Kain se hart

Ons ken Kain as die “bose broer” — die een wat uit jaloesie vir Abel vermoor het. Maar wat as daar iets dieper in sy hart aangegaan het?

In hierdie episode van The Prodigal Daughter Podcast kyk ons na Kain se hart vanuit ’n ander hoek: nie net as ’n bose hart nie, maar as ’n moontlik transaksionele hart — ’n hart wat gee, aanbid en gehoorsaam met ’n verwagting dat God iets in ruil moet doen.

Wat gebeur met jou geloof wanneer die gebed nie beantwoord word nie? Wanneer die deurbraak nie kom nie? Wanneer iemand anders ontvang waarvoor jy al lank wag?

Deur Genesis 4 en ander Skrifgedeeltes vra ons ongemaklike, eerlike vrae oor jaloesie, teleurstelling, motiewe, gehoorsaamheid en ware oorgawe.

Is jou geloof gebaseer op wat God vir jou doen — of op wie Hy is?

Luister na Kain se Hart en laat die Heilige Gees jou eie hart ondersoek.

Transcript

Copy Transcript Copied

SPEAKER_00 0:02

This is the Prodigal Daughter Podcast Guiding Hearts Back Home. Zamet Nicole Voljun. Welkom terug bij the Prodigal Daughter Podcast. This is Nicole Voljun and we praat us over things that not always gemakkelijk is the opper flak. The things that we somewhere in other men, but moeilijker in onszelf. And today will I met you praten about you. But you have always known. When you the name were, then we're the eerste moorden, the world, the sleeve bruh, albo slecht. In the army is the history claim, but it was on the gate still gestaan. In the Heilige Jesus had soon and blood for me gemacht van zijn hart. In vraag had mij niet geloofd. Wat is ons soort voor wat Khan uiteindelijk gedoe had ons genoeg anders voor de moeite, and zijn hart gebeurde. Want Cain beginning in Genesis IV met de meeste handen. Hij begon met de offer. Hij komt naar God toe, hij brengt iets voor God, hij heeft een deel en onbedding. En toch eindig man een paar vase later met zijn brug zijn bloed op zijn handen. Hoe gebeurde het? Hoe bewegt man van het altar naar de moeite, van het offer naar woede, van het bidden naar wraak? Wat is het grootste probleem? Niet ontvankelijk een boorse hart, maar een transactionele hart. Een heart that zei God, I deal. Now we deal. I'm not going to be able to do it. I'm going to see you. I am now antwoord. I gloe, now we're going to be able to do it. I wacht and now school in mij de dierbuk. In wat gebeurt wanneer God niet doet wat je dan wordt. Dit is voor ons vandaag. De vraag vandaag is niet hoe Cain doen. De vraag is hoeveel van Cain Leef in mij verhouden en in jou verhouden met God. Kom eens Genesis 4. Adam en Eva krijgen Cain werkt met de grond, Abel is een schaapwachter. En dan gebeurt iets bij belangrijks. Genesis 4 vertelt voor ons dat albei brour zijn offer naar de Jerren brengen. Cain brengt van de opbrengst van de grond. Abel brengt van de eerste gebeuren van zijn kleine vier en van de feit. En dan komt hij onderscheiden. De Jerren slaan ach op Abel en zijn offer, maar op Cain en zijn offer slaan hij niet ach niet. En Cain wordt bij akwad. Zijn gezicht val. Stop niet daar. Want ik denk ons leer soms te vinnig worden door het omlik. Want Cain is het wel gekomen. Hij heeft de offer gebrangen. Hij was niet buiten de plek van Anbeding. Hij was daar. Hij had iets in zijn hand gehad om te bid. Van buitenaf konden twee mensen naar jullie broers kijken en zeiden al bij aanbed van God. Maar God zien iets wat de mensen niet zien. God ziet niet naar de offer. God zien die anbedder. God zien de hart van die anbedder. En dit is de beginsel waar de Jere Bijbel loopt. God kijkt niet naar wat ik of jij doe. Hij kijkt naar waarom ik in jij doen wat ons doet. Hij kijkt niet naar mij wat in mijn hand is. Hij kijkt naar wat is in mijn hart. In dit mogelijk gedeelte is ongemakkelijk. Want ik kan kaart gaan in een verkeerde hart. Ik kan ge in een verkeerde hart. Ik kan vast, ik kan bed, ik kan dienen. Je wat ik doe. Ik was getrouwd. Je hebt het opgeoffen. Ik heb mijn tiende gehad. Ik heb de persoon vergave. Ik