Faith And Power In Public Life

A voice shaped by classrooms, radio waves, and the rough edges of politics sits across from us and makes a simple claim: authority exists to serve human flourishing. Pastor Robert Opont walks us through his path from Haitian educator and Radio Lumière journalist to senator, then across an ocean to years of pastoral work in Florida and New Jersey. The story is gripping on its own—threats, exile, rebuilding—but the heart of our time is what he learned about power, conscience, and the steadying role of faith.

We explore how politics and religion can share an origin without collapsing into each other. In Opont’s view, politics orders the common good, while religion keeps the soul aimed at the good itself. When rulers drift, prophetic voices should recalibrate direction. When churches chase celebrity, they forget their charge to teach, warn, and heal. He brings scripture to the surface not as a museum piece but as a living framework: unchanging in core values yet applied with wisdom to new terrain. Technology and social media amplify both insight and error, so language must be chosen with care, expertise held with humility, and progress judged by what it does for the most vulnerable.

The conversation turns intimate with parenting, responsibility, and the hard edge of consequences. Freedom is not license; adulthood begins when we bear the weight of our choices. Pastor Opont shares practical, memorable images—from car insurance to house rules—that illustrate how families can raise adults who respect law, serve neighbors, and carry conviction without noise. We close by mapping the conditions each life stage demands, and how healthy authority—spiritual and civic—keeps communities whole.

If this resonates, follow the show, share it with a friend who cares about faith and public life, and leave a review to help others find these conversations.

Transcript

Meet Pastor Robert Opon

SPEAKER_01 0:00

Hello everyone, I'm Dr. Beatrice Hippolyte and this is your world. We salute and encore unexplained to emission preférée Your World with Dr. Beatrice Hippolyte. Nous avons privilégié to accueillir. We are with Pastor Robert Opon.

SPEAKER_02 0:45

It's a pleasure to be here with you. We salue avec un peu joie. We quit secret pour tout.

SPEAKER_01 0:56

Okay, sans perdre. Moi-même personnellement le souhait pour préparer une biographie. Parce que tellement tellement dans le pays de Haïti, dans les pays, et je quitte la propre part pour dire Pasteur Robert Opon.

Education And Radio Beginnings

SPEAKER_02 1:22

Très bien, merci. Il y a un thème très cher à nous-mêmes. Pasteur Robert Aupon, troisième section de la titre de NIP, pour la précision, Pasteur Robert Opon est un grand dancel, trous ni asile. Donc, si vous avez une question devant, je vous explique. Nous avons commencé à étudier dans l'anticlasse. Attention, dans l'époque, 4 à 5 mètres avec la dégossée. Et puis après, nous sommes dans l'école rurale, nationale de l'ACA. Ensuite, nous quittons la CAI. Les parents nous montrent avec nous. Nous rentrons dans l'école communale de l'école Clairemont. Depuis l'école communale Clermont-Bouin, nous tombons dans le lycée Pétion jusqu'à ce que nous faisions toutes les classes primaires et secondaires parce que nous rentrons dans le lycée Pétion. Tout le monde est dans le préparatoire. Nous rentrons dans le lycée Pétion à partir de préparatoire 2, jusqu'à la fille. Nous avons fait l'école classique. Nous entrons dans l'école normale supérieure parce que nous avons un enseignement. Et de là, nous rentrons dans l'enseignement dans les années 80 comme censeur du collège évangélique de Simon. Et puis nous rentrons dans la Radio Lumière au CAI. De Radio Lumière Hokai, je suis obligé de couper. Nous venons en 1981 rentrés dans la Radio Lumière Port-au-Prince avec le fameux Robert Opon 5-6 Bon Jean Nouvelle. Et à travers tout le pays, à tous les côtés, les gens qui mettent le jardin et ils ne sont pas capables de faire des radio. 5 pour attendre 5-6 bon Jean-Nouvelle. Et Robert Opon et qui a fait deux plans de la bonne Dieu Tout-Puissant.

