Andre Samuelsbok "Davids kall, framgang og fall; hva skjedde?"

Erling gir en oversikt over Davids regjeringstid, med vekt på Guds løfter og pakten med David. Marius følger opp med undervisning om synd, anger og Guds nåde. Samlet formidler de en rik fortelling om lederskap, brudd og Guds trofasthet som peker mot Messias.

Opptaket er fra Salem Stavanger 20.06.24.

Hele videoen fra BibelProject kan se du her.

Transcript

0:00

Ja, velkommen alle sammen. Som det har blitt sagt, så er temaet vårt i kveld andre samvelsbok. Men dere husker fra forrige gang at første og andre samvel må ses sammen. Og dere ser her hvordan i denne videoserien som vi har hatt, hvordan de er veldig gode til å binde tekster sammen og se ting. Og første samvel er Saul sin oppadstigende, kan du si det sånn, og så tragiske fall. Og så begynner litt parallelt med det Davids oppadgående, når han har velsignelse og framgang og følger veiledningen til samvel og Guds ord. Men så skjer det noe slik at han, han også har en kurve som dessverre ender slik. Så da er vi over i andre samvelsbok. 20 kapitler som er i første rekke om Davids liv, og de siste fire kapitlene her er en slags oppsummering som går på hele boka. Og vi husker innledningen til Samuel begynner jo med Hanna, om å få en gutt og ha sin bønn der, hvor hun sier Gud står de stolte imot og opphøyer de ydmyk. Han arbeider til tross for menneskelonskap, og Gud skal reise opp en messias konge. Det er på en måte et slags tema som en ser eksemplifisert i samvelsbok. Hvis vi skal gå inn på Davids sin historie så er det litt nyttig å se om dette er noe som kan bekreftes uavhengig av Bibelen. Da viser det seg at i Egypt så har en finne et relief, jeg vet ikke om det er riktig å si det, altså en vegg som er dekorert da med kileskrift og tegninger. Og der regner det med at dette er en bilde av guden Amon Re som tar imot en liste over byer og landsbyer som kongen, eller farao, har erobret på et krigstokt. Han hadde 925, de hadde kunnet tidfeste. Og der nevner han at han var i Negev, som vi vet er i ørkenområdet sør i Israel, og var på Davids høydene. Hvor har han fått det navnet fra? Det må skrive seg fra en forlitelig tradisjon som går tilbake til David. Regner han med? Og det er da altså etter Davids tid, fordi David, regner han med, var rundt omkring år 1000. Og så er det et annet rimelig, trygt, historisk funn som med rimelighet kan gå tilbake til David. Det er en stein som er funnet oppe i Damaskusområdet, som er fra om lag samme tid, litt yngre. Ikke så lenge siden det ble oppdaget. Og der står det Davids hus på aramaisk. Spørsmålet ikke er det der. Der står det Davids hus. Som da, vi skal se i løpet av min presentasjon, at David faktisk regjerte, hadde myndighet, skattet folk helt opp til Eufrat. Så det var da forbi Damaskus, og helt opp til elva der. Hvis vi går til Jerusalem, så kunne han tro at det der var masse som kunne dokumentere og bekrefte. Det er et artiellig vanskeligere å finne ut av. De sier det at når du kommer ned på Jesu tid, så er det allerede 20 meter, med masse som du skal arbeide gjennom. Og så vet vi da at da er Davids tid tusen år under der igjen, og folk har bygd og brukt ruiner til å bygge på nytt igjen, så ting er kastet opp og ned, sånn at debatten går veldig om om det er ting som kan bekreftes å være fra David der. Så noen sier ja, noen sier nei. Det får bare stå åpent. I praksis så er hovedkilden, til historien om Israel i denne epoken, det er i vår Bibel. Da skal vi se om vi kan få til den vanlige videoen vår. Dette er 1. Samuel, og så følger Sauls fremgang og fall, satt i motsetning til fremgangen til kong David. 2. Samuels bok forteller historien om David som Israels konge i to deler. Det er en sesong med suksess og velsignelse, som blir fylt av et stort moralsk nedlag med triste konsekvenser. Boka har en velkonstruert avslutning som reflekterer over det gode og dårlige i Davids liv, og den gir håp om en framtidig konge som skal komme fra slekta hans. Så andre Samuels bok tar opp tråden etter at Saul er død. David overrasker alle ved å skrive et langt dikt hvor han sørger over døden til den mannen som forsøkte å drepe ham. Igjen viser forfatteren Davids ydmykhet og barmhjertighet. Han er en mann som til og med sørger over at sine egne fiender dør. Etter dette opplever David en sesong med fremgang og Guds velsignelse. Alle stammene i Israel kommer til David og spør han om å forene alle stammene ved å bli kongen deres. Og det første David gjør som konge er å dra til byen Jerusalem. Han erobrer den og gjør den til Israels hovedstad og kaller den Sion. Så går David videre og han vinner mange slag og utvider landområdene til Israel. Etter å ha gjort Jerusalem om til Israels politiske hovedstad ønsker han å gjøre den til religiøs hovedstad også. Så han får fraktet paktsarken til byen. Og i andre Samuels bok kapittel 7 sier han til Gud at nå som Israel har et permanent hjem, bør Guds nærvær også få et permanent hus. Så han spør om han kan bygge et tempel til Israels Gud. Men Gud sier til David, Andre Samuels bok 7 er et nøkkelkapittel for å forstå hele Bibelens fortelling. Her gir Gud et løfte til David om at det vil komme en fremtidig konge fra hans slekt, som skal bygge Guds tempel her på jorda og etablere et evig kongerike. Det er dette løftet om Messias som David får. Og som salmenes bok og profetbøkene tar opp og videreutvikler. Det er den kongen som blir forbundet med løftet Gud ga Abraham. Og det er gjennom det fremtidige Messias rike at Gud vil velsigne alle folkeslag. Men det er nettopp her, midt i all velsignelsen fra Gud, at ting går fryktelig galt. David gjør en dødelig feil. Ikke dødelig for han, men for en mann som heter Uria, en av Davids verdsatte soldater. Fra takterrassen sin ser David Batseba, Urias kone, ta et bad. David finner henne, ligger med henne, og gjør henne gravid. Og så prøver han å dekke over hele greia ved å få Uria drept, og så gifte seg med Batseba. Det er helt grusomt. Når David blir konfrontert av profeten Natan om saken, innrømmer han med en gang alt han har gjort. Han er nedbrutt, han vender om, og han ber Gud tilgi han, og Gud tilgir han. Men Gud tar ikke bort konsekvensene av Davids avgjørelser. Og derfor, som et resultat av det grusomme valget, faller