The Blasphemy of Tyranny - تدنيس حرمة الطغيان Arabic

تجديف الاستبداد. لماذا يُعدّ قمع صورة الله خيانةً كونيةً لله: أساسٌ لاهوتيٌّ لتحرير الإنسان ونهاية الفقر العالمي

ماذا لو كان كل عمل من أعمال الظلم ليس مجرد ظلم بل تجديف ضد الله نفسه؟

في هذا العمل اللاهوتي الرائد، يقدم الدكتور جين أ. كونستانت فهمًا ثوريًا للكرامة الإنسانية يغير نظرتنا إلى الفقر والاستبداد ومسؤوليتنا تجاه بعضنا البعض.

عندما يعلن الكتاب المقدس أن البشرية قد خلقت "على صورة الله" (إيماجو دي)، فإنه يطرح ادعاءً جذريًا لدرجة أن كل طاغية عبر التاريخ اضطر إلى إنكاره أو تجاهله أو تحريفه للحفاظ على السلطة.

يُجادل هذا الكتاب بأن سحق الإمكانات البشرية - سواءً من خلال الديكتاتورية السياسية، أو التبعية الاقتصادية، أو الفشل التعليمي - ليس خطأً فحسب، بل هو خيانة كونية للخالق الذي يحمل كل إنسان صورته.

ستكتشف بالداخل:

• لماذا تشكل الكلمتان العبريتان "تسيلم" و"ديموت" (صورة ومثال) أساسًا راسخًا لحقوق الإنسان لا يمكن لأي حكومة أن تمنحها أو تلغيها؟

• كيف يمكن لأنظمة الرعاية الاجتماعية الحديثة أن تشارك في نفس نزع الإنسانية الذي حدث في العبودية القديمة - وكيف يبدو التحرير الحقيقي

• الأبعاد الثلاثة لصورة الله (الجوهرية، والعلائقية، والوظيفية) وكيف تهاجم الطغيان كل واحد منها.

• لماذا لم يكن إعلان يسوع "الحرية للأسرى" مجرد استعارة روحية، بل كان أمرًا شاملًا من أجل ازدهار البشرية.

• الاستراتيجيات الاقتصادية والتعليمية التي تعمل بالفعل على استعادة الكرامة الإنسانية - مع معدلات نجاح مثبتة تصل إلى 73%.

• كيف يمكن للمحترفين المتقاعدين أن يصبحوا "بناة الحضارة" ويشاركوا في القضاء على الفقر العالمي خلال جيل واحد.

هذا الكتاب متوفر على أمازون

Transcript

تجديف الاستبداد. لماذا يُعدّ قمع صورة الله خيانةً كونيةً لله: أساسٌ لاهوتيٌّ لتحرير الإنسان ونهاية الفقر العالمي

مرحباً ل صوت السيادة،البودكاست حيث نحنيستكشف ال أسسبشر الحرية والكرامة.ترجل عجوز،نحن معالجةموضوعالذي - التي سوف تحدي كل شيءتعتقد انكيعرف عن الاستبداد،علم اللاهوت،والمقدسطبيعةبشر كائنات.

يترك انا اسأللك سؤالالذي - التي قد يبدو غريب في أولاً:ما هو أسوأ شكلل التجديف؟

معظم الناس يقولوناستخدام اسم الله باطلا.أو ربماإنكار وجود اللهوجود.ربما تشويهكنيسةأو تدنيسشئ ما مقدس.

ولكنني أريد ذلكاقترحشئ ما بعيد أكثر جذرية - شيء ماال أنبياء العبرانيينمفهومة،الذي - التي لقد أظهر يسوع،و الذي - التي لديه لقد تم نسيانها إلى حد كبير من قبلحديث دِين.

ال أسوأ شكل من أشكالالتجديفيكون قمعيالبشر.

أنا يعرف هذا يبدو استفزازيًا.لكن ابقى معي،لأنه مرة واحدةأنت فهم هذا المبدأ، سوف تفعللا أرى أبداالاستبداد،فقر، أو إنسانمعاناة نفس الشيء طريق مرة أخرى.

لنبدأ منالبداية حرفيا.سفر التكوين الإصحاح الأول الآيةعشرين-سبعة:"فخلق الله الإنسان فيله صورته الخاصة؛ في صورةالله هومخلوق هم." 

