#89. En la abundancia, es fácil olvidar a Dios

¿Por qué es más fácil buscar a Dios cuando nos falta algo que cuando lo tenemos todo?

En Deuteronomio 8, Moisés le recuerda a Israel que el mayor peligro espiritual no estaba en el desierto, sino en la Tierra Prometida. El hambre los llevó a depender de Dios, pero la abundancia corría el riesgo de hacerles creer que todo era fruto de su propio esfuerzo.

En este episodio exploramos el propósito del desierto, la sorprendente abundancia de la tierra prometida y la advertencia que sigue siendo tan relevante hoy: no olvides al Señor, porque Él es quien te da el poder para producir riqueza.Descubriremos por qué la memoria es el antídoto contra el orgullo, cómo la prosperidad revela el verdadero estado del corazón y qué significa vivir dependiendo del Dador más que de sus dones.

También veremos cómo Jesús, Pablo, Santiago y el autor de Hebreos retoman las enseñanzas de este capítulo y las aplican a la vida del creyente.

En este episodio descubrirás:

• Por qué Dios permitió que Israel pasara hambre antes de alimentarlo con maná.
• El verdadero propósito del desierto y de la disciplina de Dios.
• El peligro espiritual oculto en la prosperidad.
• Qué significa recordar a Dios en medio de la abundancia.
• Cómo evitar que el éxito y la comodidad endurezcan el corazón.

La escasez puede llevarnos a clamar a Dios. La abundancia puede convencernos de que ya no lo necesitamos. Deuteronomio 8 nos enseña que la verdadera prosperidad comienza cuando nunca olvidamos de dónde proviene todo lo que tenemos.

Transcript

Hola, amigos, bienvenidos. Gracias por estar aquí para este episodio #89 de “Deuteronomio: Una Ventana Al Corazón de Dios”.

En el episodio anterior vimos por qué Dios eligió a Israel: no por su grandeza, ni por su tamaño, ni por sus méritos, sino sencillamente porque los amó. Vimos también el mandato de derribar los altares de las naciones y de mantener una lealtad indivisa al pacto. Y terminé anunciando que en el siguiente capítulo hablaríamos de uno de los peligros más sutiles de la vida espiritual: la abundancia. Hoy llegamos a ese capítulo. Y la pregunta que Moisés le hace a Israel es la misma que nos hace a nosotros hoy: cuando ya no te falte nada, ¿te acordarás todavía de quién te lo dio?

La siguiente historia nos ayudará a situar el capítulo 8 de Deuteronomio en el contexto de la vida real.

La víspera de la Navidad de 2002, un empresario de West Virginia llamado Jack Whittaker se detuvo en un supermercado a comprar un sándwich y gasolina, y de paso compró $100 en boletos de lotería. Al día siguiente descubrió que había ganado 314.9 millones de dólares, el premio de lotería individual más grande en la historia de Estados Unidos hasta ese momento. Whittaker ya era millonario antes de ganar — era dueño de una empresa de construcción exitosa —, pero eligió recibir el premio de una sola vez: más de 113 millones de dólares después de impuestos. Formó una fundación de caridad, donó millones a iglesias, y prometió diezmar su fortuna a Dios.

Pero en los años siguientes, la vida de Whittaker se desmoronó. Fue víctima de robos repetidamente — en una ocasión, mientras su vehículo permanecía estacionado frente a un club de estriptis, unos ladrones irrumpieron en el auto y escaparon con una maleta que contenía 545,000 dólares en efectivo. Whitaker tenía la costumbre de cargar grandes cantidades de dinero de esa manera. Comenzó a beber en exceso y a frecuentar bares y casinos con fajos de billetes. Su nieta de 17 años, a quien había malcriado con dinero y regalos, fue hallada muerta en el 2004 cerca de la casa de un conocido, con rastros de drogas en su cuerpo. Su esposa, tras 42 años de matrimonio, pidió el divorcio en el 2008. En el 2009, su hija murió. En el 2016 su casa se incendió y fue declarada pérdida total. Y él mismo, años más tarde, dijo en una entrevista: «Desde que gané la lotería, pienso que no hay control para la codicia. Creo que si tienes algo, siempre habrá alguien que lo quiera. Ojalá hubiera roto ese boleto.» Jack Whittaker murió en el 2020.

