Første Samuelsbok "Samuel og Saul - hva med gudsforholdet?"

Jan Helge tar oss gjennom overgangen fra dommertid til kongedømme, med fokus på Samuel, Saul og David. Han løfter frem Guds ledelse, menneskelig svakhet og troens kamp. En undervisning som viser hvordan Guds plan bærer gjennom folkets skiftende tider.

Opptaket er fra Salem Stavanger 06.06.24.

Hele videoen fra BibelProject kan se du her.

Transcript

0:00

Dere har aldri sett temaet, og noen som var her fikk til og med lekse sist om å lese fra første Samuels bok. Nå første timen blir det en introduksjon og en oversikt, og en klarer ikke å gå i detalj, og så skal vi prøve å gi noen tettere glimt i neste time. Nå har vi hatt noen timer på dette, og bare et bilde som jeg viste som en repetisjon, det er altså denne bibelen vår. Det er altså dette biblia, eller biblioteket, denne samlingen av bøker som har et spenn på flere hundre år eller tusen år, og så kan du si at disse forfatterne som oss finnes er veldig ulike. Og så er jeg fremdeles nå og går inn i disse historiske bøkene, og det var det første Samuels bok. Litt må vi ha om bakgrunnen til Samuels boka, og jeg skal si bare litt fakta omkring det, og så skal vi gå inn i det som er de historiske forholdene etterpå. Denne boka, som heter Samuels bok, det var opprinnelig ei bok, både første Samuels bok og andre Samuels bok, slik den ble overlevert og var i fra begynnelsen av. Men så ble den delt opp, og grunnen til det, det er litt av det en kan kalle praktisk årsak, for det var en så lang bok at den ble rett og slett for stor og for lang som skriftrull. Hvis dere har vært i Jerusalem og sett ved tempelet, så ser dere at de er svære, de rullene som er, og tunge å bære på. Og derfor er en av grunnene til den, slik som skriftene var fra starten, jeg har et eksempel her, det er en liten skriftrull, så ser dere veldig tydelig hvordan de er laget av disse skinnbiterne som ble tørket og garvet og er i flott kvalitet, og ble sydd ihop til ark og rullet på en pinne, det er disse skriftrullene. Disse er fremdeles i bruk i den jødiske menigheten, og disse Tora-rullene er regnet for å være noe av det mest verdifulle de har, for dette er alltid håndskrevet, ikke sant? Det er ikke noen kopiemaskin som går og trykker på det. Og her ser dere en slik skriftrull som handler om den hebraiske teksten fra det gamle testamentet, den ligger i et glassboks for at du ikke skal dukle for mye med den, og er rullet ut med disse kolonnene og skinnbiterne som da er sydd ihop på denne skriftrullen her. Jeg selv har vært i Jerusalem flere ganger, og dette er litt dumt for dere som er damer, for dere slipper ikke inn, akkurat der. For der med vestmuren, eller klagemuren, så er der inne i hjørnet en åpning, og der inne så finner du det som blir kalt for klippesynagogen. Damene må stå på høyre siden, og så kan mennene gå inn. Og det er overraskende hvor åpnet alt er, for der kan du gå inn. Jeg har ikke tatt bilder av meg selv, men jeg tok ikke mer tid til å finne dem. Der sitter en eldre ortodoks, gjør det og ber og leser. Og helt oppe til, for dere så blir det på venstre siden, så ser du boksen. Der ligger skriftrullen i skinnet i, med sine ruller så du skal klare å flytte på dem uten å måtte ta opp dem. Så der ligger skriftrullen i skinnet i, med sine ruller så du skal klare å flytte på dem uten å måtte ta opp dem. Så der ligger skriftrullen i skinnet i, med sine ruller så du skal klare å flytte på dem uten å måtte ta opp dem. For det er noe med at denne skriften er fra Gud, hellige. Du skal ikke tykle den til. Og selv når de leser så bruker de ofte en liten pinne med en finger på som er utskårende og som de følger skriftrullen med å tegne. Det er da i kalveskinn, dette her i laget, og du kan få lese den. Men så skjedde det en forandring, og det var at etter hvert så veldig mange av jødene flyttet ut. Men så skjedde det en forandring, og det var at etter hvert så veldig mange av jødene flyttet ut. I det som ble kalt diasporaen. Så fikk de trøbbel med å huske hebraisken. Og det var spredt rundt hele Middelhavetsområdet, både i Nord-Afrika, det romerske riket. Med Hellas og over til Italia og oppover i Europa også. Så fant de ut, nei, her må de ha hjelp. Så ble det gamle testamentet oversatt til latin. Det er denne her som blir kalt styrkristall. Det gamle testamentet bremte til latin. Det gamle testamentet ble oversatt til latin. Septuaginta-oversettelsen. Denne årsettelsen her, den kom ca. år 150 før Kristus, omkring det. Og grunnen til at han heter Septuaginta da, det er de 70, det er i følge tradisjonen så var det 70 mann som satt og oversette den. Der ble sammelsbøkene og kongebøkene gjort om til en historie som hang ihop. Og så delte de den opp i fire bøker. Som heter bok 1 og bok 2 og bok 3 og bok 4 om kongerike, kalte de det i Septuaginta. Og det var starten da, og senere så ble den delt opp igjen. Og så endte den opp sånn som oss igjen i vår bibel. Der du da, firedelingen er bevart, men det ble første og andre sammelsbøk og første og andre kongebøk. Men opprinnelig så var det da tenkt som en historie som hang ihop. Og du er nå inne i denne fortellingen der kunsten i gamle testamentet så regner for noe av det fremste. Også første sammelsbok. Noe av det virkelig mest komplette og velskrevne og spennende historiene du kan tenke deg. Det finner du derifra Israels historie. Når det gjelder forfatterskapet så vet ikke de så all verden. Men ifølge den jødiske tradisjonen så er det Samuel som har vært med å skrive og står der bak de første 24 kapitlet. Og så kommer profeten Nata og ser en gadd inn i bildet og skriver resten av boka i tillegg til andre sammelsbok. Og så tenker han da også at i etterkant har det vært noen redigeringer og ordninger på det gamle testamentet. Det er en lang og kronglet historie. Og Gud har brukt mange ting for å få det slik som oss har det i dag. Så her er det mange som har vært med i det. Og så du kan se for eksempel her fra skriftet selv. Der du får høre at Samuel er død og da kan han selvsagt ikke være forfatter. Det sier seg selv. Så døde Samuel og hele Israel samlet seg og gråt over han. De begrafte han på hans hjemsted i Rama. Da brøt David opp og dro ned til ørkenen Paran. Det er nevnt der i 1. Samuel 25. Ritt mot siste delen av boka. Eller du kan få et eksempel her. Der står det Samuel var den gang død. Der skriver de og ser tilbake på hans død. Og hele Israel hadde sørget over ham og gravlagt han i Rama i hans egen by. Saul hadde drevet dødemaningene og spåmennene ut av landet. Her er det jo en annen epoke i Israels historie. Så skriv deg og se tilbake på Samuel i Samuels boka. Så det sier litt om tidsperspektivet at det er over en lang tidsspenn egentlig som er omtalt her. Samuels boka er viktig å forstå på bakgrunn av situasjonen i Israel som var. Nå skal jeg gi dere et lite tilbakeblikk. Da må jeg faktisk si noe om boka som kom før. Dommerens boka, dommerens tidsalder. Det