Wer bin ich ? | S3F9

MTA Germany ist ein Kanal der weltweit agierenden Sendergruppe MTA International. Dieser Sender bedient in erster Linie Muslime mit theologischen Inhalten und sichert so die Bildung von Muslimen. Als Grundlage des Inhaltes dienen hierbei der Heilige Quran, die Sunna des Propheten Muhammad (saw), die Ahadtith und die Literatur des Verheißenen Messias und Mahdi, der im Islam sowie anderen Religionen vorausgesagt wurde. Weitere Grundlage sind die Inhalte der Khalifen dieses Messiahs, die seinen spirituellen Auftrag bis in die Gegenwart weiterführen. 
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„Ich werde deine Botschaft bis ans Ende der Welt tragen“ Offenbarung an den Verheißenen Messias und Mahdi

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#Islam #Ahmadiyya #Religion #Glaube #Frieden #Kalif 

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Transcript

SPEAKER_01 0:00

He deste Vilanuma. He deste Kivilanuma. La ilaha. La ila Kompass.

SPEAKER_00 0:22

Wege zum Ziel. Aslauli Kuram talabakatuhu. Liebe Zuschauer, herzlich willkommen zu einer neuen Folge von der Sendung Kompass, Wege zum Ziel. Und heute sprechen wir über Identität, wie das unser Charakter stärkt, warum das eigentlich überhaupt wichtig ist, eine starke und klare Identität zu haben, and wie sich das natürlich auch unsere religiosity and spirituality auswirkt. And herezu haben wir als Gast Omer Sahib, and Omar Zafir Sahib is Much bei Chudam al-Ahmadiyya. Omer, wie siehst du das? Why oder what wichtig zu wissen, wer man eigentlich ist?

SPEAKER_02 1:14

Asalamu alaikum. Okay, salatara. Ich denke mal, gerade in der heutigen Gesellschaft, wo man gerade Richtung Identität ganz, ganz andere Probleme vielleicht noch mit sich bringt. Ich glaube, wir kennen das ganze Thema, egal ob es LGBTQ ist, egal ob es wie ich mich identifiziere, gerät dieses Thema von dem Ursprung, wo es eigentlich herkommen sollte, immer mehr so einen Wanken entfernt sich das einfach immer mehr. Man weiß eigentlich gar nicht mehr gefühlt, wer man selber ist. Und ich glaube, solange man nicht wirklich weiß, als was man sich identifiziert, und damit meine ich jetzt nicht, wenn jemand kommt und sagt, ich identifiziere mich als Wand oder als weiß ich nicht was, als Kuscheltier oder wie auch immer heutzutage. Sondern es geht ja um die echte Identifikation als Mensch. Ich glaube, solange man das nicht richtig verstanden hat, wird man im Leben immer so eine Art, ja, in so einer Trance-Zustand bleiben. Man wird gar nicht wissen, was will ich eigentlich will, wo will ich eigentlich hingehen. Und ich glaube, deswegen ist es einfach super, super wichtig, erstmal für sich zu verstehen, warum das wichtig ist und als was identifiziere ich mich eigentlich.

