Argwohn - ein Gift für Herz und Verstand | S3F5

Argwohn ist weit mehr als nur Misstrauen. In dieser Folge von Kompass beschäftigen sich Said Arif sb. und Hasanat Ahmad sb. mit der Frage was Argwohn ist und welche Auswirkungen hat es auf den Menschen hat.

MTA Germany ist ein Kanal der weltweit agierenden Sendergruppe MTA International. Dieser Sender bedient in erster Linie Muslime mit theologischen Inhalten und sichert so die Bildung von Muslimen. Als Grundlage des Inhaltes dienen hierbei der Heilige Quran, die Sunna des Propheten Muhammad (saw), die Ahadtith und die Literatur des Verheißenen Messias und Mahdi, der im Islam sowie anderen Religionen vorausgesagt wurde. Weitere Grundlage sind die Inhalte der Khalifen dieses Messiahs, die seinen spirituellen Auftrag bis in die Gegenwart weiterführen. 
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#Islam #Ahmadiyya #Religion #Glaube #Frieden #Kalif 

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Transcript

SPEAKER_02 0:00

He deste kivilanuma. He deste Kivilanuma. La ila il la ila Kompass. Wege zum Ziel.

SPEAKER_01 0:25

Assalaamu alaikum warahmatullahi wa raqatu, liebe Zuschauer, herzlich willkommen zu der Sendung Kompass, Wege zum Ziel. Und ich freue mich hier heute, Hasnatamizai, da zu haben. Mit dem werden wir ins Gespräch kommen über das Thema Argwohn, was eigentlich Gift is für das Herz. And we werden darüber sprechen, was eigentlich Argwohn ist und wie man sich davon schützen kann und was für Konsequenzen das hat, wenn man schlecht und negativ über andere denkt. Also ein unglaubliches wichtiges Thema. Und daher gehen wir auch direkt über dazu zu der Definition. Ich bin mir sicher, viele können nichts mit dem Wort Argwohn anfangen. Vielleicht können wir als erstes darauf eingehen, Argwohn, obwohl du es ja badzani. Was ist eigentlich Argwohn? Wie kann man das am besten erklären?

SPEAKER_00 1:21

Müssen wir leiden Ahmadrahim, Aslamuikum talai wahrakatu. Vielen Dank für die Einladung zu dieser schönen Sendung, Kompass. Ja, Argwohn, was das genau ist oder vielleicht die Definition. Du hast es ja richtigerweise angesprochen, wir reden über das Thema Badzani, was auch im religiös-theologischen Kontext immer wieder vorkommt. Und gerade solche Übersetzungen oder Wörter, wenn man die semantisch oder bedeutungstechnisch betrachtet, muss man erstmal wissen, worüber redet man, weil jeder stellt sich ihnen was anderes vor. In den Augen des einen ist es vielleicht gar nichts Großes, weil er sich darunter was anderes vorstellt und der andere sieht es als seine große Sünde. Was wir hier mit Argwohnen meinen, ist ja die Emotion des Menschen, dass er eine Schlussfolgerung zieht, wo er von vornherein annimmt, dass etwas negativ und falsch und schlecht sein muss. Das heißt, er geht davon aus, dass beispielsweise ein anderer Mensch dies und jenes getan haben muss, damit sein Weltbild, was er sich da in den Kopf gesetzt hat, damit übereinstimmt oder dass bestätigt wird. Dazu macht er Mutmaßungen, auch ein Wort, was man dafür benutzen kann. Er steigert sich hinein diese Vorstellungen und von vornherein ist er sozusagen der Meinung, nein, das muss negativ sein. Da ist was Falsches, da ist irgendeine Verschwörung gegen mich und deswegen muss da etwas Negatives vorgefallen sein.

