Η παραδοσιακή μουσική στο σήμερα

Σε αυτό το επεισόδιο του Culture & Tonic, ο Μιχάλης Καλοπαίδης φιλοξενεί τον Στέφανο Πελεκανή για μια συζήτηση σχετικά με την παραδοσιακή μουσική της Κύπρου και τη σχέση της με το σήμερα.

Transcript

SPEAKER_01 0:09

Culture and tonic με τον Μιχαλί. Καλωσορίζετε σε ακόμα επεισόδιο του Culture Andonic είναι Καλοπέδου και σήμερα παρέμειναν φίλο Στέφανε Μελεκαλίου. Συμφωνώ.

SPEAKER_00 0:26

Καλώ ευγασμό. Σε ξανά ανταμώνουμε μετά από καιρό.

SPEAKER_02 0:32

Μετά από πολλά χρόνια πολλά χρόνια. Συνολικά ιδιαίτερα που είστε δούμε μαζί μα, γιατί συχνά που έχουμε στην εκπομπή κάποιο που το κομμάτι τη μουσική είμαστε μιλήσουμε προσεκτιβώ στο οποίο σκαλούμε, γιατί θέλω πάντα προσεγγίζουμε τη θεματολογία τη εκπομπή με έναν τρόπο που κοιτά μια αντροφή για σκέψη για το πώ μπορούμε να ενδυαμόσουμε το οικοσύστημα μα του πολιτισμού και το κομμάτι τη παραδοσιακή μουσική με το οποίο ασχολήσε είναι κάτι πάρα πολύ σημαντικό, αλλά ο κύριο λόγο που θέλει να έρχεται στην εκπομπή γιατί είναι ασχολήσει απλά με το να κρατάζονταν κίων το οποίο ήδη υπάρχει και να το αναπαραγάγει, αλλά κάνουμε και τη δική σου δυσκολία, εμπνευσμένη από την παραδοσιακή μουσική και είναι κάτι το οποίο έτσι ήθελα να αναλύσουμε.

SPEAKER_00 1:39

Σε χαίρομαι που με τη μάθεται τέλο πάντων με την πρόσκληση του την χαρά μου που με ταμεία. Εσίγουρα για μα η παράδοση είναι κάτι στατικό, ένα που όπω λέγει η λέξη παραδείγεται από του προηγούμενε του επόμενου. Τι οφείλουμε εμεί η επόμενη τέλο πάντων να διαδούμε στου επόμενου, να την ίσω εξελίξουμε, να την κρατούμε ζωντανή στο σήμερα, να μένουν κάτι δημοσιακό σαν έκθεμα ή σαν αναπαράσταση του τι έγινε τον παγγιά, αλλά να την έχουμε στη ζωή μα ενεργεί και σίγουρα να δημιουργούμε, εμεί που είμαστε κοντά, αφήνοντα του επόμενου, γνωστό δημιουργών πλέον, γιατί η παραδοσιακό τραβούτι σημαίνει ότι δεν ξέρουμε να τον δημιουργώ. Εγώ ξέρουμε γιατί ήταν από αυτό μαύμα μέσω τη προφορική μετάδοση κλπ. Άρα εμεί πλέον ονομάζεται έντεχνη κυπριακή διαλεχτική δημιουργία του που κάνουμε. Όπω είναι σε πολλά αγαπημένα τραβούδια από κόσμο μπορεί να τα νομίζει παραδοσιακά, σπόη μίλια, μα πει ένα παραδοσιακό τραγουδεί. Θεωρείται όμω έντεχνο, δεν είναι παραδοσιακό, γιατί ξέρουμε έτσι το στυχών, άρθο Ροτίνη, ξέρουμε ότι τον Χίλια λυμπούρίδη το συφέρει. Έτσι εμεί παλιών. Ακριβώ. Τι άλλο από εμά σου, ο κόσμο θεωρείται επειδή να τα ακούσετε σε μια συναβλητή αν παραδοσιακή ή σε ένα γλέμτη, να θεωρήσει τον παραδοσιακά. Είναι έντεχνα κυπριακά τραγούδια. Και εμεί συνεχίζουμε να το γράφουμε σε στίχου σε μουσική βάζοντα μου συγγραφέα σε στίχου άλλων ανθρώπων που έχειμώ και χαίνο που μπορούμε να δημιουργούμε και να συνεχίζουμε και μα δίνεται τότε ευκαιρία. Να αφήνονται και εμεί κάτι τέλο πάντων για τη συνέχεια.

SPEAKER_02 3:37

Πριν μιλήσουμε για τη δυσκολγραφία σου. Τι εννοείκαμε να ακολουθήσει τουν το δρόμο, ξέρω ότι έχει μια σχέση με τη Βιζαντίνη μουσική.

