Kompass - Wege zum Ziel
In unserem neuen Tarbiyyat Format beantworten wir Fragen, mit denen ein Ahmadi Muslim im religiösen Alltag konfrontiert ist. Wir präsentieren Antworten im Lichte des Heiligen Quran, der Praxis des Heiligen Propheten (SAW) 🕋 und den Worten des Verheißenen Messias (AS) und seinen Kalifen. Außerdem gibt es praktische Tipps für die tägliche Umsetzung.
In der ersten Folge behandeln wir die Frage, was überhaupt unser Ziel ist und wie wir dieses erreichen können. Außerdem gehen wir auf das Thema der Selbstreflexion ein und erklären, warum das überhaupt wichtig ist.
Die Sendung wird immer freitags um 20 Uhr auf MTAGermany ausgestrahlt. Diese Sendung wurde in Zusammenarbeit mit der Nationalen Abteilung Tarbiyyat Deutschland produziert.
www.tarbiyyat.de / 069 – 506 88 791
Islamische Eulogien:
SAW steht für »ṣallallāhu ‘alaihi wa-sallam« d. h. »Friede und Segnungen Allahs seien auf ihm« und wird nur mit dem Namen des Heiligen Propheten Muhammad (saw) gesprochen.
AS steht für »‘alaihi s-salām« d. h. »Friede sei auf ihm« und wird mit den Namen aller übrigen Propheten gesprochen.
RA steht für »raḍiyallāhu ta‘ālā ‘anhu/‘anhā/‘anhum« d. h. »Möge Allah an ihm/ihr/ihnen Gefallen finden« und wird im Anschluss an die Namen der Gefährten des Heiligen Propheten Muhammad (saw) oder des Verheißenen Messias (as) gesprochen.
RH steht für »raḥmatullāhi ‘alaih / raḥimahullāh« d. h. »Möge die Barmherzigkeit Allahs, des Erhabenen, auf ihm sein«
ABA steht für »ayyadahullāhu ta‘ālā bi-naṣrihi l-‘azīz« d. h. »Möge Allah sein Helfer sein und ihn mit Seiner Kraft unterstützen« und wird nach dem Namen des Kalifen der Zeit gesprochen.
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Kompass - Wege zum Ziel
Loyalität und Treue – Wie sie im Islam gelebt werden | S3F6
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MTA Germany ist ein Kanal der weltweit agierenden Sendergruppe MTA International. Dieser Sender bedient in erster Linie Muslime mit theologischen Inhalten und sichert so die Bildung von Muslimen. Als Grundlage des Inhaltes dienen hierbei der Heilige Quran, die Sunna des Propheten Muhammad (saw), die Ahadtith und die Literatur des Verheißenen Messias und Mahdi, der im Islam sowie anderen Religionen vorausgesagt wurde. Weitere Grundlage sind die Inhalte der Khalifen dieses Messiahs, die seinen spirituellen Auftrag bis in die Gegenwart weiterführen.
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„Ich werde deine Botschaft bis ans Ende der Welt tragen“ Offenbarung an den Verheißenen Messias und Mahdi
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He deste Vilanuma. He Destivanuma. La ilaha il la ila Kompass Wege zum Ziel.
SPEAKER_00Assalaamu alaikum warahmatullahi wa raqatu bismalahi Rahman Irahim. Herzlich willkommen, liebe Zuschauer zu der Sendung Kompass, Wege zum Ziel. Und heute werden wir über Loyalität sprechen. Was ist eigentlich Loyalität? Zu was sollte man eigentlich loyal sein? Und als Gast haben wir Hasnatha Metzeib da und ich freue mich mit ihm, ins Gespräch über das Thema zu kommen. Snatzab, was ist eigentlich Loyalität und was bedeutet es eigentlich, loyal zu sein? Was kann man, ist das eigentlich was Gutes, was Schlechtes?
