Todo Crente eh Ungido (Estudo Bíblico)

Se a unção é do Espírito Santo, por que tanta gente ainda mede ministério por cerimônia, título e “cargo de casal”? A partir de uma pergunta sobre hierarquia e o lugar das mulheres na igreja, a gente vai direto às Escrituras para desfazer confusões comuns e aliviar pesos que a Bíblia nunca colocou. 

Abrimos Êxodo 29 para entender o que era ungir com óleo no Antigo Testamento e seguimos para Joel 2 e Atos 2, mostrando como a promessa do derramar do Espírito se cumpre no Pentecostes. Depois conectamos com Efésios 1:13, onde todo crente é selado com o Espírito Santo da promessa como garantia da herança. A conclusão é simples e profunda: a unção do Novo Testamento não é privilégio de poucos, é a presença do Espírito em todo salvo. 

Daí avançamos para o sacerdócio universal dos crentes em 1 Pedro 2, a diversidade de dons em Efésios 4 e a prática da igreja em temas sensíveis: oração com unção de óleo pelo doente em Tiago 5, imposição de mãos para reconhecer liderança em 1 Timóteo 4, e a missão central de fazer discípulos acima de qualquer programação. Falamos também de papéis complementares de homem e mulher, autoridade exercida sem violência, e do perigo de tradição e cultura tentarem reescrever a Palavra. 

Se essa conversa te ajudou a pensar com mais clareza, assine o podcast, compartilhe com alguém da sua igreja e deixe uma avaliação dizendo qual parte mais confrontou você. Qual texto bíblico você quer ver a gente abrir no próximo encontro?

Transcript

Dúvidas Sobre Casal E Liderança

SPEAKER_02 0:00

Bom, vamos lá, você fez uma pergunta, que é uma pergunta que me complicou um pouco, por quê? Porque tem muita referência bíblica que a gente precisa estudar.

SPEAKER_01 0:12

Então, por isso que eu quis mandar mais cedo, porque eu falei, acho que o pastor vai ter um pouquinho mais de preparo, porque como a gente começou falando sobre o início da Igreja Batista e como que funciona, aí eu queria saber a respeito da hierarquia, a respeito de como que é as mulheres, qual é o valor das mulheres, né? Por causa da referência de onde eu vim, né? Que eu até falei para o pastor algumas referências que eu mandei aí, mas tem várias coisas, eu sei que é um assunto bem abrangente para a minha hora, né? Mas tem várias coisas que a gente vai ter coisa até para a gente falar outros dias, né? Por isso que eu mandei antes para o pastor, eu me lembrei, já mandei numa casa para outra, falei, já vou mandar a pergunta de hoje, o pastor preparar umas coisas mais profundas. Amém, amém. Que bom que você está botando as dúvidas.

SPEAKER_02 1:02

É, vamos ver o que a gente consegue hoje, né?

SPEAKER_01 1:07

Não sei o que o pastor colocou aí, o pastor pode trabalhar naquele que você já anotou, mas assim, uma das dúvidas que a gente tem é que, assim, na igreja evangélica, se, por exemplo, eu só vou subir de cargo se o Jairo subir. Eu brincava até com o meu pai e com a minha mãe, e eu falava assim, que Deus só ama os homens, ama as mulheres, por exemplo. Lá a gente só era o casal. Eu fui ungida cooperadora na minha igreja, depois de cooperadora eu fui ungida para a jaconiza, que foi aquela foto que eu mandei para o pastor. E aí a gente vai aprendendo conforme. E é sempre junto, sempre é o casal. Por exemplo, as mulheres não são pastoras, até minha mãe está sentindo essa dificuldade que ela. Por exemplo, ela tem o título de pastora porque ela casou com meu pai, mas ela parece que não é bem recebida pelos homens, parece que não tem autoridade. Então, na meia dessas questões que eu falei, como que é na Igreja Batista?

SPEAKER_05 2:04

Sim, pastor. Oi. Boa noite, estou aqui também. Cadê o estudo? Estou aqui.

SPEAKER_01 2:11

Tem que aparecer. Está do lado aí, está acompanhando.

SPEAKER_05 2:15

Eu estou em uma situação difícil.

SPEAKER_01 2:17

Então vamos lá.

O Que A Bíblia Chama De Unção

SPEAKER_02 2:19

Vamos lá. Primeira coisa que eu acho que a gente tem que esclarecer é sobre a questão do linguajar, do que a gente para clarear o entendimento, né? É, dar umção. É, sobre o que é um som e por que a gente unge ou não unge, e o que significa isso. Então, você vê aqui no livro de Êxodo, no capítulo 29, é Deus dando ordem a Moisés para que ungisse Arão. Olha lá no versículo 7 do Êxodo 29. Unge-o com o óleo da unção. Ungir com o óleo, quer dizer, ungir é isso. É derramar óleo sobre a cabeça. Então, no Velho Testamento, essa unção preparava a pessoa para um ministério na casa do Senhor. So aqui, por exemplo, a gente está vendo Moisés como representante de Deus, ele vai ungir Arão como o sacerdote ungido. Na verdade, a Bíblia não fala de sumo sacerdote. A Bíblia fala de sacerdote ungido. E ele diz assim: traga os filhos deles, vista cada um com uma tônica e um gorro na cabeça. Soon surge a palavra unção, the idea of ungefrag. Velho Testament, lei, Êxodo, faz um sentimento. The old unção represent the presence of Deus. And in the Velho Testament, this presence represent santidade, separation for the Senate. So a unção é um sinal de santidade, de separação para o Senhor. Isso aqui é unção. There's gente que diz que no Velho Testamento essa unção era temporária. Era uma unção para a execução oficial. A pessoa recebia o Espírito Santo for a execução oficial, anda, se a pessoa decidir notar a tarefa, ela perdia essa unção. I don't know base bíblica for this. But I can enter this discussion because it's a discussion longer. O que acontece é que depois Deus prometed that it will derramar the espírito dele sobre toda a carne. Derramarei do meu espírito a carne. Eu estou procurando versículo porque eu não me lembro de cabeça do endereço. Joel, esse está em Joel, Joel, agora eu vou abrir aqui para a gente ver Joel 2, do 28 ao 32. Joel 2, 28. Olha lá. Depois disso, derramarei do meu espírito sobre todos os povos, toda a carne, sobre todo ser humano. E aqui traduzido melhor sobre todos os povos, porque para não passar a ideia de que todos receberão o Espírito Santo, mas que gente de todas as nações receberá o Espírito Santo, o que é diferente. E os seus filhos e filhas profetizarão, os velhos terão sonhos e os jovens terão visões. Até sobre os servos e servos derramarei do meu espírito inquelos, and mostrarei maravilhas, etc. So, o que Deus prometeu no tempo dos profetas, isso aqui é depois do cativeiro, é depois de Isaías, é depois de Jeremias, você vê que se a gente quiser se localizar, os profetas normalmente dão pista. When you abre, for example, Joel lá no começo, Joel não tem Joel, filho de Petuel. Eu não me lembro se tem alguma referência dentro do texto interno para localizar a data de Joel. Mas se você pegar pela ordem canônica, Oséia, Joel, Amós, Obadia, Jonas, provavelmente Joel está entre o tempo de Amóis e o tempo de Jonas. Então, isso é pós-cativeiro, ou seja, quando alguns exilados retornaram da Babilônia. Quase no tempo que a gente chama de intertestamentário, que é aqueles 400 anos entre o final do Velho Testamento e a nova aliança em Cristo. Então, qual é o meu ponto? Pastor, pastor. Sim.

