O Preco De Seguir Jesus Quando Doi (Atos 21:1-16)

Todo mundo ao redor tenta proteger Paulo, mas ele segue para Jerusalém com os olhos abertos: o Espírito Santo já avisou que o caminho inclui dor, perda e prisão. A partir de Atos 21, a gente conversa sobre uma fé que não depende de cenário favorável, e sobre o tipo de convicção que permanece quando a obediência parece “uma roubada” aos olhos de quem nos ama.

A narrativa passa pela viagem no Mediterrâneo, pelos encontros com discípulos em Tiro e Cesareia e pela profecia de Ágabo, até chegar na frase que corta a alma: Paulo está pronto não só para ser amarrado, mas para morrer pelo nome de Jesus. Daí a pergunta que não dá para terceirizar aparece com força: até onde eu estou disposto a seguir Cristo? A gente aplica isso ao mundo real com exemplos de pressão social, escolhas de carreira, imigração, consciência cristã no trabalho e o risco de transformar Jesus em acessório.

Também falamos de vida de oração e disciplina espiritual em meio a distrações, de mordomia cristã, dízimo e ofertas como parte de uma vida inteira entregue, e de áreas onde muita gente se sente presa, como dinheiro e sexualidade. O fechamento traz o “espinho na carne” e a graça de Deus suficiente, chamando a uma consagração sem maquiagem: somos peregrinos, e nossa prioridade precisa ser o Senhor.

Se essa conversa te confronta ou te encoraja, assine o podcast, compartilhe com alguém que está em decisão difícil e deixe uma avaliação. Qual parte do “preço” você mais sente hoje?

Transcript

Panorama De Atos 21

Franco Albano 0:00

Agora eu quero passar para a 36a mensagem, sermão, pregação, estudo no livro de Atos dos Apóstolos, no capítulo 21. E nós estamos caminhando para. Já passando, agora estamos na quarta, última parte. Aliás, ainda não, esse é o final do terceiro quarto do livro, mas a gente está caminhando para o final. It diz assim, essa é aquela viagem que Paulo deixa a Grécia, Atenas, e começa a arrumar de volta para, eu prefiro assim, começa a arrumar de volta para Jerusalém, no final da sua segunda viagem missionária. Então, que foi muito mais comprida do que a primeira. Depois de nos separarmos deles, embarcamos e navegamos diretamente para Cós. No dia seguinte fomos para Rodes e dali até Pátara, península dos Balcãs ainda, da Grécia. E aí, olha que coisa interessante. Hoje o Mediterrâneo parece muito pequeno, mas naquela época ele não era tão pequeno assim, para aqueles barcos e aquelas coisas lá. Tanto que a gente vai ver nas próximas mensagens que eles sofreram um naufrágio porque tentaram viajar no inverno e quase que morreram todos eles. Então, o que hoje, para nós, por causa da tecnologia, parece pequeno, não era. Então, olha como é que é interessante, ele se refere travessia para fenícia. Por quê? A maneira mais segura de viajar, dentro do Mediterrâneo mesmo, era indo com a costa, de olho nas costas, para que você não se perdesse e soubesse por onde você está indo. Então, quando ele fala travessia, porque agora o menor caminho entre dois pontos é uma reta. Então, ao invés deles irem encosteando todo o mar Mediterrâneo, até chegarem à Fenícia, eles de lá iam fazer uma linha reta para a Fenícia. Já é uma aventura maior. Por quê? Porque você vai depender das estrelas e tudo mais para navegar. Então vamos fazer essa travessia. E aí embarcamos nele, foi uma maldiação, aí já era um outro navio, e embarcaram. E aí passaram por Chipre, que é uma ilha, terra de Barnabé, e depois, rumo ao sul, navegaram para a Síria, Ciro, Fenícia, aquela região ao norte de Jerusalém, e desembarcamos em Tiro, que é Tiro e Sidon, ali, aquela cidade da região, onde o nosso navio deveria deixar sua carga. Encontrando os discípulos daquele lugar que moravam