SPEAKER_01 3:06

Herr Snat, lass uns das mal direkt anhand ein Beispiel festmachen. Ich glaube, das ist etwas, was die Zuschauer feel better. And there felt a beispiel from Hazad Khalifa Thomas Alw or Silat Alan. In his art and ways, he had the things very good, and he had a beautiful in his eye given where he self had and there had his lesson. And he had one was that he had a book for Bush. He had Bücherie, a ries of Bush with Bush, which very, very. And später, irgendwo, war er aufräumen und sortieren und hat dann das Buch gefunden, im Regal etwas dahinter and then daraus seine Schlüssel gezogen andere, da hat man sich selbst erwischt, also negativ und schlecht zu denken. Das ist so ein Beispiel. Ein zweites Beispiel, was er auch gegeben hat, war, dass er ein Bett hatte and auf diesem Bett kam jemand irgendwie eine Kappe gehabt, also eine Mütze. And die Mütze war schon eher selten. And there hat eine Dienerin zu Hause gehabt, so eine Haushaltshilfe. Und sie hat gesagt, wow, was für eine schöne Mütze. Und sie war begeistert davon. Und dann ist die Mütze abhanden gekommen. Und dann hat er sich gedacht, vielleicht kann er ja sein, dass sie das entnommen hat, weil es ja ziemlich naheliegend. Und dann hat er auch wieder beim sortieren Aufräumen, hat er ein paar Wochen oder ein paar Tage später gesehen, dass die eigentlich hinters Bett gerutscht wurden. Und das hat er als Beispiel mitgegeben, wie, was eigentlich Arkwohn, was eigentlich Bad Sani ist. Und interessant ist auch, dass der Gedanke ist, es ist ja irgendwo natürlich, dass der kommt. Allein das ist aber erstmal keine Sünde. Eine Sünde wird es, wenn man darauf beharrt und das weiterhin pflegt. Und daraufhin dann auch weitere Schlüsse und Handlungen dann durchführen.

SPEAKER_00 5:58

Richtig, weil oft hat man ja auch nicht so einen großen Einfluss darauf, welche Gedanken kommen. Dass irgendein Gedanke kommt, ist jetzt erstmal, wie du gesagt hast, natürlich keine Sünde, sondern die Schlussfolgerungen, die man daraus zieht. Es gibt noch ein anderes schönes Ereignis, was der verheißende Messias Alessandoslam erwähnt hat. Da kann man eigentlich Argon oder Bad Zani auch sehr schön definieren oder erkennen, was das ist. Hashud sagt ja, dass in den Büchern steht, Hasud sagt, ich habe eine Geschichte gelesen, in der es heißt, dass es einen Mystiker, einen Heiligen gab, der sich vorgenommen hatte, nie mehr wieder zu denken, dass er besser ist als jemand anderer. Also der hatte sich diesen festen Entschluss, hat er, hat er gefasst, dass er immer denken wird, er ist schlechter als andere. Und dann war er irgendwo an einem Fluss und da sah er einen Mann, der in der Hand eine Flasche hatte, woraus er trank, und bei sich auf seiner Schulter eine Frau saß. Und da dachte er, warte mal, das habe ich mir zwar vorgenommen, aber schlechter als die kann ich eigentlich nicht sein, oder als dieser Mann. Das ist ja schon nicht gut, was er macht. Und du hast ja eben gesagt, meistens ist dieser Gedanke sehr naheliegend. Es erscheint einem eine Geschichte, erscheint einem wahr.

SPEAKER_01 7:20

Wir sind alle empfänglich dafür.

SPEAKER_00 7:21

Richtig, ja. Und dann sagte das Muslim oder Slam weiter, dass dann ein Sturm kam und dort war ein Schiff und dieses Schiff war ein Bedrängnis, ist sogar gesunken. Und dann beobachtete dieser Heilige, wie dieser Mann hineinspringt und Menschen rettet aus dem Fluss. Und dann kam er zurück zu ihm und sagte: Du denkst ja, dass du besser bist als ich. Da ist noch ein Mensch, rette ihn mal. Und er war sehr überrascht, dieser Heilige, und sagte: Wie bist du denn auf diesen Gedanken gekommen? Woher weißt du denn, dass ich so gedacht habe? Und da klärte er ihn auf: Er sagte, dass Gott mir diesen Gedanken im Herzen eingegeben hat und mir gesagt hat, was die Situation ist. Diese Flüssigkeit in dieser Flasche, das ist Wasser aus diesem Fluss, was ich trinke. Und das ist meine Mutter, die bei mir ist. Ich bin der einzige Sohn. Sie erscheint dir jünger, ist aber alt und ich kümmere mich um sie. Und das ist der Hintergrund. Das heißt, eine Geschichte, die einem so erscheint, als ob sie wahr wäre, ist letzten Endes Fuß auf Arg wohnt und er sagt, das war eine Lehre für mich. Und was eigentlich es bedeutet, wenn man sich vornimmt, nicht mehr darum an, nicht mehr zu denken, dass jemand schlechter sein kann als man selbst.

