cain. Et à la fin, Cain, lorsque finalement il commet l'irréparable, on pourrait dire « Bon ben là, maintenant, c'est fini, il va mourir.
UNKNOWN»
SPEAKER_00Mais Dieu décide de ne pas mettre à mort Cain et il va aller encore plus loin que cela. Il va mettre une marque sur Cain pour empêcher que quiconque ne vienne le trouver puisse le tuer. Il va protéger Cain par une marque indélébile qui va être marquée sur la vie de Cain, que quiconque va le voir va identifier qu'il y a une marque divine. Il va mettre une marque divine sur le corps de Cain pour que personne ne puisse porter la main sur lui en disant « ça, c'est mon protégé. Ça, c'est moi qui réponds de lui.
UNKNOWN»
SPEAKER_00le criminel, le coupable, celui qui a été trop loin, celui qui en a trop fait, Dieu a comme mis une marque pour lui dire, ton pire moment ne va pas déterminer le reste de ton histoire. Tu as accompli quelque chose d'irréparable, tu as accompli quelque chose qui est complètement horrible, abominable, une fracture familiale, une blessure la plus profonde qu'il puisse y avoir, un meurtre fratricide. Mais Dieu vient mettre un signe sur Cain pour marquer ici la grâce de Dieu. Comme pour lui dire, oui, tu as accompli quelque chose de grave et immensément tragique. Mais cette histoire-là ne va pas déterminer le reste de ta vie. Ce moment-là ne va pas déterminer le reste de ton existence. Et effectivement, Cain va être errant. Il y a quand même des conséquences. Ce n'est pas ce que je suis en train de dire ici. Il y a quand même des conséquences. Il va être errant, il va vivre une certaine souffrance, puis la rupture familiale. Mais son histoire n'est pas terminée. C'est ça que le texte nous montre. Son histoire ne s'arrête pas là. Il va avoir une famille, il va fonder un foyer et Dieu va, à travers sa grâce, permettra à quelqu'un de vivre une autre vie que celle qu'il avait vécue. Dieu lui donne la possibilité de prendre un nouveau départ. Et toute cette scène annonce déjà l'évangile qu'un jour, un autre innocent va donner sa vie pour que ceux qui cherchaient à le mettre à mort puissent être sauvés par lui. C'est Jésus. Cette pensée ici... Dans Hébreu 12, verset 24, où l'auteur écrit que le sang de Jésus parle mieux que celui d'Abel. Il nous est dit dans le texte que Dieu va dire à Cain « Le sang de ton frère crie jusqu'à moi ». Il y avait comme un langage, il y avait comme un écho, il y avait comme un dialogue, il y avait comme une communication à travers le sang d'Abel. Son sang criait justice, il criait réparation, il criait violence, il criait toutes sortes de choses qui étaient pour amener une condamnation contre quelqu'un. Mais l'auteur d'Épître aux Hébreux, nous parlant de Jésus-Christ, nous dit que le sang de Jésus parle mieux que celui d'Abel. Vous savez pourquoi
UNKNOWN?
SPEAKER_00Parce que le sang de Jésus écrit miséricorde, pardon, grâce, restauration, rédemption, liberté, délivrance, consolation. Le sang de Jésus parle mieux que celui d'Abel parce qu'il annonce un langage qui annonce la victoire de l'Évangile, la grâce de Dieu en Jésus-Christ. Tu n'es pas allé trop loin, tu n'as pas été trop profond dans les ténèbres pour que la grâce du Dieu ne puisse t'en sortir, t'en retirer et te mettre dans le royaume de sa lumière. Et ce matin, tu peux venir à Jésus. Je m'adresse à tous les Caïns ou les Caïnes, je ne sais pas si on peut dire ça comme ça, qui sont dans ce lieu ce matin. J'aimerais te dire, Jésus peut restaurer ce qui est brisé en toi. Quels que soient les est sûre, quels que soient les échecs, Dieu est celui qui peut restaurer ce qui est brisé. Et ce matin, alors que je préparais ce message, j'avais cette pensée. J'en ai déjà parlé ici souvent. Cet art japonais qu'on appelle le kintsugi. Lorsqu'un vase se brise, les Japonais, eux, ne cachent pas les fissures. Non, non. Ils choisissent de les remplir d'or. Ils remplissent d'or les fissures du vase. Quelle image
UNKNOWN!
