O Que Voce Perde Quando Troca Deus Por Imagens (Atos 19:22-20:1)

Se o evangelho entrasse na sua cidade com força, o que quebraria primeiro: um ídolo ou um negócio? A partir de Atos 19, a gente acompanha Paulo em Éfeso e enxerga por que a mensagem cristã não fica só no campo do “privado”. Quando Cristo é anunciado como o único Deus verdadeiro, a idolatria perde espaço, e quem vivia de imagens, rituais e status reage com fúria. O tumulto não nasce do nada: nasce quando a verdade encontra um sistema inteiro montado para lucrar com fé distorcida.

A conversa passa pela tentação de “adoçar” a Palavra para agradar, como se a verdade precisasse de açúcar para descer. A gente diferencia mansidão de covardia e confronta um risco comum: trocar o evangelho bíblico por uma versão mais aceitável, que não ofende ninguém, mas também não liberta ninguém. Entram temas como teologia da prosperidade, a confusão entre dízimo e negociação com Deus, e o quanto a busca de prosperidade a qualquer custo nos aproxima do paganismo que a própria Bíblia denuncia.

Também falamos de idolatria de forma prática, incluindo o debate sobre imagens religiosas à luz de Romanos 1, e por que Deus se apresenta como um Pai zeloso que protege seus filhos do veneno espiritual. Fechamos trazendo para hoje a responsabilidade da igreja na missão, o valor da liberdade de declarar publicamente a fé e o preço real do testemunho cristão no trabalho, na família e na rua.

Se isso te confronta e te anima, segue o podcast, compartilha com alguém e deixa uma avaliação. Qual “açúcar” você sente que mais tenta colocar na verdade?

Transcript

Introdução E Contexto Em Atos

Franco Albano 0:00

E hoje nós vamos para a trigésima terceira mensagem no livro de Atos, terminamos com o apóstolo Paulo agora saindo lá da Macedônia, voltando para a província da Ásia. And eles assim, então enviou a Macedônia, dois dos seus auxiliares, ele dividiu a equipe, Timóteo e Erastro, e permaneceu mais um pouco na Ásia. Asia não é a Rússia, não é a China, não é a Índia. Na Bíblia está se referindo ao chamado região da Ásia Menor, which hoje é a Turquia. And that's okay, and the name of the igreja de Way, houve um grande tumultuous. And a gente enter that the morata in Novo Testament has a significant specific. And what Jesus is that it is the caminhous to a ressurreição. The preparar lugar is ressuscitar the.