tilbakeblikket skal dere få her. Tilbakeblikket på Israels historie har vi allerede hørt noe om her. Det er utgangen fra Egypt. Da tenkte vi på dette som skjedde både med påske og offerlam og det som skjedde og havet som åpnet seg og Israel som da vandret gjennom havet og ble reddet fra Egypt her. Det var Guds frelse. Det var den ene på en måte hjørnepunkt og den hendingen som er knyttet til påske. Det andre det ligger på Sinai. Utgangen av Egypt det var Guds bud og pakt og lovbud som han inngikk med Israels folke gjennom Moses. Det er det andre på en måte hvis du kan kalle det hovedsaker. Og den tredje det er med blikket fremover det er inngangen i det lovede land. Og da er vi over i Josva og har lagt mosebøkene bak oss og så ser vi oss nå skal vi vandre over og der elva stod stille ikke sant og dette. Og så er jeg kommet der i det landet som var lovt. Og da delte det seg opp etter disse stammene og grupperne fra Jakobs søne eller også med tanke på Benjamin som hørte til Josef da og delte det seg opp og fordelte landet seg i møller etterpå og så laget det til et styresett. Og i denne tida som det da fikk det var det som ble kalt for dommer tida. Det var altså eldste eller ledere i Israel som var satt til å styre deg og til sammen så vet oss om 15 slike dommere som var ledere i Israel i landet historie. Og da er jeg også i denne tidsepoken mellom Moses og Josva så har jeg gått inn i lovet land i Kanan frem til kongene kommer. Og det er som å stå her i boka om Saul og så David etter hvert. Cirka 1200-1000 før Kristus. Hvis du tenker på David så er det cirka 1000 før Kristus ikke så langt unna da. Altså 3000 år tilbake. Og disse dommerne som var her som oss hørte om der har du en liste over der kan du få her det er disse her det er 15 dommere som styrte Israel i denne epoken her. Det som er litt spennende å se er at det er en kvinne iblant deg det er nummer fire, det er Deborah. Hun var også leder og dommer i Israel. Og den siste på liste det er han som skal si mest om nå det er Samuel. Han ble den siste dommeren som rådde i Israel etter den gamle måten. Men dette ser veldig ok ut men virkeligheten bak det var at denne epoken det var en virkelig mørk epoke i Israels historie. Det ble kalt for et bunnivå når det gjelder Israels historie. Og det gjelde på to felt den ene på det religiøse området når det gjelder gudsforholdet og det andre når det gjelder lederskap og hvordan det fungerte. Og da vil jeg si det første problemet som virkelig ble stort og dukket opp i Israel i denne epoken var at det var en kvinne i Israel. Det var en kvinne i Israel. Det var en kvinne i Israel. Det var en kvinne i Israel. Det var en kvinne i Israel. I denne epoken med dommerene det var avgudstyrkelsen. Dere husker jeg fra utgangen av Egypt så var det til at også når Moses var på fjellet dette med guldkalven, ikke sant, så var det tendenser til at det ville gripe om seg og det kom fra et land med mange guder fra Egypt og så kom det til et folk og hadde naboer som var fulle av guder. I dommerene 17 så skal jeg hente et lite avsnitt her så er det et slikt eksempel der det er en mann som heter Mika han var ifra Efraims folke og her ser dere han og hans mor som det snakker om noen penger og noen greier og verdier ganske store ting også som de liksom fått ordnet og trikset og miksa med og fått pengene tilbake og så ser du i vers 4 der så står det da han hadde gitt pengene tilbake til moren tok hun hundre sekel sølv og ga dem til en guldsmed og han lagde et utskåret guldbilde og et støptbilde og han lagde et utskåret guldbilde det var siden i huset til Mika det var rett og slett mor på den måten som ordnet det og denne mannen Mika hadde et gudshus han hadde laget en efod og husguder og hadde innviet en av sønnene sine til prest for seg og så kommer verset og beskrivelsen i de dager var det ingen kong i Israel og hver mann gjorde det som var rett i hans øyne slik var forholdet far mann gjorde som han syntes det var rett det kan en godt speile til vår tid det er mye likt far mann gjør som han selv syns er greit og det andre som henger på det ene er at en vender gudryggen og dyrker avguder og guld og sølv og alle slik det er det du ser der det er umoral og det er ganske groteske områdegreier og når jeg begynte å lese dette her da jeg sa det til Kjetil at det er et ekko av terroraksjonen den 20. oktober faktisk det som skjer her det er en fortelling om en mann fra Juda som var på reis og kom til byen Gibea det var der benjamittene bodde det er dommerende kapittel 19 så finner du denne historien og der er det en mann han kommer til byen og der er det en gammel mann som sier her på torget er det ikke trygt du må komme inn til meg fred være med deg la meg bare sørge for at alt du trenger på torget må du ikke bli natta over ikke trygt så førte han inn i huset sitt og ga eslene fôr og så vasket de føttene åt og drakk mens de nå satt i godt lag kom mennen i byen forderver det folk som de var og omrigget huset de dundret på døren og ropte til den gamle mannen som eide huset send ut den mannen som har tatt inn i huset ditt så kan vi få vår vilje med han men mannen som eide huset sa nei mine brødre gjør ikke så ond en gjerning siden denne mannen nå er kommet inn i mitt hus må dere ikke gjøre sånn en ond gjerning og så fortsetter det se her er datteren min som er jomfru og mannens medhustru la meg føre dem ut så kan dere krenke dem og gjøre med dem som dere finner for godt men mot mannen må dere ikke bære dere så kjende i ad og så kommer fortsettelsen men mannen ville ikke høre på ham mennene ville ikke høre på ham da tok mannen sin medhustru og førte henne ut til gaten til dem de lå hos henne og fôr ille med henne hele natten til morgenen og slapp henne ikke før de begynte å lysne ved dagene kom de til henne kom kvinnen og falt om ved inngangen til huset hvor mannen hennes var og ble liggende til det ble lyst da husbonden stod på morgenen og oppnett husstuen for å reise videre ja da lå kvinnen hans medhustru ved inngangen til huset med hendene på dørterskelen det er omtrent som du ser det bildet i fra terror nå her på grenser til gas det er akkurat på samme måte akkurat på samme måte og hvis du leser fortsettelsen så tar ikke faktisk mannen den døde medkonen sin og legger den på Esla og reiser hjem deler den i 12 deler og sender delene rundt i hele Israel for å fortelle om uenighet en helt forferdelig historie om alt dette som skjer og så er det det andre avgudstyrkelse, umoral også er det lederskapet er preget av korrupsjon og grådighet og det skal dere legge merke til det er blant de beste som det er det er blant Elis sønner og til og med Samuels sønner til slutt her lå det blant Elis sønner som var da i Guds huset Elis sønner var fordervede menn de kjente ikke Herren og da tenker du da det presteskapet selv de som egentlig skulle vise vei og når folket da kom med og skulle offre til Herren så står det der i verset at de