SPEAKER_00Les cicatrices ne sont pas effacées, mais elles deviennent l'endroit même où la beauté va apparaître. L'endroit même qui était cassé, qui était fracturé, qui était sans recours, qui était irréparable, devient maintenant vivable. d'une beauté sans pareil et d'une valeur inestimable. C'est ce que la grâce de Dieu veut faire dans ta vie. Je ne sais pas dans quel contexte tu as évolué dans ta famille. Je ne sais pas quelles sont les relations que tu as avec tes parents ou que tu as eues avec tes parents ou avec tes frères ou avec tes sœurs ou même avec ta descendance ou même si tu es grand-parent. Je ne sais pas comment vous situez dans vos familles. Mais j'aimerais vous dire que la grâce de Dieu ne se limite pas à ce qui a été cassé. La grâce de Dieu va au-delà de ce qui a été cassé. Et parfois, la grâce de Dieu l'endroit même où nous avons le plus souffert, où nous avons été le plus brisés, c'est là où Dieu va amener le plus sa gloire, à travers nos fissures. L'or, dans le langage symbolique biblique, symbolise souvent la nature divine. Et j'aime beaucoup cette image du Kintsugi avec l'or qui est mis dans les fissures du vase, parce que ça nous montre comment la nature divine est incarnée, à travers les faiblesses de notre humanité, à travers nos blessures, à travers nos fractures, à travers nos cassures, à travers ce qui est brisé en nous. Dieu vient graver, Dieu vient implémenter en nous son ADN divine, sa nature divine, son esprit divin, à travers la grâce, à travers le pardon, à travers l'amour de Dieu. On peut se lever ensemble
UNKNOWN?
SPEAKER_00Souvent, les fissures, c'est des choses que l'on cache parce qu'il y a de la honte qui est derrière. On ne veut pas parler de nos fissures parce qu'il y a une honte associée à ce qui est cassé en nous. Mais lorsque la grâce de Dieu vient nous visiter, ces endroits même qui étaient honteux et que l'on voulait dissimuler au regard de tous deviennent finalement un portrait et un témoignage que nous pouvons ouvrir et montrer à travers lequel Dieu vient maintenant faire de nous un portrait de sa grâce. Alors ce matin, alors qu'on va chanter ensemble dans quelques instants, ce chant qui dit « Tu as toujours été fidèle, tu as toujours été là pour moi ». J'aimerais te dire ce matin, le Seigneur est encore fidèle aujourd'hui et il est encore là pour toi ce matin. Il ne l'a pas été seulement hier ou ailleurs, mais il est ici aujourd'hui. Maintenant. Seigneur, ce matin, je veux te remercier, Seigneur, pour l'exemple de Cain et Abel. C'est vrai qu'on a souvent vu ce texte-là simplement sous un angle réprobateur, condamnateur, culpabilisant. Un angle souvent où on veut seulement voir le crime de Cain sans voir ta grâce, qui n'a cessé d'agir avant, pendant et après ce que Cain a commis. Et Seigneur, ce matin, cette première famille biblique que tu nous présentes vient nous inspirer, vient nous parler, vient nous rassurer qu'il y a toujours un espoir. Tu ne nous abandonnes pas. Parfois, nous-mêmes, nous aurions le goût de nous abandonner parce qu'on est tellement déçus par ce que nous disons, ce que nous faisons, ce que nous pensons, ce que nous ressentons. Mais toi, Seigneur, dans tes bras d'amour, tu nous poursuis, tu désires nous atteindre. Et Seigneur, merci pour Cain et Abel qui nous ramènent vers Jésus-Christ. Oui, parce qu'en toi, nous sommes tous coupables Nous sommes tous, Seigneur, déchus. Nous sommes tous des enfants de Cain à quelque part, Seigneur. À quelque part, nous avons fauté. À quelque part, nous avons blessé. À quelque part, nous avons détruit une relation. Nous avons brisé quelque chose. Nous avons eu une colère. Nous avons eu une émotion qui s'est traduite dans des actes qui ont été mauvais, Seigneur. À quelque part, nous avons tous un moment où un