Travessia No Mediterrâneo Antigo

Franco Albano 2:30

ali, ficamos com eles uma semana. Eles, porém, pelo Espírito, olha que coisa interessante, eu estava pensando sobre isso, porque Lucas começa essa narrativa, quando a gente leu na semana passada, que o apóstolo Paulo estava sendo impelido, compelido pelo Espírito Santo, para ir para Jerusalém, sendo que o Espírito Santo o avisava que ele ia passar por problemas. E agora, o Espírito Santo confirma isso através de outros discípulos, mas qual é a reação deles? Recomendavam a Paulo que não fosse a Jerusalém. Paulo, o Espírito Santo está confirmando que é mó furada você ir para lá. Andaríamos muito que você não fosse, porque você está indo para uma roubada. Não é que o Espírito Santo disse uma coisa para Paulo e outra para esses discípulos agora. Não é isso. O que acontece é que o mesmo Espírito Santo que falou com Paulo e falou com esses discípulos, eles tiveram reações diferentes ao que o Espírito Santo falou. Enquanto Paulo disse assim, não tem problema nenhum, eu estou para o que vier, se eu tiver que ser preso, torturado ou morto, a minha vida de nada vale se eu não pregar o Evangelho. Os discípulos, esses aí que ele encontrou lá em Tiro, said, Paulo, não vale a pena, não vai. A mensagem era a mesma. Você vai sofrer nesse caminho. A decision is different. The decision of Paulo was one, and the opinion of these discípulos was one. Then the Paulo said, I don't have media that we enfrent. Demos prosseguimento à nossa viagem, partindo. Peraí, acho que a gente pulou alguma coisa aí. Volta lá no 5, por favor. Todos com suas mulheres e oramos. Depois de nos despedirmos, embarcamos, e eles voltaram para casa. Demos prosseguimento à nossa viagem, partindo de Tiro, e aportamos em Pitolemaida, por que esse nome? Porque Pitolomeu é o nome de vários reis do Egito, e várias cidades eram batizadas com nomes de figuras importantes. Então Pitolomeu era uma, Felipe, o Macedônio era outra, Alexandre, daí o nome Alexandria, as cidades chamadas de Cesareia, em honra aos Césares, que é o título dos imperadores romanos, não é um nome, é um título que virou depois no alemão Kaiser, no russo Kisar, quer dizer, tudo quer dizer um imperador, onde saudamos os irmãos e passamos um dia com eles. Estavam agora navegando sul in direction a Jerusalém. Not que Jerusalém tenha a praia, eles iam parar em Cesareia, que era o porto, and aí ficamos na casa de Felipe, um dos sete. Quando todo mundo tiver documento, a gente vai fazer uma viagem. Cesareia é uma cidade linda, na beira do

O Espírito Alerta Em Tiro

Franco Albano 5:50

mar, anda um templo lá que é ruína, but is muito interessante. E ele tinha quatro filhas virgens que profetizavam. And passarmos ali vários dias, desceu da Judéia. Desceu por quê? Porque o que eles consideram é que a Judéia é uma área montanhosa, eles chamam de Hill Country, de área de montanha, and it was para a praia, and this idea saiu de Petrópolis e foi lá para o Recreio dos Bandeirantes, ou para a Copacabana. And passarmos, desceu da Judéia de Petrópolis, a profeta chamado Ágabo, indo ao nosso encontro, tomou o cinto de Paulo, anda nos propias mãos andaus, amarrarão the dono of this cinto in Jerusalem, and gentios. When ouvimos this, ou Lucas is the group who Paulo, and the people dali rogamos a Paulo que não subisse a Jerusalém. Subir, because Jerusalém também de novo é nota. Olha que coisa interessante. Terceira vez que discípulos do Senhor, ouvindo a voz do Espírito Santo, tentam demover o apóstolo Paulo do seu propósito. Terceira vez, in que eles, pelo Espírito Santo, dizem, não faça isso, Paulo. Então Paulo respondeu, Por que vocês estão chorando e partindo o meu coração? Estou pronto não apenas para ser amarrado, mas também para morrer em Jerusalém pelo nome do Senhor Jesus. And como não pudemos dissuadi-lo, desistimos e dissemos: Seja feita a vontade do Senhor. Depois disso, preparamos-nos e subimos para Jerusalém. Alguns discípulos de Cesareia nos acompanharam e nos levaram à casa de Minasson, onde devíamos ficar. Vamos voltar lá no 14. No 13, então, perdon. Qual is a nossa prontidess in relation to the precious that nós precisamos pagar para seguir o Senhor Jesus? This will paut as decisions that we take in our lives. Claro que diz. But it trating how a gente lida com o dinheiro and the nossa vida financiera. It's escolhas that a gente faz in relação a carreira profissional. Mas é que se a minha carreira é algo que eu entendi do Senhor que é o chamado dele para mim, ou é algo que eu estou buscando para uma realização pessoal em primeiro lugar. Entendem o que eu quero dizer? Qual é o critério? Se o critério sou eu, se o critério é a minha satisfação pessoal, se o critério é fazer a minha vontade, eu não estou pronto para seguir Jesus. Porque na hora em que começar a me apertar, na hora em que começar a me doer, na hora em que eu começar a me sentir ameaçado, na hora em que eu começar a me sentir pressionado, o que eu vou fazer? Eu vou andar para trás. Isso foi um grande problema entre os mesmos cristãos, alguns séculos depois, porque no ano 313, o imperador Constantino baixou um decreto proibindo a perseguição dos cristãos. Mas antes de Constantino, que tinha uma mãe cristã, o imperador que o antecedeu, que eu não me lembro agora se foi domiciano ou dioclesiano, ele promoveu a perseguição mais sangrenta de toda a história da cristandade até aquele momento. Em que todos os cristãos eram arrastados, eram obrigados a jurar, a adorar César como Deus. E aí, para quem conhece, foi criado na igreja, conhece a história de Nabucodonosor, Nabucodonosor fez um ídolo, todo mundo devia adorar o ídolo, e Sadraque,