SPEAKER_00 3:54

Τη Βιζαντινή ήταν πολύ μικρή ηλικία, το παραδοσιακό τραγούδι. Οποφίτη από την σχολή παραδοσιακή τη Βαζαντική Μουστική τη Μητροπολίτη Λεμέσου, με σπουδέ κάλου εκεί. Και έκανα του αξιωδιά τι κλασικέ τέλο πάντων να την παιδά τη θεωρία μουσική, εσαρμονία, δαμασφέ. Είχαμε μια πιο σφαιρι τέλο πάντων μουσική παιδί που μικρή ηλικία. Αλλά πάντα το παραδοσιακό τραγούδι ήταν συνήγχρονο κάτι διαφορετικό ρε παιδί μου. Δηλαδή, όταν τραγουδούσα μικρό παιδώνει το 4, ένιωθαζίνω το κάτι διαφορετικό, που δεν μπορούσε να μου το δώσει οποιοδήποτε άλλο τραγούδι, είτε λέμε στο σχολείο, είτε στην παρέα κλπ. Τούτιση η μαγεία που ένιωσα μέσα στο παραστικό τραγούδι, έκανα το κρατήσω πάντα δίπλα με ό,τι άλλων έκανα είτε ήταν το σχολείο που δυπάστρα, πάντα υπήρχε ανη μουσική με τον έναν εί των άλλων τρόπων, και πάντα είμαι κοντά στο παραδοσιακό κομμάτι. Η Βιζαντίνη σήρα και γίνει έρχονται παράλληλα, δηλαδή πέρα από τα μαθήματα ήμουν πάνω στο ξαναρτί. Αν σκεφτείτε από 7-8 χρονών. Τώρα είμαι 39, 30 χρόνια σήμερα είμαι πάνω στο ξαρτί. Επομένω, τούτα τα ακούματα, εντού εμένα μου συγκηνούν. Σω γιατί έρχονται που το παρελθόν, γιατί λέγοντα ένα τραγούδι, σαν καμί, μια βουθιά νωρίσει ένα άλλον αιώνα σε κάποιου άλλου ανθρώπου που γράφουν κάτι την περίοδο με βάση τα δικά του, α πούμε, βιώματα και συνήθειε και έθμα, κλπ. Έκατι πάρα πολύ μαγικό θεωρώ, είτε μιλούμε για παραδοσιακή μουσική Κύπλου, είτε για όποιε άλλε χώρα και περιοχή η World Music που λέμε, πάρα πολλά αγαπητή, το παγκόσμιο δηλαδή. Στούντο που έβλεπα και εγώ και χτιμούσα και χτιμώ, και θέλω να το παίρνουμε λίγο παρακάτω.

SPEAKER_02 6:13

Όταν πιάνει μια απόφαση να γράψει ένα καινούριο κομμάτι το οποίο θέλει έτσι να πατά πάνω στην παραδοσιακή μακία, αλλά είναι κάτι το οποίο γράφεται σήμερα. Πώ το προσεγγίζει του εδώ για να γίνει πολλά φορηνικά γιατί η δική σου η δουλειά έχει μια ποιότητα μέσα που αντιλαμβάνεται ο άλλο ότι έπαιξε μια έρευνα, ψάξαμε το αρκετά σε βούμαστε.