heb het gevaar op. In zonder ons besef, veranderd and het toe in bank. Ik breng iets, God. Ik gebeurzaam, God beloon. Ik kan bed God antwoord. En zolang de transactie volgens mij verwachting verloopt, zei ik God is good. Maar dat wil ik jou een ongemakkelijke vraag vooral. Is God steeds goed wanneer de antwoord niet is? Is God steeds goed wanneer de uitslagt? Is God steeds goed wanneer de dier te blijft en niet opgaan? Wanneer de verhouding niet herstellen, wanneer de geld niet komt, wanneer de genezing niet gebeurt, wanneer iemand anders de geleerdheid krijgt waarvoor je gebed. Wanneer al onze offer en verwoorden. Wat gebeurt dan met jouw hart? Want dan wordt ons hart niet werkelijk bij de offer ontbloekt. Dan wordt ons hart ontbloed bij Gods antwoord op de offer. Genesis, gebruik je woorden als het transactionel hart gaat. Ons moet niet iets in de tekst zitten wat niet door staat. Maar kijk naar zijn reactie en dit is wat mij aandacht. God aanvoarde zijn offer niet en Kain reageert niet met je wijs wat verkeerd is. Hij reageerde met woorden. Dat beweert ons vrouw, maar wat kan je verwacht? Want de leerstelling op een verwachten waarvan ons niet bewust was. Je kan niet voor iemand schuld uit wanneer je gegloeid iets terug te ontvangen. En ik wonder hoeveel van ons geestelijke leerstellen eindelijk door. Hoe gebeurt dit met mij? Ik bed elke dag, hoe komt antwoord mee? Ik ben gewaagd voor de persoon, maar ik nog steeds alleen. Ik heb mijn kind gebed, hoe ga ik die reden? Igle genes, maar waar is het? Het is niet verkeerd om God te ver. Het is niet verkeerd om hardseerd. Het is niet verkeerd om de leergesteld te wezen. Het is ook verkeerd om de heilige verstaan. Wanneer verstan, veranderen een eerste schuld. Wanneer pijn gerachtigheid wordt, wanneer de leerstellen aanklacht wordt, wanneer ons geweerheid heeft God in ons schuld. Maar genade werkt. God is niet een winningmachine. Het gebeurt niet een mens, but the antwoord. Onbeing is niet een betaling voor de toekomstige scenes. Geworzaamheid is niet een contract waarom God ondernemt om mijn leven gemakkelijk te maken. On gewaarzam omdat hij God is. Ons aanbed omdat hij waardig is. Om het ons. Niet om het ons proberen om een jammel in een schuldpositie te plaatsen. Nu komen we bij een nog een moeilijker gedeelte. Ik ga een offerwoord aanvaar. Abel is een woord en daar staan Abel, zijn broer. Ik won er hoeveel van Cain zijn pijn die Gods reactie gegaan. Maar het feit dat Abel ontvangen wat Cainbouw gehad. Dit is iets anders wanneer je zien hoe God die dier voor iemand langs jou opmaakt. Je bent ook voor een baba. Zij kon de zwangerschap aan. Je bent verhewelijk, zij raakt verloof. Je bent voor de dierbruik in jouw bediening. Je werk jaren aan de beestigheid ander iemand anders beginnen. Je trauw waar niemand jou and iemand anders krijgen. In schilk is niet akni, now wordt het God. And here we are versified. Can I iemand and draw wanneer as if you can't be able to do it? Can you see wanneer? Can you iemand and get so jean stilte gebruiken? Can jij langs abel staan terwijl God zijn offer aan, so dat je vijand maakt? Want niets. Het is belangrijk om dit te beseffen. Adel heeft niet zijn offer verwaarten. God heeft geen handel, maar draait je een abel. Hoe gebeurt het vandaag? On is eigenlijk met God waar ons straf mensen. We verstaan zijn tijdsberekening, maar ons raak luur op iemand anders. We voelen ons gebed onbeantwoord. En nu gaan we ons persoonlijk kritiseren, but ontvangt wat voor ons gebied is. Maar zij denken zij is. Jij weet niet hoe hij eigenlijk is. Ik vertrouw niet door de bediening. Dit is zeker niet waar connections gegaan. Pas op, dat is karakter moeite. Soms is kritiek niet jalousie, wat geleerd om geestelijke taal te praten. Maar hier is iets in Genesis 4 wat ik ongelooflijk vind. God verwerpt naar de offer en verdwijnt. God praat met Genesis 4, vers 6 tot 7. Waarom is je kwaad en waarom laat je je hangt? God weet je. Hij