hadde en tretindet gaffel i hånden og så stakk de i kjelen og i gryten og pannene og krokken og hentet opp med gaffel til seg selv slik gjorde de med alle israelitterne og de ville til og med ha rått kjøtt de ville ha det som de ville ha det for seg og det var Herrens offer og de tok til seg det som Herren hadde gitt for Herrens åsyn eller dette da Samuel ble gammel så satt han sønner sine til dommer over Israel og så står det der om deg, hans sønner vandret ikke på hans veier de søkte bare egen vinning og tok imot gaver og bygde retten korrupsjon iblant deg eget folk eget lederskap det er veldig trist å lese faktisk det som blir beskrevet her så er vi over i det som skjer her at Israel blir et kongedømme og det er faktisk også noe som Herren har forutsagt selv i loven og da kan du finne denne etter i fra 5. bosebok kapittel 17 så er det noe beskrevet der når du kommer inn i det land Herren din Gud gir deg og du eier det og bor i det det er altså der deg nå er og du sier jeg vil sette en konge over meg slik som alle folken som bor rundt omkring meg da skal du sette den til konge over deg som Herren din Gud utvelger en av dine brødre skal du sette til konge over deg du må ikke sette deg en fremmed mann en som ikke er din bror dette er sagt altså før deg kom inn i landet så det er forutsagt og der er en profeti også men jeg har ikke tid å snakke om den som handler også om fremtiden og det handler også om Judas hus og Kristus da som er konge som forutsetter følger den linjen der og dette her det skjedde akkurat som det ble nevnt og de eldste i Israel når de så disse sønne både til Samuel eller andre lederne med korrupsjon og alt dette umoral som var så sa de til Samuel da nå har du blitt gammel og sønne dine de vandrer ikke på dine veier sett en konge over oss til å styre oss slik som alle folkene har men Samuel synes dette var ille det var vondt i Samuels øyne når de sa gi oss en konge til å styre oss og Samuel ba til Herren han synes dette var ille at de skulle gjøre sånn hva for? jo da sa Herren til Samuel nå skal du lyde folk i alt det de sier til deg for det er ikke deg de har forkastet men det er meg de har forkastet så jeg ikke skal være konge over dem det vil si altså når de slutter å lytte til Herrens ord og Herrens stemme og veiledning så vender de seg til mennesket og vil ha mennesket til å råd og styre og nå skal jeg ta for meg bare her litt glimt av disse tre hovedpersonene jeg skal komme inn på hånda som har vært nevnt her i neste time men den første av deg som er på en måte en av de store personene det er Samuel han var profet han var leder og han var den siste dommer og de sju første kapitlet i denne boka er hovedsakelig om Samuel og hans gjerning og det han gjorde og der han bodde jeg fant et kart her nå er det litt smått kanskje men det viser der de byene der Samuel hilt dom og dømde folket og hadde rett og da ser dere det der røde prikkene det ene var Betel litt oppe der mot juda så var det Misbak og så var det Gilgal det er over mot Jericho det er den helt til høyre for dere det er ned i dalen så dette er nede det er liksom i judaområdet dette skjedde det var en del dramatiske ting som skjedde mens Saul var dommer og en av de mest dramatiske det får jeg ikke til å gå inn på men det handler om paktens ark som da var oppbevart for det var ingen tempel på den tiden det kom med teltebærende inn og så ble paktens ark sett inn og så kom filistrene og stjalene og tok den fra dem og filistrene det er Gaza Filistin ikke sant det er det navnet det kommer fra med hjelp av Palestina det er Gaza så kom det tok paktens ark dette bildet er ikke korrekt for at de bar ikke paktens ark slik at keruberne var synlige hvis du har vært i Israel og fått omvisninger og fått forklart dette når de brettet tabernaklet ihop så la de det er alltid en slik vei at det dekte over arken slik at den var skjult så de bar det ikke oppe slik på den måten som du ser på manderiet her og paktens ark den ble stjålet det er et kart her som forteller om denne hvordan den ble flyttet filistrene hit og dit og rundt om i landet og til slutt så ble filistrene syke og slått med buller og de ble redde og så leverte de paktens ark tilbake og ga den tilbake til Israel for dette her det kan ikke de tenke seg å ha noe med å gjøre og du ser det omtrent her nå denne røde pilen du ser det ned mot Filistina det er Gaza altså så det er Gaza altså som du ser nede der til venstre og så endrer den opp i den siste der pilen peker i Kiriat Yerim der ble den stående paktens ark så kommer den andre personen som er viktig her det er Saul som ble den første konge i Israel og kapittel 8 til kapittel 31 altså utboka så er han med så er han den som er sentrale på ulike vis på godt og vondt jeg har et kart her som viser hans kongedømme dere ser det går ned til Eilat faktisk også er det nordover Israel du ser det strekker seg langt opp i Syria og oppe i Libanon også hvis du tenker dagens kart for du ser Dødehavet Genesaret sjøen du ser Tyrus der og den lille tappen der som Haifa er oppe med Middelhavet så det er alt skikkelig større opp og du ser Euphrat ligger helt oppe der i det øverste kantet der så dette var et stort kongedømme som da Saul hadde med så kommer den tredje personen inn i bildet og det er David som ble utvalgt og salvet av Samuel i stan for Saul etter at Saul hadde falt og forkastet Herren og resten av fortellingen fra kapittel 16 og 31 så er det på en måte David som er den sentrale i Første Samuels bok men den er ikke uten problem en av de store fortellingene som du kanskje har hørt fra du var lite barn det er Goliat den finner du i Første Samuels bok og så er det altså kapittel som handler om hvordan David kom inn i slottet og hans forhold til familien og til slutt for kapittel 21 og 31 det er de ti siste kapitlene da er David på flukt ifra Saul og Saul vil drepe ham av missunnelse han vet alt det der det er en fryktelig historie om det der og her har du et kart som viser blant annet noen av disse plassene der David flytter rundt og flykter hvis du har vært i Dødehavet så har du kanskje vært midt på Dødehavet den står det nummer 13 der det er en geddi det er denne kilden oppe i fjellet denne smale dalen der du kan gå på man tror det ble litt ødelagt i en flaum for noen år siden men du badet der og det var der var det David kunne ha tatt liv av Saul men han skar bare en flik av kappen og lot han leve det var helt nede med Dødehavet og David var også ned mot det som ble kallet for festningen det var altså det som nå ligger ned på fjellet der det massadet det som kong Herodes senere fikk bygge som er helt utrolig i det området var David på flukt over lengre tid det er på en måte hovedpunktet når det gjelder første Samuels bok og jeg har bare plukket noen få biter av det og så skal dere nå få se til slutt denne bibelfilmen som også er brukt som bibelselskapet har oversett til norsk som viser noen av disse sammenhengene til slutt