SPEAKER_05 7:10

Não, eu sei que o senhor está falando esse período. Eu entendo perfeitamente esse período. Só que como ele não vai ficar gravado essa aula, provavelmente vai ter pessoas que vão assistir e não vão entender o que é esse tempo aí, né? Mais ou menos 400 anos, né? Eu entendo, mas o senhor puder falar e explicar esse tempo aí de mais ou menos 400 anos?

Todo Crente É Selado E Ungido

SPEAKER_02 7:31

É, entre o profeta Malaquias e os fatos narrados nos evangelhos se decorreram aproximadamente 400 anos. Você entendeu no final do Nel Testamento? Sim, que foi o tempo em que os judeus esperaram o cumprimento das profecias messiânicas. Então, mais ou menos de 400 anos antes de Cristo até o nascimento de Cristo, nada, nenhum outro livro da Bíblia foi produzido. Mas o meu ponto é, o que é importante aqui para a questão da unção? Aquela unção que representava a presença de Deus para o ministério, ela era uma unção de santificação, de separação. Só que, como a gente vê em Joel, Deus promete o Espírito Santo para a gente de todos os povos. Por que isso é importante? Se a gente agora for para o livro de Atos, a gente está aqui, vamos dizer, 450, 500 anos antes de Cristo. E agora a gente pula 500 anos e vai para Atos 2, lá no Pentecoste. O que a gente vai ver? A gente vai ver o cumprimento dessa profecia. Olha lá, a vinda do Espírito Santo. Olha lá. O que Pedro diz, 2, Atos capítulo 2, aqui a partir do versículo 16. Ao contrário, isto é o que foi predito pelo profeta Joel. Nos últimos anos, diz Deus, derramarei do meu espírito sobre todos os povos. Ele cita ao pé da letra o texto que nós lemos lá em Joel. Então, para dizer o seguinte, conclusão dessa história toda, esse é o resumo. Todo crente é ungido.

SPEAKER_05 9:07

Eu gostaria, me corri se eu estiver errado. Mas que eu acho, eu não estou lendo de mãe de cabeça, eu acabei de acordar, mas eu acho que está em a palavra que diz assim, que depois que você aceita, algo do tipo. Depois, no momento que você aceita Jesus, você estará automaticamente selado pelo Espírito Santo, não? É isso?

Sacerdócio Universal E Dons Na Igreja

SPEAKER_02 9:25

É, é. Estou esquecendo. É, selar. A Bíblia diz que, na verdade, é assim, selados com o Espírito Santo da promessa. Isso. É, Efésios 1,13. Então, olha aqui, Efésios 1,13, o que ele vai dizer? Vou abrir aqui. Aí a gente também tem que fazer um exercíciozinho aqui para entender o que está dito em Efésios 1,13. Correto. Olha lá. Primeiro, abriu o 3, mas enfim, olha aqui. Paulo, no capítulo 1, versículo 1. Apóstolo de Jesus Cristo, pela vontade de Deus, ele vai dizer claramente: aos santos e fiéis em Cristo Jesus que estão em Éfeso. Ou seja, ele está. Tudo que ele disser a partir daqui, ele está dizendo de qualquer pessoa? Não. Ele está dizendo só dos judeus? Não. Ele está dizendo de quem? De todos os crentes, de toda a igreja. Ninguém mais, ninguém menos. É a igreja. E a gente sabe que a igreja são as pessoas. Então, como o irmão Jairo acabou de bem lembrar, olha o que ele escreve no versículo 13. Presta atenção, você é crente. Então, quando você ouviu e creu na palavra da verdade, você que é crente, esse evangelho que te salvou, você foi selado em Cristo com o Espírito Santo da promessa. Essa palavra selo aqui significa que você foi marcado de fer iguomboi, certo? Porque você agora. Você foi mais ou menos de escravo, né? De escravo, porque agora você tem um dono que é o Senhor. Agora, olha que coisa interessante. E não é só isso. Esse selo do Espírito Santo é a promessa de pagamento da nossa herança. O que quer dizer isso? Quer dizer que Deus fez. Sabe quando você faz uma compra de uma casa, e para assinar o contrato, você não pagou a casa, mas você dá um sinal. Aquele sinal é a garantia de que você vai cumprir o contrato, de que você vai pagar o valor total da casa. Isso é o que a Bíblia está dizendo. Que o Espírito Santo que a gente recebeu é o sinal, é a garantia de que Deus que comprou a gente com o preço de sangue vai cumprir todas as promessas que ele fez para nós em Cristo. Inclusive a ressurreição. E com ela todas as coisas. Até a redenção daqueles que pertencem ao Deus, pelo louvor da sua glória, está dizendo o seguinte, até a segunda vinda. Quer dizer, hoje a gente recebeu o sinal, na segunda vinda a gente vai receber tudo. But esse sinal garante que a gente recebe. Então a ideia aqui, principal, não é o selo. A ideia aqui principal é que a gente já recebeu uma garantia de que Deus vai cumprir todas as suas promessas na nossa vida. Mas também está claro que esse Espírito Santo foi dado a todos os crentes. Então, quando você pega lá o texto de Êxodo, o texto de Joel, o texto de Atos e o texto de Efésios, o que você conclui? Que todo aquele que creu, no momento em que creu e foi salvo, foi ungido, e isso significa o quê? Recebeu a presença do Espírito Santo. Essa é a unção do Novo Testamento. Então, porque essa é a unção do Novo Testamento, para nós, Batistas, e para muitas outras denominações, nós não praticamos nenhuma cerimônia de unção. Por quê? Aí tem um outro texto, que é o texto lá de 1 Pedro, que eu vou achar aqui. 1 Pedro, 1, cara, minha Bíblia, ela tem que escrever em inglês, senão ela não procura. 1 Peter. Olha lá. Paulo apóstolo de Jesus aos escolhidos de Deus, peregrinos, dispersos, ou seja, a igreja toda do mundo, né? Bendito seja, não sei o quê, herança guardada, pai bola, ó, vocês vão crescer no sofrimento, e aí vocês têm que perseverar no sofrimento e ser santos. A gente recebeu o Espírito Santo para ser santo. Ele já nos santificou, né? Só que ele vai dizer o seguinte: vocês se purificaram, foram regenerados, livre-se da maldade, pai bola, não sei o quê, só que. Olha que coisa interessante. Olha aqui. À medida que se aproximando dele, a pedra viva, que é Jesus, rejeitada pelos homens, mas escolhida por Deus e preciosa para ele, vocês também estão sendo utilizados como pedras vivas na edificação de uma casa espiritual para serem sacerdócio santo. And sacerdócio real. Todo momento da sua salvação que pertence a Arão ands. Nem todo dentro da organização da igreja um líder que a gente costuma chamar de pastor. Por quê? Quais são os ofícios da igreja? E aí a gente tem que agora sim discordar um pouco da doutrina batista. Nem tudo na doutrina batista é perfeito. But when você olha para Efésios 4, aqui no versículo a partir do 11, olha lá. E ele, Cristo, designou alguns para apóstolos, ele não designou todos. Ele designou uns para profetas, não todos. Ele designou um para evangelistas, não todos. E ele designou outros para pastores e mestres, não todos. Mas todos são sacerdotes. Vê se aqui tem uma designação de sacerdote. Por que não tem? Porque todo crente é um sacerdote. Minha mulher fala muito pra mim, você é o sacerdote do lar. Eu falei, você também. Porque todo crente é um sacerdote.