SPEAKER_00 6:46

Παίζει σίγουρα ρόλων, το υποβάθο γενικά, η φιλολογία, η ερευνητική προσέγγιση μέσα από τι σπουδέ των μεταψυχών, ενώ στο πώ βλέπει ερευνητικά ζωά στο τραγουδίν, και δεν είναι απλά πινούν το τραγουδό ή απλά. Ναι, θεωρώ ότι το να γράψει στοίχο το σήμερα και μουσική που όταν δώσω κάποιο τοίχο με μουσική στο σήμερα. Σίγουρα έρχονται τα ακούσματα που έχω το μικρό παιδί μέχρι σήμερα. Με ζαντένη μουσική, παραδοσιακό τραβούτι. Οποίδήποτε άλλη ήχοι με ενέπνεε ή με καμανέ με συγκίνησα κλπάδια που μπαίνουν μέσα μαίνδυτα. Ό δημιουργό την ώρα που να βάλει μια μουσική, ένα φανταστή μουσική πάνω στο στίχο, ανάλογα πώ θα γίνει η διαργασία, θα βγουν υποσυνύτητα που μέσα του μελοδίε που έχει μαζί με το δικό του ψυχισμό, με το πώ θα του μιλήσει ο στίχο, για παράδειγμα, πολλά πράγματα μαζί που δεν μπορεί να τα εξηγήσει στην τελική πώ γίνεται τούτο πράγμα και καταλήγει, ακούσει το τραγούτι σε λέει, α πούμε, αμπιστεύτον. Πώ μπορούσα να τα διαφορετικό λέει, αλλά και είναι τη στιγμή που το δημιουργεί ακόμα έντονη σφανταστή. Εκπληκτικό το πώ γίνεται. Και είχε φορέ που απλά η υποψήφια, έβλεπα το στίχο. Μπορούσε να είμαστε στο πιο απιστεύω μέρο, δηλαδή έγραψα μουσική πάνω σε στίχου σπουδαιών ανθρώπων του χώρου. Ακόμαζε σε ένα καφέ με πάρα πολύ φασαρία ή τη χενήδα των στοίχων και πιάσαμε έτσι μια έμπνευση. Αμέσω σε πια το κινητό τη που ψιθύρισε να μην μου φύλλω σαν άκουσα των στοίχων τραγουδισμένων, α πούμε, ή σε φορά που είμαι απλά σε έναν κλειστό δωμάτιο για πολύ τη ησυχία, δεν μπορεί να το εξήγει, οπότε να σου έρθει η έμπνευση κάθε που δεν έξιγείται νομίζω. Αλλά προσπαθούμε και ο στίχο, για να επανέλθω στα αρχικό ερωτήματα, ο στίχο και η μουσική να μιλούν και στον κόσμο του σήμερα. Δηλαδή, εκτό αγιάσω ένα στίχο που έγραψε κάποιο ποιητή που πολλά παλιά και θέλω να το μελοποιήσω. Μπορεί α πούμε να βάλουμε μουσική πάνω σε στίχο του Βασίλη Μιχαϊλίδια, α πούμε. Τούτο ένα άλλο πράγμα. Το να πιάζουμε όμω ένα σημερινό στοίχο. ίσω για αγάπη, ίσω για πράγματα που ζει ένα άνθρωπο του σήμερα. Και που το θέλουμε, και τούτο να γίνεται για γιο πάντα και στην παραδοσιακή μουσική ήταν το πώ σε ζούσαν στην τάδα εποχή να πούμε. Πολύ σημαντικό, δηλαδή να γράφω το σήμερα και το σήμερα, δηλαδή ο νέο του σήμερα να μπορεί να το ακούσει και να εκφραστεί. Να μένετε απλά για να το γράψω. Να έχει κάτι να πει. Απλά το ειτόχρωμα. Το ηγικόχρωμα σύγουρα παραμπέμπει, ξαμένε τα ακούματα μα, έτσι αλλιώ και η ορχήστρα που έχουμε, δηλαδή είναι παραδοσιακά όργανα. Καταξιούχοι είναι παραδοσιακά όργανα. Κάποιε φω πρέπει να τη ζούμαστε να βάλουμε τζάλα όργανα. Θέλουμε να παίξουμε με του ήχου. Αλλά όταν ακούσει το πίκη αύριο, όταν αγγεί το βιολίγνώ, όταν αγειστική ταμπουτά, το λαούτο, το κανονάκιν και τούτα όλα τα όργανα. Αμέσω οποιοδήποτε σχεδόν τραγουδίνται να παίξει, θα σε παραμπέμπ στην παραδοσιακή μουσική. Άρα έχουμε να κάνουμε με του ήχου, τα όργανα, το στίχων. Και σίγουρα οι μελοδία, οι γραμμέ που ακολουθούν του μουσικού δρόμου ή τη παραδοσιακή μουσική που έχει καταγίνει τη γίνηση που βιζάντιο, που ανατολικέ περιοχέ, γιατί συχένοντα υπάρχουν στι δημόσει, και σίγουρα όχι τόσο ευρωπαϊκή, α πούμε, εκτό αν πάει προ τα επθάνει, α πούμε, που επηρεάζονται από άλλου δρόμου. Επομένω, ναι. Ούλαντα μοιάζουν και θυμήσου σαν να ακούσει ένα παραδοσιακό τραγούδι αλλά έστω σήμερα.

SPEAKER_02 11:14

Μέσα από το έργο σου των οποίων σε κατάφερε να κάνει, είναι να κάνει την παραδοσιακή μα ⁇ μουσική είναι ακόμα πιο ποπλα. Με το να πιάνει να παίζει στο την μουσική, να την παρουσιάζει σε διάφορε κοινότητε του χωριού, να κάνει περιοδίε στο εξωτερικό και πάρα πολλά άλλα. Κρατάστησε ζωντανή αλλά με έναν τρόπο ο οποίο έτσι φέρει την πραγματικά στο σήμερα.