هذا ليس كذلكشِعر.هذا ليساستعارة. هذههو البيان الأكثر ثوريةفي تاريخ البشرية.

كل أعزب الإنسان - بغض النظر ل سباق،جنسية،الوضع الاجتماعي،المستوى التعليمي،أو أيآخر يحمل سمة مميزةفي داخلهمصورة الله،الصورةمن الله.لا بعض البشر.

لا ال قلة مختارة.

لا الأقوياءأو الأثرياءأو ال متعلم.

كل.شخص واحد.

الآن فكر فيماذا يعني ذلك؟عندما يكون الطاغيةيسحقفلاحفهو ليس مجردإيذاءشخص.إنهمهاجمةجداصورة الله.عندماالنظام الفاسد يبقي الناس محاصرين في الفقر، إنه ليس كذلكمجرد اقتصاديالظلم؛ إنهالاعتداء على الإلهيصورة هؤلاء الناسيحمل. 

عندما يتم التعامل مع أي إنسان على أنهأقل منإنسانًا كاملًا - سواءخلال العبودية،القمع،استغلال،أو التدهور المنهجي - الجانيليس كذلكمجرد ارتكاب جريمة ضد الإنسانية.

تمرحباً، هل أنت ملتزم؟التجديفضد إله نفسه.

هذا هوالحجة الأساسيةمن الدكتور جين كونستانت جديد كتاب، "التجديفالاستبداد."

وهوكتبتهالأنه يعتقد هذافهم يستطيع تحويل كيفنحن نقتربكل شئ من السياسيةالفلسفة من خدمة المجتمع إلىالعلاقات الشخصية.

دعني أعطيكمثال ملموس.في إسرائيل القديمة، لم يفصل الأنبياءروحيالإخلاصمن العدالة الاجتماعية. يستمع إلى ماذاأعلن عاموس - وتذكر أنه يتكلم بكلام الله:

"أنا أكره،أنا أحتقركالمهرجانات الدينية؛جمعياتكم هيرائحة كريهةل أنا...لكن دع العدالةلفافة على يحب أنهر،البر مثل لا شيء-تيار فاشل!"

رفض الله عبادتهم وخدماتهم في المعبد،تضحياتهم، و طقوسهم الدينية لأنهم كانواقمعيالفقراء والضعفاءضمن هم.هُم دِين كان لا قيمة لها لأنكانوا يجدفون على صورة الله في إخوانهم البشر.

قال إشعياء بشكل أساسينفس الشيء: "توقف عن تقديم عروض لا معنى لها!بخوركمهو بغيضلي...

يتعلم ل افعل الصواب؛السعي لتحقيق العدالة. الدفاع عنمضطهد. تولى القضيةمن اليتيم؛الدفاع عن القضيةمن الأرملة."

هل ترى النمط؟الأنبياءأبداً الحب المنفصلل إله من حبجار.لا يمكنك أن تدعي تكريم الله بينماإهانةالناس الذين يتحملونصورته.

الآن،دعونا نحضر هذاإلى الأمام الى يسوع.يتذكر متى ال ديني القادةسألته أيهماالوصيةكان الأعظم؟لقد أعطاهماثنين، وقال الثاني هويحب الأول-المعنىمتساوي فيأهمية لا يمكن فصلها عنهو - هي.

حب إله مع الجميع قلبك،روح،و عقل.و احبكجار و الأنفسنا.

هذه ليست أوامر منفصلة.إنهم اثنانجوانبنفس العملة.لا يمكنك أن تحب الله حقًا بينمااحتقاركائناتلقد خلقفي بلدهصورة.و أنت لا يمكنك أن تحب قريبك حقًادون الاعترافالصورة الإلهية التي لديهميحمل.

هذا يكون لماذا قضى يسوع خدمته بينال فقير،ال مريض،المنبوذ، و المهمشين.ليس لأنهو كان ببساطةكون لطيف - جيد.ولكن لأنه في خدمتهم،لقد كان يكرمصورة الله في الناس المؤسسة الدينيةملك تم طرده.