SPEAKER_01 8:56

Ja, da gibt es so viele Beispiele. Mir kommt noch ein interessantes Beispiel in den Sinn, das mir jemand mal mitgeteilt hat, der die Person selbst erlebt gehabt. Sie war am Spazieren und dann ist sie so an einem Gebüsch vorbeigekommen. Und aus diesem Gebüsch ist von einer Seite ein Mann rausgekommen und hat sich den Gürtel festgebunden und auf der anderen Seite ist eine Frau gekommen und hat sich den Gürtel festgebunden. Also hat sich da irgendwie wieder zurecht gemacht. Und er hat gesagt, er hat so gedacht, wie unverschämt. Das ist ja hemmungslos, was sie da machen und so weiter. Und ist dann halt einfach weiter. Dann hat er selbst das Bedürfnis gehabt, auf die Toilette den Notdurf nachzugehen. Ist ins Gebüsch gegangen und ist da raus. Und in dem Moment ist von der anderen Seite auch eine Frau raus und da ist eine Person vorbeigegangen. Und er hat gesagt, oh my God, wie konnte ich nur so negativ denken? Wie konnte ich nur zu dieser Schlussfolgerung kommen? Und das sind so Beispiele, die uns eigentlich zeigen, was Argwoon is. Argwoon is the Wissenslücken, which we have to fill with negative Gedanken, schlechten Gedanken. We have not the given, and we think assumptions or moodmaß fill these witness with our eyes and we have the wahr. We can either with positive Gedankenwut filled or negative Gedanken filled. But when we schlechten Gedankenmutfill, then it is. Was für eine wunderschöne Motivation eigentlich.

SPEAKER_00 11:26

Also dieses Husne-San im Vergleich zum Badzani.

SPEAKER_01 11:30

Richtig, genau, genau. Und jetzt werden wir, das sind ja so Beispiele gewesen, um einfach arg rund zu verstehen, was das überhaupt ist. Was für Konsequenzen hat das eigentlich im sozialen Leben, mit unserem Miteinander, sei es nun in erster Linie mit der Familie, dann natürlich auch im Beruf, auf der Arbeit, im Verein, überall. Was für Auswirkungen hat das eigentlich im sozialen Leben?

SPEAKER_00 11:58

Also interessanterweise sehen wir ja, dass die moralische Lehre des Heiligen Koran ja nicht von ungefähr kommt, sondern wenn der heilige Koran darüber spricht und der heilige Prophet Muhammad durch seine Praxis, das uns vorlebt, dass etwas gut ist oder dass wir uns auf Abstand halten sollten gegenüber etwas, wie beispielsweise der Sünde des Argboons, dann entspricht dies ja auch genau der Natur des Menschen und entspricht sozusagen seiner, dient seinem Wachstum, dient seiner Gesundheit, seiner mentalen, spirituellen, körperlichen Gesundheit. Jegliche moralische Lehre des Heiligen Koranes sozusagen auch steht im Einklang mit der Natur des Menschen. Und wir sehen, und ich glaube, heute ist das ja wirklich auch sehr präsent und sehr bewusst in der modernen Persönlichkeitsentwicklung, in der Literatur, wenn es darum geht, wie sollte man ein erfülltes Leben führen, dann hören wir überall, dass man positiv denken sollte. Gut, das ist jetzt ein etwas belasteter Begriff, weil was ist positives Denken? Damit ist natürlich gemeint, beziehungsweise was hilft uns, wenn wir uns vor Argwohn schützen, dann haben wir einfach auch einen viel besseren Umgang mit unseren Mitmenschen, weil Argwohn lässt auf der Gegenseite auch Argwohn entstehen. Und so steigert sich das Ganze hin bis dazu, dass Familien kaputt gehen, Freundschaften kaputt gehen, dass die Gesellschaft durchsetzt wird von Unruhe, von Unfrieden. Auf der anderen Seite ist das gute Denken gegenüber anderen eine enorme Kraft. Auch der Verheißene Messier Eslam hat darüber geschrieben und gesagt, dass wenn ihr gut übereinander denkt, dann verleiht euch das eine starke Kraft im Glauben. Man kann sich einen, man kann vorangehen, man kann Fortschritte machen. Und meistens ist der Argwohn, dieses Badzani, ist eine Wurzel dafür, es ist wie so ein Gift, wie du auch eingangs gesagt hast. Das ist so ein Gift, das unsere Beziehungen durchsetzt und von innen leer und kaputt macht und daran zerbrechen dann auch ganze Gesellschaften in diese argwöhnische Natur. Insofern, wenn wir gesund leben wollen, wenn wir eine gesunde, wachsende, fortschrittliche Gesellschaft um uns herum aufbauen wollen, dann brauchen wir genau diese islamische Gesellschaft, nämlich eine Gesellschaft, die frei ist von diesen üblen, giftigen Wurzeln, die des Argwohnens.