SPEAKER_01Ja, die Begriffe sind es ja immer, die so entscheiden, was man über welches Thema denkt. Für die einen bedeutet Loyalität etwas Gutes, die anderen konnotieren vielleicht damit gar nicht so sehr viel Gutes. Das ist auch so ein Thema, weil sie denken ja, Loyalität gegenüber irgendeinem Staat, der Unrecht tut, warum soll ich das machen, etc. Deswegen sollten wir diese Diskussion tatsächlich führen, was ist überhaupt Loyalität? Letzten Endes denke ich, dass wir das Ganze reduzieren können auf eine Loyalität, aus der dann wirklich die Definition für die wahre, gute, richtige Loyalität folgt. Denn die eine und einzige Loyalität, die von einem Menschen tatsächlich verlangt wird und die gut ist, ist die gegenüber seinem Schöpfer. Loyal zu sein gegenüber Latala ist das Fundament für jegliche weitere gute Loyalität gegenüber seinen Mitmenschen, seinen Freunden, seinem Land, in dem man lebt und so weiter? Und wenn wir das Ganze messen wollen und wenn wir dem Ganzen einen Rahmen geben wollen, dann müssen wir die Frage stellen, ist diese besondere Loyalität gegenüber einer Sache, einem Staat, einem Menschen, etc., einer Institution, einer Gemeinde, einem Verein, ist diese Loyalität, entspricht sie dem ursächlichen Sinn des menschlichen Daseins? And diesen Sinn kennen wir alle, Omar, Insa, Illali Yabudun. Wahrlich, ich habe die Menschen und die Jinn nur dazu erschaffen, dass sie mir dienen. Wenn eine bestimmte Loyalität dem Schöpfer dient, dann können wir davon ausgehen, dass das eine gute Loyalität ist. Natürlich ist es dann im Einzelnen, muss man differenzieren, schauen, beobachten und überlegen, um dass tatsächlich dieser Maßstab gerecht wird.
SPEAKER_00Yeah, was nochmal zu dem Begriff eigentlich zurück. Was bedeutet es, loyal zu sein? Wenn man aus Beispiel, es ist ja immer in Bezug zu einem Versprechen oder zu einer Vereinbarung, oder wo man zu einem Konsens, den man ist, dass man einfach da loyal ist. Ein guter Freund ist loyal. Das bedeutet zum Beispiel, dass er einem nicht in den Stich lässt, weil das wird als übel empfunden. Also man hat ja letztens in den Nachrichten ein Fall, der heiß diskutiert wurde in den Gerichten und so weiter, der war ein Bergsteiger und der war mit seiner Freundin unterwegs und hat sie versucht mitzuziehen. Bergsteiger haben diese unglaublichen Ehrgeiz, die müssen den Gipfel erreichen. Und nun von Natur aus ist der Mann anders gebaut als die Frau, aber er war sehr ehrgeizig, hat sie gepusht und gepusht und irgendwann konnte sie nicht mehr. Und dann hat er sie einfach da gelassen dort und ist dann weiter und hat dann den Notruf gerufen und so weiter. Und da wurde wirklich aggressiv diskutiert, ob das richtig war, moralisch, und so weiter und so fort. Nun jemanden im Stich zu lassen, ist ja so das Gegenteil von loyal zu sein. Und das wird ja sehr übel empfunden. Ich glaube, keiner von uns würde das als gut empfinden, wenn wir irgendwo in Stich gelassen werden, unabhängig verraten werden. Und daher ist ja Loyalität schon ein sehr, sehr schöner Tugend, sehr gute Tugend. Nur hier in Deutschland, so wie wir sozialisiert sind, aufgewachsen sind, aus der Geschichte heraus, wissen wir ja, dass Loyalität, da spricht man drüber, dass es abhängig macht, dass es auch missbraucht werden kann von anderen Personen, übrigens auch von Freunden kann es missbraucht werden, wenn man den falschen Ding loyal ist. Also das heißt, man müsste die Loyalität richtig verorten. Die müsste für einen good sein. Nur dann wird sie eigentlich Synatogen. And so, wie du sagst, the first loyality, that we have. Interesting is that this is the word wafat, when many. And it's in Arabic as the Allah. Also, that the Prophet is gewesen, who is the Muslim, in the Quran, as Beispiel genannt is. And what was his loyality gegenüber? Dass er kein Schick begangen hat, dass er die Versprechen eingehalten hat, dass er durch dick und dünn gegangen is, but Allah is treu geblieben. This tree to Allah, this is either in earnest loyality, was man versus a beispiel, yeah, Ibrahim Alazi Waffa.