og så skal vi ta en pause etter den første og andre Samuels bok i vår moderne bibel er de to adskilte bøker men den indelingen kommer bare av at det ikke var plass til hele boka på en tekstrull den ble opprinnelig skrevet som en sammenhengende fortelling i denne videoen skal vi kun gå gjennom første Samuels bok etter at Israel ble reddet fra slaveriet i Egypt inngikk de en pakt med Gud ved Sinai fjellet og dro til slutt inn i løfteslandet og der var det meningen at Israel skulle være trofaste mot Gud og adlyde budene i pakten i dommernes bok som er rett og slett til slutt inn i løfteslandet og der var det meningen at Israel skulle være trofaste mot Gud og adlyde budene i pakten rett før Samuels boka så vi at Israel mislyktes fullstendig i å gjøre det det var en tid med moralskaos hvor det ble tydelig at Israel trengte kloke, trofaste ledere Samuels boken svarer på det behovet fortellingen i Samuels boken har tre hovedpersoner profeten Samuel, som boka er oppkalt etter så kommer kong Saul og etter det kong David alle tre bidro til at Israel gikk fra å være en gruppe stammer ledet av dommere til å bli et forent kongerike ledet av kong David David i Jerusalem. Samuelsboken er satt sammen på en fascinerende måte som vever sammen fortellingen om disse tre personene i fire hoveddeler. Samuel er den viktigste lederen og profeten i den første delen av boka, men han spiller også en viktig rolle i den neste delen, som er fortellingen om Saul. Og den fortellingen har to deler. Den første delen handler om da Saul kom til makten og hans påfølgende fiaskor. Den andre delen handler om hans undergang og tragiske død. Saul sin dramatiske undergang skjer samtidig som Davids spennende reise til makten, og så kommer fortellingen om David i to deler. Først seiler han i medvinnen av suksess, men hans fortelling ender også i tragedie, og til slutt ødelegger han både familien sin og kongerikket sitt. Boka avsluttes med en epilog som ser tilbake på hele fortellingen. Så la oss dykke ned i boka og se hvordan dette utfolder seg. Del 1 tar opp tråden fra kaoset i dommerne. Her blir vi introdusert for en rørende historie om en kvinne, som heter Hanna. Hun sørger fordi hun aldri har vært i stand til å få barn. Ved Guds nåde får hun endelig en sønn, som hun kaller Samuel. Og full av glede synger hun en utrolig sang i kapittel 2. Sangen handler om hvordan Gud står imot de stolte og opphøyer de ydmyke, og at Gud arbeider for sin plan til tross for tragedier og menneskelig ondskap. Den handler også om at Gud en dag skal reise opp en salvet konge for folket sitt. Så Hannas sang er plassert i begynnelsen av boka for å introdusere disse sengene. Det er en av de sentrale temaene. Vi kommer til å se dem i den neste delen og gjennom hele fortellingen. Samuel vokser opp og blir en stor profet og leder for Israels folke. Samtidig vokser filistrenes makt, og de blir Israels erkefiender. I et avgjørende slag blir israelitene arrogante, og i stedet for å be og spørre Gud om hjelp, tar de fram paktsarken som om den er et magisk trofé som automatisk gir dem seier i slaget. Så fordi de har den arrogante holdningen, tillater Gud at Israel taper slaget, og arken blir stjålet. Filisterne tar arken og plasserer den i tempelet til guden deres, Dagon. Så overvinner Israels Gud filistrene og guden Dagon uten en herr ved å sende plager over folket. Og så vil ikke filisterne ha arken lenger, forståelig nok, og de sender den tilbake til Israel. Poenget med denne historien ser ut til å være dette. Gud er ikke Israels trofé, og han står imot filisternes stolthet, men også stoltheten blant sitt eget folk. Dersom Israel vil oppleve velsignelsene Gud gir gjennom pakten, må de forbli ydmyke og lydige. Dette leder til den neste store delen. Israelitene kommer til Samuel og sier,«Hei, vi vil ha en konge sånn som de andre folkeslagene har. Gå og finn en for oss.» Samuel blir rimelig sint, og han drar for å høre med Gud. Og Gud sier, «Ja, motivene deres er gale, men hvis det er en konge de vil ha, skal du gi dem en.» Sånn blir vi introdusert for karakteren Saul. Saul er en tragisk karakter, for fremtiden hans ser svært lovende ut i begynnelsen. Han er høy, han er kjekk, han er den perfekte kandidaten til å være konge. Men han har store brister i karakteren sin. Han er uærlig, han mangler integritet, og det virker som han ikke er i stand til å innrømme sine egne feil, og derfor fører disse feilene til at han mister makten. Han vinner noen slag i begynnelsen, men feilene hans er så alvorlige at han etter hvert diskvalifiserer seg til å bli kongen. At han etter hvert diskvalifiserer seg selv ved å helt åpenlyst være ulydig mot Guds bud. Gamle Samuel konfronterer Saul og Israel. Han hadde advart folket om at det var best for dem å ha en konge som var ydmyk og trofast mot Gud. Ellers ville kongene i Israel bare føre med seg ødeleggelse. Han informerer Saul om at Gud skal reise opp en ny konge for å erstatte ham. Sauls fall skjer samtidig som Gud arbeider bak kulissene for å reise opp den nye kongen. Det er en ubetydelig jetergutt som heter David. Han er den minst sannsynlige kandidaten til å bli konge, men den velkjente historien om David og Goliat viser at Gud ikke valgte David på grunn av familiens sosiale status, men helt enkelt fordi han har en radikal og ydmyk tillit til Israels Gud. Så denne fortellingen inneholder alle temaene i Hannas sang. Stolte Saul og Goliat blir ydmyket, mens den ydmyke David blir opphøyet. Herfra ser vi også en ny historie. Herfra ser vi at Saul sakte synker ned i galskap, mens Davids makt øker. David begynner i jobben som general for Saul. Han vinner alle slagene, og han får også all æren, så Saul blir sjalu og begynner å jage David og forsøker å drepe ham. David har ikke gjort noe galt, så han bare stikker til ødemarken og venter der. Her ser vi hvem David virkelig er. Han har flere muligheter til å drepe Saul, men han gjør det ikke. Han holder helt enkelt på at Gud vil reise opp en konge for sitt folk, til tross for Sauls ondskap. Det som også er interessant, er at mange av sangene til David som du finner i Salmenes bok, er koblet til denne perioden i livet hans, og de uttrykker den samme tillitsfulle holdningen. Denne delen av boka avsluttes med at Saul dør på en stygg måte etter å ha tapt et slag mot filisterne. Første Samuels bok forteller noen av de mest kompliserte og best fortalte historiene du finner i Bibelen. Forfatterne, Saul og David, beskrives på en veldig realistisk måte. Og forfatteren presenterer dem som en studie av menneskers karakterer, slik at du kan kjenne deg selv igjen i dem. I fortellingen om Saul ser vi en advarsel. Det er utrolig viktig at vi reflekterer over våre egne karakterbrister, og hvordan de skader oss og andre mennesker. Med Guds hjelp må vi ydmyke oss selv, og ta et oppgjør med vår mørke side, slik at Sauls historie ikke blir vår egen. David, derimot, blir presentert som et eksempel på