و هذا يأخذنا إلىال التداعيات العملية علىاليوم.لو القمعهو التجديف،ثم التحرير هو عمل مقدس.

ولكن ليس التحرر السياسي فحسب،هذا هو المهم. لكن التحرر الاقتصادي. تعليميالتحرير. التحريرل الإمكانات البشرية من كل نظام وبنيةالذي - التي سوف أبقيهو - هي مكبوت.

هذا يكون لماذا أسس الدكتور كونستانتعالمي جامعة سوفرين معمهمة:"بناء جسرل الحرية من خلال التعليم - ليس "المطبوعات."

لقد رأى الدكتور كونستانتمباشرةكيف الفقرالفخاخالناس ليس فقطاقتصاديا،ولكن روحياو نفسيا.عندما شخص مالديه كان أخبركلهمالحياة التيإنهم لا قيمة لهم،الذي - التي هم لا يفعلونموضوع،أنهم سوف يفعلونأبداً المبلغ إلىأي شيء—هذا هو وليس الإحباط فقط.

إنه التجديف الذي يتم التحدث بهبشر خلق على صورة الله.

والجواب ليسصدقة الذي - التي يعززالتبعية.ال الجواب هو القدرة على المساعدة الناس يطور ال المهارات والمعرفة والثقةللتعبيرالإمكانات الكاملةالتابع صورةهم يحمل.

فكر في ماذاهذا يعني لكيف نحن يقترب خدمة و تنمية المجتمع.

الأعمال الخيرية التقليدية في كثير من الأحيانيضعالمعطي متفوق وال جهاز الاستقبالمثل أدنى.ولكن إذانحن نفهم حقاصورة الله،لا يوجد تفوق.المتقاعدمشاركة مهنيةالخبرة معأطالب متعثرليس من التنازل مساعدة شخص أقل استحقاقًا.تكريمالصورة الإلهيةفي ذلك الطالبمساعدةإنها تزدهر.

و ال الطالب لا يتلقىصدقة.إنهم يقومون بتفعيل الإمكاناتالذي - التي كان هناك دائمًا الإمكانات التيهُم حق المولد كحاملل اللهصورة.

دعني يترك انت معأتحدي.

هذا الاسبوع،أريدك أن تنظرفي كل شخص تواجهال صنع الباريستالك قهوة،المشردينشخص علىركن،ال زميل عمل صعب، و السياسيالخصمأنت لا أتفق مع—و بوعييتذكر نفسك: هذا الشخص يحمل صورةإله.

ليس مجازيا.ليس شعريا.في الحقيقة.

كيف سيكون ذلكيتغير كيف تعاملهم؟كيف سيكونالذي - التي تغيير وضعيتكنحو النضال و المهمشين؟

لأنه إذا كنا نؤمن حقًا بما يعلمه سفر التكوين-لو نحن حقاتقبل أن كلبشر يحمل الكائنصورة الله—ثم نحن لا استطيعيبقى سلبي في مواجهةالقمع. لا يمكننا تجاهلهفي الأنظمة التيتدهورالكرامة الإنسانية.لا يمكننا رفضالفقراء مثللا يستحق اهتمامنا.

إن فعل ذلك سيكون تجديفًا.

ال التجديفل الاستبداد"متاحالآن أينما توجد الكتبمُباع. فيه،انا اتتبعهذا اللاهوتيالحجة من خلال الكتاب المقدس،عبر التاريخ،و خلال عملي طلب للحصول علىاليوم.إنه ليس مجرد كتاب عما هوخطأ مع القمع—إنها أيتصل للعمل من أجلالجميع من يريدل يفعل المقدسعمل ل تحرير الإنسان.

لأن عندما نرفع المظلومين، عندماتعليمالجاهلون عندما نمكنهمنحن العاجزون لا فقط القيام بأعمال صالحة.

نحن نكرم الله الذي فيصورةلقد تم صنعهم.

شكر لقد انضممت إلي في برنامج The Voiceل سيادة.إلى اللقاء في المرة القادمة،يتذكر:التعليم هوتحرير،و التحرير مقدس.

جامعة السيادة العالمية

إعادة بناء الحضارة، صوتًا تلو الآخر. تواصل الأجيال، الحفاظ على الحكمة، بناء الغد