SPEAKER_01 3:34

Oh, est-ce que c'est ça que tu as fait tout? Je ne sais pas les gens qui ont écrit un article, qui t'a fait connaître, qui t'a titré Robert Opon le Millionnaire.

SPEAKER_02 3:45

Très bien, c'est ça que fait Erol Moransi et de Caleb Tribune. L'église Bolos a écrit un article pour le titrer Robert Opon le Millionnaire.

SPEAKER_01 3:56

Ok, c'est vraiment.

SPEAKER_02 4:05

Et puis, entre temps, à partir de là, nous pouvons rentrer un peu dans la responsabilité sur le plan familial. Nous sommes mariés en 1982. Nous sommes en pluie, qui nous a pont. Nous avons six petites, trois garçons, trois filles. Malheureusement, nous avons le premier garçon devance à l'âge de 38 ans. Et puis, nous avons cinq. Grâce à Dieu, nous avons 43 ans de mariage. Nous avons mort. Sur le plan professionnel de Radio Lumière, journaliste, nous sommes professeurs de l'enseignement secondaire. Nous travaillons dans plusieurs collèges en Haïti de Haucaille à Porto-Prince, soit essentiel collège évangélique de Simon, au collège Gislain Gourege dans la ville au CAI. Nous rentrons à Port-au-Prince, centre d'études lumière, collège Catherine Flon, le collège Almay Peralt, en Lacaille, par nous-mêmes, nous avons des collèges, le centre d'études lumière l'Asile. Parce que nous avons une génération, nous avons levé à besoin de 83-84. Après l'expérience politique, candidat à la députation, je sentis que nous sommes en communauté. Nous sommes tellement avec nous. Et puis nous fondons des centres d'études lumière l'Asile 84-85. Donc, dans l'enseignement secondaire, nous avons travaillé en pile. Habiter pleine du cul-de-sac pendant le sénateur en 1992. Nous venons rentrer dans l'enseignement théologique. Nous avons fondé un centre d'études bibliques emmanuels dans la zone Sobagi. Nous avons formé des cadres sur le plan spirituel pour prêcher l'évangile. Ensuite, situation lague aux États-Unis.

SPEAKER_01 6:09

Mais l'autre sénateur va se reprendre pour qui côté?

Family Milestones And Teaching Career

SPEAKER_02 6:12

Alors, département grand-s. À l'époque, NIP et Grand Anse étaient combinés. Parce que j'étais sénateur dans les élections de 90. 16 décembre 1990 et 20 janvier 91. Et si il y a fait de bons calculs, c'est une question de 35 ans. On m'a parlé là. Donc c'est bien longtemps. Mais c'était sénateur du département de Grands. Bien que je suis originaire. Mais attention, je suis identifié comme haïtien, grand-dans. Nipois, arrondissement. Dans l'époque, Nipe Arrondissement. Et puis Trou-Nippoua, commune natale. Asilois, commune papa, côté que je suis rentré, je suis sorti entre l'asile et petit trou de Nipp. Donc, je suis sénateur du département Grand 90-91, Nip et Grande-Dance est combiné.

SPEAKER_01 7:15

Il faut un bel parcours.

SPEAKER_02 7:16

Oui, un bel parcours. Et quand je fais l'élection dans le département Nip et Grande-Dance, je crois que dans l'époque, si les statistiques sont correctes, nous avons le département de la grande part. Parce que NIP et la Grand, c'est ce que nous avons séparé. Et depuis ce seul département séparé en deux. Donc, la connexion de la part de rentrer dans la grandeur est obligé de passer dans le sud. Dans la question de la route, vous connectez surtout sur le plan maritime. Mais en termes de route, pour entrer dans la grandeur, vous êtes obligés de rentrer par le sud. Alors que c'est dans le même département de la grande.

SPEAKER_01 8:05

Ok, bon, nous sommes bien contents pour aller ça et que c'est nous. Et bien sans forme d'éducation, parce que nous sommes contents de l'univers.