tålmodighet og tillit til Guds kontroll i livene våre. David hadde all grunn til å tro at Gud hadde forlatt ham da han var på flukt fra Saul i ødemarken. Men han tenker ikke sånn. Så fortellingen om David oppmuntrer oss til å stole på at Gud vil stå de stolte imot, og at han vil opphøye de ydmyke, til tross for menneskelig ondskap. Og det er det første Samuels bok handler om. Himmelske far, takk for ditt ord, og takk for at du er til stede i vår tid, akkurat som du var på den tiden. Amen. Ok, da har jeg et lite sånn dypdykk, og det er veldig mange ting i første Samuels bok jeg må si jeg kunne stoppet opp med. Nå har vi blitt enige om å konsentrere oss om to personer, og sammenligne dem litt. For de fikk en veldig ulik utgang. Og så neste samling her, da blir det andre Samuels bok, og så blir det David som blir hovedpersonen. Slik at jeg hopper over alt om David i første Samuels bok. Om dette med Goliath og flykten fra, med Saul og alt det der, det får komme senere. Så, nå skal jeg først si litt om Samuel. Og han er altså dette som blir kalt for en profet, en leder og siste dommer i Israel. Samuel, han betydde veldig mye inni en vanskelig tid. Han var et redskap som Gud brukte til en fornyelse i Israel. En av virkelig markert åndelige personer. For de som også så i stad, så kom han inn og ble født inni en tid, som var preget av sterkt forfall, ugudelighet, moralsk og korrupsjon og alle ting. Og så ble han et redskap som Gud brukte til politisk og åndelig fornyelse. På begge deler fikk han betyd. Han hadde stor, stor betydning i Israels historie på den tiden. Hvis vi så sier litt om denne mannen. Det som preget Samuel, det var at han hadde integritet. Hvis du leser hans historie. Så er det på en måte. Både hans liv og det ord og det tjeneste han hadde. Det var noe som hang sammen. Og så var han den siste av dommerne. Og han blir også kalt den første av profetene. Det bibliske skal jeg vise dere litt etterpå. Og så var han prest i Israel. Dere vet han ble gitt til Guds huse der Eli var. Og så vokste han opp der sammen med presten Eli. Og det var en av de syndene som Saul gjorde. Det var at han tok den rollen som prest som bare de som Gud hadde satt inn skulle gjøre. Hans forhold til Gud og forhold til folket. Det var preget av trofasthet. Og når han døde så sørget folket veldig stort over den gamle Samuel. Det mørket var så stort at de trengte han følte deg. Men Samuel kom ikke ut fra inntet. Før han ble født så får vi høre litt historie om heimen til Samuel. Og det står litt om far hans. Det står at det var en mann fra Ramat Sofim i Efremfjellene. Han hette Elkanah. Sønn av Jeroham, sønn av Elihu, sønn av Tohu, sønn av Suf. Og han var Efremitt. Og det som står om denne mannen. Det er en kontrast til det vi fikk høre om både av presteskap og lederskap og folk i Israel. Det er det som gjennom det gamle testamentet ofte går igjen. At Gud hadde samme hvor mørkt det var. Så var det en liten rest som holdt igjen. Som levde i tru. Det var en det du kan kalle en minoritet og en undergruppe. Men det var likevel så hadde, det var ikke borte. Når vi ser far til han, til Samuel. Så ser vi at denne mannen dro år etter år opp fra sin by. For å tilbe og offre til Herren, herskanens Gud i Kilo. Han var en trufast israelit. Både i tru og gjerning. Men når han kom dit. Der var Elis to sønner, Hoffni og Pinehas, prester for Herren da. Så han kom til en plass der han møtte på en måte han ville tilbe. Men uguligheten den slo imot han. Og så kommer denne historien inn. Som ble starten på dette livet. Det var mors bønnesvar. Det var han som var barnløs. Slik som det ble, hvis du tenker både i Abrahams heimen. Og i Jakobs heimen. Og i heimen her. Så hadde han to kroner. Og så ble det missunnelse og ugreie. Og hun følte på skam og verdeløshet. Og ble mobba i heimen. Og så ble hun så fortvilet. Og så gikk hun opp til tempelet eller Guds huset. Og søkte Gud i bønn om en sønn. Ikke for seg selv. Men hun ville at han skulle innvies i en tjeneste for Herren. Og dere vet hvordan det gikk. Husker dere Eli? Han misforstod hele situasjonen. Han trodde hun var drukken og full. Og det sier bibeltolkerne. Det kunne tyde på at det ikke var uvanlig at israelere kom med bruser inn i Guds huset. Og skulle tilbe Herren i en slik tilstand. Det var ikke en overraskelse at han trodde det. Det sier litt om hvordan det var. Men ikke henne. Hun var ikke slik. Da hadde altså Israel hatt en tid som var preget av lovløshet. I nesten 400 år. Og så kommer der en kvinne. I en hjelpløysituasjon. Som blir trakassert og mobba. Og ber til Gud. Om et barn som kan tjene Herren. Det du skal legge merke til her er at når Gud vil gjøre store ting. Så begynner han alltid i det som synes ubetydelig. Og smått i verden. Og så hører Gud denne bønnen. Til denne kvinnen som er fortvilet. Og så får hun et barn. Og så heller hun sitt ord. Som hun har lovt Herren. Hun gir den til Herren. Og gir presten Eli sine hender. Som egentlig ikke var den beste. Men det var der i Kilo. Det var der senteret for gudstyrkelsen var. Det var før Jerusalem kom i det bildet. Og tempelet ble bygd. Og der har du denne Hannah. Hun sier det i 1 Samuel 1. Denne gutten var det jeg ba om seg. Og Herren har hørt min bønn. Når gir jeg ham tilbake til Herren. For hele hans levetid. Det var for Herrens skyld jeg ba om han. Det er litt av en tanke på. At en kvinne som egentlig. I en vanskelig livssituasjon. I heimesituasjon. Kunne tenkt jeg hadde brukt for en sønn og en gutt. Som kunne være til stede og forsvare mor. På en måte. Midt i en situasjon. Nei. Hun sier Herren du skal få han. Det trengs mer. Enn hos hjemme hos meg selv. Det er egentlig en uvanlig bønn. Og så kommer denne gutten da. Som blir født. Fra en mor som er bønnebarn. Og i møte med Elias sine sønner. Som da på en måte. Er prestestanden. Det er en stor kontrast til disse. Denne mor og far også. Og denne Samuel. Og hans oppvekst og bakgrunn. Og en kan tenke at Hannah. Er en gutt. Hun var et bønne menneske som fortsette med det. Også når Samuel vokste opp. Og så kommer han inn i en situasjon. Der han finner prester. Sønner av Eli som tjente i helligdommen. De forrakta Guds hellighet og offer. Stilte for offeret til Gud. Og de brøt Guds bud. Nå skal du få et par eksempel på det. Husk at dette her er det åndelige ledeskap. I Israel. Se på dette. Eli var noe meget gammel. Når han hørte om alt. Det sønnene hans gjorde mot hele Israel. Og de lå med kvinnene. Som gjorde tjeneste ved inngangen til sammenkomsttelt. Altså prostituert. Skjølle inn i Guds huset. I Guds tjenesten. Der hadde de. Det er ganske grove ting. Det er sånn du hører om i avgudstempelet. Hvis du reiser til Efesus eller Korinth. Eller hva det måtte være. Men dette er der arken var. Og der Gud skulle opp og tilbydes. Så kommer neste vers. Og da er Eli en del av det. Du ærer sønnen din i det mer enn meg. Sier Gud. Så dere fetet dere med det beste av hver offergave. Som