alt i grus. Både familien hans, og kongeriket hans. Og det gjør denne delen til en tragedie, på samme måte som Sauls fall. Sønnene til David ender opp med å gjenta de samme tabbene, men utfallet er enda mer tragisk. Amnon misbruker søsteren sin seksuelt, og så finner broren deres, Absalom, ut av det, og får Amnon drept. Og så, i skjul, klekker Absalom ut en hemmelig plan om å bli kvitt faren sin, David. Og han setter i gang et stort opprør. Så for andre gang blir David tvunget til å flykte fra hjemmet sitt og gjemme seg i Ødemarken. Men denne gangen er han ikke en uskyldig mann. Opprøret ender i det sønnen til David blir drept. Og det knuser hjertet til David. Igjen sørger han høylytt over mannen som prøvde å drepe ham. David tilbringer sine siste dager på tronen, men nå som en nedbrutt mann. Konsekvensene av synden hans har såret ham. Boken avsluttes med en velskrevet epilog, som inneholder historier uten kronologisk rekkefølge, men som har en skikkelig kul, symmetrisk utforming. De to ytre historiene kommer fra en tidligere periode da David hersket, og de sammenligner nederlagene til Saul og David. Og hvordan begge skader andre mennesker ved de dårlige avgjørelsene sine. De neste to handler om David og gjengen hans av sterke karer som dro rundt og slåss med filisterne. Det som er interessant, er at begge inneholder en fortelling om Davids svakhet i krig, og i oppsetning til en seierike David fra kapittel 1-9 ser vi her en sårbar David, som er avhengig av andres hjelp. Midt i epilogen er det to sanger som fungerer som memoarer. David tenker tilbake på livet sitt og husker de gangene da Gud i sin nåde reddet ham fra fare. Og han ser på det her som øyeblikk da Gud var trofast mot den pakten han hadde inngått med ham og hans familie. Begge sangene avsluttes med å se tilbake på håpet i Guds løfte om en framtidig konge, som skal bygge det evige kongeriket. Både sangene og Guds løfte kobles tilbake til Hannas sang i begynnelsen av boka. Og disse viktige avsnittene fra begynnelsen, nå også i midten og i slutten av boka, samler sammen alle temaene i boka. Til tross for ondskapen til Saul og David, er Gud i gang med å sette i verk sin frelsesplan. Og Gud sto imot Davids og Sauls stolthet, men han opphøyde David da han ydmyket seg selv. Så det framtidige håpet i boka strekker seg mye lengre. Den ser til fremtiden, til Messias kongen, som en dag skal komme med Guds rike og velsignelse til alle folkeslag. Og det er det Samuels boken handler om. Det slår meg igjen når vi ser det nå, at Bibelen, spesielt Samuels bøkene her, men også de andre bibliske bøkene, det er ingen fortelling som maler kongene i veldig positive ordelag. Tenk om det var blitt skrevet i en biografi om Kong Olav, som var så nådeløs som det. Vi ville reagert, men det viser hvor andiggende til de bibliske forfatterne er, som vi skal ta med oss. Så vi bare repeterer kort det som de pekte på her, og som kan hjelpe oss til å få sammenhengen i Samuels bøkene, hvor David har en sånn bue som er like tragisk som den som Saul hadde. Men at det er en sammenheng i boka, hvor de trekker linjene der, og som går helt tilbake til Hannas låsang i den begynnelsen. Nå ble det det store bildet. Nå har jeg satt meg som mål å prøve å gi litt mer kjøtt og blod til det som var skelettet der. Og da kan vi begynne med Davids familie. Er det mulig å se noe mer av det? Ja, vi kan lære ved å lese ulike av bøkene i det gamle testamentet, at Boaz Ruth var hans oldeforeldre. Obed var hans bestefar. Og far Isai, han hadde i alle fall åtte sønner. David var den yngste, etter det vi kan kjenne, fordi da Samuel kom for å besøke dem, så ble ikke han en gang verdiget å bli invitert hjem. Han måtte gå ute med smådyra. Og så ser vi en bror der som heter Shima. Han har en sønn som heter Jonadab. Han treffer vi på senere i historien. Men David hadde også to søstre. En heter Zeruiah, og den andre Abigail. Og det har tydeligvis vært en dame med ben i nesa. Hun fikk i alle fall sønner som var veldig krigere, men av den rå type. Du finner liksom en sånn kald, kynisk rolle i det her, når vi skal se Joab og Abishai. I tida som kommer. Men også Amasa, som var Abigails sønn, viser seg å være en kriger. Men da, han velger en annen side senere i historien. David hadde flere koner og mange barn. Det er nesten så en kan si at hans store problem var å hantere kvinnene i sitt liv. Mens han var i Hebron, så hadde han i alle fall fem koner. Og der ser jeg at den eldste gutten hans var Amnon. Og så var Tamar og Absalom barn fra den tida. Og også Adonia, som vi skal treffe helt til slutt i historien, er fra tida i Hebron. Men da han flyttet til Jerusalem, så gikk flere ekteskap med ulike. Og Salomo er en av barna til Bathsheba. Og det står i krønikebøkene at han hadde flere ukjente koner i tillegg til medhustruer. Så det var et uttal med koner i Davids liv. Ikke bare hos Salomo. Og det var nok et uttrykk for diplomati. Knytte folk til seg. Fordi hvis du gifte deg med en jente fra en spesiell klan, så er du sikker på at da hadde du sikret relasjonene og støtten til den klanen. Så vi må se dette politisk like mye som et uttrykk for et umettelig begjær. Det tror jeg ikke vi skal se. Men vi husker jo at David var ikke fritt for å knytte til seg kvinner på grunn av begjær. Når vi skal prøve å forstå Davids liv, da begynner vi litt tilbake igjen i 1. Samuels bok. Så kan vi snakke om perioder, barndom og ungdom. Det har vi hørt om litt. Vi kan snakke om tida ved Seils hoff. Og så tida som intern flyktning. Og så da han ble konge over juda i 7,5 år. Og så til slutt konge over alle stammene i Israel. Vi kan ta det sånn. Barndom og ungdom. Yngst antakelig. Etter det vi kan skjønne. Og med alt hva det innebærer. Kanskje vi ser en Josef-repetisjon. Av Josefs rolle. Men i alle fall så ser jeg det slik. Og vi kan se i Bibelen at jeterlivet var på sett og vis en god skole og forberedelse. Til den rollen han skulle ha senere. Han måtte leve ute under alle slags vær og vinner. Herde han i både kropp og sinn. Mentalt. Han må utvikle ferdigheter i våpen. Og da tenker jeg på når vi var i Kenya. Og jeg så på guttene som var 6, 7, 8 år gamle som gikk og passet geitene. De ble fantastiske til å skyte med pil og bue. Og skjøt duer i flukt. Det var helt