vrouw om dat inlachting nodig. Hij brengt naar zijn hart. En dan waar God om de luur voor de deer. Dat begrijpt, maar die bloed, voor de obel, doe het, daar was een gesprek, een waarschuwing, een uitnodigen. God wijst voor je iets bezig om in jouw hart te groeien. Want God zien die moeite voor het pleeg. Niet om het God om te doen, maar om het zien waar onbehandelde zonde gaan. Het je voor groeit. Groei. Bitterheid wat je rechtvaardig groei. Gerachtigheid wat je niet confronteert, groei. God zei, stop hier. On kan nog je praat. Je hoeft niet de volgende stap te nemen. Hoe veel keer is de Heilige Geest al met ons gedaan? Doe de klein waardgiven, we door de boodschap, we sprak voor je kwaad. Hou op om yourself met vergelijk. Je zei je niet eerlijk, maar eindelijk probeer je iemand afbreken. Je zei, je beschermt jezelf, maar eindelijk kust je beter. En wat doen we? Luister ons of beginnen ons hartverdeerdig en hard raak. Daar is een stuk in Genesis 4 wat ons niet moet mis. De tekst zei dat God geslaan op Kaain's oefening. Dat zei hij niet achterlaan op Kaaan en zijn oefening. En bij Abel god slaan op Abel en zijn offer. De persoon in die offer wordt samengenoemd. Dat maakt de vraag bij die wat precies of mij om mijn vraag vraag. Wie staan achter mijn offer? Wie is ik wanneer ik mijn handen opleg en kijk? Wat is ik wanneer niemand niemand heeft beantwoorden? Wie is ik wanneer de microfoon af? Wie is ik wanneer niemand weet dat ik het heb? Wat is ik wanneer mijn gebed niet beantwoord wordt? Want God stel niet het belang in wat jij voor ons kan brengen. Hij stel belang in jou. On kan zuib om iets voor God te doen dat ons op ons hart aan God te geven. En het is moeilijk om God te doen zonder aan God. Kom ons plaats bij de huid langs. De en mijn leven gebruikt het. The ander is mijn gewaarschuwd, nu is dat wat ik verwacht. De ene is, de ander is onderhandelen. En die verschil kan van buitenaf onzichtbaar. Al bij bed, al bij je, al bij kan kartu, al bij den, al bij sang, al bij zijn. Maar niet kan steeds aan het bed wanneer die uitkomst anders lijkt wat hij bent. So ik wil voor jou voor. Als God nooit voor jou wordt voor je dan, hij steeds genoeg voor jou. Als je niet komt, als je geld niet komt, als de bediening nooit groot wordt, als mensen je nooit erkennen, als je naam nooit bekend wordt, als het antwoord op dat specifieke gebed anders is dan wat jij wil, is Jezus steeds genoeg of ons onbewust voor Jezus voor wat Jezus kan geven. On werd bij ons. In ons moet groeien dieren met mensen pijn, door het lijden waar God antwoord kan worden, maar vraag wat elk een van ons eerlijk moet vroeg. Was mijn geluid van God of een uitkomst wat ik van God verwacht. Want als mijn geluid niet kan bestaan, zodat God doen wat ik vroeg, dan is God niet werkelijk van de vooring. Dan is de gewenste uitkomst. God is een middel gevoerd waar ik probeer te krijgen wat ik eindelijk kan bent. Als ik God niet dien, dat het mij heel gereed wordt. Wat aan het bedak, als ik God niet dien zodat mijn bezigheid succesvol is, wat aan bedak. Als ik God dien, zodat ik genees word. Waarop is mijn geluid? Vrouw voor genezen, vrouw voor herstel, vrouw voor de voorziening, Jezus leer ons om de vrouw. Maar door de verschuld is een vader en vrouw en vader is schuld mij. Jezus zelf is het hart en zim. Hij vrouw de biker in die moedelijk bij ons moet verbij gaan. Maar dan, nogthans, niet, maar evil. Dit is niet een transactionele, dit is een oorgegeven geliefd. Ik mag voor God vertellen wat ik graag wil, maar ik geef niet mijn bidden terug wanneer je anders besluit. Dan komt Genesis 4 vers 8. Kein praat met Abel en kan feltuen en kein staat in zijn broer op en maakt hem doet. Dieen met wie God gepraat heeft, maakt die een due het wat niks aan ons gedoeid. En ik leer bij een moeilijke vraag voor jouw vrouw. Wie betaalt de prijs voor iets waar jij eigenlijk met God moet praat? Als jouw man bezig om af te betalen, jouw vrouw, jouw kennis, jouw