Warum muss ich beten ? | S3F3

Es ist eine Frage die jeden Gläubigen beschäftigt. Warum muss ich beten ?
In diesem Gespräch möchten wir darauf eingehen, warum das Gebet im Islam eine so exenzielle Rolle für den Glauben des Menschen spielt 


MTA Germany ist ein Kanal der weltweit agierenden Sendergruppe MTA International. Dieser Sender bedient in erster Linie Muslime mit theologischen Inhalten und sichert so die Bildung von Muslimen. Als Grundlage des Inhaltes dienen hierbei der Heilige Quran, die Sunna des Propheten Muhammad (saw), die Ahadtith und die Literatur des Verheißenen Messias und Mahdi, der im Islam sowie anderen Religionen vorausgesagt wurde. Weitere Grundlage sind die Inhalte der Khalifen dieses Messiahs, die seinen spirituellen Auftrag bis in die Gegenwart weiterführen. 
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„Ich werde deine Botschaft bis ans Ende der Welt tragen“ Offenbarung an den Verheißenen Messias und Mahdi

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#Islam #Ahmadiyya #Religion #Glaube #Frieden #Kalif 

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Transcript

SPEAKER_01 0:00

He deste vila anuma. He deste vilanuma. La ilaha. Kompass. Wege zum Ziel.

SPEAKER_00 0:25

Assalamu Aikulam talabra Katu. Liebe Zuschauer, herzlich willkommen zu der Sendung Kompass, Wege zum Ziel. Und heute geht es um eigentlich das Wichtigste in der Religion, nämlich die Anbetung of Talas. Präzise gesagt, it's um the Mars, the Salat, the Gebet. And darüber wollen wir heute sprechen und versuchen, ein paar Aspekte zu beleuchten, die von Nutzen für uns alle sein können. And aus dieser Perspektive, aus dieser Thematik heraus haben wir Tariq Safirsahab zu Gast. Erstmal herzlichen Dank, Tesak Mulas and Alizar, dass Sie da sind.

SPEAKER_02 1:01

Ja, ganz meinerseits. Und ehrlich gesagt, ich erhoffe mir auch, dass wir durch dieses Gespräch auch für mich, für uns, ist eine Liebe der Hausholung.

SPEAKER_00 1:09

Ja, das haben wir ja auch im Vorgespräch schon ein bisschen gemerkt, dass man schon auch selbst viel aufmerksamer damit umgeht mit diesem Thema, auch das eigene Gebiet davon auch tatsächlich profitieren kann, wenn man sich einfach auch darüber unterhält und austauscht. Und das, was von uns für Nutzen ist, können wir und hoffen und bieten wir, dass auch für andere von Nutzen sein kann. Als erstes, da ich habe, die Frage ist ja, warum überhaupt beten? Weshalb? Warum sollten wir überhaupt beten? Warum ist das relevant? Warum ist das wichtig? Gerade Personen, die zum Beispiel auch sagen, yeah, ich mache ja genug andere gute Sachen, ich zahle meinen Chanda, ich helfe hier mit einer Spende, mal dort und kümmere mich um meine Familie, dies und das, bin generell eine gute Person. Warum beten? Warum soll ich noch dazu zusätzlich beten?

SPEAKER_02 1:59

Ja, du hast gesagt, anfangs, aber das ist eigentlich die Essenz der Frage. Das ist sehr grundlegend, sehr wichtig. Wenn man es aus der Perspektive schaut, was Gott dazu sagt, wenn es um Beten geht, wenn es um gute Taten geht, dann setzt es ja voraus, dass wir an einen Lebendigen Gott glauben, an Alatala. And when Allah das Gebet an einer sowieso, wo man sagen kann, there is gar keinen Kompromiss, that is das A and O, then we have this beachtung schenken müssen. There he says it's the essence designes. And when we then feststellen, that the great wave of this ear to our ending, and what we just do, that the essence is. Gottesdienst bedeutet, that man to perfection, the eighteen of God, a perfecter Muslim to be. The hands and tightenings are the verschillen aspects. Man would be moralism more and more perfecter and comes back. And the Antriebskraft überhaupt.

SPEAKER_00 4:30

Und Alhamdulillah, ich kann eigentlich davon sprechen, also ich war ja, Alhamdulillah, ich habe die Möglichkeit gehabt, in Berlin zu dienen und wir haben zu Elftad jeden Abend eingeladen gehabt. Und das Schöne war, dass man auch teilweise das bewahrheitet gesehen hat. Weil sobald das Maghrib-Gebiet verrichtet wurde, sind die externen Leute, die zum Gebiet gekommen sind, sind zügig zum Essenszelt gegangen. Und ich habe unsere Ahmini-Mitglieder gesehen, dass die wirklich in aller Ruhe erstmal ihre Sonda gebetet haben und diejenigen waren, die dann wirklich entspannt langsam ruhig zum Essen gegangen sind. Und das war eine Freude zu sehen, dass es tatsächlich etwas ist, was wir uns aneignen können und dass Alhamdulillah auch Mitglieder das gemacht haben. Deshalb denke ich, wenn irgendjemand, so weiter, said, Warum beten?