SPEAKER_00 11:48

Σπαθούμε να έχουμε μια φρεσκάδα, μια διαφορετική προσέγγιση. Να είμαστε κοντά στο πώ το βλέπουμε να εμεί σημαίνει πιο επόμενε γενικέ, να το παρουσιάζουμε όμορφη, προσεγμένα. Κάμναμε ένα ακόμα και πώ τον λέει, σε κάποιε διασκευέ με ήχου πυραμματισμού, δηλαδή ένα τραγούδι συνεργάστηκα με πολλού ανθρώπου και φέραμε έναν παραδοσιακό τραγούδι με τέχνω εκδοχή με μουσική. Κάναμε μεγάλο με πιο popδοχή, Καναμενά, κάναμε μεγάλο rap, rapper. Δηλαδή, ασμίξαμε σε τούτα τα τραγουδιά γίνονται αμέσω βάρα. Γιατί εμιλούσαν σε ευρύν κόσμο σε μάγαν που αγαπά και τον ακούει του σύχου ⁇ που φγαίνουν μέσα από τον λαό. Και κάτι του λέει, ότι κάτι υπάρχει που νιώθω ηλικία, αλλά και η οικία με του ⁇ ήχου του σήμερα. Και μπορούσα να τούτα τα τραβούδια ακουστήκαμε μέσα σε κλαμπ και σε άλλου χώρο. Και τούτο θεωρώ ένα πολύ σημαντικό. Πέρα από την προσέγγιση και πώ εμεί το παρουσιάζουμε σε μια συναβλία που έχει πάει τη φρεσκάδα να έχει στου νέου ανθρώπου κοντά. Υπάρχει και το τύτη και προσέγγιση που φέρνει σε κόσμο που έφθα ένα παραδοσιακό τραγούδι, να ακούσει και τη μελοδία και αν τη διαλεχτών και των στοίχων. Κακόμτ για Ελλάδα, κάναμε να πούμε το ναυή βασίλει στην περίοδο των χριστουγέντων, που είναι κυπριακό, τραγούδι παραδοσιακό. Και πέρα από εμά που ασχολούμαστε με την παραδοσιακή μουσική και κάποιου άλλου που το εφέραν και γνωρίσαν το τέλο πάντων στην εποχή του, δεν το ξέρει η μεγάλη μάζα του κόσμου. Ότι έχει βασίλεια γυπριακό, α πούμε. Όμω, με το να το φέρουμε και να το κάνουμε μαζί με ΡΑΠΑ εκδοχή να το γνωρίσαμε το σε πάρα πολύ κόσμο. Και στην Ελλάδα, και στο εξωτερικό και στέλνον στιγμή, γράφουν το πούκατοματίνε μοντιακά, εκριτικά, και διερωτούν. Αν το γράφοντα άλλη βγάζοντα όχι είναι κυπριακά. Καταλαβαίνει λοιπόν ότι το να φτάνει τόσο μακριά, οι διάλεκτο, η μεγελία ή παραδοσιακή μα. Και να αρέσει και ζωλά, έμενα κάποια είναι πάρα πολύ λαχαρούμε δημιουργικά. Κάντε κάποια σωστά. Νομίζω. Και οπότε τυχαίνει, ξέρουμε πάρα πολύ. Και στα γλέντια. Δηλαδή, η ζωή μου που κάνουμε εμεί είναι ο κόσμο να τραγουδά, αναχορέφησε να το ζει όχι σαν μια στατική ζωμοσιακή αναπαράσταση, αλλά ζωντανά. Δηλαδή να διασκεδάζει να γλυντά. Όπω γίνεται στην Κρίτη, για παράδειγμα, έχουν τόσο ζωντανών πάρα πολλά στο σήμερα. Τούτο θέλω ότι πιστεύω, καταφέρνουμε εντό η μόνο εμεί, και πολύ άλλη στην κύκρο του σήμερα να ζωντανεύει τούτο πράγμα που το έβλεπε να γίνεται είτε σε θέατρα είτε σε κάποιε παραστάσει απομονωμένων σαν θεατρικών και παρακολουθούσε τον κάτω. Ότι συμμετέχουν όλοι είναι ένα γλέντι ζωντανών, το οποίο το φτιάχνουν όλοι μαζί την ώρα και είναι πάρα πολύ λαμαγί των ετούντο που γίνεται στα γλέγια. Χρειαζόμαστε.

SPEAKER_02 15:33

Υπάρχει μια μέγει ανάγκη να ξεδώσει με έναν ωραίο θετικό τρόπων το οποίο ετοιμάζει την παράδοση. Γιώσει το παραπάνω.

SPEAKER_00 15:48

Και έχουμε ανάγκη παλιθύνα πράγματα.

SPEAKER_02 15:50

Ακριβώ, και η παραδοσιακή μουσική ο τρόπο με τον οποίο τη γιορτάζει, δημιουργίζονται τι ανθρώπινε σχέσει.

SPEAKER_00 16:03

Δεν μαζί τη κοινότητε. Εννοείται. Ακόμα και ο κύκλο έχει μια μεγάλη δύναμη που κάνει χέρι να χωρέψει με κάποιον άγνωστον τίπλα. Ακριβώ. Και αγγίζει, χωρέφεται μαζί, μπαίνει την ενέργεια, έχει μια πολλά μεγάλη δύναμη του δόμα. Γι' αυτό που σου λέω ότι είναι ξύνο που ζει ένα γλέμτη αυθεντηγών και έντο και περιμένει το επόμενο.