vriendin, jouw collega, iemand in de kerk, iemand op sociale media, omdat er iets in jou is dat eigenlijk zei God voor je. On zal het nooit zo zijn. On is heel de geestelijk af. On zei ik het vrede, die mij gewijs bij. Ik onderschijn het. Maar soms is het niet onderscheiding. Soms is het een gewonde ego. Soms is het jalousie. Soms is het leerstellen. Soms is het een keer hard, wat een abel nooit om te blameer. Na de moeilijk vraagt God, waar is jouw broer Abel? En kein antwoordt, ik weet niet. Is ik mijn broer zijn wachter, luister naar de hardheid wat nou daar is. Eerst was hij kwaad, nu is hij broer duit. En nu antwoordt hij God met bijna een dagende onverschiligheid. Dit is wat zonde doen wanneer dit lang genoeg beschermd wordt. Dit verhart jou, dat verhart jouw hart. Dit ding wat jou aanvankelijk geplant, je laat niet meer. De woorden die je nooit zou gezet, zijn je makkelijk. Die persoon die je nooit zou maken, kan je vernietigen en je zijn zerechtvaardig. Daarom is God de waarschuwing voor die moeder zo belangrijk. Hanteer het bij deer dit wanneer de Heilige G zij doet door die gedachte, door de motive, door de verwachten, door de jealousie, brengt het voor mij. God zie je de stem van het bloed van jouw brour roep naar mij van je orde af. Geen getijst niet, Abel kan je meer praat niet, maar zij bloed praat. Ontdien God wat zien. God zien wat mensen aan jou gedoe hebben, en God zien wat jij aan Anna doet. Er is geen geheime veld voor God, geen WhatsApp-gesprek waarvan je niet weet niet, geen private jalusini, geen stilmanepulatie, geen karakter wat voor ons zichtbaar is, vermoord niet iemand fysisch, maar hoeveel abels hebben met ons proberen, iemand zijn reputatie, iemand zijn karakter, iemand zijn ruppen, omdat we iets gehad heeft wat ons, omdat het hele raak gezien is, omdat het gezien is en hoe het offer aan het raakt me ongemakkelijk, want de kein hart kan bij Gods diensten. Ik denk al twintig jaar. Niemand bedankt mij nooit. Ik heb altijd niemand voor mij. Ik bed altijd voor anderen, maar niemand bed voor mij. Ik wist voor y'all, hoe zij gekist. Let op hoe makkelijk dienst in een schuld voor anderen. Na alles wat ik doe, want liefde niet een facteerd. Het dienen de hart zou ik voor Jezus gedaan. Het transactionele hart, wie gaan mij daarvoor betaal? Misschien niet met goud, met erkenning, met status, toegang, applaus, wat ook al, een titel, een scène. En wanneer die betaling niet komt, wordt ons kwaad. Hier is ook de moeilijkste gedachte voor vandaag. Wat is sommigen van God? Niet verwerpen, maar openbaren voor jou. Want als die voor jou wijst wat je eigenlijk aan bent, wat als die onbeantwoordige bed iets in jou ontbloeid wat succes nooit zou ontbloedt. Want zolang ik krijg wat ik wil, kan ik mezelf makkelijk worden, als ik het goed lief. Maar wanneer ik goed niet bent, wordt mijn liefde geduurd. Stel ik steeds blij, stel ik steeds aan het bed, zal ik steeds geweest om ik steeds zeg je goed, dat joop ze. Al zo ga je mijn ombren, nochtans zal ik op hem. Hab ik zou die fijboem niet botni, al zou door geen opbrengst vijfni, nog dan zal hij. Daar is het woord wat transactionele geluid had. Nochtans. Geen antwoordni, nochtans, geen dirbrokni, nochtans, a kastani, nochtans, a kajo, nochtans, ik is de leergesteld, nochtans, ik weet niet wat Morgan gebeurne, maar nogtans will ik. I think we're learning where it betekenen when we are betekenen in what my plan uit. My purpose, my breakthrough, my blessing, my season, my promise, my destiny, my healing. But the evangelie is not God by my sluit omnified karakter te maken. The evangelie draak mij in my story in. Jezus is de middelpunt, niet. Wanneer ik dit vergeet, wordt zelfs mijn geloof zelf gecentreerd. Dan vraag ik meer wat wil ik. Ik vraag Jere hoe ik doe wat ik wil. Ik wil naar Stad gaan. Vraag je wanneer God. Vraag toe. Mari, the fragrance is, but you can't. Wanneer iemand anders aabel of er aanvoar wordt? En wat zal gebeuren met