SPEAKER_04 15:12

Sim.

Óleo E Oração Pelo Doente

SPEAKER_02 15:12

Minhas filhas são sacerdotes. Ele não qualifica gênero. Ele não qualifica gênero? Não. Todo crente, homem, mulher, velho, adulto, criança, todo crente, um é ungido com o Espírito Santo. Dois é santo porque recebeu a unção do Espírito Santo. Você não é santo porque você parou de pecar. Você é santo porque você é a habitação do Espírito Santo. Ponto. E o sangue de Jesus te lavou de todos os seus pecados, passados, presentes e futuros. Então, todo crente, todo salvo, é ungido, é santo e é sacerdote. E é selado com o Espírito Santo. Então, todo crente é ungido. Mesma coisa que selado com o Espírito Santo. Receber o Espírito Santo, habitação do Espírito Santo, é tudo a mesma coisa. Significa a mesma coisa. Sinônimo, né? E ungido. São sinônimos, exatamente. Ah, eu sou selado com o Espírito Santo. Amém. Você é ungido? Sim. É a mesma coisa. Mas a consequência é você santo, que você recebeu o Espírito Santo. O Espírito Santo para é o que santifica. E, terceiro, você já tem a unção que é o Espírito Santo, para ser sacerdote. Todos somos. O que é um sacerdote? É um ministro de Deus. O que o ministro de Deus faz? O ministro de Deus ministra. Então, todo crente tem a capacidade de ensinar a palavra de Deus. Todo crente tem a capacidade de interceder. Todo crente pode ir no hospital, orar pelo enfermo. Se não puder ir no hospital, ora de casa. Todo crente é o que, na doutrina, a partir de Lutero, se consolidou chamar sacerdócio universal dos crentes. Por quê? Porque a Bíblia diz isso. Então existe culto para ungir alguém para alguma coisa? Não. Não. Não. Por quê? Porque todo mundo já está ungido. E se eu ungir não vai adiantar nada, porque quem unge é o Senhor, não sou eu. Orar com imposição de mãos é uma outra coisa que não tem nada a ver com unção. Jogar óleo na cabeça? Não pode, não, professor? Não, não estou dizendo que. Vamos devagar. Onde é que no Novo Testamento a Bíblia manda ungir a cabeça com óleo? Quando manda orar pelo doente. Primeira, Pedro, ou Tiago, eu sempre confundo, tem João, tem três textos, mas acho que esse é o de Tiago 4, 14 e 15, se não me engano. Ou cinco. Vamos lá. A gente tem que ir pegando os textos aí. Vamos lá. James 5, 14, acho que é James. Olha lá. Está entre vocês alguém doente, que ele mande chamar os presbíteros? Não, pode rabiscar na sua Bíblia. Chamar os anciãos, os velhos, os líderes, os velhos líderes, os líderes velhos da igreja, para que estes orem sobre ele e o onjam com olho. O presbítero, ele é um líder? É. Ele é, na minha visão, pastor? Não. Mestre, não. Profeta? Não. Evangelista? Não. Ele é um líder, na minha visão, um líder leigo. Pode ser um pastor presbítero? Pode. Mas ele pode ser ancião sem ser pastor? Pode. Quem na nossa igreja estaria mais perto da qualificação de ancião? Eu preciso dizer que eu estou chamando os outros de velho. Mas o Edinho está caminhando para lá. É o Elias, está caminhando para lá, está mais perto na caminhada.

SPEAKER_04 18:38

São os que estão mais tempo na caminhada.

SPEAKER_02 18:41

Eu não diria que são os que são mais tempo na caminhada, não. Eu acho que tem a ver com a idade. É quem já teve família, já casou, já teve filho, já criou filho. Tem experiência. Tem experiência na fé, né? Experiência na vida, devida. Já está burro velho. Tá bom, velho. Tem experiência. E claro, que tem experiência na fé. Mas sabe o que acontece? Se você pegar um velho de 50 anos e se converter, ele não vai jogar a experiência dele embora. Ao passo que, se você pegar um garoto que se converteu com 12 e agora tem 30, ele continua tendo só 30. Ele não vai ficar mais experiente porque ele tem 18 anos de crente. Maduro, né? Maduro. Então a ideia aqui é de dar experiência de vida. Entendeu como é que é? É a experiência de vida. Maturidade mesmo, né? Maturidade. Esses caras são respeitados por causa da idade, da experiência. E tem que ser assim. Então, é o Jaques. O Jaques é um ancião da igreja. O Jaques é ancião, sem dúvida. Então, esses caras, a Bíblia, ele tem um ministério específico pro Jaques. Orar pelos doentes. E aí aqui manda, ungir com óleo, em nome do Senhor. Não é ungir para o ministério, não é ungir para ser obreiro. Não. A única passagem do Novo Testamento que fala de ungir com óleo é pra curar o doente. E isso a gente não faz. Tá errado, tem que fazer, tem que fazer. E de preferência quem? Os mais velhos. Da igreja. A igreja só tem garoto. O mais velho dos garotos. Nem o ancião, né? O ancião. Quem deve orar pelos doentes? Os anciãos. Deve ungir com óleo? Sim. Por quê? Porque a Bíblia fala.