Verdade Sem Confronto Nem Açúcar

Franco Albano 2:36

You acho que a gente não pode ser intencional no sentido de provocar a ira dos outros. A Bíblia diz que a palavra branda desvia o furor, mas a palavra dura suscita a ira. Então a gente não deve provocar as pessoas. Mas também, ao contrário, não devemos buscar agradar. E, com isso, batizar o evangelho. Batizar é igual quando a gente quer dar uma nova gina para o filho. A novagina tem aquele gosto bem característico, amargo, que as pessoas não gostam. Aspirina era a mesma coisa. Então o que você fazia? Você jogava açúcar e misturava com bastante açúcar para o seu filho não reclamar e tomar. E aí depois, os fabricantes do remédio descobriram que isso era uma coisa muito importante, que antigamente a Novaldina era só na gotinha, né? Você contava lá as gotinhas por quilo de peso da criança, botava um monte de açúcar e enfiava a goela abaixo. Eles percebendo que o açúcar ajudava, eles criaram o quê? O xarope, que aí já media no copinho, já vinha com aquele gosto de morango ou de framboesa para ajudar a criança a beber. Então é disso que eu estou falando. A gente não deve, se por um lado a gente não deve buscar o confronto, por outro lado também a gente não pode colocar açúcar na verdade. A verdade é verdade, a verdade é a palavra de Deus, não dá para adoçar a verdade na esperança de que as pessoas vão engolir. Porque o que acontece é que acabam engolindo um evangelho que não é evangelho. É uma outra coisa que não é o evangelho. Então, o que aconteceu, o tumulto, aconteceu por isso, olha lá. Tinha um cara, Orivis, né? Orives é o cara que trabalha com ouro, que faz joia. Ele fazia miniaturas de prata do templo de Artemis, Artemis ou Diana, e dava muito lucro aos artífes. A cidade de Éfeso, ela não era de porto, mas ela era próxima a um porto, ali no Mediterrâneo, e no Morro Alto você tinha o templo da Diana. E o que acontecia nesse templo? É prostituição cultural. As mulheres iam lá pagar um serviço para a deusa Diana e servindo de prostitutas, principalmente para os navegadores da região. Irmãos, me perdoem, eu ia colocar aqui uma foto. Se você vai no Vaticano, tem uma imagem, uma estátua de tamanho real da deusa Diana. E esse peitoral dela aqui todo é um monte de bolas, assim, no peitoral dela, que alguns dizem que eram seios e outros dizem que eram testículos. Essa é a deusa Diana que eles adoravam. Por quê? E aí a gente tem até um problema aqui, mas, enfim, deixa pra lá. Fertilidade, prosperidade estão intrinsecamente ligadas à prostituição cultural e moralidade sexual. Por que o coelho é o coelho da Páscoa? Porque o coelho se reproduz muito rápido. Símbolo de fertilidade. Por que o ovo é o ovo da Páscoa? Porque o ovo é um símbolo de fertilidade. Por que então o coelho da Páscoa traz o ovo, se o coelho não bota ovo? Por causa da questão da prosperidade e da fertilidade. Está tudo ligado. And a prostituição culturalmente. And isso não acontece somente aqui na Ásia. Vai acontecer lá na Terra no Oriente Médio. Era o Baal e a Astarotti. Mesma coisa. Acontece no culto afro-brasileiro, no candomblé, porque o pastor Franco tem preconceito contra a religião de matriz afro. Não. A gente só está jogando a realidade aqui. A realidade de que essas coisas, a prosperidade, a fertilidade é a ponte. A fertilidade é a ponte entre a prosperidade, a colheita e a prostituição cultural. E isso vai acontecer o tempo todo. Então, por isso, interessante hoje a oração, o versículo da oração, porque, irmãos, se a gente passar a nossa vida buscando prosperidade em primeiro lugar, nós não somos em nada diferente dos pagãos. Esse é um principal problema de teologia da prosperidade. Não é que Deus não prospere você. Deus, aqui eu não conheço vida de crente andar para trás. Toda vida de crente anda para frente. O problema não está