SPEAKER_02 5:25

The we have unserer Identitation so formulier or so defined, that we Ahmadis are. This is the first Messias, Islam in our heavy life. And before actually, the High Prophet Muhammad as the Prophet of Islam, the Heiligen Quran. When Allah that has this world, and we do it not to ignore it. But for a person, I think it is for us all. They have the Weisheit dahinter. So the weight and the greatness dahinter nicht erfasst, so it is not the nutrient bereits, but we have a Antriebskraft. And I think we are so glad that for us, the Hessin, the way of Namas, also the Get, and then the Get in the Gemeinschaft. They are so stark, that it is so faster. We have such a phasen, jeder gives such a phases in our lives, where we have some kind of hoop braucht, ein Schubs braucht, or man muss out to some father.

SPEAKER_00 7:09

So Porsche braucht man ab und zu. Einmal, this is the erste clare im heiligen Koran. Also, oh, you mentioned better euren Herrn. That's the first one. And the drift, who this no more her, this is the interview between us and other lives for them. This is what we did. And we went, what the heisted Messias in the Philosophie, also the Philosophie of the Larry of Islam, that this was what an Libesen from another unterscheidet, is either this where it was. And what deny from other Lebensformen unterscheidet, ist, dass er das Konzept Gottes führen kann und Allah anbeten kann. And when er dann diese Fähigkeit nicht nutzt, dann ist das wirklich traurig und schade, weil er sich nicht mehr von anderen Lebensformen unterscheidet. Und ich glaube, jemand, der vielleicht so, der fragt, warum beten, ich glaube, das kann behilflich sein, nochmal ein wenig Push dafür zu bekommen.

SPEAKER_02 8:38

Ja, zuallererst, bevor wir über die Sendung gesprochen haben, dann beschäftigt man sich ja auch selber Mist. Und man braucht immer wieder auch so eine Erinnerung. Man vertrocknet mit der Zeit. Manchmal stell ich auch selber bei mir fest. Wenn ich eine Sache do in the language, then Automatismus ist da. Das heißt, du machst es einfach. But it's the inner halting is less. And mache this with this geist, which wish it is. And this is being so wicked. That man, what is the essence of? Or the self-wearing. Mm-hmm. This is our prophet. And what he gave. And so in these moments in his life, where he in the stable bed lived. And that he had. And it was so rührend. It was that he was in the bed and his direct on the mosche. And then he couldn't even get and then must have in bed. And then he in the fencer gone, that his unblick had so much freedom and so much zufriedenheit given. And these beginning, and then what he was behind in Mecca, by the beat, and how much there was, it was a bit of a long time so formed that he in the philosophy of the Lassed Islam in a very good way that he said that the man's ways where he also given that he has a very strong moral. And then from a moral to a spiritual way. And the great way, what is the word where we write this way? That the way. But the interesting is that this debate, Islam, and the Hyper Film, but in the younger time, the Faisal Islam, where the philosophy of the debits describes, then it describes this. In the Quran he says that it is the same. Yokimu says that it is so full. But it does a halt given. And that's what the anfang is so that it's not rich, it fell so far. But you will be able to do that.

SPEAKER_00 11:56

Yeah.

SPEAKER_02 12:04

Yeah, and irgendwann kommt aber auch die Phase im Leben, in which Allah diesen Menschen dann befähigt, das Gebet dann durch seine göttliche Hilfe auch, ja, das Gebet wirklich auch zu Kosten zum Genuss des Gebetes zu kommen.

SPEAKER_00 12:20

Darüber werden wir, inshallah, noch etwas tiefer einsteigen, im nächsten Teil auch. Aber jetzt jemand, der heute zuschaut und er leider die Schwäche hat, dass er es nicht schafft, regelmäßig zu beten oder einfach nur gelegentlich zu beten. Wir kennen auch in unserem Umfeld bestimmt Leute, es gibt Leute, die beten nur, wenn gerade zufällig alle gerade beten und man ist halt zufällig an dem Ort und es ist halt komisch, nicht mitzubeten, also betet man einfach mit. Aber aus eigener Initiative würde ich beten. Was sind so die größten Hindernisse, vielleicht eins oder zwei Hindernisse, warum jemand nicht betet?