SPEAKER_00 20:17

Ele levava óleo para os hospitais.

SPEAKER_02 20:19

Isso aí. Cara, se você me perguntar qual é a explicação, eu não sei. Eu só sei que o que a Bíblia diz, eu vou fazer.

SPEAKER_00 20:25

Meu pai levava óleo, ele levava óleo para os hospitais, toda vez que ele ia.

SPEAKER_02 20:29

Tá corretíssimo.

SPEAKER_00 20:30

Não sei porquê também.

Imposição De Mãos Para Liderança

Igreja Existe Para Fazer Discípulos

Papéis De Mulher E Homem

SPEAKER_02 20:31

Tá corretíssimo. Então, Cris, voltando lá, eu acho que o que você queria entender sobre a questão de primeiro de ungir e não ungir. Por que a gente não unge? Porque o crente já é ungido. Por que a gente não unge para o ministério? Porque o crente já é ungido para o ministério. Orar com imposição de mãos, aí, olha aqui, onde é que entra agora a questão? Onde que entra a questão de orar pelo obreiro? Entra no que Paulo falou a respeito disso sobre isso para Timóteo. 1 Timóteo 4,14. Olha lá. Não negligencie o dom que foi dado a você por mensagem profética com imposição de mãos dos presbíteros. Vamos traduzir isso. O que é mensagem profética com imposição de mão dos presbíteros? O que isso quer dizer? Mensagem profética significa o seguinte: um profeta dentro da igreja diz: Deus te separou para ser. Ponto, pontinho, pontinho. Deus te separou para ser apóstolo, para ser profeta, evangelista, pastor, mestre, Deus te separou. A palavra profética é o quê? It's a declaração oferty with the person. The igreja reconhece that aquela palavra profética is genuína. So the ancients of Com imposição de mãos. Quais são os oficiais da igreja na doutrina batista mais tradicional? Pastores e diáconos. Esses são aqueles que a igreja profeticamente reconhece o chamado para esses ofícios e ora com imposição de mãos. Os anciãos. Agora, tem uma prestação de contas, por isso o apóstolo vai dizer assim, não negligencie esse dom. Qual é o dom? Olha lá, até a minha chegada, dedique-se à leitura pública da escritura, à exortação e ao ensino. Ou seja, Timóteo é um pastor e pela palavra profética foi declarado pastor. Olha, Deus te separou para o ministério pastoral. Os presbíteros da igreja confirmaram a palavra profética diante da igreja, orando com imposição de mãos. Então, o que tem é isso. É o que a gente faz. Só que a gente orou pela diretoria. Eu acho que toda liderança da igreja precisa ser reconhecida diante da igreja. Esse reconhecimento passa por uma oração com imposição de mãos. Agora, a gente procura ter, como a igreja the way, uma estrutura simples. Qual é a estrutura simples que a gente procura ter? Pulando quer servir? Amém. Houve uma designação for uma liderança específica, a gente chama na frente e reconhece. Está faltando a gente fazer a igreja crescer. Porque hoje não adianta muito falar, for example, líder do Ministério da Recepção, está o Jairo lá sozinho na porta. Ele é líder dele mesmo. Cristiane é líder do grupo de louvor feminino, por hipótese. Mas é quem? É o Erika Júlia Cristiane. Entende o que eu quero dizer? Hoje ainda não está no momento da gente, como igreja, pensar nisso. Agora, na medida em que a gente organicamente for crescendo e a gente for liderando, por exemplo, a gente deve fazer isso quando a gente tiver o treinamento de células e a gente precisa orar com imposição de mão por todos os líderes de célula, reconhecer lá na frente. O que é um líder de célula? É um pastor, é um discipulador, é um evangelista, seja homem, seja mulher. Por quê? Porque ele. Qual é a ideia da célula? Convidar pessoas do nosso relacionamento para ensinar a palavra de Deus, anda, pessoas serão salvas através da instrumentalidade do líder de célula. Pessoas serão discipuladas através da instrumentalidade do líder de célula, pessoas serão enviadas, comissionadas para alcançar outras através da instrumentalidade do líder de cellular. And a liderança de célula é uma das. Se a gente for pensar com essa ideia de ministério, é um dos ministérios mais importantes que a igreja pode pensar em ter. Por quê? Porque é a vida da igreja. Como assim? O que você quer dizer com isso? Eu quero dizer o que eu estou dizendo. Que quando a gente está falando não foi, gente, chamada para fazer culto no domingo. A igreja não foi chamada para fazer retiro. A igreja não foi chamada para fazer programação de não sei o que lá. Eu reconheço que se isso for bem feito, dá suporte à igreja como corpo. Se for bem feito para gerar unidade, se for bem feito para gerar edificação, não é um problema em si mesmo. O problema é a gente achar que essa é a finalidade da igreja, não é. A finalidade da igreja qual é? Fazer discípulos de todas as nações. Ensinando tudo o que Jesus tem ensinado and batizando em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Agora olha o problema. Como é que você vai ensinar se você não aprendeu? A primeira coisa que a gente precisa aprender como igreja é ler a Bíblia, estudar, estar preparado, ter uma vida de oração, se dedicar na oração. Começa por aí. E aí, a partir daí, Deus vai levantando a gente e vai usando a gente. Agora, voltando lá à tua pergunta inicial, o homem e a mulher estão vinculados? Eu acredito que não. Eu acredito que não. Se não, a mulher do cara afastado ou do ímpio não tem ministério da igreja, eu não vejo isso biblicamente. Sabe por quê? A mãe de Timóteo era casada com um não-crente, and a mãe de Timóteo tinha ministério da igreja. A avó de Timótea é ministério na igreja. Interessante que a Bíblia fala de Timóteo, fala da mãe de Timóteo e fala da avó de Timóteo. Mas a Bíblia não fala do pai de Timóteo, nem do avô de Timóteo. Por quê? Porque eles não eram da igreja, eles não eram membros, eles não eram salvos. Então, tem alguma. Ah, se o meu marido quer beber cachaça no domingo, eu não posso ser diaconisa, né? Teoricamente. Eu não vejo isso como um ensino bíblico, coerente com a Bíblia. Então, sendo bem prático, né? Vamos dizer que vocês, como casal, o irmão, é lógico que é só uma ilustração, mas o irmão vai jogar no domingo, apostar em cavalo, ou vai para fazer bet de NFL. Or bet de brasileirão. Jogo do bicho. É, jogo do bicho, bet de brasileirão, enfim. E a irmã tá consagrada lá servindo. A irmã não pode liderar?

