Una oportunidad para regresar

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estoy estudiando el Yerushalayim, que la realidad es que no me puedo quedar con él yo sola porque me voló la cabeza. Ok, estamos en Perashat Shemini y en esta Perashat Moshe le dice a Aaron a Cohen que vaya, que él fue el escogido para que vaya al Mizbeach y para que haga todos los korbanot, para expiar sus pecados y para expiar los pecados de todo Am Israel. Dice aquí, Rashi, que Aaron se sentía apenado y tenía miedo de ir y acercarse al misbeach. Moshe le pregunta,¿por qué te sientes embarrassed? It is for this that you were chosen.¿Por qué te sientes apenado? Fue por esto que te escogieron. Y el día de Asunción aquí quiere diga a little deeper en esta frase de it is for this that you were chosen. Ahora, aquí dice que maybe, así dice, maybe Aaron Akoen dejó que el Geta Egel pasara, o sea, dejó que llegan a la creación del Geta Egel, porque él sabía que en la mente de Amistrael ya estaba a hacer a Bodas Darab. Y sabía que si no llegaba a una acción concreta, entonces no podían llegar a hacer Teshuvah Shelemah, Teshuvah completa.¿Por qué? Porque si nada más se queda en el pensamiento hacer a Bodas Darab, pero nunca lo hiciste, entonces estás escudando con eso. Si fue nada más un pensamiento, pero nunca lo llega a hacer, entonces nunca llegas a teshuva shloma porque porque te sigues como que poniendo a ti como si no no no o sea si lo pensé pero no lo hice entonces no hay teshuva ahora dice acá que si el pensamiento nunca hubiera sido acto de opon o sea nunca hubieran actuado de acuerdo a ese pensamiento entonces nunca hubieran hecho teshuva completa Y aquí hay algo maravilloso, que a veces la acción es la que te lleva a hacer la teshuva completa. Ahora, however, después del becerro de oro, después de que hicieron el becerro de oro, toda la nación se convirtió de personas que estaban pensando en hacer el pecado a personas que realmente ya hicieron el pecado. O sea, el Geta Egel los pasó de pensar en hacer el pecado, hicieron el Geta Egel, entonces ya eran de la otra parte de las que ya hicieron el pecado. Aarón sabía que no había duda que ellos se iban a arrepentir de sus acciones y que solamente en ese arrepentimiento iba a llegar a ser la Teshuvah completa de Am Israel. Ahora aquí dice, Porque Arona Cohen dejó, o porque las acciones de Arona Cohen dejaron que el Golden Calf pasara, entonces ellos se sintieron apenados y por eso pudieron llegar a una Teshuvah Shelema, a una Teshuvah completa, dice Hazal que una persona que hace un pecado, que se siente avergonzada del pecado después es perdonado por todos los pecados que hizo, luego dice acá que a eso se refería Moshe Rabenu cuando le preguntó Why are you embarrassed? Why are you ashamed, Aaron? Why are you ashamed about being involved in making of the golden calf? The fact that you were embarrassed makes it seem as if you did something wrong El hecho, aquí Moshe le está diciendo a Aarón, el hecho de que tú te sientas mal y que estés avergonzado, está haciendo que Hilo, está haciendo creer que tú hiciste algo mal al momento de darles el égel. Y luego continúa, no hiciste nada malo, al contrario, el hecho de que por tus acciones o por lo que sea, se pudo haber hecho el jeta égel, el becerro de oro, hizo que toda la nación se sintiera avergonzada Y que por eso pudieran regresar a Shem. Y que por eso pudieran hacer Teshuvah Shelema. Esta es la razón específica que tú fuiste elegido para venir y para hacer los Korbanot. Tus razones fueron buenas y puras. Y tus acciones fueron hechas por el amor de Dios. Te dieron el Egel, el Jeta Egel, el Becerro, porque