fascinerende å se hva de er i stand til. Fordi de gikk i timesvis. Og det var mye. Mens dyra beita så kunne han gå og reflektere. Han hadde kanskje lest. Han hadde hørt tradisjoner. Han tenkte på naturen. Og vi ser alt dette gjenspeilet i Salmenes bok for eksempel. Og så spilte han harpe. Sånn som pokottene som satte også og spilte på en slags gitar. Og sang lovsanger til kuene sine. Jaja. Og sånn kan vi tenke også. David har hatt tid til å spille. Og han ble god. Fordi vi vet at i den neste perioden hvor han kommer inn i Sauls hof. Så er det på grunn av musiseringen sin. Fordi Saul hadde det som Bibelen kaller en ond ånd som kom over ham. Som slapp han litt. Hvis han kunne bli omgitt av sang og musikk. Og det er tydelig at David ble hyret inn. Som musiker ville vi sagt det nå. Og var der til tider. Og blir en del av staben. Men tydeligvis litt on and off. Fordi han av og til går hjem. Og det blir også sånn at han er så lenge unna at da han kommer tilbake igjen. Og vi møter han ved Goliath. Så kjenner ikke Saul han igjen. Det kan jo være hans sinnsforvirring. Men Abner som er herrføreren. Han vet heller ikke hvem David er da. Så det kan ikke vært sånn at David hang rundt i hoffet hele tiden. Da David dreper Goliath. Så blir han jo berømt i hele Israel. Og kvinnene synger låsanger til ham. Hvor Saul slo så mange. Men David dobbelt så mange. Og det er klart at det vekker forargelse. Og missunnelse. Og Saul blir helt desperat til slutt. Men han oppsetter seg også. Til de oppgavene som han tydeligvis er dyktig til. Og hans ry bare vokser og vokser. Men så ser det merkelig igjen. Leser vi at tronfølgeren Jonathan, Sauls sønn og David. De blir de beste venner. Jonathan kjenner igjen det fine ved sammenhengen. Han ønsker å ha David som sin venn. Og han beskytter og varsler David. Når faren har sin raseri utbrudd. Og vi kan lese en fin fortelling om deres vennskap. Så kommer en periode med år som intern flyktning. Hadde vi ikke hatt det så lyst her nå. Så ville vi sett at dette er et fint nattbilde. For jeg vil illustrere den mørke perioden i hans liv. Og ligger ute under stjernene. Og har ikke tryggheten i seg. For David må flykte. Saul prøver å drepe han. To ganger antagelig. Og Jonathan sier at du må reise nå. Fordi nå brenner det skikkelig under beina dine. Og han får måpen og mat hos prestene i Nob. Litt nordøst fra Jerusalem. Og så han og noen få venner drar videre. Da ser han ingen annen vei enn å trekke sørvestover. Mot Filisterland og til Gat. Det er litt rart å tenke på. Men det kan kanskje tyde på at den episoden med Goliath. Den har både skremt dem. Men også imponert dem. Jeg lurer på hvordan han kunne finne tilflukt der. Men høvdingene i Gat. De er ikke helt trygge på at David nå kan være deres venn. Eller at de skal gi ham beskyttelse. Så David skjønner at de kan fylle på faktisk. Og drepe ham. Så da skifter han taktikk. Han ter seg som om han er sinnssyk. Og i Israel som i en del andre kulturer. En sinnssyk person blir ofte ansett som en heldig person. Som vi ikke kan røre. Så de bare lar ham gå. I parentes bemerket. Vi var. Hvor var det vi ble minnet om. Kina her. Og Nestegård. Var det her egentlig? La meg bare ta den. Ja, nå vet jeg det. Det var på et lagskveld her. Lars Nestegård. Han mistet vettet. Da han var misjonær i Kina. Og under beleiringen av Beijing. I 1900 i bokseropprøret. Så gikk han ut og inn av fronten. Og han ville blitt drept på flekken. Hadde ikke vært for. At han var så sinnsforvirret. At de kineserne sa. Han var en heldig mann. Og til slutt. Så tok den tyske konsulen seg av han. Satte en mann som følte han. Til Norge. Og han måtte sitte på et sinnssykehus. På Romerike resten av livet. Parantes. Sånn kunne David også spille på i kulturen. Og han drar videre sødover. Intern flyktning. Hvor skal du gjøre av deg? Fiender overalt. Og når David var utrygg. Så ble klart også hans familie. Så storfamilien. De slutter seg til han. Der nede i Ødemarka. Og så andre som har sett at David faktisk kjemper for hans sak. Han er en ferdig. Han er en god mann. Så det står at gjeldbundne og misfornøyde. Over 400 stykker samlet seg rundt han. Så det ble en stor flok der. Men de kan jo ikke reise rundt med koner og barn. Så de drar østover krysset i jordaen. Og plasserer kone og barn inne i Moab. Der har de tydeligvis venner. Og der er det såpass langt unna at de kan være trygge. Og så drar de selv tilbake i Ødemarken. I sør-juda der. Og der blir det som en slags lokalmilits. Og vi kan tenke Robin Hud virksomhet. Hvis jeg kan huske det. En som. Beskytter et område. Men som egentlig er en slags lokal røverhøvding. Men gir beskyttelse da. Slik opptrådte David i den tida. Og fikk beskyttelse av folk. Saul han leter. David klarer å snike unna. Og sniker unna. Og ved to anledninger. Så kan han lese helt fascinerende fortellinger. For dette her er litteratur. På et veldig høyt plan. Hvordan Saul ved en anledning. Må gå på toalettet. Og han søker litt privatliv. Så han går inn i en hule. Det han ikke vet er at inn i den hulen. Så har David og flere av mennene hans gjemt seg. Og det skjønner de jo. Så sninker David seg fram. Fisker av kniven. Og skjærer kappefliken av Saul. Der han sitter. Og Saul merker det ikke. Han gjør seg ferdig. Går ut. Og så gir David han litt tid. Og så går han ut. Og så roper han på ham. Ser du den lappen her? Jeg kunne satt kniven i ryggen på deg. Men gjør det ikke. Hvorfor følger du etter meg? Ved en annen anledning. Så leser vi hvordan Saul lå ute. Sammen med soldatene sine. Og så går David og en av vennene hans. Sniker seg inn. Kommer forbi vaktene. Og helt fram til der hvor Saul sover. Og tar spydet og vannflaska hans. Så sier kameraten. Nå må du sette av spydet gjennom den fyren. Men David sier. Nei det kan jeg ikke. Jeg kan ikke røre Herrens salvede. Han er salvet av Samuel til konge. Og det er ikke min jobb å ta han ut. Men han minner kongen igjen. Når de våkner. Hvor er det spydet de ble tatt av Herre konge? Skjønner du nå? At de som sier at jeg vil deg vondt. De gir deg dårlige råd. Og så trekker Saul den gangen seg tilbake. Filistrene på sin side. De ser jo nå at det er helt tydelig. At Saul og David. De er fiender. Så de slapper litt mer av. Sånn så etter en tid. Så gir de David anledning til å gå. I en