SPEAKER_00 2:22

Ich glaube, gerade auch als wir Ahmadi-Muslime, viele von uns sind ja eingewandert, die Eltern sind eingewandert und man ist manchmal ein bisschen im Zwiespalt. Gerade die jüngeren Kinder, die schon in so einer Erfindungsphase geraten, wenn man gefragt wird, okay, wo kommst du eigentlich her? Und mein Sohn zum Beispiel hat geantwortet, ja, ich bin hier aus Deutschland. Und dann aber, nee, wo kommen deine Eltern her? Oder warum ist deine Hautfarbe eine andere als die von der Mehrheit der Klasse und dann wird das natürlich zu Hause gefragt. Und da ist es sehr, sehr wichtig, ganz klare Antworten auch zu geben, die Orientierung geben. Dass man zum Beispiel die Wurzeln im Subkontinent hat, in Pakistan, Indien hat, aber hier geboren ist und hier aufgewachsen ist. Also wo man eigentlich herstammt, damit man wirklich so ein bisschen eine klare Linie hat. Aber das gilt ja sozusagen für die, die von uns eingewandert sind. Auf der anderen Seite haben wir auch Konvertiten, wo dann auch diese Frage nochmal entsteht, weil man sich schon in einer neuen sozialen Umgebung begibt. Und dort ist es auch wichtig, ganz klar zu identifizieren. Und ich denke, der Islam gibt da schon eine sehr, sehr große Stütze. Also, das ist eine unglaublich große Stütze. Denn die eigentliche Identity, die einen Unterschied macht, is ja die Muslim identity, egal where man here is and equal where man is. At the end is man a Muslim, an Ahmadi Muslim. And then the Khalafat. And that strike this bewilder, where man is. But to the front, eingangs, why it is without a stark identity to have. What does it either make a person who notes where he either stuffed, where he either is, welcome he either will, then it feels an unglaublich, died. And they were 30, 40 years old or shown. But they have a unglaublich in them, but they off derived, where he either stamps, where eighteen the father is. And that is for me tatsächlich. Also, the man who had to reportage or this documentation geh, who had gesagt, dass er für ihn etwas Quälendes ist, nicht zu wissen, wo er eigentlich herstammt, was eigentlich seine Geschichte ist. And ich glaube, wenn das nicht klar ist, dann ist es schwierig, Ruhe und Glückseligkeit auch zu finden oder einen klaren Weg zu haben. Und daher ist es erstmal auf jeden Fall wichtig, da ganz klar zu wissen, wer man eigentlich ist, auf Spurensuche auch zu gehen. Vielleicht auch mit den Eltern zu sprechen, wo sie eigentlich herstammen, was eigentlich die Familiengeschichte ist. Und das ist ja nochmal, was nochmal ein bisschen Klarheit schafft, was die Identität anbelangt. Hier können wir ja sagen, das sind jetzt sozusagen die Wurzeln oder auch, wir können sagen, dass das so das Grundlegende erstmal ist. Und dann kommen wir natürlich auch zu den religiösen Aspekten und in dieser Gesellschaft, was es mit einem tut. Du arbeitest ja halt auch mit Jugendlichen zusammen, mit Rodin, du bist ja auch in Gesprächen mit ihnen. Und was würdest du den Jugendlichen da mitgeben? Welche Fragen sollten sie sich stellen? Nach welchen Antworten sollten sie sich suchen, damit tatsächlich ihre Identität auch gestärkt wird, damit sie einfach selbstbewusster auch sich zu ihrer Identität bekennen.

SPEAKER_02 6:27

Nee, absolut. Ich denke mal, das ist sehr, sehr wichtige, gute Punkte schon genannt. Und ich glaube, da muss man auch wirklich drauf haben dieses, okay, welche Frage muss ich eigentlich stellen? Und ich finde, für mich persönlich oder wenn ich in Gesprächen bin, kommt immer die erste Frage, die kommt, ist, warum? Nicht nur, warum bin ich Mdi, so warum glaube ich überhaupt an Allah? Was ist der Grund? Und manchmal ist das so, man nimmt es einfach hin, weil, wie wir schon gehört haben gerade, so Familie ist gekommen aus Bakksan, ist Mdi gewesen, wir nehmen das einfach jetzt hin und sagen, ja, passt schon, wir glauben dran. Aber was dann im Tag passiert oder im Laufe der Tag oder Jahre passiert, man lebt ja den Glauben gar nicht mehr richtig aus. Und das Problem ist einfach, weil man sich nie selbst eigentlich so richtig damit befasst hat, warum ich eigentlich daran glaube. Das heißt, bin ich mal nach Hause gegangen und wie oft habe ich mal mit meinen Eltern das Gespräch geführt und habe gefragt, Papa, Mama, wie ist eigentlich ermodiert in unsere Familie gekommen? Wer war derjenige, der quasi den sogenannten Bruch in die Familie gebracht hat, gesagt hat, ich werde jetzt Andy? Und es ist nicht nur wichtig zu wissen, wer das war, sondern warum? Und wie? Wie kam das überhaupt dazu? Was war der Grund? Was hat es in seinem Kopf ausgelöst, zu sagen, ich werde jetzt Andy? Und ich meine, wenn ich jetzt überlege heute, ich würde jetzt plötzlich sagen, ich komme aus einer andersgläubigen Familie und sage, ich werde Andy. Also das hätte doch enorme Folgen. Das wäre doch so ein Kampf, eine Überwindung. Also ich kann mich heute manchmal nicht entscheiden, wenn ich um das kaufen gehe, nämlich die Hose rechts oder links. So welche Farbe, nämlich was, nämlich wir haben Entscheidungsschichten. Und dann kommt jemand anderes verändert sein gesamtes Leben eigentlich und das seiner Nachkommenschaft durch eine Entscheidung. And this entscheiding is so wichtig to see, okay, there had jemand was hand of the head, the men damals, I think that vermuten wir oder implizieren wir manchmal vielleicht so ein bisschen, they have not a whole lot or something. But when we recherche, when I recherche.