¿Qué salió mal? El dinero, en sí mismo, no fue la causa. Lo que le ocurrió a Whittaker no fue un accidente financiero, fue una crisis del corazón: la abundancia repentina le dio el poder de perseguir cada apetito sin límite, y sin un ancla más profunda que el dinero mismo, esa libertad lo destruyó a él y a su familia. Tenerlo todo, sin recordar de dónde vino, resultó más peligroso que no tener nada. Esta es, precisamente, la advertencia central que Moisés le da a Israel en Deuteronomio 8, un capítulo que podríamos resumir en una sola frase: cuídate de la abundancia más que de la escasez, porque el hambre te puede llevar a clamar a Dios, pero la mesa llena te convence de que fueron tus manos y tu poder los que lo lograron.

Voy a leer Deuteronomio capítulo 8 de la Nueva Versión Internacional, y dice:

Cumple fielmente todos los mandamientos que hoy te mando para que vivas, te multipliques y tomes posesión de la tierra que el Señor juró a tus antepasados. 2 Recuerda que durante cuarenta años el Señor tu Dios te llevó por todo el camino del desierto, para humillarte y ponerte a prueba. Así llegaría a conocer lo que había en tu corazón y vería si cumplirías o no sus mandamientos. 3 Te humilló y te hizo pasar hambre, pero luego te alimentó con maná, comida que ni tú ni tus antepasados habían conocido, con lo que te enseñó que no solo de pan vive el hombre, sino de todo lo que sale de la boca del Señor. 4 Durante esos cuarenta años no se te gastó la ropa que llevabas puesta ni se te hincharon los pies. 5 Reconoce en tu corazón que, así como un padre disciplina a su hijo, también el Señor tu Dios te disciplina a ti.

6 Cumple los mandamientos del Señor tu Dios; témelo y sigue sus caminos. 7 Porque el Señor tu Dios te conduce a una tierra buena: tierra de arroyos y de fuentes de agua, con manantiales que fluyen en los valles y en las colinas; 8 tierra de trigo y de cebada; de viñas, higueras y granados; de olivares, aceite y miel; 9 tierra donde no escaseará el pan y donde nada te faltará; tierra donde las rocas son de hierro y de cuyas colinas sacarás cobre.

10 Cuando hayas comido y estés satisfecho, alabarás al Señor tu Dios por la tierra buena que te habrá dado. 11 Pero ten cuidado de no olvidar al Señor tu Dios. No dejes de cumplir sus mandamientos, leyes y estatutos que yo te encargo hoy. 12 Y cuando hayas comido y te hayas saciado, cuando hayas edificado casas cómodas y las habites, 13 cuando se hayan multiplicado tus vacas y tus ovejas, y hayan aumentado tu plata y tu oro y sean abundantes tus riquezas, 14 no te vuelvas orgulloso ni olvides al Señor tu Dios, quien te sacó de Egipto, el país donde eras esclavo. 15 Él te guio a través del vasto y horrible desierto, esa tierra reseca y sedienta, llena de serpientes venenosas y escorpiones; te dio el agua que hizo brotar de la más dura roca. 16 En el desierto te alimentó con maná, comida que jamás conocieron tus antepasados. Así te humilló y te puso a prueba, para que a fin de cuentas te fuera bien. 17 No se te ocurra pensar: «Esta riqueza es fruto de mi poder y de la fuerza de mis manos». 18 Recuerda al Señor tu Dios, porque es él quien te da el poder para producir esa riqueza; así ha confirmado hoy su pacto que bajo juramento hizo con tus antepasados.

19 Si llegas a olvidar al Señor tu Dios y sigues a otros dioses para adorarlos y postrarse ante ellos, testifico hoy en contra tuya que ciertamente serás destruido. 20 Si no obedeces al Señor tu Dios, te sucederá lo mismo que a las naciones que el Señor irá destruyendo a tu paso.

El predicador y médico, Martyn Lloyd Jones, dijo algo muy cierto: “Las riquezas son un gran peligro. Tienden a hacernos olvidar nuestra dependencia de Dios.” Como he mencionado en otros episodios, Deuteronomio es el corazón de la ley mosaica. Moisés le recuerda a Israel su pasado inmediato, los 40 años en el desierto, y su futuro próximo: la vida en la tierra prometida.

Voy a desglosar este capítulo en tres partes.

1. El propósito del desierto (v. 1-5): Moisés vuelve a hacer hincapié en la importancia de la obediencia de Israel para que puedan vivir, multiplicarse y poseer la tierra.