jouw geloof als je gebeid nooit beantwoord wordt als jij wil? Nog een vraag. Als niemand jou bedankt, zal je steeds dienen. Als niemand jouw naam is, zal je steeds geweest. Is jouw aanbeeding een geschenk aan God? Of is het de positie waarop je rente van God verwacht? Maar kijk naar Jezus. Als kein voor ons wijs hoe gevoor, zelfgerecht, gekränkte begeerd, wij is Jezus voor ons gestelde. Hij is de gestante van het dienst. Je was gevoerd. Hij komt niet ordent toe in het krijg. Hier raakt de evangelie van Cain en Abel nog dieper. Hebreus 12 praat van Jezus bloed wat beter dingen spreekt als de bloed van Abel. Abel zijn bloed rup uit de grond, maar Jesus bloed spreekt beter word. Gnade, vergifness, verzoen, verlozen. Dat is een hart. Dit is de wonder van de evangelie. God ontbloedt ons hart om ons niet te verneden. Hij ontbloedt om het te veranderen. Misschien luister je vandaag en jij besef, ik heb een kein hart op iedere gebied. Ik begin onhandel met God. Ik denk dat mijn goede gedrag voor mijn goede leven te komen. Ik heb een gewaard om het andere mensen ontvang en ik vergelijk om mensen af te breken. Ik heb een andere mensen levens als een persoonlijke beleidiging beginnen voor. Want onthoud God voor de moeite probeert om een gesprek te hebben. Hij heeft hem gepraat, hij hebt gewaar. En als de Heilige Geest iets in jou uitwijs, is het niet nodig voor oordeeling. Dat is een uitnodiging. Geef mij door die deel van jouw hart. Misschien moet ons opbouwen met de bediën. Soms beginnen we onderzoek mij. Ondersteek mij uw God en ken mijn hart. Wij is mij waarom ik dien. Wij waarom ik waarom ik hier bedien. Wij is mij waarom ik zo goed succes wil. Wij waarom arsen mij plaag. En dan al kan je uit mijn hart uit. Die onhandeler, die vergelijker, die gerechtig hart, die hart wat ze eigenlijk schuld in mij en vervang dit met Jezus hart. Niet mij wil niet, maar evil. Zo ik los je vandaag met je vraag. Nee is je een goede mens niet. Nee geef je je tiende of bed jij of vast je bijbel niet. Mijn vraag is, wie ze hart jij? Wanneer God jout, is het makkelijk om te aanbed. Wanneer je dier opgaat, is het makkelijk om te getuigen. Wanneer je lichaam gene is, is het makkelijk om te zeggen God is goed. Wanneer je rekening betaald wordt, is het makkelijk. Wanneer je offer aanvaar voelt, is het makkelijk. Maar wanneer alle belangrijkste staan en jij wacht, wanneer God stil voelt, wanneer je niet verstaan, wanneer jij gewoordzaam was en steeds zeer gekraaid, wanneer jij gegeed en niks terug gekraaid. Wanneer je gebedd en je antwoord anders was, wie word jij dan? Want dank word je gemiddeld aan hoe hard je zingt wanneer Godzijn. Dank word je openbaar en wat je hart doen wanneer hij niet doet wat je verwacht niet. Ik heb de leer gesteld, maar ik schuld mij niks niet. Ik wil een ander antwoord gehad, maar ik blijf mijn God. Ik ben niet gekon voor wat ik hand is. Ik gekon voor ik. Het dienende hart. Dat is een origine waard. Dat is het hart wat kijk hoe al wil gezien wordt en zei dank voor wat ik en zijn doen. En wat mij betreft, ik vertrouw je. Dankje dat je angeschoken hebt voor nog een episode van the Prodigal Daughter. Ik weet dat je moet vandaag niet de episode afzetten. Dit was interessant. Zet voor een parm niet alien en vrouw, wijs mee waar mijn transactionel geworden. Ik vind iemand anders, vrouw voor je wat ik talent, wat ik betalen, wat ik gevoel hebt for understand. Als episode je geconfronteerd, deel met iemand, niet omdat je, maar omdat het ons allemaal nodig hebt om ons te understoffen. Volk the Pradical Dot Podcast op je podcast platform so that you need the volgende gesprek misluft. And as you vandaag niet in the same method, I will not doen you can. I will dien om God is. Tot de volgende keer. May ons hearten saakt, we can offers out life, and make us an ear. And we're note the altar and a transact for underneath. This was the Prodigal Dorothy podcast, Guiding Hearts Back Home. Tot de volgende keer.