SPEAKER_02 13:00

This is situationsbedingt. And in my Quran, that when man in such handlers and Taten, who since the word body in the Quran describes Allah, that the life of this earth, libun. And love is also so many sinner gives which one of the lives. I think there's not no space, not that the material is, then you have the spirituality.

SPEAKER_00 13:50

But the gifts is the front. Then there is a more than a year. And then, come on, let's beat. And then the man in two, three or five minutes really zygent verrichtet. Why? Why is this heftige contrast there? But the psychic verrichtet.

SPEAKER_02 14:33

Man mached so never jobs, with me was an Araber. And I have to have these builds from mine. Hassan described this as a kid. When they're a picking, picking too. That's also so better. Why bet they? While they from this. When I wrap, they wanna not know what they in the text. For them is this text in the text is a mantra. And they wish I'd say, so to understand what you say. And before you this vertical, a given forbere is worth it. In Islamic land begins the forbidden with the Azan Ruf. You are in their life, you are upgelength, you are drinking, and then the roof: Allah. That is that this is a bother, that equal what you need, Allah is clear. This is their life. That's not a myth, but they don't need that to fill it. Yeah, right. Think on that sound, think on that kind of life. The life of the air is both here. And then there are other reasons, come there to beet, comes there to the work. And then this wudu. This forbidden. What I said is the way to innere wahrnimmation that begins. So this bewusst geweckt. And when I then with so much geists, and then the gebet is gegenwärtigen in the moment where you Allah sage, I finish, I get some Ruf Gottes.

SPEAKER_00 16:55

Ja, ich denke, eines der Gründe ist sicherlich auch, dass man nicht die Überzeugung hat, dass das Gebet tatsächlich auch einen Mehrwert hat. Definitiv. Weil würde man diese Überzeugung haben, dass es einen Gott gibt, der die Gebete auch tatsächlich erhört und dass die Gebete einen Mehrwert haben, würde man, glaube ich, einen komplett anderen Aufwand betreiben, um das Gebet zu verrichten und auch die Konzentration würde da sein. Und der vereist der Messias ist auf dies Aspekt eingegangen. Er sagt, also das ist ja eines der Gründe, warum Leute halt Gebete auch vernachlässigen. Aber er sagt, er sagt, ich sage es in Wahrhaftigkeit. Wenn das Weinen vor Gott, dem Allmächtigen, in äußerster Demut geschieht, dann bewegt dies seine Gnade und Barmherzigkeit und zieht sie hin zum Betenden. Ich kann aus meiner eigenen Erfahrung sagen, dass ich die Gnade und Barmherzigkeit Gottes empfunden und gesehen habe, die in der Form der Erhörung des Gebets sich mir zuwandte. Für war, ich sollte lieber sagen, dass ich sie eigentlich gesehen habe, auch wenn die mit dunkler Gesinnung versehenen Philosophen dieses Zeitalters sie nicht empfinden oder sehen können, so kann diese Wahrheit nicht aus der Welt verschwinden. Vor allem deswegen nicht, weil ich jederzeit bereit bin, die Erhört des Gebets zu beweisen. I think this Zitat is really good. The Grund dafür is, weil Propheten in unseren. And the verheisen Messiah said, Because you have this, I'm here to say that. And the verisable Messiah has this mind.

SPEAKER_02 18:41

And for us, an idea that we have a uncle motivation where we the world for all there felt me about the Quran there is a verse that he says: In the Hasanat Yusubna Sayyat. And with Hasanat describes the first Islam is only the same. And the other people. And when you this can, then you forgive that God said. And this feels in the game that he reformed, too, comes. God, deswing the freedom Muslims so rasant, so much erased. Then we're gonna say, Why the Muslims are in this law? They beten does he better? Nein. This is not this Gebet, das diese innere Haltung erfordert. Die ist gar nicht there. And Prophet wecken.