Antes de hablar de la tierra prometida, Moisés hace un recuento a la nueva generación mirando hacia atrás, a los cuarenta años en el desierto que acababan de dejar. Y lo hace con un verbo que se repite dos veces en apenas tres versículos: «humillar». «Te llevó por todo el camino del desierto, para humillarte y ponerte a prueba» (v. 2), y otra vez: «te humilló y te hizo pasar hambre» (v. 3). La palabra hebrea es anah, que no describe la humillación como vergüenza o desprecio, sino el acto de despojar a alguien de sus propios recursos para que descubra de qué depende en realidad. Junto a ella aparece nasah, «probar» — la misma raíz que se usa para describir cómo se prueba el oro en el fuego. Dios no llevó a Israel al desierto para destruirlos, sino para refinarlos: para que el hambre revelara lo que había en su corazón. Jeffrey Tigay, en su comentario sobre Deuteronomio, dice algo increíble: “El hambre de Israel en el desierto no fue un accidente; fue provocada por Dios para enseñar al pueblo que no podía depender únicamente de la naturaleza para su sustento. Luego los alimentó con maná, un alimento hasta entonces desconocido, para mostrarles que el verdadero sustento depende de Él. El ser humano no vive solo de los alimentos naturales, sino de todo aquello que Dios dispone que sea alimento.”

Dios causó su hambre y luego envió el maná —«comida que ni tú ni tus antepasados habían conocido»— para enseñarles «que no solo de pan vive el hombre, sino de todo lo que sale de la boca del Señor». El maná no era solo comida; era una lección diaria. Cada mañana, Israel se despertaba sin comida, no guardaba nada de maná del día anterior, ya que se dañaba si se acumulaba, salvo el día antes del sábado. Israel tenía que confiar otra vez en que Dios proveería. Cuarenta años de dependencia diaria. Dios podía darles una despensa llena de una sola vez, pero Él quería enseñarles a vivir de su palabra y no solo de su provisión.

El versículo 4 añade un detalle increíble: «no se te gastó la ropa que llevabas puesta ni se te hincharon los pies». Cuarenta años caminando por el desierto y ni la ropa ni el calzado se desgastaron. No es solo una nota curiosa; es la prueba de que, en medio de la disciplina y la prueba, Dios nunca dejó de proveer. También es una demostración del poder de Dios sobre la naturaleza. La humillación del desierto y la provisión de Dios no son dos etapas separadas: ocurrieron al mismo tiempo. Dios los probó y los sostuvo a la vez. Y el versículo 5 lo resume con una imagen que todo padre entiende: «así como un padre disciplina a su hijo, también el Señor tu Dios te disciplina a ti». El desierto no fue un castigo; fue una formación. Tigay continúa diciendo: “La comparación con la disciplina de un padre indica que esta disciplina, sea correctiva o no, es administrada con amor, tal como se afirma explícitamente en Proverbios 3:11–12:

Hijo mío, no desprecies la disciplina del Señor,
ni te ofendas por sus correcciones;
porque el Señor disciplina a los que ama,
Como un padre corrige al hijo en quien se deleita.”

La disciplina más dura de enseñar es la que nace del amor. Qué difícil es disciplinar a un hijo porque sabemos que le va a causar dolor, pero es necesario y omitirlo sería letal. La disciplina de Dios tiene un propósito: demostrar su amor por su pueblo. Así como un buen padre corrige a su hijo buscando su bienestar y crecimiento, Dios forma el carácter de su pueblo mediante una disciplina cuyo propósito es su madurez y bienestar.

2. Una tierra asombrosamente abundante (v. 6-9). De nuevo el v. 6 Llama a Israel a cumplir los mandamientos y a temer a Dios. Proverbios 9:10 dice: “El comienzo de la sabiduría es el temor del Señor; conocer al Santo es tener discernimiento.”

 Y el Salmo 111:10 dice: “El principio de la sabiduría es el temor del Señor; buen juicio demuestran quienes cumplen sus preceptos.”

El Señor los conduce “a una tierra buena: tierra de arroyos y de fuentes de agua, con manantiales que fluyen en los valles y en las colinas». Después de cuarenta años dependiendo de una roca para proveerles agua, (Éx. 17:6), ahora los espera una tierra donde el agua fluye por sí sola.