av deres byer. Som heter Siklag. Som da ligger kanskje i Gaza området nå. Eller litt sør. Så der får han lov å være. Og så reider han. Lenge sør. Men han sier ikke noe til filistrene om hva han har gjort. For det hender av og til også. I denne perioden. Så går filistrene igjen. Til krig mot Saul. Men da vil de ikke ha David med seg. Fordi de sier vi vet ikke hva som kan skje. I striden. Kanskje midt i striden. Så vil David plutselig snu seg mot oss. For å få oss Davids gunst. For å få Sauls gunst. Neste periode kan vi si. Da David blir konge i Hebron. Og. Da Saul og Jonathan blir drept i denne krigen. Da inviterer. Judas-dame David hjem. Han blir konge i Hebron. Mens Abner. Som da var Sauls herdfører. Han peker på. Nei, Isborset. Som er Sauls sønn. Jonathan er død. Da går det videre til Isborset. Han skal være konge. Og han hylles i Mahanaim. Som er en by på litt på øst siden av Jordan. Hva skjer nå? Abner og Joab. Som da er Davids nevø. Og herdfører. De møtes. Det blir kamp. Og Davids menn vinner. Men så skjer det. Abner er en dreven soldat. I striden. Så klarer Abner å drepe. Joabs bror. Asael. Den nye kongen. Han er svak. Og Abner. Han innser at. Jeg gjorde en tabbe. Så han skifter side. Og inngår forlik med David. Når det har skjedd. Så blir Joab ganske fortørnet. Og bak Davids rygg. Så dreper han faktisk Abner. Og Isborset. Blir myrdet av sine egene. Og de presenterer hodet. Ganske bestialsk. Til David. Som han forventet. Den som brakte den type nyheter til ham. Det er ikke gode nyheter. Så de blir selv henrettet. Men realiteten i det er at. Nå er det ingen som utfordrer David lenger. Han er suveren konge. Men det har kostet mye blod. Og det tar tid. Å bygge opp tillit igjen. David i Jerusalem. Han er over i Jebusitenes fjellborg. Vi så det. I den korte presentasjonen. Jerusalem blir hovedstad. Filisterne. Ser at det som de trodde. Bare var en røverhøvding. I sørlandet. Han er nå blitt kong over. Hele Israel. Men David slår de. Så gjør han Jerusalem til hovedstaden. Trekker paktens ark inn. Også i Jerusalem. Men opplever der at. Ikke. Ta deg til rette. Med Guds tid. Men Jerusalem. Holdt seg ikke til det som var. De overleverte tradisjoner. Hvordan skal hantere paktens ark. Og han ble slått ned der. Og det er en alvorlig vekker for David. Det står at. Da fikk han frykt for Gud. Men han må bygge opp. Og konsolidere nasjonen. Det blir nye kriger. Med naboene. Men David den dyktige krigeren. Klarer å slå de ned. Han får full kontroll. Fra Egypt her nede. Og helt opp hit. Fordi han slår det ene etter det andre. I området her. Jerusalem. Så. Vil han bygge. Et hus. For paktens ark. Og det støtter Nathan. I utgangspunktet. Men så kommer Gud med et ord til Nathan. David skal ikke bygge. Men hans etterkommer. Men det står. Din trone skal stå fast til evig tid. Så det er et løfte som går langt utover. Et jordisk hus. Og David aner noe. Av dimensjonene. Dette blir helt overveldet. Og takknemlig. Så søker han nasjonal forsoning. Han vil gjerne gjøre godt. Mot Sauls hus. Det har blitt spilt mye blod. Og fortellingen om Mephibosheth. Som også er en stor. Åndelig overføringsverdi. Han blir invitert til Jerusalem. Vi kan lese den historien der. Han prøver å se på oss som diplomat. Men. At nabokongen. Vil ikke tro David. Når han sier at jeg skal trøste deg. Over tapet av din far. Så det er en ganske. Artig historie. Men vi kan ikke gå inn på det. Så. De tar det som. Som en ny anledning til krig. Men David igjen slår til. Og nå rår han. Uimotsagt. Men så kommer historien om. Batseba. En tragedie. På alle måter. David kaller Uriah. Hjem til Jerusalem. På velferdsperm. Når han da ikke vil besøke kona si. Så innser David at. David kvitter med. Med den karen der. Og Joab som jeg sa da. Som er den rå soldat typen. Han er til å stole på. Så han setter Uriah på en post. Hvor han blir drept. Batseba blir kona hans. Men Guds folk. Som ser dette her. De sørger. De sørger. Og de spør seg. Når skal dette her. Ta sitt oppgjør med. For David gjør det ikke. Så går det kanskje ti. Barnet blir født. Og da er det ikke noen måte å komme unna det lenger. Folk kan telle. Folk kan telle på måneder og dager. Og Nathan går til han. Med en historie. Om den fattiges eneste lam. David sier. Han som har tatt det lam. Han må dø. Du er mannen sier Nathan. Sterk historie. Også mot. Hos Nathan. Det fine er at. David knekker helt sammen. Han overveldes. Av anger og sorg. Og får tilgivelse. Men han må bære konsekvensene. Batseba hun får. Flere barn. Men dette i familien. Fører til nye seksuelle synder. Så er det altså. En egen sønn. Kaster sine øyne på stedsøsteren sin. Og han får råd. Om hvordan han skal få til dette her. Av sin egen onkel. Så kaster hun noe ut etterpå. Forelsker det ene øyeblikket. Og forakter det neste. Da kan du se hvordan. Du gir deg ut på noe som har forferdelige konsekvenser. Absalom. Som da er broren til Tamar. Han er så forbitteret så klart. At han hevner seg. Ved å drepe av noen. Og når han har det gjort. Så vet hun jo at han har gjort noe som ikke er tilgivelig. Så han rømmer alt han kan. Til familien til mora si. Opp ved Damaskus. Og blir forvist i to år. Etter to år får han lov å komme hjem. Men David vil ikke se han. For sine øyne. Da blir det til et hat. Hos han. Og han begynner å plotte mot faren sin. Baktaler far. Kom til meg så skal jeg ordne det. Faren min vil ikke høre på det. Det er jeg som nå bør ta over butikken. Og han får tida. Med tida får han mange venner. Og har Akitofel. Som sin. Fremste støtte og rådgiver. Og det er. Ganske fascinerende. Batsebas bestefar. David. Må igjen på flykt. Fordi Absalom gjør åklær. De gamle vennene. Fra tida. I sørlandet. De er med han fremdeles. Og noen er igjen i Jerusalem. Som holder han orientert. Akitofel. Han sier at skal det fakke David. Så må du ta han med en gang. Ikke noe tid å miste. Men så er det noen som klarer å forkurre det rådet. Så tar David tid til å krysse Jordan. Og nå over til gamle venner. Kanskje der hvor familien var plassert. For mange år siden. I den striden som kommer. Så blir Absalom drept. Av Joab. Denne kyniske herrføren. Selv om David hadde utrykkelig bedt om. At han ble spart. David er helt knust. Og isolerer seg. Vil ikke gå ut til sildatene. Men Joab sier at hvis du ikke går