SPEAKER_04 27:19

Claro que pode.

SPEAKER_02 27:20

O que eu acho é que a gente tem que comer a Bíblia toda. Então, tem coisas que a mulher não pode fazer. Eu acho que, pelo que a Bíblia diz, tem uma coisa de para a igreja toda, a mulher não tem posição de ensino. Eu acho que a posição de ensino da mulher é entre as mulheres e dentro de casa com os filhos, não na comunidade. E tem uma razão, o apóstolo Paulo fala, porque a mulher foi enganada e não o homem. O homem foi banana, foi frouxo, foi omisso, se calou, não deixou, não fez o seu papel de homem dizer pra mulher não, nós não vamos fazer isso. E o dono que deu.

SPEAKER_05 28:00

Pastor?

SPEAKER_02 28:01

Sim, fala.

SPEAKER_05 28:03

Eu sei que muitas mulheres têm esse sentimento de pensar que quem é inferior. Mas não, eu era policial militar, correto? E toda a polícia militar, todo policial militar, ele é a força auxiliar do exército, correto? Ou seja, quando o exército precisa de alguém para ajudar, quem que ele chama? A polícia militar. Ou seja, aquele que sempre vai estar do lado para ajudar quando você precisa. Aquele que vai te dar o suporte. É assim, no mesmo caso que as mulheres. A mulher foi feita para quê? Para ser a ajudadora do homem, auxiliar do homem.

SPEAKER_02 28:38

A vida da mulher é muito importante. Eu não acho que. Eu entendi o que você falou, mas eu prefiro dizer da seguinte forma. Não é que é melhor, mas é que veio aqui na minha cabeça. Eu moro aqui em casa, certo? Eu e a minha mulher e minhas filhas. Beleza. Pensa em todas as tarefas que tem numa casa.

SPEAKER_04 28:58

Bastante.

Tradições Modernas Contra O Texto

SPEAKER_02 28:59

Então, por exemplo, a Marta arruma a louça dentro da máquina. Eu ligo a máquina, a Gabi guarda a louça. A roupa, as meninas separam debaixo da minha instrução, eu lavo, elas botam pra secar debaixo da minha instrução, elas dobram e guardam e a Marta guarda nós. A faxina, quem cuida da faxina é a Marta. Ela prefere assim, porque ela prefere do jeito dela. Quando tem alguma coisa mais pesada, eu que pego no pesado. Obra na casa. Ela me ajuda, mas quem faz a obra sou eu. Então, a vida financeira. Quem cuida da vida financeira aqui administra tudo, sou eu. But a Bíblia diz que tem que ser assim, não. Na casa da minha avó, quem cuidava do dinheiro. Meu avô trabalhava fora, ganhava o dinheiro. Minha avó trabalhava em casa. Mas quem administrava o dinheiro era a minha avó. Meu avô só entregava o dinheiro na mão dela. Então, o que acontece? Dentro de uma casa, você define como é que o casal vai cooperar, como é que a família vai cooperar. E existe uma liberdade. Por quê? Porque a Bíblia não botou. Fulano faz A e Ciclano faz B. Não está em lugar nenhum isso. Então, existe uma liberdade que Deus deu para cada família se organizar da melhor maneira. Agora, o casal na Bíblia tem funções claramente definidas para o marido e para a mulher. Em diversos textos, não é um, são vários. Então, não é que o homem é mais importante, não é que a mulher é mais importante, ninguém é mais importante do que ninguém. No céu vai ser todo mundo como os anjos, não tem ninguém melhor do que ninguém. Não é por aí. Nós, homens e mulheres, somos complementares, as nossas funções e tarefas se complementam, e a Bíblia define tanto na igreja quanto na família. O problema são dois fortes andam ligados com o outro. And a certain way antigos, desde a época que a Bíblia foi escrito até antes. Three problemas. Primeiro problema, a gente não quer aceitar o que a Bíblia diz. É muito velho, é muito velho. In Marcos 7, Jesus declara isso para os farisees assim: você pelas tradições invalida a lei de Deus. So this negócio de não querer aceitar a Bíblia e inventar uma tradição para desdizer o que a Bíblia diz, é mais velho do que andar para trás. A outra coisa é que hoje isso se travestiu de uma forma chamada teologia liberal, que é o quê? É na maior cara deslavada do mundo desdizer a Bíblia. Não, isso aí foi. É o Paulo que falou, e ele era machista. Então, é invalidar o texto bíblico, mas assim, dizendo, isso aqui não vale, isso aqui foi escrito num contexto tal, e é a cara de pau de dizer, não, cara, isso é tipo assim, isso é um livro para passar e misógino, resumidamente falando. É misógino, é homofóbico, é isso, aquilo, aquilo outro. Então, é uma versão nova de uma coisa velha, tá certo? E aí, culturalmente, o que a gente tem hoje, e que também naquela época tinha, e que é o que está lá em 1 João, é o mundo, amor ao mundo, que hoje ganhou a forma do pós-modernismo. Quer dizer, não, isso aí, cara, é coisa do passado, cada um tem sua verdade, cada um faz o que quer, enfim. So, o que eu creio, que a gente e eu, como o pastor da igreja, creio, é que a gente tem que procurar ser, não é ser radical, é ser tentar, de coração sincero, ser o mais fiel possível àquilo que está claramente no texto bíblico. Por isso que a gente está falando aqui de unção, esse tempo todo, o que a gente está dizendo? Olha, o que a Bíblia fala sobre unção é isso aqui. O que a Bíblia fala sobre sacerdócio é isso aqui. O que a Bíblia fala sobre ministério é isso aqui. E vamos fazer o que a Bíblia falou para a gente fazer. Então a mulher não é mais importante que o homem, nem menos importante. Homens e mulheres são iguais diante de Deus, porém, aprove a Deus, na sua infinita sabedoria, definir o trabalho que ele ia dar para cada um. Ponto, acabou. É isso. Se não gostou, eu tô até o meu jeito mesmo. Mas a briga é com Deus. Deus falou, cara. Deus falou, faça isso, faça aquilo, etc. Quer ver uma coisa? Deus falou para a mulher se colocar debaixo do governo do marido. Não é ser submissa. A palavra grega ali, o significado é se submeter à autoridade. Ponto. Está escrito lá. Agora, está dizendo também lá, o homem tem que coabitar com a mulher com entendimento. E se for líder, não pode ser violento. O que isso significa? Ele tem que ter toda a paciência, porque o amor é paciente, ou o marido tem que amar esposa. Se a mulher for goteira, ou se a mulher foi isso ou aquele, ele tem que ser paciente, amoroso, and caminhar com a mulher 20 mil milhas até ela entender. Não significa que ele vai abrir mão toquem that he entended of Deus, que é a direção ofreciente. It significa que ele não vai usar violência para impor a vontade. Não é legítimo usar nenhuma forma of violência. Estou dizendo nem violência física. But as a violência verbal and outra. É a violência da autoridade que tem, é usar a sua autoridade para impor a vontade. Ainda que seja a vontade de Deus. Sabe por quê? Porque Deus não faz isso. Quem faz isso é tirano, é o diabo. Então, o que Adão tinha que ter feito é o seguinte, Eva, olha só, sai daí. Deus não falou para ficar de papo com a serpente, nem para chegar perto dessa árvore, muito menos pegar do fruto. Sai fora. Ah, mas eu vou comer assim mesmo. Então tá bom, é contigo mesmo, eu tô fora. A história teria sido outra. A história teria sido outra. O problema da mulher foi, ela foi enganada. O problema do homem foi ele for omisso. Ele não protegeu a mulher. Agora, a Bíblia autoriza ele pegar a mulher na marra e arrancar? Não, impor a vontade, não. Então é assim que a gente precisa experimentar a nossa fé. Da mesma maneira que Deus age. Como é que Jesus fez? Jesus ensinou. Quem quis aprender, quem recebeu, recebeu, quem não recebeu, não recebeu. Deus não obriga ninguém a ir para o céu. Ele quer que todo mundo vá, mas ele não obriga ninguém a ir. Por isso que nem todos são salvos, porque ninguém é salvo à força. O convite é feito a todos, mas só aqueles que aceitam o convite são salvos. Quem não aceitou não vai ser salvo. E aí, Cris, a gente tem essa. É uma. É como mudar de família. Mudar de igreja, mudar de família. Porque você sai de uma cultura em que você via a coisa sendo feita de um jeito e a gente vai para uma outra cultura em que as coisas são. Algumas são parecidas, outras são diferentes. Não é a mesma cultura.