SPEAKER_01Auch ein Beispiel, was unser geliebter Imam, Hazard Khalifa al-Massi, uns immer wieder auch gegeben hat, auch im Hinblick auf die Erfüllung des Versprechens eines Dieners, der Jamaad, eines Wakwizinhi, eines Murabies Hizla, hatte so das oft erwähnt, dieses Beispiel Abraham, dass er treu war. Und wie du eben sagst, was hat Hazrat Ibrahim gemacht? Jetzt aus Sicht seines Volkes war er nicht loyal. Aus Sicht seines Vaters oder der Menschen, die Götzendiener waren, hat er sie verraten oder ihre Götzen verraten, indem er gesagt hat, das ist falsch. Indem er sie verbannt hat, indem er gesagt hat, dass wir nur den einen Gott anbeten. Aus Sicht Allah Dalas war er ein Maßstab für Loyalität. Da haben wir wieder dieses Problem, dass es Menschen gibt, die natürlich diesen Begriff für ihre eigenen Zwecke immer wieder verwenden werden. Menschen, Staaten, etc. Insofern ist das Loyalsein gegenüber jemandem oder etwas per se erstmal extrem schwierig zu definieren. Der einzige Maßstab, der uns bleibt, ist tatsächlich zu überprüfen, ob wir der Lehre Gottes folgend loyal sind. Das ist nämlich die einzig wahre Loyalität. Natürlich fällt darunter auch die Loyalität gegenüber einem Freund, die Loyalität gegenüber Menschen, mit denen man verbunden ist. Aber mir fällt ein sehr schönes Hadith des Heiligen Propheten Muhammad auch ein, was eigentlich auch damit zu tun hat, was es bedeutet, jemandem zu helfen. Man sagt ja, wenn ein Freund etwas Falsches tut, etwas Schlechtes tut, what is dann Loyalität? Is dann Loyalität, ihn dabei zu unterstützen, dass er etwas Falsches tut? Oder ist Loyalität ihn daran zu hindern, dass er etwas falsches tut? The heilige Prophet Muhammad sagte ja einmal unterstütze and helfe dem, der unterdrückt wird, and dem unterdrücke.
SPEAKER_00Absolut, yeah.
SPEAKER_01Dem Tyrannen sollen wir auch helfen. Da waren die Gefährten erstmal verwundert, oh Prophet Allah. We verstehen es, dass wir jemandem helfen sollen, der unterdrückt wurde. But was meinen sie damit, dass wir den Tyrannen, dem Tyrannen helfen sollen? Das ist verstehen. Dann sagte der heilige Prophet Muhammad: Hilf dem Unterdrückten, indem du versuchst, dass er nicht unterdrückt wird, und hilf dem Tyrannen, indem ihr ihn daran hindert, dass er unterdrückt. Dieses Hindern, wie auch immer geartet, ist sozusagen eine Form der Loyalität gegenüber der Menschheit und auch gegenüber diesem Menschen, der etwas Falsches tut. Insofern ist das natürlich ein sehr emotional belasteter Begriff, weil viele Menschen das aus ihrer sehr, sehr persönlichen Sicht sehen, yeah, der war illoyal, der hat mich verraten, etc. Allerdings ist der Maßstab der Heilige Koran und das Wort Gottes und die Praxis des Heiligen Propheten.