SPEAKER_02 16:31

Πώ δέχονται τα καινούρια κομμάτια, τι καινούργιε κυκλοφορεί.

SPEAKER_00 16:38

Έχω να σου πω ότι και δέχονται, ζητούν και κάποιε φορέ τα τραγούδια. Δηλαδή βρίσκω ο κόσμο κάτω να φωνάζει τα τραγούδια στην αγάπη του Σαβάτ, ένα στο βαστέλλην χρυσόμενο, δηλαδή, κάποια τραγουδία που ίσω ξεχωρίζουν τη χαρτί σου ξένα το πούμε, γιατί ακούστηκαν και πολιτάζε φτάσει και μαθεντα ο κόσμο. Δηλαδή μετά που τρει τρει σελίτε και μια εμπόδια να αλλάγω την αγάπη του Σαβάτου και μετά να πετάσουμε σε μιλό μου κόκκινο, είναι το πράγμα ενπέχο. Γιατί μαζί με το χτέ έχει μια δημιουργία του σήμερα που έχει μια ανήκει παρόμοια εντέλο πάντων παρόν ένα αντίκρυσμα πάνω στον κόσμο. Επομένω είναι πάρα πολύ να το πράγματα και διάμάσχε που δημιουργούμε. Μετάξει, δεν έχει πολύ στο εξωτερικό.

SPEAKER_02 17:32

Πλέον σε πάλι στι Αυστραλίε.

SPEAKER_00 17:34

Είχαμε περιοδίε, ναι, είχαμε περιοδίε στην Αυστραλία, τη Σουηδία. Στην εντάξει, Ελλάδα εννοή ήταν η πρώτη κοντά, στο Ηνωμένε Βασίλισων πήμενε, τώρα να πάμε το μάλλον στην Αμερική. Είναι κάτι απίστευτο που συμβαίνει. Θέλω να σου πω με του απόδημου μα. Συνμάζεται το που το ζούσα μετγελείων αρκετά, γιατί έχουμε παρελθόν εμεί, με το θέατρο, θεατρικό εργαστήριο του Πανεπιστήμιου Κύπλου. Όταν βγαίνει κοντά στου απόδημου, βλέπει πραγματικά την αγάπη που μπορεί να έχει ένα άνθρωπο για τον τόπο του, γιατί δεν το έχει δεδομένο, γιατί του λείπεί, γιατί μπορεί για χίλιου λόγου να μην μπορεί να πάει πίσω στον τόπο του. Μπορείτε να μιλούμε για ανθρώπου μεγάλη ηλικία. Μπορεί να μιλάμε για ανθρώπου με κάποια προβλήματα, είτε ασθενεί είτε άλλα πράγματα που δεν του επιτρέπουν να ταξιδεύσουν, ειδικά μου μιλάμε για αυστρα, που είναι πάρα πολλέ ώρε, και όταν βλέπουν ανθρώπου του τόπου του που να πρεσβεύουν κι όλα κάποια πράγματα, όπω είναι η παράδοση ή το κουλτούρα τα έθμα κλπ. Αμέσω συγκινούν, είναι την ώρα που ξεκινά το μέλλον γλυνα, μέχρι να τελειώσει είναι κάτι μαγικό που συμβαίνει. Και εγώ είμαι στη συνέχεια συγκεντρημένο σε έδουν τι συναβλίε, γιατί βλέπει και του νέου που είναι δεύτερη τρίτη γενιά, που δεν έχουν κάτι να του συνδέει με τον τόπο, όπω έχουν τζινο που εζήσαν τέλο πάντων ποτά και φυλλαία. Βλέπει την αγορέφουν και του κυπριάκου χωρούν και να πιστεύωνονται πράγματα. Με καλόσα σε μια ξένη χώρα με να έρχονται να σου μιλούν κυπριακά. Με τα κυπριά, μάλιστα που μιλούσαν και τότε γιατί υπάρχει ένα χάσμα. Λέει λέξει, που είτε σε λιγαν πάλι και εμεί δεν τασαιμε. Θεωρώ ότι οι άνθρωποι του δέντρο πάντων είναι και σαν πρεσβευτέ του τόπου μα στι χώρε που είναι πολύ σημαντικών και κάποιοι και κανονίε που δεν έργο μάλιστα.

SPEAKER_02 19:52

Ένα άνθρωπο που θέλει να βιοπορίζεται μέσα από το πράγμα που κάνουμε εσύ, το να ασχολείται π. παραδοσιακή μουσική, να κάνουμε δυσογραφία και πώ χειρίζεται σε το επιχειρηματικό κομμάτι. Γιατί στο τέλο τη ημέρα είναι μια δουλειά. Ναι, με είναι ταινίε τουρκικά, αλλά πρέπει να είναι ευωριστήσει.