SPEAKER_02 8:16

Et finalement, pour compléter la biographie, nous émigons aux États-Unis, les circonstances politiques en Haïti, surtout les circonstances politiques, parce que ces victimes que nous avons censés victimes avec les gens combinées avec des politiques. Toutes les familles attaques sur la vie, la vie nous sommes obligés de quitter Haïti et émigrer aux États-Unis et depuis quitté Haïti, je suis surtout évangéliste et prêcher. Nous avons continué à travailler comme pasteur évangéliste et depuis environ 25 ans, je suis pasteur fondateur évangélique en Floride, particulièrement à Kissimi, dans la localité de Pointiana, qui est l'église évangélique de la grâce de Buenciana. Depuis 25 ans, je suis desservi comme pasteur titulaire.

SPEAKER_01 9:23

Ok, ok. Mais où est-ce que vous n'avez pas l'église de New Jersey?

SPEAKER_02 9:28

À New Jersey, c'est un pasteur conseiller de l'église Redempteur pour Sillon à 48 Saoud 20, Eventon, New Jersey. Parce que grand semble qui marient avec Pasteur Isaac Dulcio, c'est qui fondé l'église. Je suis toujours même de Haïti, je suis rentré à prêcher pour vous. Et finalement, comme pasteur conseiller de l'Église, qui a plusieurs églises en Haïti avec l'Église de Dieu Bethel, qui est en février le 21e anniversaire. Nous affilions avec l'Église de Dieu de la Nouvelle Alliance. C'est ça que nous établions comme supervision general to the ministers.

SPEAKER_01 10:21

Okay, merci for us.

SPEAKER_02 10:34

Alors, I'm quitting comme secret. Si je suis public ou saisi, vous comprenez?

Senate Years And Regional Context

SPEAKER_01 10:43

Okay. Même en temps pour saluer Madame Opon, Petite, et puis avec tout le monde l'église, nous avons service. The sujet is important. D'ailleurs, nous avons Pasteur Oponge. Nous parlons le politicien et nous avons le religieux. Soul prendre deux composants.

SPEAKER_02 11:28

Et puis, nous prenons deux, mais nous ne pouvons pas quitter le journaliste et l'enseignant et l'éducateur.

SPEAKER_01 11:40

Merci pour ça. Mais ces deux points que nous prenons sont les politiciens avec la religion. Et c'est ce qui fait le sujet aujourd'hui, c'est la connexion politique avec la religion. Et que je peux quitter pour Pasteur Opon et nous comprendre quel rapport entre la politique et la religion. Est-ce que les gens qui sont engagés politiques et Pasteur Opon, vous avez mis?

SPEAKER_02 12:20

Merci Dr Beatrice. Ce qui est vraiment drôle, c'est vrai, en plus de ça. Pour l'homme pensez que la connexion. Parce que auteur, tout univers, chaque monde non pas eux, mais le religieux. Et deux sciences par les politiques et la religion, c'est le monde. Politique appenait le monde en fonction même de la décision créateur pour être capable de faire l'homme en tant que monde jouit du bien-être que bon Dieu crée pour jouer. C'est pour ça que la politique établit. Religion, puisque bon Dieu fait l'homme avec l'esprit, l'homme connecté avec, pendant que l'homme vivre sur la livre, l'homme a toujours été sans connexion avec l'homme. Et puis, la religion. Donc tous les deux ont la même hauteur, par conséquent, politique avec la religion. Bien entendu, pendant que vous avez la même auteur que vous connectiez, chaque travail spécial que vous faites et les questions que vous rencontrez avec l'autre, soit peut-être pour réorienter dans la direction et la réorientation, vous rencontrez. Par exemple, soit dans la Bible, bon Dieu à partir de la nation que vous considérez sous la terre Israël. C'est ce que vous décidez, les queues ont établi parce que le peuple sont les prophètes que vous réorienter dans la direction. Tandis que les prophètes de prophètes, vous avez des travaux. Mais puisque bon Dieu est lui-même qui est au-dessus et les prophètes ont une connexion directe avec réorienter la politique pour la direction que vous prenez.