mitt folk Israel bærer frem. Og de frotsa deg åt. Og dere vet Eli. Det gikk ikke godt med ham. Hvis dere husker det gamle. Så datt han av krakken bakover. Og brekte nakken og døde. Så overvektig. Med vane av livets gode dager. Han var ute av stand til å ta vare på seg selv. Så det ble en tragisk situasjon. Og enda mer. Det som er en virkelighet. Det er dette ordet som beskriver en åndelig situasjon. Og en kan godt speile vår samtid inn i dette. For der er mye likt. Der står det at. Gutten Samuel tjente Herren under Elis tilsyn. Herrens ord var dyrt i de dager. Ingen syne brøt igjennom. Det var altså akkurat som vittnesbørdet var slåknet. Det var ingen som talte med klar røst. Det var ingen som talte med klar røst. Om det som Gud var. Det var en stillhet over det. Så få som tenker ordet vil si noe som er virkelig fra Herren. Så få som tenker ordet vil si noe som er virkelig fra Herren. Det er vel omtrent som hos oss tenker jeg. Men så er det altså den ene personen. Men så er det altså den ene personen. Den ene mannen. Og den ene stemmen som Gud. Reiser opp inn i stillheten. Og inn i den mørke situasjonen. Og inn i den mørke situasjonen. Så står det her. Så vokste Samuel opp. Han ble røst opp. Han ble røst opp. Han ble røst opp. Han ble sløst opp. Han ble sløst opp. Han ble sløst opp. Han ble sløst opp. Han ble sløst opp. Han ble sløst opp. Han lette langt opp. Han lette langt opp. Han lette langt opp. Han lette langt opp. Han lette langt opp. så hva er det som var så spesielt med Samuel? Hva var det som kjennetegnet han? Og det tror jeg, kan jeg si, noe av det som Eli fikk levert videre, kanskje uten å tenke det tror jeg er noe av det som på en måte ble hans preg dere vet jo, han var gutt, så kom Herren til han og ropte til han, der står det i 1. Samuel 3 da ropte Herren tredje gang, dette er altså en gang og to ganger, og gutten forstår ikke hva det er, og presten gir han da råd, han forstår at det må være Gud som vil av noe og så sier Herren Samuel, og han stod opp og gikk til Eli og sa her er jeg, du ropte jo på meg da skjønte Eli at det var Herren som ropte på gutten, Eli sa til Samuel, gå og legg deg blir det ropt på deg, så skal du si tal, Herre din tjener hører, det kan se heldigvis så hadde han det lyset med at det var det han børde si og så når det skjer, at han gikk og la seg fra plassen, så kom Herren stilte seg der og ropte noe som før, Samuel Samuel og så kommer det svaret som på en måte blei Samuels varemerke hvis en skal si, hva er det som preger hans liv og hans gjerning og hans hverdag, tal din tjener hører, det var det hans liv blei, slik blei det det var det hans tjeneste blei videre det var det som på en måte var særpreget av hans, eller adelsmerket hans, eller det du kan skrive hans, altså på en måte det som han fulgte, det var han hadde et lyttende sinn Herren, Herre nå må du tale og jeg vil lytte til ditt ord og det som han fikk høre guttungen, det er ikke noe enkle greier for han får da beskjed at han skal gå med et domsord til Eli, presten at Herren ville rive fra hans og hans hus det som han hadde og dømme han for misgjerningen det var ikke enkle ord for guttungen og Eli får høre det og han sier, ja vel, så kanskje det blir sånn jeg tenker ikke det er så veldig alvorlig når han får høre det så står det at når det gjelder denne mannen litt senere at Samuel han vokste opp Herren var med han i alt og lot ikke noen av sine ord falle til jorden da skjønte hele Israel for Dante Bersheba at Samuel ble betrodd å være profet for Herren og så kommer det et tillegg det stopper ikke der og Herren ble ved og la seg se i Kilo for Herren åpenbarte seg for Samuel i Kilo ved Herrens ord på den måten kom det det var Herrens ord som ble talt og som ble åpenbart for profeten Samuel gutten ettersatt som han vokste til og dette åpenbaringsordet dette er denne åpenbaringen som ble talt og Herrens vilje og røst som kom inn den gjorde at i Israels historie så ble det et skifte ifra denne dommer-tida da du hadde disse dommerene, de femten over, det svinger over på profetien og resten av Israels historie så vil du få profetlinje på den ene siden og kongerekker på den andre de to er på en måte delene du har også presteskapet selvsagt etter hvert som tempelet kom i Jerusalem men den profetiske linje og profetrekker kom og startet med Samuel han ble den første i rekka han ble valgt inn og satt inn i tjenesten på slutten av dommer-tida denne dommer-tida som de hadde hatt siden Josva hadde hatt og han tok også den oppgaven men han var i tillegg profet og da talte Herren til han og han gikk omkring i landet og folket og det var altså Samuel som da salva Saul til konge slik som folket ville og det var Samuel som salva David til konge og innsette han til konge etter Guds hjerte etter hvert som det ble åpenbart dere vet det var litt skjult i starten i begynnelsen så var det egentlig bare få som visste om det det som hadde skjedd da han var guttunge og en liten edd han var en tjener for Gud også når denne profet-tjenesten kom så er Samuel i Israels historie en litt spesiell posisjon og så får det faktisk fra det Nytestamentet dette er fra Peters tale i Jerusalem på Pinsedag da blir Samuel nevnt der står det alle profetene det er fra Apostelgjerningene kapittel 3 vers 24 alle profetene fra Samuel av og senere som mange som har talt har også forkjønt om disse dager det vil si oppfyllelsen da snakker han om Kristus det er det han forkjønner på Pinsedag om hans døde oppstandelse og pakten som skulle komme med Jesus det er Samuel en del av og det begynte der denne forkjønner-tjenesten profet-tjenesten så der er altså Samuel viktige nå fortsetter Samuel i sin tjeneste trufast selv om Saul ble innsett som konge så fortsetter Samuel som dommer og profet inn i landet og talte og jeg tror han måtte være veldig lei seg å nedbryte egentlig på slutten når han da fikk i oppgave å gå til Saul og fortelle han at Herren hadde forkastet han som konge på grunn av opprør og ulydelighet det måtte være et virkelig tungt oppdrag og et tungt vei å gå for den gamle profeten som hadde innsett Saul som konge noen kjennetegn som jeg vil si om Samuel jeg fant en sånn ordsky her der vil dere se at det er Herren som står øverst og så står det Gud og så er dette ordet Sed han sa, han talte det er et av de store ordene i denne ordskyen som handler om mange ting i israelsk historie men ordskyen er en av de store ordene at Gud talte det er veldig sentralt i dette ordet og da var Samuel akkurat slik han var det lyttende øret som dag og natt var klar til å si Herre tal, din tjener hører nå vil jeg høre det og hvis du skal tenke denne linjen hvis du kaller både profetien og løftet og oppfyllelsen så helt ifra bibelboka fra første ark så vil du finne Guds tale og ord skaper ordet som gjør at alt er til som bibelen sier det som skapte himmel og jord det ble til at Gud sa og talte og videre lyset og alt det som kommer inn Gud sa og det