El versículo 8 continúa con una lista que cualquier oyente antiguo habría reconocido como una descripción de riqueza absoluta: trigo, cebada, viñas, higueras, granados, olivares, aceite y miel. En hebreo se les llama shivat ha-minim; son los siete productos que la tradición judía identifica como característicos de la tierra de Israel y que aparecen precisamente en este pasaje. Y el versículo 9 continúa describiendo una tierra extraordinaria: «tierra donde no escaseará el pan y donde nada te faltará». Ni siquiera faltan los recursos minerales: «tierra donde las rocas son de hierro y de cuyas colinas sacarás cobre».

Este contraste no es accidental; Moisés lo construye de manera intencional. Acaba de recordarles un desierto marcado por la escasez: sin agua, sin pan, dependiendo por completo de la provisión de Dios. Ahora, en cambio, les presenta una tierra donde todo abunda: agua, cosechas, árboles frutales, aceite, miel y minerales.

¿Por qué enfatiza un contraste tan marcado? Porque todo el capítulo gira en torno a una pregunta decisiva: ¿en cuál de esos dos escenarios es más fácil recordar a Dios? Nuestra respuesta instintiva sería: «En el desierto, porque allí lo necesitamos». Pero Moisés revela algo sorprendente: el mayor peligro espiritual no estaba en la escasez, sino en la abundancia. Y esa es la gran lección de Deuteronomio 8.

3. No olvides al Señor: quien te libró y te lo da todo (v. 10-20).

«Cuando hayas comido y estés satisfecho, alabarás al Señor tu Dios por la tierra buena que te habrá dado». Esta es la receta perfecta y bíblica: comer, estar satisfecho, y alabar. Pero sin previo aviso ni rodeos, Moisés da la advertencia que domina el resto del capítulo: “Ten cuidado de no olvidar al Señor tu Dios”. La palabra hebrea shakach, Sharoj«olvidar», aparece tres veces en este pasaje (v. 11, 14, 19), y no describe un simple lapso de memoria, sino un abandono progresivo: uno no decide de golpe dejar de creer en Dios; simplemente deja de recordarlo, hasta que un día ya no ocupa ningún lugar en las decisiones diarias. Él menciona tres cosas que muestran el proceso de olvidar a Dios: no cumplir los mandamientos, el orgullo, y olvidar quién los rescató, siguiendo a otros dioses para adorarlos y postrarse ante ellos. Definitivamente una receta para la apostasía.

El sabio Agur, en Proverbios 30:8-9, dice: “Aleja de mí la falsedad y la mentira; no me des pobreza ni riquezas, sino solo el pan de cada día. Porque, teniendo mucho, podría desconocerte y decir: “¿Y quién es el Señor?” Y, teniendo poco, podría llegar a robar y deshonrar así el nombre de mi Dios.” Agur reconoce lo mismo que Deuteronomio 8: la abundancia y la escasez son, ambas, pruebas espirituales, no solo circunstancias económicas.

Moisés describe ampliamente cómo ocurre ese olvido. No sucede en la crisis; sucede en la comodidad. Los versículos 12-13 lo detallan paso a paso: «cuando hayas comido y te hayas saciado, cuando hayas edificado casas cómodas y las habites, cuando se hayan multiplicado tus vacas y tus ovejas, y hayan aumentado tu plata y tu oro y sean abundantes tus riquezas». Cada palabra describe una etapa normal, incluso buena, del progreso humano: casa propia, ganado, ahorros. El peligro no está en tener estas cosas —Dios mismo se las promete y se las da—; el peligro está en el orgullo: «no te vuelvas orgulloso ni olvides al Señor tu Dios» (v. 14).

Moisés resume de nuevo toda la historia de la liberación y del desierto, «el vasto y horrible desierto, esa tierra reseca y sedienta, llena de serpientes venenosas y escorpiones», el agua que brotó de la roca dura, el maná, pero esta vez no la cuenta como pasado: la cuenta como el antídoto contra el olvido futuro. «Recuerda al Señor tu Dios» (v. 18) no es simplemente un consejo; es la única defensa real contra la amnesia espiritual que produce la abundancia.

El versículo 17 pone en palabras la mentira más grande que la prosperidad susurra al corazón humano: «Esta riqueza es fruto de mi poder y de la fuerza de mis manos». Es decir, yo soy el creador de mi propio destino, de mi riqueza; es un grito de autosuficiencia que dice «me lo gané yo solo». Pero Moises desarma todos esos pensamientos y actitudes del corazón afirmando: “Es él quien te da el poder para producir esa riqueza”. Incluso la capacidad de trabajar, de crear, de multiplicar recursos, la fuerza misma viene de Dios. No hay ni un solo eslabón de la cadena de la prosperidad que Israel pueda atribuirse a sí mismo. 