SPEAKER_00 8:28

Yeah, that's what I'm talking about. Why have they entered Ahmedis? Also, Jamal, wann ist es dir eingeleuchtet, diese Frage zu stellen?

SPEAKER_02 8:57

Wie hat es dich geprägt? Ich glaube, das war eigentlich sogar sehr, sehr Findungsphase auch für mich im Leben. Also ich glaube, ich will nicht sagen alle, aber bestimmt haben es auch andere, dieses Phänomen, so irgendwann mit 15, 16, ich erinnere mich noch sehr gut dran, gerade wenn man die Rodam in dir kommt. Man beginnt und kommt in so eine Lebensphase, wo man einfach alle anderen sieht, die gehen plötzlich in Diskotheken, die fangen an zu trinken, die sind auf Geburtstagen und sonst was, wo alles, was uns eigentlich fern bleibt. Und dann kommt diese Identitätskrise, dann kommt dieses Problem, okay, warum bin ich eigentlich Andy? Und dann hat es schon angefangen, im Kopf zu rattern. Dann hat man die ersten Fragen gestellt, also kritische Fragen. Also muss jemand erstmal, wieso er? Ist der überhaupt wahrhaftig? And ich habe damals tatsächlich, ich glaube mit 17, 16 war das herum. Das erste Mal haben meine Eltern wirklich gefragt. Bei uns zu Hause war immer so ein Phänomen, wir haben immer nach Isha zusammen gesessen und wir durften immer Fragen stellen, kritische Fragen stellen und haben mal darüber diskutiert. Und ich habe dann angefangen zu fragen, yeah, warum sind wir eigentlich Amdi? Und wie kam eigentlich Emily in die Familie? Und da habe ich dann gemerkt, dass zum Glück meine Eltern wussten Bescheid. Die konnten mir wirklich die ganze Information geben, dass der Ur-Ur-Großvater quasi and the Möglichkeit hatte, dann wirklich auch jemand selbst zu sehen und das Merde to machen and for him persönlich zu hören. And my erste Antwort, yeah, okay, we gebildet er then. So had it genomic, weil er meinte, this wurde ja, oder was weiß ich. And my father said, Hey, there was a professor. And there had one derived and had the mention done all in the Dorf unterricht. And the erste, what he gemacht had damals, as he was gehard, was that he had his Bücher and Literatur. He had not even said, I give him anything, he had his Bücher, the Literatur angeford and gel. And then habe ich gedacht, okay, that he is a man, and this is for me so without it, I hold me my information, also I laze and laze and laze. And he had to enter, that this can. And then habe ich, okay, he had this artist and mich schon gelesen, weil dadurch ist es ja in die Familie gekommen. And habe ich trotzdem bei dir, yeah, okay, but sag du mir doch mal oder sagt mir doch mal, warum trotzdem letzten Namen der Wahrhaftige. And then ging die Reise los. Ich weiß noch, ein ganz, ganz prägendes Ereignis in meinem Leben war, ich glaube, ich war 18, 19, and ich wollte unbedingt, ich hatte so ein paar, es gab so ein paar Überlieferungen, ich habe die nicht gefunden. So wann der Feind come, what the zeichen are. And we have telephoniert damals. We went to Yuke, from Yuke sind wir here in Deutschland, the Bücher, Bibliotheken, in the archives, all this. But we have these for me without what this sightal is, what is this, what that comes, then there's these things with the Djal and so on, all this. In Bakstan sind we then landed, and I thought I'd have one or two times later the Rückworth said, Yeah, yeah, we have this book here, we can use this ausschnitt schicken. I can't even lange her, but there came this and that was for me so okay. And then I found zehn years or so, where the internet we were, I recherche, yeah, okay.

SPEAKER_00 12:19

That stimmt tatsächlich. Stell dir jetzt mal vor, das ist ja ziemlich interessant, das hat dich ja dann unglaublich geprägt. Stell dir mal vor, jemand had sich diese Frage nicht gestellt, is this process not durchlaufen. And you had these fragments gestelled, you had this process not.

