Una Nueva Vida Requiere Limpieza Ritual

En este episodio miraremos Una Nueva Vida requiere limpieza ritual, exploraremos la necesidad de purificarse después de dar a luz y lo que esto implicaba para la mama, su vida en la comunidad y como adoradora de Dios. . También hablaremos de esta etapa tan bella para una madre y los cuidados y ritos que debía cumplir ante su comunidad, pero principalmente con Dios.

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Hola amigos, bienvenidos. Gracias por estar aquí para el episodio #15 de Levítico, una Ventana al corazón de Dios. En el episodio anterior miramos, Comer lo que Dios Aprueba, las leyes que determinaban que alimentos eran puros e impuros. En este episodio miraremos Una Nueva Vida requiere limpieza ritual, exploraremos la necesidad de purificarse después de dar a luz y lo que esto implicaba para la mama, su vida en la comunidad y como adoradora de Dios. En nuestro contexto actual, aproximadamente el 62% de los países del mundo ofrecen una licencia de maternidad a las mujeres que dan a luz. Este tiempo de madre e hijo es un tiempo de conexión de ambos, protección para ambos por parte de seres queridos y su comunidad y además es un tiempo para fortalecer a la madre y su bebe. Me acuerdo que mi abuela paterna me contaba historias de los cuidados post parto que se practicaban anteriormente y la cuarentena que guardaban. En este episodio hablaremos de esta etapa tan bella para una madre y los cuidados y ritos que debía cumplir ante su comunidad, pero principalmente con Dios. Antes de comenzar, quiero darte las gracias por apartar un tiempo para escuchar el contenido de este podcast. Quiero pedirte un favor, si este contenido ha sido de beneficio para ti, por favor compártelo con otros y escribe un comentario en Apple Podcasts o califica el show en Spotify. Gracias de antemano por tu apoyo. Como siempre comenzare leyendo el capítulo para que te puedas familiarizar con su contenido. Voy a leer de la Nueva Versión Internacional el capítulo 12 y dice:

El Señor ordenó a Moisés que dijera a los israelitas: Cuando una mujer conciba y dé a luz un niño, quedará impura durante siete días, como lo es en el tiempo de su menstruación. Al octavo día, el niño será circuncidado. La madre deberá permanecer treinta y tres días más purificándose de su flujo de sangre. No tocará ninguna cosa santa; tampoco irá al santuario hasta que termine su período de purificación. 

Si da a luz una niña, la madre quedará impura durante dos semanas, como lo es en el tiempo de su menstruación, y permanecerá sesenta y seis días más purificándose de su flujo de sangre. Una vez cumplido su período de purificación, sea que haya tenido un niño o una niña, tomará un cordero de un año como holocausto, y un pichón de paloma o una tórtola como se hace en el sacrificio por el perdón de pecados, y los llevará al sacerdote, a la entrada de la Tienda de reunión, quien los ofrecerá ante el Señor. Así el sacerdote obtendrá el perdón de los pecados de la mujer y la purificará de su flujo de sangre.

Esta es la ley concerniente a la mujer que dé a luz un niño o una niña. Pero si no le alcanza para comprar un cordero, tomará dos tórtolas o dos pichones de paloma, uno como holocausto y el otro como sacrificio por el perdón. Así el sacerdote obtendrá el perdón para la mujer y ella quedará purificada.

Recordemos que en el capítulo anterior hablamos sobre los alimentos que Dios había declara puros e impuros. Vemos claramente las limitaciones que Dios instituyo al determinar los animales aptos para sacrificio. Para Israel la limpieza ritual era esencial para mantener una relación con su Rey, poder visitarlo en su casa sagrada y poder llevarle ofrendas. Vamos a ver un poco mas los estados rituales puro e impuro y sagrado y común que son realmente fundamentales en el libro de Levitico. 