ble og i det nye testamentet så får du det samme det er ordet som talte han som var i begynnelsen var ordet og var hos Gud og ordet var Gud og han var liv og lys det var Kristus det henger alltid ihop i en sammenhengende linje det er ingen forskjell på det og hva så gjorde profeten Savuel han lyttet og lyttet og kom og hørte og så gikk han til folk og talte han hadde ørene på stilk så sier for å høre hva vil Gud gi beskjed om nå og så vet han det dette er fra nyttestamentet nå vet jeg at hvis du er eksekvert så skal ikke du blande for mange ting men her henger det ihop når apostelen Paulus skal hente fram veien til derging og frelse og fred for folk og land så sier han ja, det er gjennom det han hører at han blir frelst så kommer trua og livet og det er Kristi ord det er den samme innstillingen som Savuel som vi trenger å be om å få i dag ingen forskjell jeg har et par sånne bilder det er sånne bilder som jeg viser mange her i salen dette er på en måte et bilde av en jente men det er Savuel som ligger der han hører og lytter og leter i Guds ord og så får han oppleve at Gud stiger ned og kommer nær og favner om han ordet blei menneske der er så mange slike løfte i profetien om dette venn øre og kom til meg hør så skal dere få leve jeg tror det er et av de ordene på fjellhugget i min år som blei hamret på det er på den måten det skjer når du skal reise ut i en tjeneste eller på misjonsfelt det er på den måten det skjer det er Guds ord det er sakramentet det er på den måten det skjer hvis du får kynne så vil trua komme og Savuel var et eksempel han hørte så forsto han og så handlet han på det gikk til folk og talte om det og bare for å hoppe videre på neste der viser dere et bilde det er den gamle biskopen i Mbolo Joram Gergis jeg var med han her på et bryllup og det er ingen kristne her det var et helt fullstendig utbøy landsby ikke kristne bryllup i hele tatt han hadde med seg en stor bibel og så leste han til deg og de hørte alle sammen de hørte alle sammen og han døde plutselig han var bare 64 år akkurat som Paulus han fortalte om et ord han hadde bibeltime en halvtime før han døde og da skrev han om Paulus som gikk videre til Jerusalem og sa at den hellige ånd driver meg til Jerusalem jeg har fortalt dere alt alt dere trenger og og og og så døde han det var veldig spesielt og når Samuel døde det var Saul som var konge da ser du at det ble landesorg og de sakna mann og de syntes det var leit at han var borte og de gråt over han men så er det en andre person som hvis en skal speile imot han det er denne og i det ytre så var han egentlig i særklasse og overgikk Samuel hvis du tenker hans bakgrunn det som var spesielt med Saul det var at han hadde alle forutsetninger var på plass til å bli virkelig den store mannen dere vet noen av dere dere har det du kaller CV ikke sant her har du et eksempel som jeg fant på nettet da der du har med education utdannelse experience og all slags kontakter og greier her er dette her er viktig jeg tror du har et papir som du kan vise til det er ikke så lett i dag uten det CV'en var i orden hos Saul CV'en til Saul vet ikke om du har tenkt på den den var omtrent slik han kom ifra en god respektert og en flydelse en flydelsesrik familie og en far som var mektig står det i kapittel 9 han var mektig rik han hadde en flott skikkelse han var høy høyere enn de andre han var vakker og fager står det han hadde en kongelig utstyr han hadde en utstråling med seg som liksom gjorde inntrykk det var en stille type som oss kan like også opplevde han en del ting i hans liv og tjeneste som både jeg kan kalle overnaturlig uforklarlig der Samuel gikk fram noen esel som var kommet bort og fant tilbake og som var liksom tegn som skjedde ja det jeg tror det må være den mann som det er tenkt til så ble han valgt ut han ble salvet av Herren og av Samuel til å være konge en som de sa det er deg Samuel vil bruke deg kapittel 10 også ble han utrustet av Herrens ånd det står om han i kapittel 10 at Guds ånd fylt hans hjerte han talte profetisk og fikk utrustning til å tjene og virke så folket ble slått av undring jeg er også saul blant profetene sa Israel folket altså det var ikke det at Herren hadde holdt tilbake men han hadde gitt mann utrustning også åndelig sett og gaver og nådegave det som måtte trengs det var det slik denne serien var også er det noe sympatisk med han det var når han skulle innsettes så kjente han på en slags hjelpeløshet og frykt for oppgaven og han gikk og gjemte seg faktisk eller måtte til å finne han og leite han opp så var det ikke sånn en som var oppe og her er meg og ingen andre han kjente på at dette det er ikke så enkelt så det var egentlig mange ting men så var det en gruppe også det var en gruppe som ikke likte han som syntes dette her er ikke verdt det med han det var det selvsagt men en sånn liste må du si hvis han er ansatt i misjon Øystein hvis du er regionsleder eller kretssekretær det ser bra ut det ser bra ut hvis du skal finne en mann i oppgaven du altså, for en CV kan du tenke jeg har ikke tvil om at dette her er gode greier så er det denne fortsettelsen som da skjer det er at Saul etter at han er kommet inn i oppgaven og det går egentlig bra i starten han møter forlisteren og det blir krig og konflikt men han klarer å organisere det og får israelsk folke med seg og de vinner fram men så kommer det en situasjon og det går ikke sånn kjempelenge da han er oppe igjen i en utfordring og så venter han på at Samuel skal komme og Samuel er forsinket går litt drygt han venter i 7 dager til den tiden Samuel hadde fastsatt men Samuel kom ikke til Gilgal og folket spretter seg og fornoter Saul og så her blir han til prøver det ble ikke helt sånn som han hadde tenkt og det dryg ut og det gikk ikke helt etter boka så blir han utholdmodig da sa Saul kom hit til meg med brennoffer og fredsoffer så offeret han brennofferet han tok prestens tjeneste men da det var skjedd så kom Samuel og gikk ut for å møte ham og helse ham og Samuel han vet om alle ting og sier hva har du gjort Saul hva har du gjort og fortsettelsen den er egentlig veldig trist for Samuel sier det du har handlet som en dåre du har ikke holdt i bud som Herren din Gud ga deg da ville Herren ha stadfestet ditt kongedømme for Israel har vært alle tider han valgte å se bort fra det Gud hadde sagt og lært han som han visste når det gjaldt Guds ordning og frelsesvei og tjeneste og alt dette så så tok han seg til rette tok seg til rette og han sier kongedømmet ditt skal ikke stå ved makt for du har ikke holdt det Herren bør deg han forkastet det som Gud hadde sagt og som han visste at det var slik vende Gud ryggen og Guds ord og bud ryggen og det får konsekvens skjer det i dag? ja det er et spørsmål skjer det i dag? han begynner bra men det ender dårlig og her ser dere i kapittel 15 det går ikke så veldig mange kapitler i første mosebok før en ser at foten blir satt ned for Herrens ord kom til Samuel