SPEAKER_00 20:16

Έτσι καταλήγει σιγά σιγά να είναι έτσι. Α πω ότι ξεκινήσαμε πάντα ήταν στο περιθώριο μαζί με τι σπουδέ μαζί με όλα ήταν η μουσική που πήρανα μάλιστα φιλο κερδό στι συναβλίε είτε άλλων ανθρώπων είτε που δημιουργούσαμε εμεί θέλω που λέμε. Το ήμουσε σχολείο. Ήμου σε σχολείο για 10 χρόνια, ιδιωτικό σχολείο. Γιατί έχω τελειώσει και φιλόλογο, ελληνική φιλολογία. Παράλληλα εγώ ξεκίνησα το 18-19 πριν την πανδημία να θέλω να το κάνω πιο επαγγελματικά. Να θέλω να το κάνω να δώσω ζωή που πιστεύω εγώ για την παραδοσιακή μουσική, με τον δικό μου τρόπο, το δικό μου σχήμα, τι δημιουργίε, και ό,τι θα έφερε αυτό το πράγμα. Και ξεκίνησα, δηλαδή να κάνω τι συναμπλίε, τι πρώτε συναβλίε, για τι οποίε μάλιστα επληρώνω μου με το σχολείο, και πλήρωνα και του μουσίκου και όλου, για να γίνει η συναβλία. Ο κόσμο έρχεται έτον όμω. Είχαμε κάνει συναβλίε μεσών, σε μια μουσική σκίνη στη Λευκοσία στην αξιοθέα. Και σιγά σιγά το έναν πράγματα το άλλο. Και ανακάστευ να το δω σαν επιχείρηση σήμερα, όπω το λέει και εσύ, διότι αφού βιοπορίζεται σε τοντω πράγμα, και για να μπορεί να συνεχίσει να το κάνει και να αφιερώνει όλο του χρόνων τη ψυχή σε αυτόν το πράγμα, πρέπει να ζει από το. Έτσι είναι. Δηλαδή. Εκατάφερα σιγά σιγά να κάνουμε και τι συναβλίε που θα πηγαίνουμε να περιοδεύουμε και να μπορώ να αφήσω σιγά σιγά το σχολείο, με μια δυσκολία στην αρχή και να έχω χρόνο να κάνουμε πράγματα να αφιέρωνο στο δημιουργικό κομμάτι, να μπαίνουν στο να γράφουμε δηλαδή καινούρια πράγματα, να πηγαίνουμε για ένα γύρισμα, να έχουμε τι πρόβλη μα, τι συναβλίε, το παράλληλα των χρόνων για να τα δημιουργήσω όλα αυτά τα πράγματα όλα, να φτιάχν τα προγράμματα, να κλείνει τι δουλειέ, γιατί είναι πάρα πολλά πράγματα για να καταλήξει. Δηλαδή θεωρώ ότι κάνω τη δουλειά των πολλών ανθρώπων, όμω έχω και πάρα πολλού συνεργάτε που συνεργάζομαι ενό πάντων και εκτό από του μουσικού ενχολείπτε, που βασίζονται γύρω από τούτον το πράγμα.

SPEAKER_02 22:58

Συνεργάτε οι οποίε είναι πιο μόνημε, α πούμε.

SPEAKER_00 23:00

Ναι, πιο σταθεροί, φωτογράφοι, κινηματογραφιστέ, υπολύπτε, ανθρώπου που να σου εξεργαστούν τον ήχο, δηλαδή, δημιουργήθηκε ένα κύκλο όμορφο με ανθρώπου που δημιουργούν ο καθένα στο δικό του κομμάτι. Και νιώθω πάρα πολύ λαωρία με τούτο δίκτυο. Το να ζήσει που τούντω για να σου απαντήσω για το αν είναι α πούμε εύκολο και δύσκολο να βιοπορίστηκε κανένα πούμε το πράγμα. Έύκολο δεν είναι ειδικά όταν μιλήσουμε για παραδοσιακή μουσική. Δεν είναι εμπορική μουσική. Οι δουλειέ είναι πολύ πιο δύσκολο να υπάρξουν, αλλά εγώ θεωρώ ότι πάντα άμα κάνουν κάτι που το αγαπά, αφιερώνεσαι του διάστου χρόνου. Θα σου αποδώσει κάποια στιγμή. Γι' αυτό τον κιλά κάνουμε να το παράλληλα στην αρχή με το σχολείο. Αν είδα ότι προχωρούμε, προχωρούμε. Μπόρεσα σιγά σιγά και πάλι εντζέντ, κάποιοι μήνε μπορεί αντίστοιχη. Η δουλειά του ότι είναι σταθερή.

SPEAKER_02 24:07

Μα να ακούσει κάποιο για μουσική. Ξεκινάει μέσα να παίρνει το μυαλό σου στο Spotify, να βγαίνει στο YouTube που ακούσει μουσική που το ραδιώφωνο. Όμω εννοεί ότι κάνει αρκετά rojalties με το να δείξει μουσική σου στο ραντεβό. Βασικά καθόλου. Άρα το live performance, η συναβλία, η παράσταση μπορεί να σημαίνει για τι μέρε μα.