1.    La distinción entre los sagrado o santo y común o profano resalta el estatus de una persona, lugar, tiempo o cosa. Lo sagrado se refiere a una persona, lugar, tiempo o cosa que ha sido apartado por Dios para un uso y propósito especifico. Por ejemplo, Aaron y sus hijos fueron ungidos y apartados con un propósito especifico al servicio como mediadores entre Dios y su pueblo a diferencia de individuos comunes y corriente. El tabernáculo era el lugar donde la presencia de Dios se estaba y fue apartado y consagrado como su morada a diferencia del resto del campamento.  Los tiempos se refieren a días y fiestas apartados por Dios con un propósito especifico, por el ejemplo el Sabbat, donde Dios aparto el séptimo día como un día de descanso y lo diferencio de los otros días comunes y corriente donde se trabajaba. Todas las vestiduras sacerdotales, altares, muebles y utensilios eran sagrados y tenían un uso y propósito especial a diferencia ropas, utensilios y demás cosas no consagradas del pueblo. El hecho de algo tenga un estatus de común no significa que es malo o tiene alguna connotación negativa, más bien, se refiere a alguien, lugar, tiempo o cosa de uso común o regular. 

2.    La distinción entre lo puro o limpio y lo impuro o inmundo tenía que ver con la condición de la persona, lugar, tiempo o cosa, sin importar su estatus de sagrado o común. Por ejemplo, el sumo sacerdote (consagrado) y una personal cualquiera (común) podía entrar en una condición de pureza o impureza ritual. La condición adquirida de impureza tenía que ser remediada con una ofrenda o lavado para poder adquirir una condición de pureza ritual. Los cadáveres, los flujos humanos, enfermedades de piel y contaminación de ropa o propiedades tenían que ser purificadas. Israel no tenía por vecino a un ser común y corriente, ellos vivían alrededor nada más y nada menos que del Creador del universo. Era un peligro de muerte acercarse ni no estaba en condición de pureza ritual.  En la cotidianidad era imposible no entrar en un estado de impureza, por ejemplo, la menstruación de una mujer la hacía impura ritualmente por siete días, las emisiones seminales del hombre lo hacían impuro, tocar un familiar que había muerto hacía que la persona quedara en una condición de impureza severa, en fin, podemos ver lo fácil que era estar ritualmente impuro.  La impureza adquirida indicaba un estado temporal en el que una persona estaba separada de todas las actividades sagradas.

Recordemos que Israel vivía en medio de un Dios santo y cada aspecto de sus vidas en el día a día estaba regulado por leyes de impactaban cada aspecto de sus vidas precisamente por la presencia de Dios en medio de ellos. Israel como nación estaba llamada a ser santa, apartada como nación santa a diferencia del resto de las naciones del mundo. Dios estableció un pacto con ellos y los aparto para El, les dio una tierra santa, estableció días especiales para que celebraran y todo incluyendo sus ropas y manera de vestir, comer, con quien podían tener relaciones sexuales y demás los distinguiría del resto de las naciones. 

Vamos a ver la impureza que una mujer adquiría al dar a luz: Dios le dijo a Moisés lo siguiente:

Cuando una mujer quede en embarazo se debía hacer lo siguiente:  

1.    Si daba luz a un niño, quedaría ritualmente impura 7 días, como si tuviera la menstruación. El octavo día el niño seria circuncidado. Y la madre debia permanecer otros 33 días más para que pudiera ser declarada pura.

2.    Si daba luz a una niña, quedaría ritualmente impura 14 días, como si tuviera la menstruación. Y debia permanecer otros 66 días para que pudiera ser declarada pura.

3.    En ambos casos, después que el tiempo de purificación se cumpliera, debía llevar un cordero de un año como ofrenda quemada y un pichón de paloma o tórtola como ofrenda de purificación. Si la mama es pobre y no tiene un cordero para la ofrenda quemada entonces puede llevar dos pichones de paloma o dos tórtolas, una para la ofrenda quemada y la otra para purificación. 

Algunas preguntas que surgen acerca de estas regulaciones son:

1.    ¿Que ocurría durante la menstruación? 

Levitico 15, nos dice lo siguiente acerca de la menstruación, “Cuando a una mujer le llegue su menstruación, quedará impura durante siete días. Todo el que la toque quedará impuro hasta el anochecer. Todo aquello sobre lo que ella se acueste mientras dure su período menstrual quedará impuro. Todo aquello sobre lo que ella se siente durante su período menstrual quedará impuro. Todo el que toque la cama de esa mujer deberá lavarse la ropa y bañarse, y quedará impuro hasta el anochecer. Todo el que toque algún objeto donde ella se haya sentado, deberá lavarse la ropa y bañarse; además quedará impuro hasta el anochecer. Si alguien toca algún objeto que estuvo sobre su cama o en el lugar donde ella se sentó, quedará impuro hasta el anochecer. Si un hombre tiene relaciones sexuales con esa mujer, se contaminará con su menstruación y quedará impuro durante siete días. Además, toda cama en la que él se acueste quedará también impura”. La impureza adquirida por la menstruación era una ocurrencia mensual en el cual la mujer debía estar aislada por 7 días y no podía participar en ninguna actividad que tuviera que ver con el tabernáculo y sobre todo si era esposa de un sacerdote. Por ejemplo, las porciones de los sacrificios que eran para los sacerdotes y sus familias, si ella estaba en un estado de impureza no podía participar ya que esas porciones eran sagradas. 