autre faillit, Seigneur, dans nos relations. Mais la bonne nouvelle que nous avons en toi, c'est que ton sang parle mieux que celui d'Abel. Et si Cain fuyait, il se fuyait lui-même, il était errant et vagabond, En Jésus-Christ, nous ne sommes plus des étrangers. Nous ne sommes plus des gens du dehors, mais tu nous appelles tes fils et tes filles. Nous sommes gens de la maison de Dieu. Tu fais de nous ta famille, Seigneur. Tu nous adoptes. Tu nous donnes ton nom. Tu fais de nous tes héritiers. Et peu importe nos familles, selon la chair, peu importe le milieu où nous avons été sortis, lorsque nous venons à toi, tu nous donnes une appartenance à la maison de Dieu, à la famille de Dieu. Et tu nous donnes des frères et des sœurs spirituels. Tu nous donnes des pères et des mères spirituels. Et tu nous donnes parfois aussi aussi une postérité spirituelle. Et Seigneur, ce matin, je te prie pour ton Église. Je te prie pour toutes les familles représentées, Seigneur, et pour tous ceux qui écouteront ce message, même en ligne, Seigneur. Je te prie, mon Dieu, pour qu'ils puissent trouver en toi cette grâce, Seigneur, dont nous avons parlé. Tu es le Dieu qui nous donne une grâce inestimable, incomparable, une grâce illimitée.
UNKNOWNOui, Seigneur.
SPEAKER_00Et Seigneur, ce matin, je veux prier pour l'homme, la femme, pour le jeune homme, la jeune femme, Seigneur, qui se retrouve dans ce que nous avons partagé, qui a vécu une tempête émotionnelle, un chaos émotionnel, qui a vécu peut-être des blessures identitaires dans sa famille avec son frère, sa soeur, avec ses parents, des espoirs, des projections qui sont devenus un poids trop lourd à porter et qui finalement est venu amener une blessure sans pareil parce que je ne serai jamais capable de correspondre à cet idéal que les parents ont mis sur moi. Et qui du coup sentent la déception dans le regard de leurs parents, sentent le désappointement dans le cœur de leurs parents, sentent un rejet même dans le cœur de leurs parents. Seigneur, ce matin, je te prie qu'ils puissent découvrir que toi, tu ne les rejettes pas. Tu es le Père parfait. Tu es à la fois le Père et la Mère. Tu es à la fois masculin et féminin. Et tu es à la fois le Père, l'autorité bienveillante, l'autorité saine, l'autorité pure, et tu es aussi le côté Mère, cette maternité où tu prends soin, où tu veilles, où tu nourris, où tu protèges, tu affectionnes, tu consoles, tu remets recueille, tu accueilles, Seigneur. Et ce matin, je te prie, mon Dieu, pour tous les hommes et les femmes dans ce lieu, qui à un moment ou un autre ont été blessés dans leur identité, à cause des attentes de l'environnement, de la famille, du groupe, Seigneur. Et je te prie ce matin que ta grâce maintenant vienne, Seigneur, donner cette marque, cette marque de grâce de dire que tu ne seras pas réduit à ce que tu as fait, à ton pire moment, à la pire circonstance de ta vie, à cette image, à ce souvenir qui hante tes nuits, qui t'arrache à ton sommeil, qui t'arrache des larmes dans le secret de ta chambre. Tu n'es pas réduit à ce moment-là, tu n'es pas dû à cette circonstance-là. Et Dieu te dit dans ces moments-là où tu t'es senti seul, j'étais là avec toi. J'ai tout vu, j'ai tout entendu, je prends soin de toi. Je t'aime, je t'appelle à venir vers moi. Ne me fuis pas, ne me fuis plus comme tu l'as fait par le passé, mais viens vers moi ce matin, je t'accueille avec mes bras d'amour et je suis là pour consoler ton âme, je suis là pour guérir tes souvenirs, je suis là pour te donner une nouvelle identité, pour te purifier de l'intérieur et te donner la capacité de rebondir sur ce que tu as vécu. La fin de l'histoire n'est pas encore arrivée, ton moment Ton pire moment n'est pas la fin de ton histoire. Hallelujah. Hallelujah.
UNKNOWNAmen.