The Country Women's Association

In this podcast, I talk a little bit about the Württemberg Country Women's Association and what has been the spiritual driving force behind it since its inception. We use Henning's example to illustrate how these rural women's associations lead to major complications, even in the rural women's own families. The rural women's associations are supposed to vehemently represent and defend a certain belief system and ensure its (global) success. In doing so, they are in close contact with the local clergy and the nobility. A woman who identifies as a country woman is expected to see her life's work in serving with all her strength and will a particular people who are close to her heart and in harmony with the church and the nobility, and in doing so, of course, to submit to the clergy, who supposedly have the greatest clarity about what is always in the best interests of this people, what is to be seen as good and right.

If you would like to find out more, visit the Heyrolf art exhibition at www.heyrolf.com

Transcript

The Country Women's Association

Hello and welcome! My name is Henning Dierolf, and I am the host of the Heyrolf podcast.

In this podcast, I talk a little bit about the Württemberg Country Women's Association and what has been the spiritual driving force behind it since its inception. We use Henning's example to illustrate how these rural women's associations lead to major complications, even in the rural women's own families. The rural women's associations are supposed to vehemently represent and defend a certain belief system and ensure its (global) success. In doing so, they are in close contact with the local clergy and the nobility. A woman who identifies as a country woman is expected to see her life's work in serving with all her strength and will a particular people who are close to her heart and in harmony with the church and the nobility, and in doing so, of course, to submit to the clergy, who supposedly have the greatest clarity about what is always in the best interests of this people, what is to be seen as good and right.

In 1947/48, Marie-Luise Steiner from the Swabian town of Laupheim near Ulm in southern Germany founded the Country Women's Association of Württemberg-Baden.

Within this framework, so-called country women's associations were eventually established in every village, all linked to each other and ultimately oriented toward the center of Stuttgart, the capital of Württemberg.

At first, the village associations were predominantly made up of farmers' wives and daughters. Later, however, women of all stripes and diverse (professional) backgrounds joined.

A close spiritual bond to Württemberg and Swabia is the decisive factor that unites them all.

In each village, they regularly elect the female leaders of the association. These women have developed exemplary personalities, are highly committed and ambitious and live their lives in accordance with the principles of the association.

First and foremost, the local pastor, the representative of Jesus Christ, is regarded as outstanding. His love would be the greatest love, and every country woman should follow him and carry his love into her own family. He should serve as a role model for all her children.

Through them, the influence and power of the church, its officials and its people would ultimately be increased.

Ultimately, the goal is to create a paradise in the countryside, a Garden of Eden!

In keeping with the spirit of Jesus Christ, one should strive for world peace.

This would be achieved if all people were equal and everyone believed the same. Hence, there would be no more conflicts, only peace, joy, beautiful experiences, eternal happiness, absolute prosperity, and harmony.

The Württemberg-Baden regional association was also concerned with working to unite Württemberg and Baden into one people, one unified entity.

This was ultimately a great purpose of life and the mission of every (Württemberg) country woman.

In concrete terms, this meant that everyone should be or become Swabian/Württemberg in the future.

As long as this was not yet achieved on a large scale, it was, of course, always important that this great goal was not too clearly recognizable in the individual consciousness and for outsiders. Thus, a great deal of confusion as to which people was actually the chosen people of Jesus Christ, in whose favor the social and religious group dynamics were ultimately orchestrated, was deliberately created.

The German boy Henning was born in Schwäbisch Hall and grew up in the village of Braunsbach on Württemberg/Swabian territory.

His mother, Utta, was involved in the local country women's association.

She did this so exemplarily that she was elected chairwoman and held this office for many years.

Over the years, they held many events, designed and decorated Easter fountains, organized educational, reading, and craft evenings and undertook many coffee parties and excursions.

The country women were a close-knit group who were always in close contact with the clergy and other church affiliates.

However, the problem with Henning was that he was Franconian at heart and not Swabian, and he aspired to be and be allowed to be truly Franconian.