SPEAKER_01 15:06

Mais pour ça, vous pensez que c'est important dans le moment que nous vivons pour nous aborder le sujet.

Exile To The U.S. And Ministry Work

SPEAKER_02 15:16

C'est important parce que les rives ont la tête avec ce que nous avons dit que l'homme ne respecte pour le Dieu qui est auteur politique et religion politique pour le bien de l'humanité et dirigeant. Je ne veux pas diriger Jean-Youvel. Mais bon Dieu établit principes. Jean-Pouyot diriger pour diriger bien. Et l'Église qui a presque perdu l'ambiance de privilège qui remplit la fonction pour rappeler la politique à l'autre. En général, l'Église qui déviera de la fonction pour rappeler la politique à l'ordre, c'est presque mélangé. Donc nous sentons que dans le moment est nécessaire. Un pour l'Église pour le langage sous conduite dirigeant leader politique pour veiller chaque fois. Bien entendu, vous avez quelques actions isolées, ou quelques prédicateurs. Mais dans le sens global, l'Église pour la politique pour connaître ce qui établit, le bon Dieu qui crée les politiques contribuer pour bien-être l'humanité.

SPEAKER_01 17:08

Non, pas pour détruire l'humanité.

SPEAKER_02 17:09

Voilà.

SPEAKER_01 17:12

Qui fait balance entre enseignement et critique et valeur société qui change?

SPEAKER_02 17:23

Écriture, c'est pour entendre ça. Vous stable. Vous continuel. Ça, c'est ça toujours. C'est Jean-Yves enseigné qui fait la différence. Même les écrits dans la Bible pour enseigner la famille les valeurs que vous respectez, pour enseigner l'État, les valeurs que vous respectez. C'est même les gens qui continuent. Mais je suis une question de vedette et de vedettariat. Chaque personne besoin paraître pour elle. L'équité est profondeur et valeur et écriture qui pour retransmettre de génération en génération pour que la société soit capable de l'équilibre que les gens.

SPEAKER_01 18:39

L'important pour nous connaître valeur et d'écriture, nous ne pouvons pas changer. Cependant, nous vivons dans un monde qui évolue. Et comment avec le monde qui évolue, comment nous capables de faire adapter, pour nous aider à l'adaptation entre l'évolution du monde, avec l'écriture, qui ne va pas jamais changer. Et qui n'est pas obligé de changer.

Defining Politics And Religion

SPEAKER_02 19:14

Ça, la Bible même là, c'est une science complète. Toute évolution qu'il y a faite, ça a eu la donne. C'est juste l'adaptation qui nous est faite, qui est. De sorte que il y a une loi qui est dans le livre qui est écrit, qui est l'ecclésiaste, il dit bien clair samedi là, il n'y a rien de nouveau sous le soleil. Même question technologie. En la Bible, tout bagaille, vous avez écrit, vous arrivez. C'est une question qui adapté, qui développait pour respecter la matrice. Mais l'homme fait show, fait démonstration, montre que c'est comme si les nouveaux valeurs éternelles, immuable, qui ne changent pas, qui sont montrer que au fur et à mesure que telle ou telle évolution apprend, en Bible, nous avons besoin de transformer avec le renouvellement de l'intelligence. Donc au fur et à mesure que la société évoluée, a fait plus de personnes, toute provision faite. Oui, toute provision faite. Donc, en Bible, toute évolution, il suffit que nous suivions le canal qui décrire et nous marcher avec vous, bien entendu, sans oublier que bon Dieu est très sensible de ça. Nous avons toujours connecté dans cela. Nous avons toujours connecté. Bien entendu, c'est peut-être que vous ne pouvez pas d'accord avec vous. Mais pour qui ça oblige toute évolution technologique, par la magie de la technologie. Ils sont par le miracle de la technologie. Mais l'homme adapté, je ne comprends pas. Voilà, nous avons le miracle de la technique. Parce que l'homme plus qu'on a fait avec la capacité pour faire le créateur, le suprême, nous avons établi. Tout le monde est bien et c'est là qu'il dit jaloux. Nous prenons la gloire. Nous ne pouvons pas faire de gloire. Et puis, nous avons des gars.