SPEAKER_02 12:47

I think who me kennt, or mean umfeld, who is that, I read about so I had my schwäche phase. So heute, can we say, yeah, there's a botherier tätig and will alles from Gott irgendwie gekommen, dann macht den Weg einfach. Aber ich hatte auch meine Schwächephase. Gerade als Studium begonnen, weil ich selber wirklich so, ja, muss ich jetzt beten? Warum muss ich überhaupt beten? Man hat Schwächephasen, man skippt einfach mal Gebete, sagt so, komm, ich war 20, 19 Jahre alt and ich wollte lieber die Welt erkunden, lieber mit den Freunden rausgehen, mit den Studenten, die man kennengelernt hat. And I had these fragments beantworks, but I've trotzdem irgendwie eine Schwächephase gehabt, which I was a year, drei, vier, five years, that was the gute, Alhamdulillah, nichts negatives, it was not my schwäche. Or I make my regular. It was this problem. And I think if I have these Antworten, then wäre das complet in eine katastrophale Richtung, hätte das gehen können. While man einfach so viele Probleme, Hindernisse ausgesetzt hat, dieser Dschihad, den we da betreiben, tagtäglich, is so enorm grow, dass wir gar nicht realisieren, was da passiert. Und ich glaube, wenn man nicht einmal diese Fragen gestellt hat, fällt man da viel und fangen.

SPEAKER_00 14:04

Yeah, dann hat man nicht so einen festen Anker, wo man sich später vielleicht nutzen kann, um sich zu stützen, gerade in schwierigen Zeiten oder in Phasen, wo man halt schwächer wird, dann kann man nämlich immer wieder genau an diesen Aspekt zurückgreifen. Und ich glaube, dass diese Fragen sich zu stellen, ist unglaublich wichtig für die spirituelle Fortentwicklung und auch um die Identität zu stärken. Und we have darüber gesprochen, warum andes it's wichtig ist, diese Identität zu stärken. We wissen ja einerseits, dass es schon eine gewisse Stabilität in a person bringt, auch in den Lebenslaufborn bringt, aber auch für den anderen, für das Gegenüber, da weiß man where the person stays. And etwas, wo man mal here, mal das, mal this. Und das ist halt, wir wissen ja alle, when we mit jemandem zu tun haben, auch geschäftlichen Beziehungen, du bist ja Unternehmer, du weißt, there is a stability notwendig. That seems in international Beziehungen, auch gerade jetzt, dass durch das Verhalten der amerikanischen Politiker zuverlässigkeit anders stability verloren geht, die a Geschäftspartner einfach braucht. And when many stark identity has, Werte has, for what many, then strahlt this stability and vertrauen aus and verstärkt unsere soziale Communication and unsere Beziehungen. And daher ist es unglaublich wichtig. Einmal festhalten, for the eigentlich entwickelt, a clare and stark identity to have, but also for the game. In the menschical interaction, die stattfinden. This is just who not his elders, or who is convertible. But that is worth where many convertiert is, that's festhaltened, for the common generations. And it's bewildered, in one fall is worth these things to start, the identity to strike, and the eye personality to entwick and the gestal, and self bewusst to not be a rolling stone, that here, and a lot of stability. Now, this is just clear. What is this what we Ahmedi Muslims make? Which aspects are this? Which are what? It is a way of identity. That's not what we have orientation. And what is this what man as Ahmedi Muslim for worse braucht, or it braucht? What was that, what would you say?