SPEAKER_00 24:40

Μπορεί να σημαντική μπορεί να σημαίνει σημαντικό να σε αντιμετωπίζουν ή άλλη ω επαγγελματία που εργάζεται σε ζωή ή απλά να μα παίξει λίγο να μην εκτιμών ή να μην πληρώνουν αλλά να πληρώνουν άλλα πράγματα. Δηλαδή πρέπει να βλέπουμε τον μουσικών σε τον οποιοδήποτε άθρο τη τέχνηση ω επαγγελματί, που ποιοί έργο, βιοπορίζονται από το πράγμα και να το εκτιμούμε. Δηλαδή, δυστυχώ, να το πω, μπορούμε πιο εύκολα να δώσουμε χρήματα να έρθει ένα τραγουδιστή, α πούμε, που οπουδήποτε, να με πω από Ελλάδα, και να δώσουμε κάποιε χιλιάδε χωρί να το σκεφτούμε. Και πολλά πιο δύσκολο να στηρίξουμε κάποιου καλλιτέχνε που προσπαθούν να κάνουν κάποια πράγματα στον τόπο μα. Που δεν λέω ότι είναι κακό να έρθει κάποιο εννοείται και εμεί δεν πάμε να κάνουμε μια περιοδία στο εξωτερικό κλπ, αλλά θεωρώ ότι χρειάζεται να δώσουμε πολύ περισσότερη αγάπη στι τέχνε του τόπου μα, στου ανθρώπου του πολιτισμού, στου ανθρώπου που δημιουργούν, στου λέμε, δημιουργούν μπορεί να οποιοδήποτε. Ένα απλά τραγουδό η ζωγραφή και πάρα πολλά πράγματα που είναι στο ευρύν φάσμα τη τέχνη.

SPEAKER_02 26:08

Και θέλετε να μιλήσουμε λοιπόν για το κομμάτι του ραδιοφόνου. Εσύ, που τη δική σου εμπειρία η μουσική σου ακούδε στο ραδιοφωνο.

SPEAKER_00 26:20

Στο ραδιοφωνο, έχω την τύχη τέλο πάντων να ακούγονται κάποιε δημιουργίε. Γιατί δημιουργούμε, γιατί πειραματιζούμαστε, γιατί κάποιο θα βάλει, για παράδειγμα την περίοδο των χρησμένοι των Βασίλισν, ή κάποιο θα βάλει την αυκορήτησα φωνή που κάναμε δωρά μια εκδοχή, γιατί ζητούν οι ακροατέλεσ κάποιον ραδιοφόνων να ακούσουν κάποιον τραγούδι φιλοξενήθηκα όποιε πολλέ φορέ σε ραδιοφωνικέ εκπομπέ και μετούν των τρόπων όταν σε φιλοξενεσου ότι θα βάλουν και κάποια στι δημιουργίε του, αλλά θεωρώ ότι αν υπήρχε εντούντο ο τρόπο, να κάποιο που θα πάει να κάνει κάτι στον παραδοσιακό χώρο, δύσκολα θα ακουστηκε μουσική του στο ραδιοφόνο και όχι μόνο στον παραδοσιακό χώρο. Νομίζω η κύπρι δημιουργεί είναι ακούγονται πολλά στο ράδιο. Σω και το ραδιον έχωσε την δύναμη που είσαι παλιά ήξερω, αν τολιά κουμπί ράδιο σίγουρα στο αυτοκίνητο α πούμε.

SPEAKER_02 27:30

Όμω νομίζω προσωπικέ σχέσει σε καλύτερο στι οποίων σε αναφερθούμε. Ότι σημαντικό να επενδύσουμε στι προσωπικέ σχέσει ή τι σημαίνει να γίνει ο καλύτερο φίλο με κάποιο μεγάλο παραγωγό. Αλλά ένα βήμα για να μπορεί να χρειαστεί το δεύτερο και τρίτο για να σε ανακαλύψει εισαγωγικά κάποιο. Το μετάβουν να κάνει κάτι καινούργι, όπω είπε, έχει κάτι διαφορετικό να ξαναπροτείνει. Μέσα από την συνέπεια, ο άλλο είναι να πει Οκ. Είσαι μια καλή προσπάθεια ενπιωτικό τα αποτέλεσμα, οκ. Να το βάλω στη λίστα μου των τραγουδίν στην εχόμει μου. Νομίζω έτσι δάμε που θέλω να το φέρουμε, γιατί λέμε ότι δεν ακούνε και η πράκία μουσική στο βιόφων. Εγώ θεωρώ πρέπει να αρχή ποσοστόση προ μπική μου άψη του των πολιτικών χώρων που έχουμε κάτι το οποίο θέλουμε να το προοθήσουμε. Αλλά θα πρέπει να υπήρχε σωστέ συνθήκε, τι σωστέ νοτροπέ ή να μην χρειάζεται ποσοστό. Και νομίζω ένα κάτι το οποίο πρέπει να δουλέψουμε τούτο. Γενικά σανικό σύστημα.