Esto conecta directamente con la historia de Jack Whittaker que les conté al principio. Whittaker no dejó de creer en Dios de un día para otro; de hecho, seguía asistiendo a la iglesia y donando dinero. Pero algo en su corazón cambió cuando la riqueza repentina le dio la ilusión de que el poder y el control estaban ahora en sus manos. Empezó a vivir como si la fuente de su bienestar fuera su fortuna y no algo más profundo. Y lo que Deuteronomio 8 advierte es precisamente eso: la riqueza, sin memoria de su origen, pone en peligro el corazón; lo endurece. Y, eventualmente, vienen la caída y la destrucción.

Jonathan Sacks dice en su comentario sobre Deuteronomio: "El verdadero desafío no es la pobreza, sino la abundancia; no es la esclavitud, sino la libertad; no es no tener un hogar, sino tener uno." Y continúa diciendo, “El guardián de la conciencia es la memoria.” WOW! ¡Me fascinan las palabras de Sacks! El olvido no es simplemente una falla de la memoria; es el comienzo de la infidelidad espiritual. 

El capítulo cierra con una advertencia solemne (v. 19-20): olvidar al Señor y seguir a otros dioses tendrá las mismas consecuencias que sufrieron las naciones que Israel estaba a punto de desplazar. Es un cierre contundente: el pueblo que fue rescatado de la esclavitud podría terminar exactamente igual que los pueblos que Dios estaba juzgando, si cometía el mismo error de fondo — reemplazar al verdadero Dios por uno falso—. 

El profeta Oseas, siglos después, describe el cumplimiento exacto de esta advertencia: «Les di de comer y quedaron saciados; una vez satisfechos, se volvieron arrogantes y se olvidaron de mí». (Os. 13:6). Es casi una cita textual de Deuteronomio 8:14, y confirma que lo que Moisés advirtió como posibilidad, Israel lo convirtió en historia.

¿Y qué dice el Nuevo Testamento?

El autor de Hebreos retoma el tema de la disciplina siglos después escribiendo: “Y ya han olvidado por completo las palabras de aliento que como a hijos se les dirigen: «Hijo mío, no tomes a la ligera la disciplina del Señor ni te desanimes cuando te reprenda, porque el Señor disciplina a los que ama y azota a todo el que recibe como hijo». Lo que soportan es para su disciplina, pues Dios los está tratando como a hijos. Porque, ¿qué hijo hay a quien el padre no disciplina? Si a ustedes se les deja sin la disciplina que todos reciben, entonces son bastardos y no hijos legítimos. Después de todo, nuestros padres humanos nos disciplinaban y los respetábamos. ¿No hemos de someternos, con mayor razón, al Padre de los espíritus, y así viviremos? En efecto, nuestros padres nos disciplinaban por un breve tiempo, como mejor les parecía; pero Dios lo hace para nuestro bien, a fin de que participemos de su santidad. Ciertamente, ninguna disciplina, en el momento de recibirla, parece agradable, sino más bien dolorosa; sin embargo, después produce una cosecha de justicia y paz para quienes han sido entrenados por ella.”

Cuando Jesús es tentado en el desierto después de ayunar cuarenta días —el mismo número que los cuarenta años de Israel—, Satanás le dice: «Si eres el Hijo de Dios, ordena que estas piedras se conviertan en pan». Y Jesús responde citando exactamente Deuteronomio 8:3: «Escrito está: ‘No solo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios’» (Mt. 4:4). Donde Israel falló una y otra vez —quejándose, dudando, anhelando volver a Egipto por comida (Éx. 16:3)—, Jesús obedeció perfectamente dependiendo completamente del Padre. Él tuvo hambre real y eligió confiar en la palabra del Padre por encima de la provisión inmediata.