2      ¿Por qué hay una diferencia entre los días de purificación de un niño y de una niña? En realidad, no se sabe la razón. Algunos dicen que es por que los días de purificación para una niña incluye a la niña nacida ya que algún día también seria madre. El sangrado postparto generalmente dura de 4 a 6 semanas, pero a veces puede prolongarse hasta 8 semanas. Baruch Levine en su comentario de Levítico dice lo siguiente: “Aunque la nueva madre era una fuente de alegría para la comunidad y su nuevo hijo una bendición, también generaba ansiedad, al igual que todos los aspectos de la fertilidad y la reproducción en la sociedad antigua. La madre que daba a luz era particularmente vulnerable, y su hijo también estaba en peligro, ya que la mortalidad infantil era generalizada en las sociedades premodernas. Al declarar a la nueva madre impura y susceptible, la comunidad buscaba protegerla y resguardarla. En tiempos antiguos, el temor de ataques demoniacos a la madre y su hijo era de preocupación para su comunidad así que resguardarla por un periodo largo ofrecía protección y bienestar. También estas leyes rituales protegían a la madre y su bebe de muerte ya que el flujo de sangre creaba una impureza ritual temporal que podía poner en riesgo su vida. Levítico dice, “Ustedes deben mantener apartados de la impureza a los israelitas. Así evitarán que ellos mueran por haber contaminado mi santuario, que está en medio de ellos”. El ritual de purificación los protegía y restauraba a la madre para poder visitar a su Rey. 

Según Levine, Hay otro aspecto importante acerca de estas leyes y es que en el cercano oriente el politeísmo era rampante y normal y se acostumbraba tener celebraciones en templos paganos festejando la nueva vida. Estas celebraciones incluían dramas sexuales entre dioses y diosas celebrando la fertilidad. Así que para Israel, los días designados para la purificación de la mama, eran una manera de crear distancia entre el nacimiento y la adoración a Dios, demostrando que eran diferentes a las naciones que los rodeaban y sus costumbres paganas.

Que Podemos aprender de estas leyes:

1.    Acceso para todas las mamas.

En estas leyes vemos que mamas ricas y pobres tienen acceso a Dios. Dios no hace diferencia de personas o sexo. La ofrenda de purificación era igual para ambos sexos y restauraba a la mama a un estado ritual de pureza.        

     2.   Respeto por la Vida y la Maternidad:

Estas leyes demuestran un alto respeto por el nacimiento y el papel de las madres. Además, buscan proteger a ambos.

     3.   La Santidad de Dios:

Estas leyes nos recuerdan de la seriedad de la santidad de Dios y la necesidad de reflexión personal y pureza espiritual. Somos llamados a la obediencia.

Para terminar, nuestro Salvador, nació de una joven virgen, que cumplió con todos estos requisitos de la ley mosaica. Lucas lo recuenta así, “Cuando se cumplieron los ocho días y fueron a circuncidarlo, lo llamaron Jesús, nombre que el ángel le había puesto antes de que fuera concebido.

Así mismo, cuando se cumplió el tiempo en que, según la Ley de Moisés, ellos debían purificarse, José y María llevaron al niño a Jerusalén para presentarlo al Señor. Así cumplieron con lo que en la Ley del Señor está escrito: Todo varón primogénito será consagrado al Señor. También ofrecieron un sacrificio conforme a lo que la Ley del Señor dice: un par de tórtolas o dos pichones de paloma”.

¿Quiero dejarte con esta inquietud, crees que hoy en nuestra sociedad hacemos todo lo posible para proteger a la madre y su bebe? Hasta la próxima semana, si Dios lo permite. Dios los bendiga.