SPEAKER_02 17:40

And I think in which Richtung I beweg. Egal if it's in the berufly, either if my family is or in a religion, I must have a Richtung. And I think when we just have the Werte kommen, the Werte definieren sich genau dadurch. When I know why I am. And I think jeder who's a bit active withmaps and is not there. But the geo dana, this zufriedenheit, to say I brauche, that reicht. That habit, when ich Geld verdiene. Nach Geld verdienen habe ich nur ein Gefühl. Wie mache ich mehr? And ich will immer mehr, mehr, mehr. Nachdem ich gegessen habe, was esse ich danach? Was esse ich als nächstes? Ich bin nicht gesättig, ich brauche immer mehr, mehr, ich bin nicht zufrieden. Aber dieses Gefühl, ist einfach so wichtig, das war gut. Und das Gleiche ist egal, wenn wir Khidmutich machen, when we rause, we have a recht leiting, gerade durch Schelafad, where we wish, okay, our Compass. That's what we all say. Why are you all in one gericht? We have all our minds. We can all of the same diskutier. And you must make programmes, you make things that we got. One had really to meet, a very good friend that said, I must say, you left in Islam where he is. We get that. And I think this is what these for us ausmacht, that we won't we have ehrlich. Egal ob es im religiösen ist, in der Familie ist oder auch im beruflichen. Weil im Beruflichen ist es schnell so, du kannst ja ganz schnell mal anfangen zu lügen, um gewisse Sachen zu bekommen. Aber durch diese Ehrlichkeit, durch diese Prinzipien, die uns Heiligbundes auch mitgegeben hatten, gerade im Geschäftlichen, ich merke, was für eine Unternehmenskultur man dann führt plötzlich. Wenn ich merke, so, ich erinnere mich, ich hatte damals die zehn Prinzipien zum Beispiel rausgesucht. Also es waren meine Werte als Unternehmer. Zu sagen, zahle das Gehalt deinen Mitarbeitern bevor der erste Schweißtropfen fällt. Und ich hab mir wirklich damals, ich hab meinen LinkedIn-Post sogar dazu gemacht, über sein über die zehn Prinzipien. Das war ein ganz guter Post, muss ich sagen. Die Menschen haben wirklich, und wirklich an dem Tag, wo ich das gelesen habe, zahle denen das Gehalt rechtzeitig. Also wirklich auch belohne die. Also kann ich heute sagen, dass wir kaum einen Mitarbeiterbeispiels haben, der uns zu uns kommt, sage ich für eine Gehaltserung. Wir gehen selber hin. Und wir sagen, bevor die kommen. Also diese Werte, das spiegelt sich überall wieder. Du hast keine Mitarbeiter, die plötzlich gehen. Wir haben nicht diese, wir kennen das aus Firmen, viele sagen, ja, wir kündigen, wir gehen, wir haben keine Lust mehr, wir gehen. Warum? Weil wir diese islamischen Prinzipien irgendwie, zumindest, wir sagen nicht, hier fangen an zu beten, natürlich nicht. Das ist immer noch eine Sache zwischen mir und Altala. Aber ich kann das ja irgendwie versuchen, zumindest mitzugeben oder mit reinzugehen. Und ich glaube, was wir einfach bekommen, is diese schöne Rechtleitung, wöchentlich, in meiner Sicht sogar technically, wenn wir nur NTAN machen, dann haben wir das immer täglich so oder to see. And I think when we have our early to say, the wahrheit to say the men to deal with, for the men to that, before we have the men, our rechts. And I think when we can, what is it? We have the Krieger, we said where were the first men who have been in Palestina, the Kind of. Now, we are not tofied in the sound of how we wish that so much. But it's in this moment this way, I have the move, and I think this is what we can when we this verstanded, the identity. And like one of the guys, what without the identity or gericht bleibt. Früher was I was off a program game, I lost and so on so. Ich hab mich beirren lassen when a Onkel, a Nasim, irgendjemand was to meet, was vielleicht nicht so passend war. And ich habe ihn als quasi Identifikation genommen für meine Religion. Er macht das doch so, ich muss doch genauso. And irgendwann, wenn man sich selbst gefälscht, sagt, egal was er sagt. Ich habe meine Identifikation. Ich weiß genau.