SPEAKER_01 14:41

Ja, und man leidet ja auch selbst runter. Also jemand, der nur argwünig denkt, negativ denkt, das frisst ja eigentlich innerlich auf. Und es ist ja auch eine psychische Entwicklung, die dahinter dann stattfindet. Das heißt, am Anfang ist es erstmal Arg wohn, negativ zu denken, Wissenslücken einfach mit negativen Gedanken, schlechten Gedanken zu füllen, anstatt positiven. Und dann wird das zu einer Gewohnheit langsam. Dann füllt man immer wieder mit negativen Gedanken, argwöhnig ist, dann wird man immer mehr. Und dann wird das im nächsten Schritt sich das dann zu Paranoia.

SPEAKER_00 15:17

Richtig. Woher kommt das eigentlich? Also, das ist ein sehr guter Punkt, was du gerade sagst, dass sich das steigert, dass es dann, dass der Mensch in sich so sehr hineinsteigert, dass er paranoid wird. Ich glaube, das rührt ja auch daher, wie der heilige Koran sagt, dass in der Ursache die Sünde des Stolzes Hochmut war. Satan hat gesagt, ich bin besser als Adam. Du hast mich aus Feuer erschaffen und ihn aber nur aus Lehm. Und im Prinzip ist Argwohn ja, wie du gesagt hast, ein Füllen von Wissenslücken mit der falschen Vorstellung, dass ich es besser weiß und das muss so sein, das wird so gewesen sein. Statt darauf zu vertrauen, dass das nicht unbedingt die Wahrheit sein muss, die man, um einfach sein Weltbild oder seine schnelle Erklärung da zu haben, um die zu erfüllen, das muss aber nicht das ganze Wissen sein. Denn Gott ist der Allwissende. Und in dem Augenblick wird der Mensch der Mensch ja hochmütig, indem er denkt, er weiss es. Und letzten Endes ist es, glaube ich, sehr interessant to see, that we hinter allen Sünden.

SPEAKER_01 16:29

The überheblich to glauce that man is self-besser, and the other is halt so good. Interessant is that Khalifa, also the first Khalif, he had said that when this negative is that many, if you were. Why did he so schlecht? That verletzt ja einen irgendwo. When jemand etwas schlechtes denkt. And I think this führt auch dazu, dass da misdrewn, dass there einfach die Hasnat had asked, and then I think they had this aus this ground heraus gemacht, not in a schlecht. Now, when I was falsching, and Hasnat has this really in a schlecht gemacht, then I then by Alatala sich, but I have positively gone. And sag, okay, there was positively gonna be a good one, and trotzdem habe ich was schlechtes gemacht. Da hat man ja schlechtes Gewissen. And that is, glaube ich, auch diese moralische Überhand, die man dann halt, wenn man einfach Husnäsan macht.

SPEAKER_00 18:27

Also du hast mir die Möglichkeit gegeben, mich zu reformieren. Absolut.