SPEAKER_01 22:32

Mais si vous voulez faire un débat ou bien pointer du doigt pour dire, bon, pour moi-même, c'est le miracle. Ou la magie, c'est le même concept. Il y a des gens qui ont décidé ou comprendre le challenge. Et que moi-même, je dois avoir un miracle, un magique.

SPEAKER_02 22:56

Ok. Mais pratiquement, nous avons une science qui établit et définit une expressionnelle. L'autre miracle avec une croyance. L'on de la magie avec une croyance. Donc à partir de ce moment-là, et selon l'expression que vous utilisez, ces mêmes gens employent dans le sens professionnel.

SPEAKER_01 23:26

Mais la magie avec un bagaille. Il va dépendre de qui culture.

SPEAKER_02 23:31

Alors je parle de un manuel qui définit. Ces mêmes gens sont médecins, sous avocat, sous politicien, les jargon. Vous avez un jargon. Donc c'est clair. Moi-même, en tant que pasteur, je suis très précautionné avec les expressions que l'église a cité et répéter.

SPEAKER_01 24:07

Parce que vous importants.

SPEAKER_02 24:11

Donc voilà, vous êtes important. Vous choisissez le mot pour répéter dans le contexte, n'a pas de jargon, n'a pas de classe, n'a pas de équipe. Si nous prenons tendances ou trois étapes dans la vie de l'homme: l'enfance, la jeunesse, adultes, and the vieillesse. We don't attend the bouche.

Prophets, Power, And Moral Order

SPEAKER_01 24:48

You can pray for the body. Voilà, voilà, voilà, voilà. Donc, when you're going to be like, we have your precaution that the adults after you can make experience on them from grandmother, after you repeat more, we arrange that.

SPEAKER_02 25:26

Because if you have decalage, we have decalage in the society and it's not.

SPEAKER_01 25:35

And if there are capable, we exposed social media. But 5, 3, 4, you pass your tablet, you got to computer, envision or tablet.

SPEAKER_02 26:17

Mais là encore, si je employais un langage sénatorial, si je prends une main, it's très rare. C'est ce sens que nous disons, les gens qui leverent les parents, si vous levez tout petit, vous avez une tablette ou un téléphone pour jouer. Mais vous jouez des parents qui jusqu'à présent comprennent que les dangers. Tant que vous levez, ou vous mettez la clé pour que vous ne parlez pas, mais la majorité. Vous ne respectez les valeurs. C'est ce que nous avons dit. Même si les réseaux sociaux, nous ne parlons pas de responsabilités. Responsibilité. Moi-même, je parle, je suis rentré aux États-Unis. Je suis stress, je parle comme les gens arrière. Dans les côtés et mettez la télévision. Non, la télé dans le salon. Les gens de la télévision, grand, etc. Non, c'est plus ou moins majeur et le téléphone qui dit pour le code dans le téléphone. Vous marierez la vie. No, no, no, no. Ah oui, oui.

SPEAKER_01 28:26

No, par exemple, vous avez 18 ans in high school.

SPEAKER_02 28:37

Oui, oui, c'est petit, ou toujours sous autorité. Sous Mario Grammone, mais vous allez dans le college 18 ans, nous prenons avec excès. Même si je prêche comme prédicateur, je dis que 18 ans ce n'est pas un privilège seulement, mais ce et surtout l'âge de responsabilité.

SPEAKER_01 29:10

En effet.