ut. Så bli hos deg. Natten over. Og da må han ut og ta imot dem. Men det er sorg og tragedie. På alle kanter. De kommer tilbake til Jerusalem. Og da er det slossing om hvem som er mest. Positiv til at gamle kongen. Kommer tilbake igjen. Og der føler de som bor i nord. At juda tar veldig stor plass. Rundt kongen. Sånn så en. Ved navn Sheba. Vi har fått nok av dette her. Vi fortsetter opprøret. Og han går i fullt sinne. Og da er det Joab igjen. Og så beror Abishav. Som sier at dette kan han ikke ta med silkehandsker. På noen. Mens David sier ro det dere. Og så ber han Joab gå. Og kaller inn Amasha. Som herrfører i stedet. Som da har vært herrfører. For Absalon fylkingen. For det vil bringe forsoning. Men igjen bak Davids rygg. Så går Joab. Og dreper denne Amasha. Og for å forsikre seg om at ingen vet det. Så trer de et kle over ham. Så ingen kan se at det er han. For da vil de stoppe opp. Og jakten på denne Sheba. Vil stoppe opp. Han finner de. Og eliminerer. Og så er opprøret over. Men til hvilken pris. Til hvilken pris. Da David ble gammel. Som noen av oss. Så klarte han ikke å holde varmen så godt. Da fant de en ung pike. Som måtte varme og pleie ham. Adonia. Som da er en sønn av Haggit. For nå var Amnon død. Absalon død. Han ser ned. Jeg er tronavring nå. Han var vakker. Hadde Joabs støtte. Og inviterte til fest. Og erklært seg som konge. Da kommer Bathsheba inn. Og tar affæret. Støttet av Nathan. Og så blir Salomo salvet til konge. Og festen til Adonia. Blir plutselig avsluttet. Men ingen ble drept den dagen. Men David instruerer Salomo. Joab og hans like må få sin straff. En viss godhet mot mine gamle venner. Og det fulgte Joab opp. Joab som vi har hørt så mye om nå. Og Shimi. Som hadde forbannet David under flukten. De endte brottet sine liv. Tronfølgen. Ublodig, ordentlig, så langt. Men så er spørsmålet. Når en ser det. Og det var en nedavgående som endte i et splash. Er Salomo Herrens utvalgte? Eller er han innsatt av en ergeri mor? Eller er han innsatt av en ergeri mor? Det er et spørsmål som står åpent når vi begynner å lese 1. Kongbok. Så står det at David døde og ble gravlagt i Davids byen i Jerusalem. Vi avslutter med å justere at dramatikken er en eksemplifisering av det som Hanna sa om gud står de stolt imot opphøyer de utmykket. Han arbeider til tross for menneskelig ondskap, og Gud skal reise opp en messias konge. Det går utover David som person. David, en mann etter Guds hjerte, og så har jeg slengt på et spørsmålstegn der. For når jeg har hørt den historien jeg har hørt, så er det jo litt å spørre seg over, er det ikke det? Eller, hvordan kan en mann som gjorde det så mye ondt være en mann etter Guds hjerte? Det skal vi ta og utforske litt. Bare kjapt oppsummering fra del 2 for to uker siden. Da snakket vi om dette her med forskjellen mellom karakteren til Samuel og Saul. Her har vi de to bildene som kanskje eksemplifiserer litt dette poenget. Du har Samuel der nede. Som er på en måte den som lytter til Gud. Han hører Guds røst, og så går han på det. Han er lydig etter hva Gud gjør. Han adlyder umiddelbart. Og så bildet her oppe er Saul. Som i det yttre, han var et hode høyere enn alle andre. Og som hadde på en måte det fysiske. Han hadde styrken og sånn. Men det viste seg at i hans karakter, så lot han seg lede av folket. Og her er et bilde av... Hvor han skal ut i krigen, og så drøyer det med at profeten kommer. Så han offrer selv. Han venter ikke slik som han hadde fått beskjed om. Fordi han var ulydig, så får han det ordet at jeg har forkastet deg som konge. Og dette skjer flere ganger at han er ulydig, og så blir kongeriket tatt fra ham. Yes. Jeg tenkte at vi først skulle kjøre det litt sånn interaktivt. Så jeg har tenkt å prøve noe litt annet. Litt annerledes her. En blank skjerm. Oi, opps. Der. Kan noen nevne noen positive karaktertrekk ved David? Bare rop ut. Han var ydmyk. Han var ydmyk. Når var han ydmyk? Da han og Nathan kom. Ja, for eksempel. Han valgte å ydmyke seg og bekjenne at han hadde gjort det han hadde gjort. Perfekt. Jeg bare tenkte på i forhold til ydmykhet. Det står nå i første Samuels bok allerede 18, der hvor David blir kalt av Saul faktisk. Til å være i hoffer, så sier han, hvem er jeg og hva er min slekt? Eller min fars etter Israel, at jeg skal bli kongen Svigersjøen. Han hadde en ydmyk holdning. I andre Samuels 7, så står det at da gikk kong David inn og satt seg ned for Herrens ansikt og sa, hvem er jeg, Herregud, og mitt hus, at du har ført meg så langt? I Salme 8 reflekterer han over, når jeg ser din himmel, dine fingers verk, månen og stjerne som du har satt der, hva er et menneske at du kommer an i hu? En menneske som at du ser ham. Han reflekterer over store skapeverker, og så ser du meg. Ikke sant? Han viser nåde i Salme 51, som er denne salmen, hvor han vender seg om fra dette mennesket. Han ber om nåde til Gud. Utslett mine overtredelser i din store barmhjertighet. Rens meg fra min synd, for mine overtredelser kjenner jeg. Min synd står alltid for meg. Mot deg alene har jeg syndet. Ikke sant? Han svarer Mikael senere i kapittel 6. Det var for Herrens åsyn som utvalgte meg. Utvalgte meg framfor din far og hele hans hus og satte meg til fyrste over Herrens folk og over Israel. For Herrens åsyn ville jeg danse enda mer ivrig, ville jeg gjøre meg enn nå. Og jeg ville være liten i mine egne øyne. Ikke sant? Det å være liten i sine egne øyne. Det var hjertet hans, men han hadde lyst til å være stor i Herrens øyne. Masse sånne eksempler har vi på ydmykhet. Ok, noen flere karaktertrekk? Rettferdig. Veldig bra. Han var jo ikke alltid rettferdig. Men han ønsket å være rettferdig. Absolutt. Noen flere? Stolte på Gud. Stolte på Gud, ja. Han var trofast, kan man kanskje si. Trofast. Altså... I slutten av 2. Samuels bok så har du den her sangen. Og det er faktisk Salme 18, så den står to steder i Bibelen. For jeg har holdt meg til Herrens veier og ikke falt fra min Gud i ondskap. Alle hans lover har jeg hatt for øye, hans forskrifter har jeg ikke kastet fra meg. Jeg var helhjertet for ham. Jeg voktet meg vel for min synd. Derfor har Herren gitt meg igjen for min rettferdighet. For min redenhet for hans øyne. Og når han også snakker med sin sønn Salemo. Så anbefaler han, han sier. Og du Salemo, min