SPEAKER_01 35:28

Nessa questão da mulher, mesmo que o pouco ensino que o meu pai tinha, ele tinha essa mesma linha de pensamento. Ele dizia que a mulher não podia, ele não ia ficar separando uma mulher, mesmo que ela se destacasse mais do que o homem, que às vezes a gente tinha mulheres lá que era pau para toda obra, e o homem não ia. Meu pai falava assim, porque eu vou estar colocando um cargo, um jugo nela, dela ter que ficar fazendo, ter que ficar vindo, sendo que o marido dela está lá endemoniado. Aí eu vou obrigar ela a fazer certas coisas ali em certos cultos, e o cara está lá endemoniado e ele não vai aceitar. Então, por isso que eu disse assim, que o Ministério da Mulher é meio que parado. Se ela era diaconisa e o marido dela se desviou, um exemplo, ela ia continuar sendo diaconisa. Se ela quisesse exercer aquilo, ela ia ficar e ser bem acolhida. Mas dali ela não ia ultrapassar, um exemplo. Se ela fosse só cooperadora, ela não ia ultrapassar porque ele tinha pensado nesse pensamento.

SPEAKER_02 36:29

E eu concordo, e não aplica só para a mulher, aplica para o homem. Você tem um homem crente.

SPEAKER_01 36:34

Que a mulher não é. Ele também segurava um pouco que as pessoas não gostavam, porque ele falava, eu estou colocando um jugo no cara, né, obrigando ele, por exemplo, a participar de todos os cultos. A mulher dele não quer nem saber, ela quer que ele vá no cara.

SPEAKER_02 36:49

Está causando divisão na casa.

SPEAKER_01 36:51

É isso que ele falava, que ele não ia ser a pessoa que ia colocar um jugo naquele casal. Não era nem questão de religiosidade, ele tinha essa linha de pensamento, ele nem tinha muita estrutura na Bíblia para explicar isso. Mas ele não, a pessoa parava ali.

SPEAKER_02 37:08

Isso não é doutrina, isso é sem sabedoria pastoral. E aí você vê, seu pai, como. Eu estou pegando do que você falou. Não tinha muito estudo, não tinha tanto recurso, vamos dizer assim, do ponto de vista teológico. No entanto, ele tinha o quê? Ele tinha unção, ele tinha idade, ele tinha um dia. Ele era um ancião que tinha experiência de vida e ele tinha o chamado profético de Deus para ser pastor da igreja. Então, é o que a gente precisa. Eu não estou dizendo que a gente não deve estudar, mas eu estou dizendo que para cada tarefa que Deus dá para cada um de nós, ele dá para a gente os recursos que a gente precisa. Então, no contexto do teu pai, para executar o ministério que ele executou, Deus deu para ele todos os recursos que ele precisava.

Casa E Igreja Caminham Juntas

SPEAKER_01 38:01

Inclusive por a gente ser tão nessa linha, nessa criação e nesse pensamento, que a minha mãe deixou o meu irmão lá mais ou menos diante da frente da igreja, porque às vezes ela fala que ela não se sente assim, sendo só ela, sozinha de mulher, mesmo que ela é a pastora da igreja, ela não se sente assim, tipo assim, ela sente uma mulher um pouco mais abaixo. E a gente tem que estar sempre falando para ela, não, mãe, mas é a senhora que é, a senhora que é. E aí ela diz que as pessoas chegam lá na igreja e vão direto perguntar para o meu irmão sobre alguma coisa. Ela fala, não, a Sabra se impõe, a Sabra fala que é a senhora que é a pastora que é a primeira, porque ela tem essa linha desse pensamento que meu pai era sim. Mas, no entanto, não foi ela que se apostou, ela que foi ao encontro disso, foi uma coisa que ele morreu e ela teve que se colocar nisso. E ela ainda fala, olha por mim que eu estou trabalhando ainda nisso, que ela deixou de ser a pessoa que fazia até o prato do meu pai para ela de repente exercer agora uma liderança. Então, às vezes, ela fica mais calada, mais estudando, e a gente também era desse tipo que eu falei, pastor, por exemplo, eu era diaponista, se o Jário não ia para a igreja e não tinha ninguém para começar o culto, eu começava, mas se chegasse qualquer irmão, eu devolvia a liderança para aquele irmão, para aquele homem. Eu não continuava, que nós tínhamos essa tradição de meu pai sempre falava, pode começar o culto, mas se chegar algum irmão, você passa para o fulano de tal. Se chegar o Jaro, é o Jairo. Se for para pregar, o fulano prega. Se não tiver ninguém, era eu que pregava, por exemplo. E aí a gente até questionava, eu falava assim, eu já sei, eu sou a segunda, né? Então, se faltar todo mundo, aí precisa de mim. Aí ficava bravo.