SPEAKER_00 20:51

Ich finde es auch interessant, dass Al-Atala uns hier im Heiligen Koran auffordert, mit Geduld und Standhaftigkeit zu beten. Und warum ist ja ziemlich interessant, dass Alatala in dem Zusammenhang Geduld nutzt. Weil der Mensch ist ja so voreilig, also er möchte sofort Resultate sehen. Warum haben wir Leute, die so gerne glückspielsüchtig werden? Also, was heißt gerne, sie werden glücksspulsüchtig, weil der Grund dafür ist, sie machen etwas rein und sehen das Resultat halt sofort. Weil das halt eine Maschine ist und wenn du Glück hast, hast du kommt da viel Geld raus, wenn du Pech hast, gar nichts. Aber du siehst die Resultate sofort. Alles, wo man die Resultate zügig und schnell sieht, da fühlt sich der Mensch sehr leicht hingezogen. Jetzt, ja, wir haben hier ein Fitnessstudio um die Ecke und man muss mal die Fitnessstudio-Betreiber mal fragen, wie viele Prozent derjenigen, die sich da anmelden, kommen eigentlich langfristig dorthin. Wie viele sind es, die einfach ein bisschen so Emotionen zeigen, komm ein paar Monate oder ein paar Wochen oder ein paar Tage nur und dann das wieder flaute, weil die Resultate ja am Körper nicht so fortsichtbar sind. Die Fitness kommt nicht. sofort, sondern man muss Zeit investieren, dranbleiben und dann wird der Körper langsam fetter und fetter und fetter. Und die Sache ist mit dem Gebet, weil viele ja das Resultat nicht sofort sehen, ist man voreilig, ist man ungeduldig und sagt, okay, lass uns wie mit einer Fitnessstudie. Mit einem Fitnessstudio sieht man eher wahrscheinlich schneller Resultate. Für das Gebet, für die Spiritualität braucht man einen langen Atem. Genauso wie, ich meine, wir sind doch auch nicht voreilig mit dem Studium and andere Dinge. Wir überspringen auch keine Klassen in der Schule, haufenweise, um einfach abzuschließen, sondern das ist ja eine Entwicklung.

SPEAKER_02 22:35

Und die Person, die das annimmt, die versucht, diesen Weg zu gehen, wie auch in der Schule. Abitur oder Abschluss machst du erst in der 12.13. Classe, yeah. But you merkston in the 21st class that you was errewed. Alright in the 5th class, merkst du, oh, I'm at another niveau. In the 10th. And so it is with a gläubigan. Sobby, this way to get this inner force in it. It is unmoved that he spent. It was for me, as a medium, a middle. It was always as a miraj beze. Miraj is, we said, this Mirage, this him father, Moses. Who is it? Allah self. And Miraj he says Leiter. This is the Leiter with which I my him zu God meister. And in this moment, in the Indian subcontinent there's philosophies and solar. And what he said, we brauchen not to better anecdote where one of him comes and says, Yeah, when God had and better. And he said to him when the Ocean an end has and heat land, but when the Ocean selber endlos is then egalitarian, and so das Wesen Gottes. Gottes Wesen ist endlos und irgendwann passiert es aber, dass das Gebet, was als ein Gefährt angesehen wird, für dich selber zum Genuss wird. Du hast Freude am Gebet, du schmeckst, hast das Gebet selbst dein Geschenk. Und dann wird es zu deiner Natur. Du bekommst gar keine Ruhe. So wird das beschrieben. Aber stückweise können wir das auch manchmal empfinden, wenn wir uns auf diesem Weg beginnen. Wir haben manchmal so diese Phasen, wo wir die innere Zufriedenheit bekommen nach einem Gebiet.

SPEAKER_00 24:52

Ja, Mögalatala uns auf jeden Fall dazu befähigen, dass wichtig ist, wie auch eingangs erwähnt, dass man braucht diesen Wegruf, dieses Wachrütteln gelegentlich, um einfach nochmal die Motivation anders to become. Möga Latala uns das sending with a citizen from the verheißen Messias, who said, Salat, also the Gebet and the Staghfar, the Stagfar botted for such, are vortreffliche Mittel gegen Apathie and Gleichgültigkeit. Man sollte im Salat beten, O Allah, befreie mich of meinen Sünden. Falls jemand aufrichtig zu beten fortfährt, ist es gewiss, dass sein Gebet irgendwann erhört wird. Es ist nicht gut, in Eile zu sein. Ein Bauer fährt seine Ernte nicht sofort nach dem Sehen ein. Einer, der ungeduldig ist, hat kein Glück. Das Zeichen eines Frommen ist, dass er nicht ungeduldig ist. Mangel an Geduld hat in vielen bekannten Fällen zum Versagen geführt. Wenn jemand ein Brunnen bis zu einer Tiefe von 20 Armlängen gräbt und aufgrund seiner Ungeduld nur eine Armlänge zu früh mit dem Graben aufhört, würde seine gesamte Arbeit vergeudet sein. Würde er geduldig noch eine weitere Armlänge tiefer graben, so würde er sein Ziel erreichen. Es ist die Weise des Allmächtigen Gottes, dass er diese Segnungen der Liebe und des Eifers und Verstehens nach Leiden gewährt. Eine Gunst, die leicht erlangt wird, wird nicht gewürdigt. Würde es so einfach sein, dann hätte das keinen Wert. Deshalb ist es notwendig und wichtig, dass wir mit Geduld und Standhaftigkeit, wie uns der Koran auch auffordert, im Gebet uns vertiefen and immer weiter uns fortentwickeln. Möge Allah uns dazu befähigen. Jesakum Allah, bis zum nächsten Mal. Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa raqatu.

SPEAKER_01 27:06

La ha il la il Kompass. Wege zum Ziel.