SPEAKER_00Yeah, and for unslime, also um den Maßstab auch wirklich ganz fest zu machen, we wissen ja that der heilige Prophet selbst ein Versprechen angenommen hat von den Gefährten. And they have alle das Bad abgelegt auf seiner Hand, ein Versprechen abgegeben. Und dieses Versprechen, das ist ja das, was du auch erwähnt hattest, loyal in guten Dingen. Und da heißt es ja, dass man in allen guten Dingen sozusagen loyal sein wird oder Folge leisten wird. Und das ist erstmal in dieser Kategorie, dass es wirklich weil loyal kann man ja auch in schlechten Dingen sein. Zum Beispiel, jemand bricht irgendwo ein und erwartet von seinem Freund, dass er ihn wirklich dabei unterstützt. But here heißt es: in allen guten Dingen, Folge zu leisten and loyal to sein, and diese Bedingungen from Baed, also dem Treu-Gelübbe, doch gerecht zu tun. Und das gleiche als Ahmed, die Muslime, haben wir auf Basis dieser Bedingungen des Bads die Bedingungen des Bads, die we from the Vereiste Messias kennen. And für uns bedeutet auch Loyalität, sich an diesen Bedingungen zu halten. Und das ist halt auch ein gewisser Maßstab, der entsteht. Das wäre ja sozusagen auf Dschemat-Ebene, auf staatlicher Ebene haben wir eine gewisse Verantwortung, loyal zu sein. In sozialer, auf sozialer Ebene ist es ja so, wenn man loyal ist, also die Frage, wenn jemand oder der Gedanke, dass jemand nicht loyal agiert, führt ja dazu, dass Misstrauen entsteht. Vertrauen wird ja durch Loyalität aufgebaut, wenn Verträge eingehalten werden, Versprechen eingehalten werden. Das gibt einen unglaublich großen Vertrauensausschuss fürs nächste Mal und stärkt die Gesellschaft, stärkt unser Miteinander und führt dazu, dass wir viel friedvoller und harmonischer Leben, weil es eine wirklich sehr schöne und wichtige Tugend für uns alle. Und wir sehen ja auch, dass der heilige Prophet das auch tatsächlich vorgelebt hat. Dass er die Verträge auch eingehalten hat, sehr, sehr penibel und präzise. Wir wissen, dass die Ansprachen von Hasurian über das Leben des heiligen Propheten das auch nochmal thematisiert haben. Wie dem heiligen Propheten die Einhaltung der Verträge unglaublich wichtig war. Und er bekannt war dafür, dass er wahrhaftig ist. Und das führt natürlich dazu, dass man halt auch dadurch an Vorbildfunktion hat und natürlich auch Einfluss gewinnt in der Gesellschaft und die natürlich dann auch reformieren und verbessern kann. Und vielleicht können wir nochmal drauf eingehen, wenn wir auch darüber kurz angedeutet, dass das halt diese staatlichen, diese staatliche Loyalität. Wie oder was machen wir, wenn zwei Loyalitäten miteinander im Widerspruch stehen? Die staatliche und die religiöse oder es sind zwei Freunde und der eine erwartet Loyalität, der andere erwartet Loyalität. Richtig. Wie würde man, also einmal auf dieser institutionellen Ebene, sei es der Staat, der Gemeinschaft und auf der anderen, auf der sozialen Ebene, wie würde man das handhaben?
SPEAKER_01Naja, vielleicht thematisieren wir mal die Loyalität gegenüber dem Land, in dem man lebt. Was das bedeutet, es hat viele Facetten, die auch teilweise kontrovers diskutiert werden können, natürlich. Letzten Endes ist es ja so, dass der heilige Prophet Muhammad uns angewiesen hat, loyal zu sein gegenüber dem Land, in dem wir leben. Wir finden da auch verschiedene Quellen, wir sehen das an der Praxis des heiligen Propheten Muhammad sallallahu alayhi wa sallam, dass diese Verbundenheit, Loyalität, Gesetzestreue eine Voraussetzung eines Muslims ist. Und jetzt kann es natürlich passieren, auf staatlicher Ebene beispielsweise, dass der Mensch vor einem Dilemma gestellt wird, wenn er zwischen zwei Loyalitäten wählen muss. Es können harmlose Sachen sein, es können aber auch schwerwiegende Sachen sein. Beispielsweise, wenn ein Mensch daran gehindert wird, seinem Glauben nachzugehen, bleibt er jetzt dem Glauben loyal oder bleibt er dem Staat loyal? Diese Diskussion wird zwar sehr leicht hineingeworfen, aber man muss doch eine Sache festhalten, dass der Staat oder viele Staaten ja auch einen gewissen Spielraum geben. Hier leben wir in einem Rechtsstaat, das heißt, wir haben natürlich Möglichkeiten, wenn wir mit etwas nicht einverstanden sind, innerhalb der staatlichen Institutionen unser Recht geltend zu machen. Selbst staatliche Dinge können angeklagt werden in dem Land, in