SPEAKER_01 18:35

Yeah, but der interessante Gedanke is ja dabei, when in this beispiel tatsächlich falsch gelegen habe anders, also the other person hat es tatsächlich das schlechte, hat es sich gemacht. Das Vertrauen, das bei mir verletzt wurde, da spürt man dann auch eine gewisse Verletzung, die da ist, weil man hat ja positiv gedacht, wurde enttäuscht. And weil ich es für dich gemacht habe, stecke ich diesen Schmerz auch sehr, sehr gerne weg. And then spürt man auch einen gewissen Genuss darin und kann das auch sehr, sehr gut verarbeiten. And ich glaube, das hilft uns sehr im Alltag, zumindest hat es mir immer sehr geholfen, damit auch umzugehen und mit Hos Nesan auch wirklich versuchen zu verändern. Damit es auch wirklich, das ist ja, was gemeint ist, wenn gesagt wird, dass es eine Form von Gottesdienst wird, Hos Nesan zu machen. Dann kommen wir aber auch zum nächsten Punkt, der auch sehr interessant is. This is ja irgendwo, wenn auch sicherlich die Gedanken anders, warte mal, warum aus Nesan, this is doch naiv. Man sieht doch, this is doch unsere Intelligenz. We sehen fünf, six Dinge and die Umstände, das läuft alles zusammen. Also ist die Schlussfolgerung diese, das sagt doch unser Gehirn, wir müssen doch unsere Intelligenz nutzen, anstatt einfach naiv zu sein und immer wieder auf die Nase zu fallen. Was würdest du da sagen?

SPEAKER_00 20:08

Ja, sehr gut. Also ich finde es sehr interessant, dass der heilige Koran ja darüber spricht, dass einiges an Argwohnen eine Sünde ist. Badazane. Das heißt, der Heilige Koran sagt nicht kategorisch, dass grundsätzlich Misstrauen falsch ist. Das liegt daran, dass es Umstände gibt, wo wir beispielsweise, wenn es um einen Rechtsfall gibt und ein Gericht muss etwas untersuchen, dann geht es nicht darum, einfach nur vom Positiven grundsätzlich auszugehen. Obwohl der Gedanke mitspielt im Zweifel für den Angeklagten, was auch interessant ist, damit ein Unschuldiger nicht fälschlicherweise angeklagt wird, ist es ja trotzdem so, dass in gewissen Branchen unter gewissen Umständen es wichtig wird, nach der Wahrheit zu erforschen. Deswegen haben wir am Anfang auch diese semantische Diskussion geführt. Was ist überhaupt Argwohn? Ich denke, dieses Vadzani, was ein Gift ist, was verboten ist, dieser Argwohn, der hat mit der Absicht des Menschen zu tun. Der hat damit zu tun, dass wir im persönlichen Umgang miteinander, wo es um die moralischen auch Tugenden geht, dass wir da den Argwohn komplett aus unserem Leben beiseite lassen. Wenn es aber um Umstände geht, wo wir verlangt ist, dass man einer gewissen Arbeit nachgeht, wie beispielsweise einer gewissen Recherche nachgeht, indem es darum geht, zu schauen, ob ein Mensch einen Fehler begangen hat, der ja recht hat. Von Rechtswegen untersucht werden muss, warum auch immer. Oder die Sicherheitsbranche, die kann nicht immer davon ausgehen, dass alles gut ist. Weil das Ganze ja auch für den Frieden der Gesellschaft da ist, das dient dem Frieden der Gesellschaft. Deswegen hat der Heilige Koran ja eine Lehre gegeben, die die Lehre des goldenen mittleren Weges ist, wo es letzten Endes darum geht, ein gottgefälliges Leben zu führen, eine friedliche Gesellschaft aufzubauen. Wenn wir in diesen Branchen immer nur von guter Absicht ausgehen würden, dann würde der Friede der Gesellschaft ja auch kaputt gehen. Deswegen ist es immer so, dass man die Essenz dieser Aussage verstehen muss. Deswegen hat der Heilige Koran gesagt, dass einiges an Argworn falsch ist und hat ja auch Beispiele genannt, welche Form von Argwohn ist falsch. Und das sind genau die Beispiele, die wir ja vorhin genannt haben, wo es wirklich darum geht, um den moralischen Umgang und darum, dass man nicht sich persönlich als etwas Besseres erachtet als andere. Der verheißende Messia Slash Uslam hat er sehr schön gesagt: Du sollst in deinen Augen dich als den schlechtesten Menschen von allen sehen. Möglicherweise wirst du aufgrund dieser Einstellung eintreten in dem Haus des Freundes, des Herrn, wo du eintreten möchtest. Also, das heißt, dieses sich selbst als Schlechteres zu sehen führt dann sozusagen zu Gottesnähe. Das ist ein anderer Themenkomplex als verschiedene Branchen, wo es darum geht, die Wahrheit zu erforschen.