Ártemis E A Prostituição Como Culto

Franco Albano 6:40

aí. O problema está no culto à prosperidade. Está na busca da prosperidade a qualquer custo. Está no tomar lá da cadeia, achar que porque você está, ah, pela fé eu vou ofertar tanto e Deus vai multiplicar. Não é isso. O dízimo não é um negócio com Deus. O dízimo é uma devolução em gratidão daquilo que Deus deu, passado, Deus já deu. Eu reconheço que Deus deu e eu adoro a Deus devolvendo 10% do que ele já deu. Não é um negócio futuro. Eu estou apostando, agora eu tenho. Toda vez que eu jogo um joguinho de chama SimCity, e ele de vez em quando tem umas propagandas. Gente, agora, na época da Copa, as propagandas são só desses negócios de. E para mudar o nome, o diabo é impressionante, como o diabo usa as palavras, atenção. Tem o tal do Cauch e tem uns outros aplicativos aí, e eles agora chamam de faça sua troca. Não é troca, é aposta. Para apostar. Quem apostou no Brasil, né? Tem uma irmã aqui que deu um testemunho de que tinha apostado que o Brasil ia ganhar de 2x1 e o Brasil empatou. Mas a gente sabe por que o Brasil empatou, porque teve um outro irmão que faltou o culto para ir lá assistir o jogo em Nova York, entendeu? E Deus não abençoa esse tipo de coisa. Aliás, semana passada também teve um movimento aqui na igreja para atrasar o culto, começar o culto depois do jogo do Brasil, e vocês viram o que deu. O Brasil conseguiu o milagre de perder de 2x1 com dois gols do. Como é que é o nome dele? Não, não. É o outro nome, o apelido. Não, não, Giovano. Megatron. Dois gols do Megatron. Sendo que o segundo gol do Megatron foi de bico. Ele meteu-lhe um bicão e a bola entrou. Então, irmãos, a gente tem que buscar primeiro o reino de Deus e a sua justiça. E depois todas as coisas vos serão acrescentadas. Quem sabe que está até a Copa de 2030, né? Porque a de 2026 já era, acabou. Mas quem sabe, né? Busquemos primeiro o reino de Deus. Então, esses homens estavam buscando o reino de Deus. Está no meu coração falar sobre buscar o reino de Deus, e nós vamos falar sobre isso no domingo que vem. Uma mensagem que vai ser de novo uma pausa na série. Vamos falar sobre o que Jesus quis dizer, como nós, na prática do dia a dia, podemos colocar em prática o que Jesus ensinou a respeito do que é buscar o reino de Deus. Mas, enfim, voltando aqui, o Evangelho não é uma mensagem que vai agradar a todos os ouvidos e a gente tem que dormir bem com isso. A gente não pode ter problema com isso. Porque isso é da natureza do Evangelho. E aí, essa deusa da prostituição cultural e da fertilidade é aquela imagem da mulher cheia de seios aqui, ou testículos. Era essa Ártemis que o Orives fazia, imagenzinha para o pessoal levar. Nada parecido com o que tem hoje por aí. Que você vai no lugar e leva a imagem do Santinho João, da Santinha Maria e tudo mais. Mesma coisa, irmãos. Essas imagenzinhas aí, elas estão rodando aí há milhares de anos. E aí ele se reuniu