dem wir leben, was auch gut ist. Es gibt aber natürlich auch Situationen, wo tatsächlich der Glaube so sehr eingeschränkt wird, dass die grundlegenden Pflichten, dass man daran gehindert wird. Der Heilige Koran hat dazu dann angewiesen, eine grundsätzliche Lehre gegeben, und der Heilige Prophet Muhammad ist dieser Lehre gefolgt, nämlich soweit es einem machbar ist, den gesetzten Folge leisten, sobald aber die grundsätzliche Loyalität gegenüber God zerstört werden will, muss man stehen, muss man sich als Muslim bekennen, and seinem Herrn gegenüber sein anders, nein, diesen Bund, den ich mit meinem Herrn geschlossen habe, will ich einhalten. Und wenn es dann immer noch unmöglich gemacht wird, then sagt der Heilige Koran, Gottes Erde is groß, you could auswandern. Dieser Conflict is not allgegenwärtig. We kennen das natürlich aus unserer Sozialisierung, dass dieser Conflict in unseren Heimatländern. Allerdings ist er nicht allgegenwärtig. Bis to this situation gibt es viele Schritte, die man gehen kann. Letzten Endes is the grundsätzliche meining of Islam treu and loyal given the land, in which land angegriffen, by the verteid, we auch immer. A Muslim, a wahrer, loyaler Muslim, can nature, when the Sicherheit des Landes erfordert for the one and loyal, and another Muslim can give another land loyal sein. And trotzdem sind beides Muslime. That is key Widerspruch. This is your persönliche situation in which they are. Richtig, underscore kann man immer ausgehen, dass Gott diese Loyalität prüfen wird. Das heißt, Alatala sagte im Heiligen Koran selbst, glaubt ihr, dass heute ohne? Genau diese loyality gegen God.
SPEAKER_00We have seen where he in the fire. And genuine gives all the schicks, also all the light and the feindschaft, died, that he daddy with Entschlossenheit and loyality to all these drangsal gegangen is. Why this Titel had Ibrahim al-Laziwa, this bedeutet, Ibrahim al-Islam there tatsually loyal and his versprechen erfüllt. And we see the actual situation of the world, which we think we see, also loyal sein is zu Werten. Beamte haben Werte. In der Wissenschaft gibt es Werte, an denen man sich halten muss. In der Politik gesellschaftliche Werte und so weiter und so fort. And we see that leider Regierungen of the Welt gibt, die nicht loyal to their eigenen Werten mehr sind. We schauen nach Amerika, we seen, dass Trump nicht mehr loyal to the Werten, to the american Constitution is, also the world. But auf the other side erwartet loyality of their eigenfolksleuten, sozusagen. And we see what loyality before andere interessante, Macht and Gier, and what for consequences that auf der Welt hat. When man diesen Wert missbraucht oder verliert, dann kann das einen unglaublich großen Schaden anrichten, was wir jetzt gerade auch auf der Welt sehen. And ich glaube, wenn wir das, das ist ja auf so ganz großer Bühne, wenn wir das aber runterbrechen auf persönlicher Bühne, also das heißt, unsere alltäglichen sozialen Beziehungen, zum Beispiel in der Ehe auch loyal zu sein, treu zu sein, was für ein riesen Schaden das anrichtet, wenn es Personen gibt, die dann nicht loyal und treu sind, weil dadurch dann wirklich die Keimzelle der Gesellschaft gesprengt wird und das Einfluss auf Generationen auch danach hat. Wenn zum Beispiel Kinder außerhalb der Ehe geboren werden und dann gibt es Kinder, die keinen Bezug zu ihrem Vater haben, weil der Vater nicht mehr da ist und so weiter, also dieser gesellschaftliche Frieden, der wird ja auch nochmal geschädigt aufgrund der Untreue, aufgrund der Illoyalität. Und hier sehen wir einfach auf unterschiedlichen Ebenen, wie Loyalität unglaublich wichtig ist, gute Loyalität, in guten Dingen, Folge zu leisten und loyal zu sein und wie das wirklich zum Frieden auch führt und führen kann. Und für uns, wie gesagt, Ahmed, die Muslime, gibt es ganz klare Richtlinien und Werte. Und in erster Linie, wie du es auch gesagt hast, dass die Loyalität zum Schöpfer ist eigentlich das Wichtigste. Und alles andere wird darunter gestellt. Und in diesem Sinne möge Latala uns dazu befähigen, dass wir diesen Wert auch richtig leben und veränderlichen. And dadurch auch in unserem Leben und im Leben unserer Mitmenschen positives bewirken können. Möge Ladala uns das ermöglichen. Vielen Dank für die Einladung.
SPEAKER_02La ila ha, illal la il Kompass, vigil some.