sønn, kjenn din fars Gud. Og tjen ham med et helt hjerte og en villig sjel. For Herren rannsaker alle hjerter og forstår alt som rører seg i tankene. Søker du ham, så lar han seg finne av deg. Men vender du deg fra ham, vil han få kaste deg for alltid. Og det ser vi også i 1. Korinne. I 1. Kongebok, når Salemo søker Gud. Så står det at Gud sier om. Og du, hvis du vandrer for mitt ansikt som David din far. Med oppriktig hjerte og rettskaffenhet. Så du gjør alt det jeg har pålagt deg. Og holder mine forskrifter og lover. Da vil jeg stadfeste din kongetrone over Israel til evig tid. Som jeg har lovet David din far. Ikke sant? Trofasthet. Noe mer? Han gjorde han jo lærevillig da. Lærevillig, ja. Det har jo også litt med ydmyghet å gjøre kanskje. Å være lærevillig. Absolutt, veldig bra. Noe mer, Erik? Han var god, ja. Godhet. Og det tenkte jeg spesielt på. Dette som han gjør med Mephibosheth. Som er sønnen av Jonathan. Ikke sant? Det står i 2 Samuel 9. David spurte da, er det noen tilbake av Sauls hus? Så jeg kan gjøre vel mot ham for Jonathans skyld. Og så står det at nå var det en tjener i Sauls hus som heter Siba. Og de kalte ham for David. Og kongen sa til ham, er du Siba? Han svarte, din tjener, jeg er din tjener. Og da sa kongen, er det noen tilbake? Og så får han høre da om Mephibosheth. Nei, Mephibosheth. Enda er det en sønn av Jonathan som er lam i føttene. Og så inviterer han ham inn til huset hans. Og at han får lov til å spise ved kongens bord resten av sitt liv. Det er ikke alle som gjør det med de som egentlig var hans politiske fiender. Ja, og masse andre eksempler har vi på det. Skal vi se, noe mer? Modig. Modig, absolutt var han modig. Og du har jo selvfølgelig David og Goliath, ikke sant? Og jeg har tenkt litt på David og Goliath. Hva var grunnen til at han var modig? Det var fordi han visste at han hadde Herren på lag, ikke sant? Han sier, du kommer mot meg med sverd og spyd, men jeg kommer mot deg i Herrens navn. Herren over herstørene. Ikke sant? Og så står det også noe i kapittel 5 om at de kjemper mot jebusittene. Og så sier de til David at her kommer du ikke inn. Blinde og lamme skal drive deg bort. De mente da at David ikke kunne komme inn. Men David inntok likevel Sionsborg, altså dette er Jerusalem. Som nå heter Davids by, står det. Ja, masse eksempler på Davids mot. Noe mer? Nådig. Nådig. Det er også, ikke sant, hans godhet. Absolutt. Jeg tenkte også på at han var en god venn. Altså dette her med Jonathan. Det er bare, altså det er en helt utrolig historie. Er det en ting som vi mangler i dag, så er det de der så gode vennskapene. Disse paktsvennskapene hvor det er liksom, jeg legger livet mitt ned for deg liksom. Og sånn var det med han og Jonathan. Det står at da han var ferdig å tale med Saul, ble Jonathans sjel knyttet til Davids sjel. Og Jonathan fikk ham så kjær som sitt eget liv. Og så står det at Jonathan sluttet en pakt med David. For han hadde ham så kjær som sitt eget liv. Og Jonathan tok av seg kappene han hadde på ham og ga dem til David. Og like som andre lynklær, ja sitt sverd, sin bue og sitt belte. Og de lagde en pakt sammen. Og så står det at når Jonathan ble drept, så sier han Åh hvor de mektige har falt. Jonathan ligger drept på høyden. Jeg sørger over deg Jonathan, min bror. Du var meg endelig kjær. Din kjærlighet var mer dyrebar for meg enn kvinners kjærlighet. Det er spesielt. Og så har jeg tenkt på det at hva var grunnen til at han hadde alle disse gode kvalitetene? Og det tror jeg vi finner noe om i Salme 89. For han var velsignet. Der står det. Jeg har funnet David min tjener. Jeg har salvet ham med min hellige olje. Med ham skal min hånd bli støttet. Og med ham skal min arm bli sterk. Det er det Herren som sier. Så han var velsignet av Gud. Og jeg tror det var det som kanskje mer enn noe annet gjorde at han var en stor mann. Hva gjør en mann stor? Dette er en liten refleksjon som jeg slenger inn i midten her. Er det seier i striden? Penger i banken? Antall koner du har? Han hadde masse koner. Er det at du har godt rykte? Nei. Men jeg tror det er noe i dette her. Oi, det var litt lite. Men jeg kan lese det. Så sier Herren. Den vise skal ikke rose seg av sin visdom. Og den sterke ikke rose seg av sin styrke. Og den rike ikke rose seg av sin rikdom. Men den som vil rose seg skal rose seg av dette. Av å forstå og kjenne meg. For jeg er Herren som viser miskunnhet, rettferd og rett på jorden. For i slike ting har jeg behag, sier Herren. Hva er det som er en stor mann i Herrens øyne? Herrens øyne? Det er disse kvalitetene. Bildet der er forresten av Alexander den Store. Ikke sant? Som er den store. Også i Matteus. Der har vi Jesus som snakker. Den største blant dere skal være deres tjener. For den som opphører seg selv skal fornedres. Og den som fornedrer seg selv skal opphøres. David var en stor mann. Nettopp fordi, som dere påpekte, han var idmyk. Så har jeg også tenkt på hvor bygges karakter? Ikke sant? Og jeg tror det er noe med dette som Ærling også var inne på. På marken. Når han var jeter. Og når han ble prøvet i all slags vær. Og han ble... Det står at din tjener har gitt småfe for sin far. Når det kom en løve eller bjørn og tok et fe for fokken. Sprang etter den. Slo den. Og rev den ut av gapet på den. Og reiste den seg mot meg. Grep jeg den i manken og slo den ihjel. Både løve og bjørn har din tjener felt. Og det skal gå denne uomskårende forlisteren som dem. For han har håndt den levende Guds her. Der har du... Altså, det er en ung David som sier dette. Men han har bygd karakter i det skjulte. Med Gud ute på marken. Og han har passet på sin fars sauer. Og det er jo litt sånn der... Vi kommer litt inn på det senere. Men dette her er Kristus-forbildet han er. Ikke sant? Jesus er en god jeter. Slik som... Unnskyld at vi står med det her. Og ikke bare dette er noe feil der ute av gapet. Men... Hvem var det du trodde reiste i barrikot? Samsung tenker du bare. Men det var Samsung da. Men har David noen negative karaktertrekk som vi kan nevne? Rop ut. Friste. Friste, ja. Abjær og sånn. Ja. Ja, du har jo dette her med Batseba, ikke sant? Noe mer? Ja. Ja, altså det er morde. Drap. Han skrev jo brev, ikke sant, til Joab. Sett Uria ute i den tøffeste delen av kampen, hvor kampen står