Prosperidade Como Ídolo E Apostas

Franco Albano 9:40

com os trabalhadores dessa profissão. Por quê? É um negócio que dá dinheiro fazer imagem. E eles estavam, por causa da pregação, isso que eu quero dizer. A pregação do evangelho causa prejuízo. Se a gente for pregar o evangelho a sério e o povo escutar, o pessoal que é dono de cassino vai à falência. O pessoal que é dono de loja de cachaça vai à falência. Ah, porque o crente não bebe álcool. Não, a Bíblia não proíbe, mas a Bíblia adverte contra embriaguez. Se o pessoal parar de se embriagar, a venda de bebida, aliás, vocês sabiam que a venda de vinho, eu vi uma notícia outro dia, caiu muito nos Estados Unidos. Infelizmente, não é por causa do Evangelho. É porque o pessoal percebeu que é muito maléfico a saúde. Mas, ah, dizem que o benefício, não tem muito benefício, mas o malefício é muito pior, você engorda demais e você sobrecarrega o seu fígado, enfim. O povo parou de comprar. Agora, o que eu acho interessante também é coisa espiritual, né? Ninguém brigou com o pessoal que diz que, olha, cuidado que é ruim para a saúde. Mas se a gente falar que é contra a fé cristã, aí todo mundo pula. Aí salta na tamanca. Então, os fazedores de imagem lá, os oríficos, ó, ó, você, senhores, olha como é que ele começa. Vocês sabem que temos o quê? Uma boa fonte de lucro. Então, presta atenção, nem tudo que dá lucro é bíblico. A gente tem que tomar muito cuidado com os nossos negócios. O que? Onde a gente bota o nosso dinheiro, a gente trabalha. Porque nem tudo que dá lucro é de Deus. E aqui a gente vê um exemplo claro. O problema todo ali era o quê? Era o dinheiro que era retirado ali da prostituição cultural. Pode passar. E aí vocês estão vendo e ouvindo esse cara aí. Eu vou traduzir pra linguagem. Esse cara aí, esse mané, ele está atrapalhando a nossa vida. Ele está pregando contra o jogo do bicho. Ele está pregando contra a Bete. Ele está atrapalhando a nossa vida. E olha só o que ele está fazendo. Ele está convencendo e desviando um grande número de pessoas aqui em Éfeso, em quase toda a província da Ásia. E o que ele faz? Ele diz que esses deuses feitos por mãos, essas imagens, não são deuses. Então, qual é a centralidade do evangelho aqui? A centralidade do evangelho é só existe um único Deus verdadeiro. E esse Deus não tem imagem. Esse Deus não tem imagem. Quer ver uma coisa interessante? Se você abrir, e eu vou só abrir aqui, eu não vou pedir para a Júlia botar ela projetada, não. Eu vou abrir uma coisa aqui, que foi uma coisa que me convenceu. O Espírito Santo me convenceu. No texto de Romanos, eu tinha dúvida. A minha dúvida é a seguinte, quando eu era novo na fé, era será que o crucifixo é pecado? Será que a imagem de Jesus pregado na cruz é pecado? E se é pecado, por que é pecado, não é? Então eu fiquei assim, eu fiquei nessa crise. Então, olha lá. Deixa eu só mudar aqui que está no capítulo errado. Aí, olha só. Olha lá. Deixa eu voltar aqui. Aqui. Isso. Isso. Vamos lá. No capítulo 1, lá no versículo. Aqui. Versículo 1, capítulo 1, versículo 22 e 23. Olha lá. Dizendo-se sábios, ele está denunciando a humanidade. Dizendo-se sábios, tornaram-se loucos, porque idolatria é loucura. É disso que ele está falando. E olha aqui, e trocaram a glória do Deus imortal, por imagens feitas segundo a semelhança do homem mortal. O Espírito Santo falou comigo aqui. Que quando eu faço uma imagem de Jesus, ainda que seja de Jesus, eu estou trocando a glória do Deus Jesus Imortal, por uma imagem feita segundo a semelhança do homem mortal. Deus abomina as imagens, porque elas são um instrumento de Satanás para a nossa escravidão espiritual. E Deus, a Bíblia diz, que o Filho morreu para nos libertar, para que nós sejamos verdadeiramente livres. Então, o Deus Filho foi pendurado num madeira para que nós fôssemos libertos da adoração dos deuses falsos e dos ídolos. E Deus odeia tudo aquilo que nos faz mal, Deus odeia toda forma de idolatria, e a Bíblia diz que Deus é um Deus ciumento. E isso sabe o que significa? Os filhos da gente, as filhas, outro dia eu gostei tanto de ouvir uma coisa que a Giovana falou, ela falou assim pra Gabi, a Gabi estava aborrecida comigo, e a Giovana usou a seguinte frase, mas ele é o seu pai, mas ele é o seu pai. Sabe o que isso significa? O pai da gente é ciumento, o bom pai é ciumento. O que é chamar o pai de ciumento? Ele quer proteger as filhas e os filhos de tudo aquilo que vai prejudicá-los, de tudo aquilo que vai trazer sofrimento, de toda a ameaça