En cuanto a las riquezas, en Lucas 12:15-21, Jesús cuenta una parábola acerca de un hombre muy rico y dijo: “»¡Tengan cuidado! —advirtió a la gente—. Absténganse de toda avaricia; la vida de una persona no depende de la abundancia de sus bienes. Entonces les contó esta parábola: ―El terreno de un hombre rico produjo una buena cosecha. Así que se puso a pensar: “¿Qué voy a hacer? No tengo dónde almacenar mi cosecha”. Por fin dijo: “Ya sé lo que voy a hacer: derribaré mis graneros y construiré otros más grandes, donde pueda almacenar todo mi grano y mis bienes. Y diré: alma mía, ya tienes bastantes cosas buenas guardadas para muchos años. Descansa, come, bebe y goza de la vida”. Pero Dios le dijo: “¡Necio! Esta misma noche te van a reclamar la vida. ¿Y quién se quedará con lo que has acumulado?”. »Así le sucede al que acumula riquezas para sí mismo, en vez de ser rico delante de Dios.” Es Deuteronomio 8 puesto en forma de parábola.

Pablo instruye a Timoteo exactamente sobre este punto: 1 Timoteo 6:17-19 dice: “A los ricos de este mundo, mándales que no sean arrogantes ni pongan su esperanza en las riquezas, que son tan inseguras, sino en Dios. Él nos provee de todo en abundancia para que lo disfrutemos. Mándales que hagan el bien, que sean ricos en buenas obras, generosos y dispuestos a compartir lo que tienen. De este modo, atesorarán para sí un seguro fundamento para el futuro y obtendrán la vida verdadera.”

Nótese que Pablo no condena la riqueza ni manda a los ricos a empobrecerse; los manda a recordar quién es la verdadera fuente, exactamente lo que pide Deuteronomio 8:18.

Y Santiago resume todo el capítulo en una sola frase: «Toda buena dádiva y todo don perfecto descienden de lo alto, donde está el Padre que creó las lumbreras celestes, y que no cambia como los astros, ni se mueve como las sombras» (Stg. 1:17). Nada de lo que tenemos —ni el pan, ni la tierra, ni el poder para producir riqueza— se originó en nosotros.

¿Cómo podemos aplicar estas verdades a nuestras vidas?

•   Recuerda que el desierto tiene un propósito. Si estás en una temporada de escasez, de espera, de «maná diario» sin certeza del mañana, no asumas que Dios te ha abandonado. Puede ser que te esté probando y enseñando que la provisión más importante no es solo el pan, sino su palabra.

•   Examina tu abundancia, no solo tu escasez. Es fácil buscar a Dios cuando falta algo. Pregúntate con honestidad: en las áreas donde ya no te falta nada —tu salud, tu casa, tu cuenta bancaria, tu carrera—, ¿sigues buscando a Dios con la misma intensidad con la que lo buscabas cuando tenías necesidad?

•   Nombra en voz alta de dónde viene lo que tienes. Whittaker tenía todo el dinero del mundo, pero se olvidó que Dios se lo había dado. Trágicamente reconoció que el dinero le había permitido dar riendas sueltas a sus deseos carnales. El dinero no era el villano sino lo que había en su corazón. C.S. Lewis lo dijo de esta manera: "La prosperidad ata a una persona al mundo. Cree que está encontrando su lugar en él, cuando en realidad es el mundo el que está encontrando su lugar en su corazón." Cuando comas y estés satisfecho, alaba. No dejes que la gratitud hable en silencio; ponla en palabras.

•   Deja que el pasado alimente tu memoria del presente. Moisés no solo advierte a Israel; les manda recordar, repetidamente, lo que Dios ya había hecho. Haz un inventario personal: ¿De qué «Egiptos» te ha sacado Dios? ¿Qué «roca» te ha dado a beber en tiempos de sequía? Esa memoria es la que sostiene la fe cuando todo va bien.

Preguntas de reflexión

1. ¿Qué «desierto», temporada de escasez, espera o incertidumbre— estás atravesando o has atravesado, y qué te ha enseñado sobre la dependencia de Dios?

2. ¿En qué área de abundancia de tu vida corres mayor riesgo de pensar «esto es fruto de mi poder y de la fuerza de mis manos»?

3. ¿Qué prácticas concretas —como las que hizo Israel al recordar Egipto y el desierto— te ayudarían a mantener viva la memoria de lo que Dios ya ha hecho por ti?

No solo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Que esta semana, ya sea que estés en la escasez o en la abundancia, tengas la humildad para reconocer que todo lo que tienes —hasta la fuerza de tus propias manos— viene de Él.

Para terminar, quiero pedirte ayuda. Si este podcast te ha bendecido, por favor compártelo con otros. Por favor, déjame una reseña en Apple Podcasts y en Spotify. Te lo agradezco de antemano.

Hasta la próxima semana, si Dios lo permite. ¡Dios los bendiga!