SPEAKER_02 39:41

Se precisar. Não se trata de ser primeiro ou segundo, se trata de Deus, ele escolhe, ele define e ele dá a ferramenta. Por exemplo, Deus escolheu o Edinho para tocar e cantar. Não me escolheu, eu não tenho as ferramentas. Deus dá para cada um. É assim. O que a Bíblia diz? E Deus capacita e ele efetua em nós tanto o querer, ele opera em nós tanto o querer quanto efetuar segundo a sua boa vontade. O que isso significa dizer? E quando Deus tem uma coisa para fazer através da sua vida, é Ele que escolheu a tarefa, é Ele que escolheu você para a tarefa, e é Ele que te deu os recursos para executar a tarefa. Então, na questão dos papéis de homem e mulher na igreja e na casa, a Bíblia é clara quanto ao que Deus separou, a parte para o homem e a parte para a mulher. E aí a gente precisa ser simplesmente submisso a Deus, à palavra dele, e fazer o que Deus mandou. O que eu acho que eu louvo a Deus é. Eu não entendo por que é assim, sinceramente, mas tem alguma coisa bem satânica aí, diabólica, em que sentido vocês vão entender o que eu falei. Hoje, a maioria dos lares, uma boa parte, se não for a maioria, uma parte bem significativa dos lares no Brasil é monoparental. E normalmente esses lares monoparentais são liderados por uma mulher que trabalha, sustenta a casa e faz tudo sozinha. E cadê o miserável do homem? Sabe? Eu acho que a gente está repetindo o Éden o tempo todo, em que a mulher mete a mão na massa e o homem se omite. Isso. Agora, no mundo eu até entendo. O que eu não entendo é na igreja.

SPEAKER_04 41:31

Sim.

SPEAKER_02 41:31

Entendeu? Por quê? Porque, cara, na igreja, cadê os homens crentes? Eu não entendo para assumir a obra e botar a mão na massa e fazer o que tem que ser feito. O homem e a mulher juntos. Mas o que você está dizendo é, não, as mulheres tomam a frente porque os homens se humilharam.

SPEAKER_01 41:48

Não fazem. E às vezes a pessoa quer estar no ministério, quer estar fazendo, aí a gente vê mais envolvimento, engajamento das mulheres, de repente, do que dos homens. E acho que isso está acontecendo no mundo espiritual, por isso a gente está vendo muito essa briga na internet de mulher sendo pastora, ou de mulher cuidando de igreja, porque ela quer ficar na presença do Senhor e o banana lá do manito dela não quer acompanhar, e ela também não quer deixar, porque ela entende que se ela não exercer, ela vai para o inferno, e aí ela começa, e meu pai falava que isso ele sentia que isso acabava também com os casamentos, porque daí a mulher estava com autoridade maior do que a do marido, e aquele casamento também não ia para frente. Ele tinha essa. Aí eu, mas por quê, pai?

SPEAKER_02 42:34

A gente vê lares destruídos, e, gente, é uma outra coisa também que eu creio que a gente precisa entender. Nosso Deus é um Deus de graça, nosso Deus é um Deus de misericórdia, nosso Deus é um Deus de amor, nosso Deus é o Deus da segunda chance. Isso tudo, porém, a gente se acostumou a separar casa de igreja. E Deus nunca pretendeu isso. A igreja é uma extensão da casa e a casa é uma extensão da igreja. Por que eu estou dizendo isso? Tem que tudo estar funcionando bem. E hoje o que a gente vê é gente com lar destruído e ministério na igreja. Não dá certo.

SPEAKER_01 43:11

Exatamente.

SPEAKER_02 43:12

Não dá certo. Vou dar um exemplo. Enfim, não vou citar o nome, porque isso aqui depois vai pro. A gente vai botar online. Mas tem um caso de uma pastora famosa no Brasil que mandou assassinar o marido. Por que eu citei o exemplo? Não dá pra você separar o lar da igreja, nem a igreja do lar. Os dois têm que caminhar junto dentro de uma funcionalidade bíblica saudável. Essa é a ideia.

SPEAKER_01 43:41

Onde essa destruição foi levada até o ministério. Começou em casa e foi levada até o ministério.

SPEAKER_02 43:48

Por quê? Porque as pessoas acham que uma coisa não tem nada a ver com a outra.

SPEAKER_01 43:51

E eu sempre achei que funcionava junto, igual meu pai, porque a gente aprende isso desde criança.

SPEAKER_03 43:57

Exatamente.

SPEAKER_01 43:57

Como os negócios até do O do rei falou não também, né? Tudo que ele fazia nos negócios dele foi também atrapalhando o que ele entrou para fazer, o objetivo dele. Então, conforme ele foi atropelando toda a vida lá dentro de casa, saindo com as mulheres egípcias e fazendo aquilo que Deus não mandou, foi levado para dentro da queda dele, né?

SPEAKER_02 44:21

Exatamente, exatamente. É isso aí. É isso aí. Cris, tem alguma outra coisa que você queria conversar hoje, trazer aqui para o nosso estudo bíblico, ou já está tudo.

SPEAKER_01 44:33

A princípio era isso, a questão da questão da liderança, do casal e juntos, que a gente aprendeu assim, e da mulher, né? Da junção da mulher, do homem, e de como era no Ministério, né, Igreja Batista.

SPEAKER_02 44:50

E idealmente as mulheres e os homens devem ser complementares e trabalharem juntos sempre. Assim, por exemplo, porque tem coisas que a gente faz junto e coisas que a gente faz separado. Vou dar um exemplo. Encontro ou palestra para casais, o homem e a mulher estão juntos. Ah, mas agora é só o momento das mulheres. As mulheres estão lá e os homens. O momento dos homens, os homens estão lá. Entendeu como é que é? Eu creio muito nisso. Eu creio em ministração conjunta, em que homens e mulheres estão ministrando e sendo ministrados em assuntos que dizem respeito a essa parceria bíblica entre o homem e a mulher no casal, mas eu também creio muito na ministração individual homossexual. O que eu quero dizer? Não é homoafetiva, mas é a administração dos homens mais velhos para os homens mais novos.

SPEAKER_04 45:49

Mais novos.