Imagens Religiosas E Romanos 1

Franco Albano 14:20

à sua vida plena. A gente fala, não anda com fulano, não é porque a gente tem preconceito, é porque a gente não quer que nosso filho se envolva com problema. E mais do que isso, eu tinha uma menina, eu era muito bestalhão, eu tinha, sei lá, 13, 14 anos, adolescente, e tinha uma menina no meu condomínio que se chama Elaine. Ela era loura, era linda, e era aquela menina que eu jamais poderia imaginar que um dia ia me dar a mínima condição. E um dia, a Elaine bateu na porta da minha casa perguntando se eu podia dar aula de matemática para ela. Eu fiquei travado, congelado. E eu não entendi o que ela queria. Ela não queria aula de matemática. Ela queria o meu tempo, mas eu não tinha essa noção. Eu era muito bobo. Enfim, perdi a oportunidade. Perdi a oportunidade. E a Elaine, ela era das nossas ali, meninas que cresceram com a gente, era que todo mundo queria namorar porque ela era realmente fora da curva. Gente, era laço, era laço. Mas, enfim, sabe o que aconteceu com a Elaine? Boa menina, boa moça, soube depois que alguns anos depois ela estava. Eu não sei se ela foi morar lá ou viajando lá pelo Nordeste, não sei qual a cidade, Fortaleza, uma cidade lá, e tinha um namorado e ela sofreu um acidente de carro que o namorado estava dirigindo e ela morreu num acidente de carro. Ela não estava dirigindo. Ela estava com um namorado. E o namorado sobreviveu. Quantos aqui já ouviram uma história semelhante a essa? Que a namorada morreu, porque o namorado fez bobagem no trânsito. É isso que é ser um pai ciumento. Eu não quero que a minha filha não volte para casa. E Deus é Deus ciumento, zeloso. Ele não quer que você se perca da casa dele. E é por isso que ele traz essas advertências. Ele condena isso, porque ele sabe que é veneno para a nossa alma. E o apóstolo Paulo, sabendo disso, pregava contra isso. E avisava a gente, vamos largar isso daqui. Vocês estão sendo escravizados por esse culto pagão, a deusa diana dos Efésios. Só que ele tinha Jesus, ele estava cheio de Jesus, e quando a gente está cheio de Jesus, quando a gente está cheio do Espírito Santo, a gente fala com autoridade e é o Espírito Santo que convence. E o povo foi se afastando da idolatria. Só que a batalha espiritual não terminou. O pessoal estava tendo prejuízo, certo? E porque estava tendo prejuízo, olha o que aconteceu, vamos lá. Próximo versículo, 27. Não há somente o perigo da nossa profissão perder a reputação, se a gente vai perder o emprego. Está parecendo igual um negócio da Iá agora, controvérsia da Yah, a gente vai perder o emprego, o pessoal está preocupado. Mas também de o tempo da grande deusa Ártemes, ou de Ana, cair em descrédito e de a própria deusa adorada em toda a província da Ásia, em todo