SPEAKER_02 29:11

Okay. Society, we have 18 answer, we have this. Oui, it's just.

SPEAKER_01 29:30

Alors the question we pose, it's not auditing. I'm ready to be mamma and papa. I'm in the college, I'm going to go. I have a choix to vivid ensemble avec. But when you are a grandmost who just disposed to marry, I'm ensemble.

Unchanging Scripture In A Changing World

SPEAKER_02 30:03

Attends, on jeu de moto, on rentre. Je comprends. Pourquoi vous avez un avantage? Pourquoi vous avez un avantage? C'est pour les bonnes bagages. Maman et papa, vous conseillez s'il te connaît, s'il te plaît. Maman et papa. C'est pour le bon. And c'est 100 fois. Moi même content de show. Je dis ça, je dis que je traite avec la famille, je suis traité avec l'église, liberté pas libertinage.

SPEAKER_01 31:10

Oui, definitivement.

SPEAKER_02 31:12

Liberté pas libertinage. Jusqu'à ce que dans la discussion avec la première petite film, même café, je voulais dire non, pas de café. Ou le café, ça fait que souffle, je suis d'accord pour payer. Je prends un exemple. Je dis que vous achetez les machines. Si vous achetez les machines, vous dépenser l'argent ou acheté. La loi mettre assurance, je ne peux pas faire l'assurance. Je dis que je ne peux faire l'argent pour la machine, je ne peux pas faire des pays. Non, la loi ou l'assurance sur lui, la conséquence, je dis plus que ça. La machine c'est pour vous, mais vous avez 45 sur lui. Je dépasse 45 ans, la police et la police, la justice. Nous avons fait notre société pour l'homme, you have to find it. Et puis, we have liberty liberty.

SPEAKER_01 32:38

Because the consequences are paying inevitably. It's important. We have this sujet. But what you have to say, education, or parents who have both valeurs morale and transmetting, who are integrate responsability, you can navigate law avec la loi facile.

SPEAKER_02 33:13

Je vous anecdote sur cette femme. Petit film 30 ans, 2 ans, nous avons une réunion. Je pars, maman, nous parlons, nous sommes dans l'esclavage. Nous disons l'esclavage et la bonne maman. Donc nous transmettons. Vous avez un esclavage, Papa.

SPEAKER_01 33:45

Donc, vous comprenez les grands, mais sous bien, tout le monde, you have conditions. Those parents, parents, discipline, they're principle. Mais.

SPEAKER_02 34:09

Dr. Beatrice, we're going to encore. Parce que son croyance chrétien fermou. Bibi, bon Dieu qui établit toutes les gens. Et c'est ça que fait l'homme accepter l'autorité, bon Dieu. Ah oui, vous avez une bonne théologie. Et ce que l'on ne accepte pas l'autorité, mon Dieu. Bon Dieu qui manuel, il établit les konditions. Deux exemples simple, c'est ce qui fait tout le bagage pour l'homme. Il place l'homme dans le jardin de Den. Et il dit, il va faire tout le bagay. Mais il y a un fouille, Jésus-Christ, je bâti mon église. Et when you batter my église, if you charge, he renonce à lui-même, qu'il se charge de sa croix, and he'll suit. Conditions are. La vie pataka existed. I'm passing from enfance to jeunesse, adulte, grandmoun. There are conditions for chaque étape. The fact that we have to do conditions.

SPEAKER_01 35:54

If you have to do it, we have to go. Because if it arrived, we applique our situation. The first thing that you have the police are testing.

SPEAKER_02 36:14

Shoah dimensions political and religion. We are en profondeur in the society, because we are en profondeur dans la société. C'est parce que conditions of chaque étape dans la vie respecte.

SPEAKER_01 36:30

Oui, parce que chaque personne will create a un set of laws for vivid in a façon that you sort of confortable. It's confortable. It's not supposed to be that. It will be that it will be that. And that law that you will violate for, it's great consequences.

SPEAKER_02 37:05

Okay?