SPEAKER_01 23:53

Absolut. Also es ist einfach sehr beeindruckend, sehr schön, wie Al-Atala im Heiligen Koran, wie differenziert dieses Gebot ist. Klar, Sicherheitsbranchen und so weiter und so fort, da geht es nicht, ohne dass man auch misstrauisch ist. Aber in den alltäglichen sozialen Beziehungen habe ich doch einfach die Möglichkeit, wenn ich Wissenslücke habe und wenn ich sicher bin, einfach die andere Person zu fragen. Hey, ist das wirklich so? Wie ist das zu verstehen, um einfach Missverständnisse zu vermeiden? Und schon hat sich die Sache gelöst. Und das, was die Person sagt, das glaubt man ihr und verlässt das auf Alatala. Und am Ende kommt so oder so die Wahrheit irgendwo dann halt raus. Das ist auf jeden Fall super interessant. Wir haben einige Zitate here. Ich würde so eines meiner Lieblingszitaten hier mal vortragen, kurz, anders from you a little bit. And also, ich fand es interessant what the heißt here, that is a very sort of a lot of people who are not going to be able to do that when you have to be able to get it. That finished super interessant, weil wir alle aus der Liebe zu Allah heraus in erster Linie. Aber unter uns sind auch Menschen, die halt nicht diese Stärke haben oder nicht so weit sind, dann sollte man wenigstens aus eigenem Interesse heraus, sollte man Argwohn vermeiden, weil am Ende kommt es wieder zu einem zurück. Und ich fand das von der Sachrifa Mussia Love ziemlich interessant.

SPEAKER_00 25:45

Der Vereisten Messiaslam hat diesen Begriff der Badzani oder Bad Gumani auch in seinen Werken oft verwendet und uns darauf hingewiesen, was das für ein Übel ist. Und weil du von wichtigen Zitaten sprichst, habe ich hier auch mal was herausgesucht from the Fehes Messiah Waslam, who says, Buribalahe in Sanko, and he said, Argwon is a krank that from so evil nature is that he the person blind macht and it so zerstöred, that he in the upgrades of the finsterness fellow. Then says that it's not a little bit of a little bit of a Sarah, but it's a very good thing. Let's end it the entscheidende gift, which zu weiteren Sünden führt, zu dieser negativen Energie führt, die den Menschen immer weiter auf satanische Gedanken führt und bewegt. Deswegen ist im ersten Schritt, wenn der Gedanke da ist, ist es wichtig, sich selbst aufzurütteln. Zu sagen, nein, ich habe hier nicht die Aufgabe, argwöhnisch zu sein, sondern von dem Guten auszudehen. Wie du gesagt hast, das hat keinen Nachteil für uns.

SPEAKER_01 27:32

Das ist eigentlich eine Win-Win-Situation. Man gewinnt nur mit Hosnesan. Alhamdulillah, Gizakmullah, Snart für dich für die schönen Beiträge. Ja, gerne für deine Einladung, Arif. Liebe Zuschauer, wir haben, glaube ich, alle mitbekommen, was für ein wichtiges Thema das ist, was uns wirklich alle betrifft. Und lassen Sie uns den Entschlossen fassen, so weit weiter, unser best toch, immer Husnez zu machen. That is also a form of an Atalaas, and also führt that we have a glücklich, a free and harmonic live fühlen. Mm-hmm. Allah in the Sagmullah and Saa, bis zum nächsten Mal. Salam alaikum rahmatullahu waqatu.

SPEAKER_02 28:28

La ilaha il kompass. Vigila.