o mundo, ser destituída de sua majestade divina. Olha a contradição no argumento do cara. Se é Deus verdadeiro, como será destituído de sua majestade divina? Esse é o problema do Deus grego. O Deus grego, a existência do Deus grego depende do adorador. O Deus dos cristãos, o único Deus verdadeiro, o adorador depende do Deus verdadeiro para a sua existência. Nós dependemos do Senhor e não o Senhor de nós. E por isso nós servimos ao Senhor, porque nós somos dependentes dele. E a contradição é, o nosso Deus vai deixar de existir se esse povo continuar falando. E vocês querem saber de uma coisa? Avança no tempo, deixou de existir mesmo. Você só vê a Ártemis agora, a Diana, em peças de museu. O culto dela acabou. Vinte a glória a Deus. Ao virem isso, eles ficaram furiosos e começaram a gritar. Grande é a Ártemes, a Diana dos Efésios. Em pouco tempo toda a cidade estava em tumulto. É uma cidade grande, devia ter naquela época uns 50 mil habitantes. O povo foi às pressas para o teatro, arrastando os companheiros de viagem de Paulo, os Macedônios, Gaio e Aristarco. Paulo queria apresentar-se à multidão, mas os discípulos não o permitiram. Isso aqui é um cara que é líder, né? Não deixa que o negócio é comigo. Alguns amigos de Paulo, dentre as autoridades da província, chegaram a mandar-lhe um recado, pedindo-lhe que não se arriscasse a ir ao teatro. Por quê? Porque o povo ia lhe inchá-lo, né? Enfim. E a assembleia, a reunião das pessoas estava em confusão. Uns gritavam uma coisa, outros gritavam outra, e a maior parte do povo nem sabia por que estava ali. O que foi? Só estava desinformado lá. E alguns da multidão julgaram que Alexandre era a causa do tumulto. Aí, coitado do Alexandre. Quando os judeus o empurraram para a frente, quando os judeus o empurraram para a frente, os judeus quem? Os judeus que não creram, empurraram Alexandre, que era um judeu crente. Falaram, vamos botar esse bucho aqui para pagar o pato. E ele fez sinal pedindo silêncio, com a intenção de fazer sua defesa diante do povo. Mas quando ficaram sabendo que ele era judeu, todos gritaram a uma sua voz durante cerca de duas horas. Grande é a Diana dos Efésios. Quer dizer, que ele sabia que o Alexandre, quem não é judeu, é aquilo também conversando com o Giovanna aqui outro dia. Quem não é cristão não sabe o que é Adventista, Batista, Testemunho de Jeová. Para eles é tudo a mesma coisa, quem está de fora. Naquela época, para quem morava na cidade, se o cara é do judeu ou do caminho, é tudo judeu. São esses malucos e dizem que só existe um Deus. Então, eu vou dar ouvido a ele? Não. E eles ficaram lá. E é interessante, né? O grito de duas horas é o seguinte: a gente não tá nem aí porque você tem pra falar pra nós. A gente não quer te ouvir. E vamos ganhar