Ministração Por Sexo E Maturidade

SPEAKER_02 45:50

Os pais ensinando os filhos a serem homens e pais. E da mesma maneira as mulheres. Eu não creio muito em separação geracional. Ah, vamos ter adolescentes, jovens, jovem casado, jovem mais velho, velho novo, velho velho e decrépto. Não. Muitas igrejas fazem separação geracional. Eu não acho isso bom, eu acho que isso divide a igreja, entendeu? Eu acho que a igreja tem que caminhar o mais junta possível. O mais junta possível é você junta as gerações separando o sexo. Os homens de um lado e as mulheres do outro, naquilo que, por exemplo, mesmo que tenha futebol de mulher, não dá para jogar um time de homem com um time de mulher otimimista, é complicado. Então, o futebol dos homens. A ideia é essa, futebol dos homens e futebol das mulheres, que seja, entendeu? Ou outra atividade qualquer. Eu não acho que necessariamente as mulheres têm que fazer o Ministério da Costura do artesanato. Embora que, na prática, é uma questão de afinidade. Dificilmente você vê um homem fazendo artesanato. Tem homem no artesanato? Tem. Mas se você comparar com mulher, é muito pouco, entendeu? Aí vai muita afinidade. Gente, não tem como a gente correr disso. Deus, ele colocou, ele teceu a gente no vento da nossa mãe. Então, mãe é mãe e pai é pai. Pai não vai ser mãe e mãe não vai ser pai. E a gente, cada um. E aí, por que o homem joga bola? Por que menino gosta de carro e menina gosta de boneco? Gente, isso é de Deus, isso não é cultural, não. Porque a mulher está ensaiando para maternar. E o homem está ensaiando para ser o provedor. Porque Deus fez o homem para ser caçador e a mulher para cozinhar a caça do homem. Desde que o mundo é mundo. Para quem acredita em evolução e pré-história, a mulher não ia caçar, era o homem. Porque é o homem que tem o senso de direção, é o homem que tem a testosterona, é o homem que tem mais adrenalina, o homem que é violento. O homem é violento, a mulher não. Homem estupra, homem mata. Mulher não estupra nem mata. É muito raro. É muito raro. O que é isso? Tem gente que vai dizer, evolução. Eu não, vou dizer, Deus escreveu no nosso DNA. E a gente quer ficar lutando contra a natureza que Deus entregou para cada um de nós. E com isso eu não quero dizer que a mulher não pode gostar de carro. Não, a Marta adora carro. Eu peguei um exemplo, não se apega com isso, ah, o pastor falou que a mulher não pode gostar de carro. Não é isso. Eu falei que desde pequeno, isso não é cultural. Desde pequeno você vê a afinidade dos meninos e das meninas. E você vai ver que essas afinidades têm tudo a ver com os papéis que Deus definiu para um homem e para a mulher. E a gente está nesse ambiente, nessa cultura que é contrária a Deus, que é inimiga de Deus, isso não é novo, e a gente se deixa influenciar por essa cultura. E o diabo usa essa mentira, Cris. Então tá vendo? Você não pode fazer o que o homem faz? Sabe o que é isso? É porque ele é melhor do que você. Não é isso. Você pode inverter a mentira e dizer assim, aí tá vendo? A mulher é melhor que o homem, a mulher pode amamentar, o homem não.

SPEAKER_04 48:54

Não.

SPEAKER_02 48:54

A mulher não é melhor do que o homem porque ela amamenta. A mulher não é melhor do que o homem porque ela fica grávida. A mulher não é melhor do que o homem porque ela pare. Não. Mas você entendeu? Não tem nada a ver com ser melhor ou pior. Tem a ver com ser diferente. E por que tem que ser diferente? Porque se não for diferente, como é que vai se complementar? Os iguais não se complementam. Se a mulher tivesse, deixa eu ser bem objetivo aqui. Se a mulher tivesse um pênis e o homem tivesse um pênis, como é que eles iam popular? Então Deus fez um pênis para se complementar com o órgão sexual feminino. Ponto. Complementaridade. Um completa o outro. E o homem é o guardião da casa. Toda a ideia de o homem lidera e o homem tem o governo é uma ideia de servo da mulher andar. Cada um com seus dons and talentos. The homem serve a mulher andar protegendo. The homem serve a mulher andar provendo. And the mulher serve a woman in primeira, honrando the woman. The sponsor can honor the marriage as if Deus. And the Bible fell, the files device honor the pain as if they're a honar, honrar a pai and mãe those 10 mandamentos is a palavra cabode. It's the same for the glory pesada of Deus that se manifests no Sinai. And the brother has to honor the marriage with a miserable honor that se dá a Deus. This is the prime service. And that's not the marriage who is pressing, no. Those prestatized service to example of a conduct cristã que agrada ao Senhor. Problema not só na questão de marido e mulher, but in tantas outras. É que a gente não quer a palavra de Deus, a gente quer trazer o mundo para dentro da igreja. E aí dá problema. Sempre vai dar problema.

SPEAKER_01 51:01

Sim, nós temos nossa própria linha de pensamento.

Oração Final E Despedida

SPEAKER_02 51:05

E Deus deu liberdade, o problema é que quando a gente ser crente é renunciar a isso. Ser crente é dizer assim, Senhor, e seja feita a Tua vontade e não a minha. É seguir o exemplo de Jesus. Olha, eu penso assim, a minha vontade é essa. Mas, ok, Senhor, essa é a minha vontade, esse é meu pensamento. Qual é o seu? Seja feito o teu e não o meu. É a contramão do Éden. É a contramão do Éden. Bom, 9h20, a gente pode deixar mais para a semana que vem, né? Podemos orar? Irmão Jair, pode orar para a gente será. Amém. Sim.

SPEAKER_05 51:38

Senhor Deus, nosso Pai, nessa noite viemos até Ti na Tua presença, te agradecer por mais um dia de vida, mais um dia de saúde, mais um dia na tua presença. Obrigado pela minha família, pela família do pastor, de todos aqueles que vão assistir essa aula. Obrigado por essa opportunity to be juntos and reunidos in a presença to apprehend of team. E estamos sempre juntos para caminhar para a proposta, que é o propósito de expandir o teu evangelho, expandir a tua palavra e proclamar o que Jesus fez for nós andar for nós, Pai. Eu te agradeço em nome santo do Senhor Jesus. Amém?

SPEAKER_02 52:17

Hallelujah. Amém. Amém. Gente, até semana que vem. Boa noite.

SPEAKER_05 52:22

Obrigado, pastor. Deus abençoe. Amém. Abençoe vocês também.