This earned him the hostility of many local women, mothers and their families, at least after the local clergy identified in Henning a major source of conflict.

Henning would be an obstacle on the path to (Swabian) paradise! This made him an enemy of the (Swabian) church, and he had to be uprooted like a weed and (traditionally) eradicated.

The farmers knew a thing or two about weeding!

Henning now had to fight for his survival!

Even decades later, after Henning had long since left the village and was no longer even living in Germany, the country women were still after him like he were a bad weed that should be considered useless no matter where he was and therefore pulled out and poisoned.

Henning was not to have a home anywhere! Ultimately, no place was to be permanent for him to settle down! After a certain amount of time, everyone was supposed to recognize his wickedness, see the evil in him, and then be driven to weed him out and harm him.

Nothing of Henning was to remain, especially in language and culture, nowhere that would be in harmony with his Franconian heart!

Greater (spiritual) freedom for the Franconian people was to be prevented at all costs!

To find out more, visit the Heyrolf art exhibition at www.heyrolf.com

I wish you a great time, and I hope this got you interested in the outstanding Heyrolf art exhibition.

It really is worth a visit.

Goodbye!

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German

Der Landfrauenverband

Hallo und herzlich willkommen! Ich bin Henning Dierolf, der Gastgeber des Heyrolf-Podcasts.

In diesem Podcast erzähle ich ein bisschen über den Württembergischen Landfrauenverband und was ihn seit seiner Gründung antreibt. Es wird an Hennings Beispiel gezeigt, wie diese Landfrauenverbände auch in den Familien der Landfrauen selbst zu großen Problemen führen. Die Landfrauenverbände sollen ein bestimmtes Glaubenssystem vehement vertreten und verteidigen und dessen (weltweiten) Erfolg sichern. Dabei stehen sie in engem Kontakt mit dem örtlichen Klerus und dem Adel. Von einer Frau, die sich als Landfrau versteht, wird erwartet, dass sie es als ihre Lebensaufgabe sieht, mit aller Kraft und Willensstärke einem bestimmten Volk zu dienen, das ihr am Herzen liegt und das mit der Kirche und dem Adel im Einklang steht, und dass sie sich dabei natürlich dem Klerus unterordnet, der angeblich am besten weiß, was immer im besten Interesse dieses Volkes ist, was als gut und richtig anzusehen ist.

1947/48 gründete Marie-Luise Steiner aus der schwäbischen Stadt Laupheim bei Ulm in Süddeutschland den Landfrauenverband Württemberg-Baden.

In dessen Rahmen entstanden schließlich in jedem Dorf sogenannte Landfrauenvereine, die alle miteinander verbunden waren und letztlich auf das Zentrum Stuttgart, die Hauptstadt Württembergs, ausgerichtet waren.

Anfangs waren die Dorfvereine vor allem aus Bäuerinnen und ihren Töchtern zusammengesetzt. Später kamen aber Frauen aus allen Schichten und mit unterschiedlichen (beruflichen) Hintergründen dazu.

Was sie verbindet, ist eine enge geistige Verbundenheit mit Württemberg und Schwaben.

In jedem Dorf werden regelmäßig die weiblichen Vorsitzenden des Vereins gewählt. Diese Frauen haben vorbildliche Persönlichkeiten entwickelt, sind sehr engagiert und ehrgeizig und leben ihr Leben nach den Grundsätzen des Vereins.

An erster Stelle steht der örtliche Pfarrer, der Vertreter Jesu Christi. Seine Liebe sei die größte Liebe, und jede Landfrau solle sich an ihm orientieren und seine Liebe in ihre eigene Familie tragen. Er solle allen ihren Kindern als Vorbild dienen.

Durch sie würde letztlich der Einfluss und die Macht der Kirche, ihrer Amtsträger und ihres Volkes gestärkt.

Letztlich ist es das Ziel, auf dem Land ein Paradies, einen Garten Eden zu schaffen!