Tumulto Em Éfeso E Liberdade De Fé

Franco Albano 19:45

no grito. E o escrivão da cidade acalmou a multidão e disse, Efésios, quem não sabe, esse aqui é aquele cara de. Deixa disso. A cidade de Éfeso é guardião do templo da grande Diana. E a sua imagem. Olha só, a imagem. Lembra que a imagem caiu do céu, a imagem foi tirada do rio? É a mesma coisa. Tem um evento, o pessoal diz assim: esse evento é um grande milagre. É, vamos lá, passa. Portanto, visto que estes fatos são inegáveis, olha lá o argumento dele. É, não, realmente a imagem caiu do céu. Acalmem-se e não façam nada precipitadamente. Vocês trouxeram estes homens aqui, embora eles não tenham roubado templos nem blasfemado contra a nossa Deus. Olha que coisa interessante. O argumento do escrivão é o seguinte: esses caras não estão fazendo nada que é criminoso, eles só estão pregando a respeito da fé que eles acreditam, que eles têm. E se Demetri e seus companheiros de profissão têm alguma queixa contra alguém, os tribunais estão abertos. E há procônsules. Procônsul é quem? É o juiz. Eles que apresentem suas queixas ali. Ou seja, se tem algum problema judicial, vai decidir na frente do juiz. Se há mais alguma coisa que vocês desejam apresentar, isso será decidido em Assembleia conforme a lei. Da maneira como está, olha só que coisa interessante. Éfeso não era uma cidade romana, mas era uma cidade dentro do Império Romano. Então, olha o que eles dizem. Do jeito que a gente está agindo, a gente vai ser acusado de perturbar a ordem pública. Ou seja, os romanos vão tomar uma atitude contra nós. Porque a gente está aqui se reunindo contrariamente à lei. Nesse caso, não seríamos capazes de justificar este tumulto, visto que não há, não há razão para tal. Ou seja, o testemunho cristão in alguns países é criminalizado, mas na maioria dos países não é. Então a gente hoje aqui ainda desfruta de liberdade para compartilhar e testemunhar da nossa fé. Isso é legal. É o nosso direito de liberdade religiosa. É interessante que muita gente fala em liberdade religiosa, mas fala em liberdade religiosa desde que você fique calado. Você não tem direito de compartilhar sua fé. Isso não é liberdade religiosa. Aqui nos Estados Unidos não existe liberdade religiosa. É interessante. Como tem no Brasil com esse nome? O que existe é É liberdade de livre manifestação do pensamento. Então, isso inclui o livre pensamento, a livre manifestação do meu pensamento religioso. Olha que coisa mais interessante e poderosa. Eu não tenho só a liberdade de praticar a minha fé. Eu tenho liberdade de declarar a minha fé publicamente. Porque no Brasil está sendo caçado. O povo lá, a liberdade religiosa, significa que você pode ter a religião que você quiser, mas você não tem o direito de falar. É o que eles estão tentando fazer no Brasil. Porque também existe lá a livre manifestação de pensamento. Aqui nos Estados Unidos, o que existe é a emenda constitucional que garante a você o direito da sua livre manifestação. Então, irmãos, a gente precisa entender que a gente está num ambiente em que, se a gente não emprestar a nossa boca para anunciar Jesus e denunciar a idolatria, ninguém vai fazer no nosso lugar. Um pastor Edinho falou aqui. Nós somos a igreja. E se não for por nós, o Evangelho não avançará. Quando eu digo por nós, por mim e por você. Essa é uma responsabilidade individual e coletiva ao mesmo tempo. É individual porque nós somos cristãos. E dessa maneira como está. Ah bom, vamos parar. E tendo dito isso, encerrou a Assembleia. Cessado o tumulto, Paulo mandou chamar os discípulos, andá-los, despediu-se para a Macedônia. Amen. So que a gente leva para hoje. Não espere, não espere. Sem consequência. Vai ter consequência. Você vai ser perseguido. Muito interessante. Eu sou um cara que Jesus tem feito uma grande obra na minha vida. Quem me visse hoje e me visse antes de eu conhecer Jesus ia ver que é uma pessoa completamente diferente. No modo de pensar, no modo. Mas completamente diferente. E eu era muito maluco, muito maluco. Autista, sabe aquela coisa? Eu era saraiva, saraivão, sabe? O cara falava qualquer coisa comigo, já vinha com grosseria. Achava que falar a verdade se justifica pelo fato de se falar a verdade, sendo que é a minha verdade, e que se dane o que o outro pensar. Eu era muito aloprado. E por causa disso, eu tinha meus amigos, poucos, mas eu tinha muita difficulty de me relacionar com as pessoas. Minha inteligência emocional é baixíssima. Hoje ela é um pouco a mais de baixíssima, I'm going to say that. But once I'm going to share with this, when I entered the evangelhood and Jesus entered in my