hardest. Så skal dere trekke dere tilbake fram, så han blir slått ihjel. Det er kaldt. Noe mer? Kynisk beregnende. Ja. Kynisk. Og egentlig litt sånn... Jeg tenkte på at han... Dette at han skjulte urett. Du var faktisk ikke inne på det, men... Men at David, han fikk jo høre om dette som skjedde med Tamar. Ikke sant? At hans bror hadde forgrepet seg på søstra. Og så står det det at Kong David fikk høre om det. Og han ble meget vred. Men han ville ikke såre sin sønn Amnon, for han holdt ham kjær siden han var den førsteføtte. Derfor ble Tamar liggende som en forkold. Liggende som en forkommen kvinne i sin bror Absalams hus. Og David gjorde ingenting. Tenk på det. Han var ikke villig til å ordne opp i familien, rett og slett. Han møtte seg selv i døra. Det gjør han. Hva tenkte du på da? Nei, for det var jo etter det. Selv hadde han forgrepet seg. Ja, det var kanskje det. Ja, det var vel det, tror jeg. Det er i hvert fall kapittel 13. Stemmer. Ikke sant? Han ble ute og snakket til oss. Og så var det sånn en ... Så råda onken sin hvordan han skal få til dette her. Så kan du skjønne hvor mentaliteten var i husholdet der. Noe mer negative karakterstrøk? Man kunne kanskje tenkt at han var en løgner. I hvert fall så virker det litt merkelig dette som han sier til presten i Amilek i Nob. Hvor han er på flykt, og så prøver han å få et sverd. Og så sier han ikke noe om at han egentlig frykter fra kongen. Han påstår at han er i kongens tjeneste. Ikke sant? Og så ender det jo opp med at hele familien til denne presten blir drept av Saul. Og så var det et sted som jeg falt hvor man kanskje kan si at han hadde vantro. Altså at han ikke trodde på Gud. Og det er helt mot slutten av boken så leser vi om at han tok en telling av folket. Ikke sant? Men Gud hadde ikke bedt han om det. Å telle folket. Og hvorfor tellte du folket? Typisk så var det for å vite hvor mange du har å sende i krigen. Hvor mange unge menn du hadde for Herren. Så i hvert fall noen går langt i å insinuere da at han ikke stolte på Herrens beskyttelse. Han ville sørge for at han hadde nok folk til Herren. Og derfor så gjorde han en folketelling uten at Herren hadde sagt det. Og det kommer en stor plag over landet som et direkte resultat av det som Herren sender. Yes. Da videre. Jeg hadde lyst å gå litt inn på David som de ulike. Fordi David han er både poeten, han er kongen, han er profeten. Han spiller disse ulike rollene på en måte som også er et forbilde på Jesus. Så David som poeten, her ser vi han spiller på en harpe. Altså han skrev halvparten av salmene. Har du tenkt på det? 73 salmer er tilskrevet David. Riktig nok så er det en viss diskusjon i det akademiske miljøet hvorvidt han faktisk har skrevet det. Eller om det er en sånn av Davids tradisjon. At man har tillagt igjen Davids tradisjon senere. Så hvem vet. Sånn er det jo litt med Salomos visdom. Ordspråkene er ikke i sin helhet skrevet av Salomo. Men det var i Salomos visdomstradisjon. Derfor er det tilskrevet Salomo. Og det finnes ulike salmer. Lovprisningssalmer 103 er fantastisk. Min sjel, lov Herren. Alt som jeg gir meg lov hans hellige navn. Det er en god start på en salme. Fantastisk. Les den når du kommer hjem. Og så har du klagesalmer. 22 er kanskje den mest kjente. Hvor du har dette her. Min Gud, min Gud hvorfor har du forlatt meg? Og det er masse ting som skjer rundt korsvesten av Jesus. Veldig profetisk salme. Men det er en klagesalme. Omvendelsesalme 51. Den er også utrolig mektig. Vær meg nådig Gud i din kjærlighet. Stryk ut mitt lovbrudd i din store barmhertighet. En utrolig god salme å lese. Når du virkelig hadde rettet på draget. Kongesalmer. Det finnes det faktisk en del av. Salme 47. For Herren den høyeste. Er fryktelig nødvendig. Det er en god salme. For Herren den høyeste. Er fryktelig nødvendig. En stor konge over hele jorden. Og så har du visdomssalmer. Legg din vei Herren sånn. Stol på ham så griper han inn. Bønnesalmer. Jeg er litt usikker på hva som skiller de ulike. Men når det direkte refereres til Gud. I en bønn. 86. Lytt Herre til min bønn. Merk deg mine indelige rop om hjelp. Og takkesalmer. Salme 30. Min klage har du vendt til dans for meg. Du har løst av meg min sekk. Du har løst av meg min sekk. Og kledd meg i glede. Så David som poeten. Er utrolig mektig. Det henger veldig sammen med. David som profeten. For av de tingene som er sitert av. Av de tingene som er sitert av. Messias profetier. Så er. Så er Jesaja som er sitert allermest. Så er Jesaja som er sitert allermest. Etter det så er det David i salmene. Så han er en av de fremste. Når det kommer til å bli sitert i det nye testamentet. Når det kommer til å bli sitert i det nye testamentet. Som messias profetier. Som messias profetier. Blant annet så står det. Blant annet så står det. Sier Peter i apostelens gjerninger. Dette her. For da har han nettopp sitert salme 16. Om oppstandelsen. Og så sier han at. Brødre la meg tale fritt om vår stamfar David. Brødre la meg tale fritt om vår stamfar David. At han både døde og ble begravet. Og gravene hans har vi ene hos oss i dag. Men han var en profet. Og han visste at Gud hadde sverget med ed til han. Og han visste at Gud hadde sverget med ed til han. Om å la en av hans etterkommere sitte på hans trone. Og det var Kristus. Og så. Og dette er det som han da sikter til. Og dette er det som han da sikter til. Davids siste ord. Så sier Isaias sønn David. Så sier mannen som ble løftet opp. Den som ble salvet av Jakobs Gud, Israels veldige. Den som ble salvet av Jakobs Gud, Israels veldige. Herrens ånd talte ved meg. Hans ord lå på min tunge. Så han sier selv at jeg er en profet. Så han sier selv at jeg er en profet. Og så har du salme 22. Og så har du salme 22. Som er på en måte en sånn utrolig profetisk salme. Som er på en måte en sånn utrolig profetisk salme. Alle disse tingene skjer jo rundt korsfestelsen. Alle disse tingene skjer jo rundt korsfestelsen. Bare tenk på hvor nøyaktig dette er med at klærne blir delt mellom. Bare tenk på hvor nøyaktig dette er med at klærne blir delt mellom. Bare tenk på hvor nøyaktig dette er med at klærne blir delt mellom. De kaster lodd om kappen. Altså hvor detaljert Gud har kontroll. Han er historiens herre. Han er historiens herre. Og så har vi David som kongen. Og