og da er han en aldrende mann jeg angrer at jeg har gjort Saul til konge seg Gud han har vendt seg bort ifra meg og ikke gjort det jeg har befalt ham legger du merke til motsatsen til Samuel han sier tal Herre din tjener hører jeg vil lytte men Saul sier jeg bryr meg ikke jeg bryr meg ikke jeg lytter til mitt eget jeg bestemmer selv mitt eget hjerte og Samuel ble så skuffet over det og det står faktisk det at han ropte til Herren hele natta det var en gammel opprørt tenke seg til for en skuffelse han var så skuffet og det skjer i Guds rike sånn det skjer og Samuel den gamle mann snakker til Saul som da var konge og på en måte høge og så sier han jeg vil ikke gå tilbake sammen med deg du har forkastet Herrens ord Saul derfor har Herren forkastet deg så du ikke skal være konge i Israel og så snur Samuel seg og går bort fra han og da skjønner Saul at dette er ikke tull og han griper tak i han i kappa hans slik at kappa til den gamle mannen blir revet av men så sier Samuel Saul kongedømme er blitt revet ifra og det er jo gitt til en annen akkurat slik som dette det er et mørkt mørkt kapittel det er et mørkt mørkt kapittel det er et mørkt mørkt kapittel nå skal jeg hoppe over til noe annet som kanskje dere synes er litt merkelig men dette har jeg faktisk lest ganske mange ganger i Tansania der Saul blir forkastet og så kommer David inn på banen og han blir salvet og du får denne historien som dere ikke får høre så mye om men lenger ute første Samuels bok så skjer det en situasjon der mørket blir stort og han sekker ned i desperasjon og mørke og frykt og alt dette og så kommer dette der kommer det en situasjon der Saul så forlisternes leir ble han så redd at det skal vi av og Saul spurte Herren men Herren svarte han ikke hverken ved drømmer eller ved urim eller ved profeter det er to steiner som de sa ja eller nei som de brukte og ypperstepresten var på brystduken hva gjør Saul? han sier til tjenene finn meg en kvinne som kan mane frem døde så vil jeg gå til henne og spørre henne dette er etter at Samuel er borte så går han altså til en kvinne i nord som er spiritist som er altså nyreligjøs eller det som en del holder på med rundt oss og så sier kvinnen hvem skal jeg hente opp? han sier hent Samuel og kvinnen ble livredd og skrek du er nær av meg du er Saul men kongen sier vær ikke redd hva så du? og så sier kvinnen i et syn jeg så en Gud stikke opp av jorden hvordan ser han ut sier han en gammel mann stikker opp svøpt i en ytterkappe han forsto at det er Samuel så kastet han seg ned dette med spiritisme her det er en del ting som har vært borte i min misjon her tjeneste åndetru og fedretru og offertjeneste knyttet til det gamle åndene og jeg kan fortelle historien nå jeg har vært fra Serengeti og Mara men klokka er ikke men jeg husker Hor Andersen den dansken her han kom til et hus og hadde med evangelisten og spørte en mann kom til kirka og skal ha møte og så sa han et øyeblikk jeg skal bare spørre far kom etter en halvtime etterpå far sier det må du ikke så sa evangelisten nå har han gått og bøyd seg ved grava og hører stemmer til far sier han var spiritist åndemaner oppe i Serengeti forbi Senje der det er sånn og så sier Saul det på samme måten og så kommer denne stemmen eller jeg kan si jeg tenker ikke at det er den døde som taler dere vet hvis du hører om spiritister så er det alltid dette ta det med ro det går vel fortsatt som før men jeg tenker at det er på en måte den vonde som lurer deg til å tenke at du trenger ikke på det men her griper Gud inn og så blir det en stemme ifra Samuel og Gud og den bekrefter dommen over Saul Herren har gjort det som han sa han har revet kongedømmet ut av hånden og gitt det til en annen du ikke adler herrens røst og fullbjørnet hans brennende vrede på Amalek han bekrefter dommen i denne situasjonen her og så kommer neste punkt på en måte i Sauls liv det er i kapittel 31 det er helt det siste kapittelet i boka der er det strid med felisterne som han var redd for og de taper og du ser her de drepte Jonatan og Abinadab og Malkishua Sauls sønne, de dør også ble Saul såret av bugerskytter også sier han til sin våpensvein dra sverdet og støt gjennom meg så ikke disse uomskårene skal komme og stikke meg ned og fare ille med meg og så ender Sauls historie slik Saul tok sverdet sitt og styrte seg i det gjorde endet på seg selv slik ble det det er litt av ei historie og litt av ei fortelling egentlig om den stolte konge og den høge mannen og den flotte utrustet på alle vis han ender sitt liv og er forlatt av Guds ånd fordi han selv forlot herren fordi han selv ventet ryggen til det Gud sa og talte nå har jeg ikke så mye tid men det som er det avgjørende her hvis jeg skal snakke om det det er dette det var ikke den ytre fasaden eller det pene og det praktiske men det var hjertet til Saul som på en måte ble gikk i stykker han tok ikke vare på det og det vet dere at i oss alle som er her så er det det som du kan kalle steinhjertet, et ego selvkjærligheten avgudstyrkelsen, det å bli forelsket i seg selv eller tilliten til din egen styrke og din egen kunnskap og det du kan få til også kan du rett og slett miste hjertet ditt og det gjorde Saul han mistet seg selv i sin egen storhet og stolthet også mistet han Gud fordi han lukket ørene for å tale til ham han ville lytte til sin egen stemme til sin egen vei og finne sitt eget kompass og nå skal jeg finne et profetord fra Hosea som er litt nyere enn det som vi leser nå så vil du se dette alvor i det og det er veldig alvorlig for vår tid folket mitt går til grunne fordi de ikke har kunnskap fordi du har forkastet kunnskapen så forkaster jeg deg så du ikke skal tjene meg som prest du glemte Guds lov derfor vil jeg glemme dine barn står det i Hoseas 4 det er Sauls historie i kort tekst det var slik det skjedde der var Samuel annerleis han var den som hadde øret åpne og lyttet og lyttet og hørte og sa herre tal din tjener høre som du vil si til meg nå er det kanskje en litt mørk avslutning på dette men jeg har lyst til å gi deg et lite løfte fra Bibelen som er på en måte et lite lys her og det til det hjerte som er gått i stykker det er det bildet her skal du se se det det er fra Salmenes bok det sa David da jeg synes det er et flott ord og det er en kunstner som har laget det også lega dem som har et knust hjerte og forbind deg sårene deres det er Gud som vil gripe inn la deg lege kan han si la deg hjelpe og la deg frelse og hvis en går over til Nytestamentet til slutt nå det er sånn så vanskelig det er det er Jesus stemme han sier den gode hørdingen det er meg jeg kjenner deg kjenner mine mine de vil kjenne og høre det er Samuel og det er Guds folk det er Guds folk og da har jeg lyst til å lyse velsignelsen over deg til slutt med det ordet her fra den aronittiske velsignelse må Herren velsigne deg og bevare deg må Herren la sitt ansikt lyse over deg og være deg nådig må Herren løfte sitt åsyn på deg og gi deg fred Amen