SPEAKER_00 28:56

Ναι. Ωραία σαν ιδέα. Έχουν να παντήσω τι για προσωπικέ σχέσει που είπε, που είναι κάτι πολλά σημαντικό, με ό,τι είναι ένα ασχολήματη. Γνωρίζει έναν άνθρωπο, η σχέση που να δημιουργήσει μαζί του με πολλά σημαντική, και πάει άλλη συλλογιά το πράγμα. Αν είσαι ένα άνθρωπο που πραγματικά έχει κάτι να πει και δημιουργεί και κάτι ωραίο. Θεωρώ ότι θα έρθουν οι άλλοι, όπω και εγώ θα χτιμήσω τη δουλειά και θα ευρωθου να την αξιοπλίσω ή να συνεργάζομαι μαζί του κλπ. Έτσι άλλοι άνθρωποι να δουν ότι κάτι καμνισ που προσφέρει να έρθουν το μόνι του και να σε προβάλουν και να σε παίξουν και το τραγούδι κλπ. Άρα έχει μεγάλη δύναμη του τον που λέει με τι διαπροπικέ σχέσει και πάει άλλη σύδοτά. Αλλά το είναι το ποσοστό, άρεσε μου, έχω να σου πω.

SPEAKER_02 30:02

Στον δείξουμε μετά που να κλείσουμε τι καμένε.

SPEAKER_00 30:06

Να γίνει σε άλλου τομεί, ακόμα και στα σχολεία, κυπριακά πείματα, να έχουν έναν ποσοστό που να διδάσονται ή κάτι με την κυπριακή μα διάλεκτον πρέπει να γίνει. Διότι υπάρχει μια συχνήση μεταμορά, έναν μέρδεμα. Και ξέρουμε εντού που μεγαλώνουμε μέχρι τα πέντε μαυπριακά στο σπίτι. Και πάμε ξαφνικά στο δημοσκόμ και θα μα διδάξουν την κοινή νεολική. Και έρχεται μια κόντρα μέσα μα. Δεν μπορούμε να εκφραστούμε εύκολα ή δεν μπορούμε να εκφραστούμε και τέχνη. Να εκφράσουμε τον λόγο μα να γράψουμε ένα μήμασ, παραπάνω θα γράψει σίγουρα στην Κυπριακή Διάλεχτον. Άρα και ανέφερε η δουλειά ενώ πιστεύω για ένα ωραίο να το δουλειά. Πώ μπορεί να γίνει η δουλειά με την κυμριακή διάλεκτο, για να μην υπάρχει τούτο τον πέρδεμα μέσα στον μυαλό των και να μεταφράζουν παράλληλα τη κρίση ταυτότητα που έχουμε, να δούμε αν μπορούμε να το απαλλαγίζουμε. Είναι μεγάλο ζητήνο.

SPEAKER_02 31:13

Μπορεί να γίνει έτσι. Σε εντόμετ σε ένα από του λόγο που η παραδοσιακή μουσική, ακόμα και στο σήμερα, είτε ακούματα από το παραπέμπου στην παραδοσιακή μουσική, έχουν μια πολλά τερική είναι και ο κόσμο δέχεται εδώ και ένα κάτι το οποίο και να μένω το αναζητήσει ανεμπροστά σου, όρισε στο σωστό περιβάλλον σε ένα κλέν τη σε κάπου. Θέλει εθελίε ένα κάτι που συναντήζει. Κάτι σου δίνει την ρε παιδί μου. Του είμαστε. Ακριβώ, ακριβώ. Ε μέρο τη ταυτότητα μέρο του DNA μα. Και η δουλειά που κάνει στέφανε συνισφέρει πάρα πολλά προ την κατέφθασμα.

SPEAKER_00 32:02

Νομίζω κάτι που τα όλοι που κάνουμε κάτι να αφήνει κάτι τέλο πάντων να βοηθά σε το όνομά.

SPEAKER_02 32:10

Ναι. Να είμαστε λίγο πιο περήφανοι για την άλλη πολιτιστική μα κληρονομιά, να την εκτιμήσουμε λίγο παραπάνω να τη φέρουμε στο σήμερα. Ευχαριστώ πάρα πολύ για την πολύ ωραία συζήτηση.

SPEAKER_00 32:23

Εγώ ευχαριστώ με χάρη μου. Χαρά ανταπόνομε μαζί με την Πολόρα κουβέντα μα ⁇ εγώ να πω.

SPEAKER_02 32:29

Χαριστούμε και του ⁇ φίλου ⁇ μα ⁇ ακούσαμε. ραντεβού σύντομα με ακόμα επεισόδιο του Culture and Tonic.