det er kanskje det mer kjente. Og han var, som vi hørte, tidligvis litt brutal og nådløs. Og han var, som vi hørte, tidligvis litt brutal og nådløs. Og han var, som vi hørte, tidligvis litt brutal og nådløs. Blant annet dette med Sheba. Hvor han ikke hindrer sine underskotter å ta liv av dem. Også at han utrydder noen av Sølvs etterkommere. Eller han tillater at noen av Sølvs etterkommere blir utryddet. Eller han tillater at noen av Sølvs etterkommere blir utryddet. For å få fred med noen som krever det. For å få fred med noen som krever det. Og så er han tidligvis mild og nådefull. Og så er han tidligvis mild og nådefull. Det har vi også hørt om. Blant annet dette med Fybor Sheth. Men også en veldig interessant historie om Shimy. Men også en veldig interessant historie om Shimy. Som er en fyr som ikke liker ham. Når han reiser fordi Absalom har tatt Jerusalem. Når han reiser fordi Absalom har tatt Jerusalem. Når han reiser fordi Absalom har tatt Jerusalem. Og han må flykte. Så kaster Shimy stein etter kongen. Og etter kongens folk. Og de sier at, kan ikke vi ta liv av ham? Og de sier at, kan ikke vi ta liv av ham? Kongens menn sier at, vi kan bare ta liv av ham. Og han sier nei. Og han sier nei. Han viser ham nåde. Også er han opptatt av Guds nærvær. Også er han opptatt av Guds nærvær. Det står at David danset av all kraft for Herrens ansikt. Det står at David danset av all kraft for Herrens ansikt. dette er når de bringer paktskisten inn i Jerusalem han var kledd i en pressedakt av lin og slik førte David og hele Israels hus Herrens paktskiste opp med jubelrop og støt i bukkehorn det er en merkelig misforståelse i noen miljøer at David danset naken, det stemmer ikke han danset i et linkled av en pressedakt det vil si den underste biten av en pressedakt men det er spesielt det der fordi hans kone ser på dette med forakt hun påstår at han viser seg frem for de unge jentene i Jerusalem mens han sier at nei, jeg gjorde det for Herrens ansikt det var alt han brydde seg om han var så lidenskapelig opptatt av å vise sin glede for Herren over dette store som skjer at paktskisten kommer inn i Jerusalem også er det dette her som også ble nevnt tidligere at han vil bygge Gud et hjem og så kontrer Gud med at jeg vil bygge deg et hjem altså, tenk så kult at når vi sier at jeg ønsker å tjene deg Gud så sier Gud ok, men da vil jeg gi deg alt det du lengter etter og samme ser vi av holdningen som skjer når Salomo, hans sønn senere, blir spurt av Gud du kan få hva du vil hva vil du at jeg skal gi deg? og så spør han om visdom og så sier han, ok, men da vil jeg gi deg det du altså ikke ba om fordi du ba om noe som var usikkert selvvisk visdom til å lede mitt folk så vil jeg også gi deg rikdom jeg vil også gi deg fremgang jeg vil også gi deg rykte og den holdningen fikk han fra sin far, tipper jeg og så har du jo dette at han er et forbilde på Messias og det tror jeg dere ser i mange av disse tingene jeg tror ikke jeg trenger å på en måte mate det til dere for det er ganske tydelig vi har Johannes 7 hvor de diskuterer litt og så sier han sier ikke skriften at Messias skal være Davids ett og komme fra Betlehem Davids hjemby dette her med å være Davids ett Davids linje er veldig viktig i forhold til den kommende Messias for det jødiske folk og i 2 Samuel 7 så står det dette når din tid er til ende og du hviler hos dine fedre da vil jeg la din sønn og ettling stå frem som din etterfølger og jeg vil statfeste hans konge den med det er Messias løfte og de sa i videoen at kapittel 7 er et veldig nøkkelkapittel så når dere leser gjennom dette selv en gang så merker dere det i kapittel 7 og så fant jeg også dette løftet i Esekiel som jeg synes var veldig kult det hadde jeg ikke oppdaget før jeg vil sette en hyrde over dem min tjener David og nå snakker de ikke om David for dette er jo etter Davids tid så det er liksom en David altså Messias han skal vokte dem skal være deres hyrde jeg Herren vil være deres Gud og min tjener David altså Messias skal være fyrste hos dem jeg Herren har talt så hva kan vi lære av David jeg hadde lyst til å i hvert fall highlighte tre ting dette at han var opptatt av Guds ære han var opptatt av at Gud skulle få ære ikke at jeg skal få ære men Gud skal få ære sant og jeg tenkte på særlig dette med Goliath hva gjør at David blir så opprørt jo det er jo at han har spottet Gud denne her felisten han spotter Gud og sånn kan vi ikke tåle og det gjør han så opprørt at han sier at dette må jeg gjøre noe med sant og så stolte han på Guds løfter han stolte på at jeg kommer til å bli konge og jeg trenger ikke å gripe kongeriket selv sant Gud har sagt at jeg kommer til å bli konge og det stoler jeg på og jeg tror faktisk også det var et litt sånn baktepe i forhold til dette med Goliath også altså hvis Gud har sagt at jeg skal bli konge så kan jeg ikke dø i denne striden sant det gir jo bare mening det og så ser han med Guds blikk han ser ikke på det ytre det var dette her i kontrasten med Saul som var så vakker og så høy og så sterk i krig men i hans indre matchet det ikke med det ytre men Gud ser ikke på det ytre han ser til hjertet og David han hadde et godt hjerte et ydmykt hjerte et som søkte Gud det var egentlig det jeg hadde yes skal vi avslutte med en bønd til slutt kanskje jeg takker deg gode himmelske far for at vi har fått disse historiene overlevert og at du ved de styrker vår tro på hvem du er at du viser oss hvem du er at du viser at du er trofast og at du er mektig til å frelse ditt folk og at slik du reiste opp David slik han kunne få lov til å holde seg til dine løfter og at du fridde han ut av så mange syke situasjoner så mange trengsler hvor han var nerv og dø men du var tro mot han når han stod der og han stod der og var tro mot deg far og så betyr det at vi også kan ha den samme forventning for du er ikke forandrende du er ikke som en skiftende skygge du er konstant og du lyver ikke og de løftene som gjelder over våre liv de vil du også se komme til fullendelse når tiden er inne jeg beder meg at du vil signe oss alle vi som har vært her og gi oss en god sommer hold din hånd over oss far og så beder jeg om at ditt navn må bli opphøyd i våres liv at vi kan få nåde til å gå i ydmyghet og i trofasthet slik som kong David Amen