Im Sinne Jesu Christi sollte man sich um den Weltfrieden bemühen.

Dieser würde erreicht, wenn alle Menschen gleich wären und alle denselben Glauben hätten. Dann gäbe es keine Konflikte mehr, sondern nur noch Frieden, Freude, schöne Erlebnisse, ewiges Glück, absoluten Wohlstand und Harmonie.

Der Landesverband Württemberg-Baden befasste sich auch mit der Vereinigung Württembergs und Badens zu einem Volk, einer Einheit.

Dies war letztlich ein großes Lebensziel und die Aufgabe jeder (württembergischen) Landfrau.

Konkret bedeutete dies, dass in Zukunft alle Schwaben/Württemberger sein oder werden sollten.

Solange dies noch nicht in großem Umfang erreicht war, war es natürlich immer wichtig, dass dieses große Ziel im individuellen Bewusstsein und für Außenstehende nicht zu deutlich erkennbar war. So wurde bewusst eine große Verwirrung darüber gestiftet, welches Volk eigentlich das auserwählte Volk Jesu Christi war, zu dessen Gunsten die soziale und religiöse Gruppendynamik letztlich orchestriert wurde.

Der deutsche Junge Henning wurde in Schwäbisch Hall geboren und wuchs im Dorf Braunsbach auf württembergischem/schwäbischem Gebiet auf.

Seine Mutter Utta engagierte sich im örtlichen Landfrauenverein.

Sie tat dies so vorbildlich, dass sie zur Vorsitzenden gewählt wurde und dieses Amt viele Jahre lang innehatte.

Über die Jahre hinweg veranstalteten sie viele Events, gestalteten und schmückten Osterbrunnen, organisierten Bildungs-, Lese- und Bastelabende und machten viele Kaffeekränzchen und Ausflüge.

Die Landfrauen waren eine eingeschworene Gruppe, die immer engen Kontakt zum Klerus und anderen Kirchenangehörigen suchte.

Das Problem mit Henning war jedoch, dass er im Herzen Franke und kein Schwabe war und er wollte ein echter Franke sein und auch so sein dürfen.

Das brachte ihm die Feindseligkeit vieler örtlicher Frauen, Mütter und ihrer Familien ein, zumindest nachdem der örtliche Klerus in Henning eine wichtige Quelle für Konflikte ausgemacht hatte.

Henning wäre ein Hindernis auf dem Weg ins (schwäbische) Paradies! Das machte ihn zu einem Feind der (schwäbischen) Kirche, und er musste wie Unkraut ausgerissen und (traditionell) ausgerottet werden.

Die Bauern wussten ein oder zwei Dinge über Unkrautjäten!

Henning musste nun um sein Überleben kämpfen!

Selbst Jahrzehnte später, nachdem Henning das Dorf längst verlassen hatte und nicht einmal mehr in Deutschland lebte, waren die Landfrauen noch immer hinter ihm her, als wäre er ein Unkraut, das man als nutzlos betrachten und daher ausreißen und vergiften müsse, egal wo er sich befand.

Henning sollte nirgendwo ein Zuhause haben! Letztendlich sollte kein Ort für ihn dauerhaft sein, an dem er sich niederlassen konnte! Nach einer gewissen Zeit sollten alle seine Schlechtigkeit erkennen, das Böse in ihm sehen und dann dazu getrieben werden, ihn auszumerzen und ihm zu schaden.

Nichts von Henning sollte bleiben, vor allem nicht in Sprache und Kultur, nirgendwo, das mit seinem fränkischen Herzen im Einklang stehen würde!

Größere (geistige) Freiheit für das fränkische Volk sollte um jeden Preis verhindert werden!

Mehr dazu erfahrt ihr in der Heyrolf-Kunstausstellung unter www.heyrolf.com

Ich wünsche euch eine schöne Zeit und hoffe, ich konnte euer Interesse an der großartigen Heyrolf-Kunstausstellung wecken.

Ein Besuch lohnt sich wirklich.

Auf Wiederhören!