Missão Da Igreja E Custo Do Testemunho

Franco Albano 24:30

life, it began to move the form of pension more rapidly. And I come a Biblia, and I think manifest in me. And one of the things that acontece in the mind of um cristão é o que está lá em João capítulo 4, é o que está lá no Geraseno, a Gadareno, in Decápolis, the prime pra Jesus é o de Decápolis fala assim, Senhor, eu quero te seguir. O primeiro desejo que a gente tem quando a gente se converte é o desejo de andar perto de Jesus. O segundo desejo que a gente tem quando a gente se converte é de contar para os outros o Jesus que você encontrou, que é o que a mulher no poço de Sicar fez, em João 4. Ela falou, não, eu tenho que contar para as pessoas. E olha aqui, presta atenção, ela tinha todos os motivos para não contar. Porque ela era rejeitada na sua sociedade. Porque ela tinha tido vários maridos, provavelmente ela passou, pelo que eu entendo do texto. O problema dela não era que ela era adúltera ou prostituta, não. Ela devia ser estéreo, repudiada. Ela foi repudiada por vários maridos. And agora ela estava numa condição in que ela vivia numa casa em que ela não era. O cara já não era mais um marido, ela era só uma concubina. And sociedade samaritana, que não era nada de judaica, você vê que o padrão era mais baixo, ainda assim ela não ia recolher água junto com as outras mulheres. Quer dizer, ela era uma pessoa totalmente desconsiderada. Que ninguém vai pegar água meio-dia, debaixo do sol a pino, carregar o cântaro com 50 kg de peso de água, ela estava sozinha, mulher não anda sozinha naquela sociedade. Por quê? Porque elas andavam em bando para se proteger. Ela tinha todos os motivos para voltar para casa e ficar calada. Eu não vou falar com ninguém. Deixa esse povo morrer sem Jesus. Mas a primeira coisa que ela faz quando ela conhece, ela vai lá e fala. Pra todas aquelas pessoas que desprezavam ela. Ela vai lá e conta. Então, eu estou dizendo isso porque isso aconteceu na minha vida. Eu, quando Jesus me salvou, eu comecei um estudo bíblico. Onde a gente ia fazer culto de estudo bíblico? E de estudo bíblico na delegacia. E eu preguei o evangelho para todos os policiais que eu conheci. Tinha um policial na minha delegacia que ele tinha um altar para São Jorge dentro da sala dele. Eu nunca mandei ele tirar o altar de São Jorge, não. Nunca. Não, isso aqui é uma repartição pública, não pode ter. A escolha dele, ele faz o que ele quiser da vida dele. Mas eu preguei o evangelho para ele e para todos os policiais. E aí, eu que já tinha fama de maluco, multiplicou essa fama de maluco várias vezes. Porque agora o Franco virou esse negócio de crente, sabe? E o povo te chama de doido. A gente, aos olhos do mundo, a gente é doido. E a gente enfrenta oposição. O que a gente faz de errado como crente? Pra gente não passar por esse tipo de constrangimento e de sabor e de experiência ruim, a gente se fecha entre nós. E a gente acaba perdendo a nossa efetividade como igreja naquilo que é a nossa primeira missão. A nossa primeira missão não é estar reunido no domingo. A nossa primeira missão não é devolver o dízimo. A nossa primeira missão é estar no meio das pessoas do mundo falando que existe um único Deus verdadeiro, o Criador dos céus e da terra, e que morreu por todos para a nossa salvação. E quando nós fazemos isso, nós pagamos um preço. É o preço de ser taxado de radical, de maluco, de intolerante, de extremista, de bíblia, do que seja. Mas é esse, gente, é um preço muito pequeno que a gente tem que pagar pelo tanto que Deus nos deu, pelo tanto que nós recebemos do Senhor. É muito pouco. Então que a gente possa ter esse coração de Paulo. Entender que a gente é chamado para anunciar essa verdade. A tempo e fora de tempo. Em toda se. Sabendo, sabendo, que a gente não vai ser compreendido, que vai ter oposição, que vão querer cortar a cabeça da gente. Não tem problema. Faz parte do negócio. Mas é para isso que Deus nos chamou. Deus nos chamou para uma guerra. Uma guerra contra Satanás e seus anjos. Uma guerra pela vida das pessoas que ainda não

Oração E Envio Para A Guerra

Franco Albano 28:15

receberam a vida eterna em nome de Jesus. Amém? Vamos orar. Eu queria que você pedisse a Deus, Senhor, me ajuda. Eu quero entrar nessa guerra de cabeça. Eu quero, Senhor, aceitar esse teu desafio. Eu quero proclamar a tua palavra, Senhor. Eu quero ser usado pelo Senhor para ajudar, dar a minha contribuição, para que o Senhor possa tirar essas pessoas do cativeiro do pecado, do cativeiro da idolatria, do cativeiro da cegueira espiritual, para que possam receber salvação e vida abundante que só existe no nome de Jesus. É assim que eu te peço, Senhor, o que nós te pedimos como igreja, nos ajuda, nos abençoa e nos dá vitória em nome de Jesus. Amém.