querías que ellos hicieran el Teshuvah completo y te sucedieron. Y desde que Ribonot Shelolam repasa a la persona medida por medida, tú y tus descendientes Aquí le está diciendo Moshe que esa fue la razón específica por la cual escogió Aarón, que las acciones y las razones por las cuales Aarón lo hizo eran 100% puras, eran 100% porque quería que... Ahora... Esto es algo impresionante. Esto es algo impresionante. Estamos aquí viendo cómo Arona Cohen se sentía ashamed, se sentía avergonzado porque él pensó que hizo algo mal. Pero aquí Moshe le está diciendo,¿tú crees que hiciste algo mal?¿Tú crees que el Geta Egel fue algo mal para Israel? Obviamente, sabemos que se castiga el Geta Egel y que estuvo fuertísimo y fue muy, muy fuerte. Pero aquí le está diciendo Moshe y nos está haciendo entender a todos Moshe Rabenu que solamente cuando estás emergido, cuando estás sumergido en el sin en realmente el sin, en realmente el pecado, solamente ahí puedes hacerte shubash lema. Porque solamente cuando hiciste la acción, entonces, después de ahí es que te puedes sentir ashamed y te puedes sentir avergonzado por lo que hiciste. Muchas veces creemos que cuando hacemos algo malo, no hay salida. There's no way up. Pero, a veces hemos escuchado, there's no way but up. Cuando ya alguien tocó rock bottom, cuando ya alguien ya tocó mamash, mamash, el fondo,¿qué decimos? No tiene nada donde ir más que arriba. Y eso es lo que nos están enseñando acá. El Geta Egel fue uno de los más grandes que pasó en Amistrad y dudas emergen y no sabemos qué onda. Aquí vemos que si maybe no hubieran hecho el Geta Egel, entonces no hubieran regresado en Shulamá, en Teshuvá completa para Borolán.¿Cuántas veces no pensamos así de nosotros? Tenemos que pensar así de nosotros. Me comporté mal, sí, me comporté mal, hice algo que no pude, pero hoy me siento avergonzada. Hoy tengo esa oportunidad de la vergüenza para no volverlo a hacer, para regresar en Teshuvá Shulamá, porque si nada más me hubiera quedado con el pensamiento, entonces nunca hubiera sentido esta vergüenza y nunca hubiera vuelto a Hashem tan puramente, tan verdaderamente. Esto nos enseña algo maravilloso. Cuando estamos abajo, cuando hacemos algo que no debíamos, cuando pecamos, cuando no nos comportamos bien, hay una oportunidad de Teshuvah. Y solamente Rabi Nachman dice que en el medio de la oscuridad ahí encuentras tu luz. Solamente cuando estás en la oscuridad, no cuando sales de la oscuridad. En medio de la oscuridad ahí es en donde vas a encontrar tu luz. En medio del Geta Egel, es en donde encontramos Teshuva Shelema, así que no hay que desanimarnos cuando no actuamos bien, obviamente siempre hay que intentar actuar bien, pero hay que realmente tomar las oportunidades que Hashem nos da, Hashem sabía que no nos íbamos a comportar bien, Hashem sabía que no somos perfectos, entonces dijo, si van a pecar entonces en ese pecado, en ese sin, en esa mala acción les voy a dar la oportunidad que regresen a mí pero solamente si la tomamos¿por qué? porque si nos quedamos en el pecado y volvemos y volvemos y volvemos y digo, pues ya para qué lo arreglo si no hay nada que arreglar arreglar, entonces nos vamos a quedar ahí, y pues nuestra vida no tiene ningún tipo de de,¿pa' qué? ya me entendiste, o sea,¿pa' qué? en el momento en el que vayamos a portarnos mal o si ya te portaste mal, acuérdate que no somos perfectos, que Hashem no nos mandó perfectos a este mundo, y que en medio de eso está tu oportunidad de crecimiento está tu oportunidad de brillar, de salir y de libertar, que Hashem los bendiga y ya se acerca Pesach, así que Pesach, Kacher, Besameach a todos