SPEAKER_00 22:23

Ich weiß, wo ich hin möchte. Ja, unglaublich wichtig. Also wir brauchen, um unsere Identität zu stärken, einen Wertekompass. Und dieser Wertekompass ist die Islamische Lehre, ist die Morallehre, zum Beispiel in der Islamische theologie nicht zu laden, keine Vertriege zu brechen, and so weiter and so fort. And ich glaube, for the Zuschauer ist es unglaublich wichtig, and auch für uns alle, dass wir uns, wie Herr Sulyanwurdo auch gesagt, die Bedingungen des Bads irgendwo zu Hause an die Wand klopfen und immer wieder einen Blick drauf werfen. Und das ist ja auch das Versprechen, was wir abgelegt haben. Und das sollte auch unser Standpunkt sein, der unseren Charakter auch prägt. Letztendlich werden wir, wenn wir diese Bedingungen auch einhalten anders, diese auch einhalten zu wollen, werden wir ja das Vorbild des Heiligen Propheten Mohammed. And I mean, what machen denn die Leute, um airnen? Die orientieren sich an irgendwelchen Idolen, an Vorbildern and so weiter. But unser Schöpfer sagt uns, the best forbeat for us is the Heilige Prophet sallallahu alayhi wa sallam. And when we're forbeat nimmt, that stärkt er unsere Identität ungemein. Also man sieht the person and merkt so fort in the art and what she aussehen, wie sie sich bewegt, wie sie spricht and what she with others, that this jemand is, der the heiligen liebt. And selbstverständlich in erster Linie Allah lebt. And we wanna know that this equally the best Freunde sind, die man sich suchen, where man die einfach anschaut anders an Allah erinnert. This is either etwas, was tatsächlich gute Freunde sind. And here, and this is when many stark identity hat. Einfach weil man wusste, wofür er steht und wer er ist und was ihm wichtig ist. And ich glaube, gerade in einer Gesellschaft, wo alles so schwammig ist, Dinge so opportunistisch geschehen, und manchmal kein Anker aufzufinden ist. Da ist die islamische Lehre ein unglaublich wichtiger Anker, weil diese Glaubenspraxis wirklich im Alltag gelebt wird. Also wir wissen ja, in anderen Religionen, in die Kirche geht man am Sonntag und die Glaubenspraxis ist jedenfalls nicht so stark ausgeprägt wie im Islam. Islam ist eine Religion, die unseren Alltag prägt. Und das bedeutet, dass die dann halt natürlich uns auch prägt und das strahlt sich aus. Und ich glaube, das ist dann halt tatsächlich auch die beste Art und Weise, der Blick auch zu machen und sein Leben auch zu leben und dann diese Werte auch an der nachfolgenden Religion, nachfolgenden Generation auch mitzugeben.

SPEAKER_02 25:30

Ganz kurz noch was Ergänzender ist, weil ich das immer so sehr, sehr schön finde oder spannend finde, weil wir gerade vielleicht die Muslime oder die Menschen denken, wir reden von Heiligen Frühlingsalom als Vorbild. Wir beziehen das immer nur auf Religion. Auf meine religiöse Praxis. Ich sage den Menschen, er ist das Ultimatum eigentlich. Universell gilt das, ja. Wer war denn der erfolgreichste Mensch der Welt? Wer ist der bekannteste, der berühmteste, der größte Influencer der Welt? Wenn wir es auch auf diese Schiene bringen. Egal ob es geschäftlich ist, influencer technisch ist, oder wir wissen das. Wer war in den, ich glaube, da gab es so das eine Buch with die erfolgreichsten Berufsten. Die 100 einflussreichsten. Die 100 Einflusssten. Nummer eins, wer war das? Und ich glaube, wenn wir das verstanden haben, all das, was wir hier haben, wenn wir das mal übertragen überall hin, dann haben wir schon überall die Nummer eins. Und wenn wir danach streben, dann wissen wir auch, wo eigentlich der echte Erfolg sein kann. Für die Menschen, die auch vielleicht denken, ich bin eher weltlich orientiert. Es ist kein Widerspruch. Es ist eigentlich ein super schönes Zusammenspiel. Und ich glaube, das gilt es nochmal zu verstehen. Und deswegen ist es so wichtig, gleich auf nochmal das Thema, ne? Dieser Werte-Kompass oder die Identität zu extrem herstärken. Und ich glaube, das beste is, um die Basis zu schaffen, was wir schon gehört haben, sind die Badbedingungen. Richtig. Einfach mal durchlesen for all the time.

SPEAKER_00 26:50

Und das Grundlegende bei den Badbedingungen, liebe Zuschauer, is natürlich das Gebet, Altala anzubieten. And the five-million. And Hazurian Warrior, when he's hinges, bring the Welt dazu, your besonders anzhen. Etablete eure Identity. This is the eighteenth of that, werdet ihr zu Botschaftern. And then zu Botschaftern for Werte, von denen we überzeugt sind, that they tatsächly, and that for our kids and our umfeld and our midmen wins. So the salatu, halat se s nacht keuge. So, when the sight for this, he said, our identity is literally this. When the sight for the better, this is the ground. This is the motto of Khudan al-Mahmedir this year, that the soil of the world and personally in his identity and in all aspects we entwick, seize not a religiosa nature or nature. In our all time, um to set up and inshallah that to work.