Ágabo Profetiza E Paulo Mantém

Franco Albano 10:20

Mizác e Abidnego disseram o quê? Nós não vamos nos prostar a esse ídolo. O que Nabucodonosor fez? Mandou esquentar a fornalha sete vezes mais e jogou os três dentro da fornalha. Então, é desse nível de perseguição que a gente está falando. E nesse nível de perseguição, o que aconteceu? Muitos daqueles que faziam parte das igrejas, que frequentavam o culto no domingo, simplesmente renunciaram ao Senhor Jesus, prestaram culto à imagem de César, abandonaram a fé. And aí, quando Constantino se tornou imperador, alguns deles, ou muitos deles, inclusive bispos, líderes da igreja, quiseram voltar à comunhão da igreja. E qual era a disputa que se estabeleceu na igreja? Devemos ou não devemos recebê-lo de volta. E honestamente, eu não estou preocupado com isso, se devemos ou não devemos. Por quê? Porque não importa se a gente faz parte de uma igreja ou não, eu digo assim oficialmente, se a gente tem o nome lá no nosso hall, isso não é carimbo da nossa, não é que não seja importante, mas isso não é garantia da nossa salvação. Então você ser parte de uma igreja é uma coisa importante? Sim, claro que é. Ter compromisso, sim. Mas isso é uma garantia de que você é efetivamente parte do corpo de Cristo, da igreja de Cristo? Não. E o que essa perseguição revelou foi que essas pessoas, pelo menos até aquele ponto, não eram. E aí a pergunta que fica para nós é até que ponto eu estou disposto, eu estou disposta a seguir Jesus? Porque essa pergunta é uma pergunta que a gente vai precisar responder. Em algum momento da nossa vida e no final da nossa vida, a gente vai precisar determinar uma escolha. E se Jesus não for o tempo todo a nossa prioridade, a pessoa mais importante da nossa vida, a quem nós nos dedicamos completamente, o que vai acontecer é que um dia a gente vai ser desafiado na nossa fé e a gente vai recuar. Pode ser uma situação de imigração, pode ser uma situação financeira, pode ser uma situação de trabalho. Quantos, interessante aqui lembrando de um caso, ou de vários, quantos médicos cristãos foram processados e ameaçados de perder registro porque se recusaram a praticar aborto? Porque era algo que feria a consciência e a fé desses médicos. No Brasil é proibido, se você é um psicólogo, se você é um terapeuta, and uma pessoa que vive na homossexualidade, prefiro colocar assim, mas não está feliz com a sua homossexualidade e procura um terapeuta porque ela quer deixar a prática homossexual, isso é proibido pelo Conselho Regional Federal de Psicologia no Brasil. E se você for psicólogo, você vai ter o seu registro caçado. Aí vem a pergunta: se você é um psicólogo no Brasil, você está disposto a ter o seu registro caçado por uma questão de consciência? Até que ponto nós negociamos a nossa fé porque nós somos extremamente pragmáticos, ou melhor, porque nós não despertamos from necessidade de sermos diferentes. O que eu quero dizer com isso? Marta falou uma coisa muito interessante, that Bíblia é pura. Nessa terra nós somos estrangeiros e peregrinos. Então não é porque nós estamos nos Estados Unidos, não. Eu e a Marcela viemos lá do mesmo lugar do Rio de Janeiro, lá de Jacarepaguá. A gente não é da freguesia de Jacarepaguá. Isso é circunstancial. A gente não é brasileiro. Isso é circunstancial. O crente é, antes

O Preço Real Do Discipulado

Franco Albano 13:50

de tudo, um cidadão do céu. And nesse lugar, não importa onde ele esteja, ele é um estrangeiro, ele é um imigrante. Aliás, ele não é bem um imigrante, porque o imigrante muitas vezes vem para ficar. E a Bíblia diz que a gente é estrangeiro e que a gente é peregrino. O que isso significa? Nenhum lugar que a gente esteja é permanente se não for o céu. O nosso lugar de permanência, o nosso lugar de eternidade, não é no Brasil, não é nos Estados Unidos, não é no Canadá, não é em Portugal, não é em lugar nenhum daqui. O nosso lugar de permanência eterna é na Jerusalém Celestial, é na presença do Senhor. E se a gente não tem vida com Deus, se a gente não tem vida de oração, se a gente não tem vida na palavra, se a gente não tem essa busca diária de Deus, irmãos, a gente vai se desviar. Presta atenção, era todo mundo crente ali. Os discípulos ali em Éfeso eram crentes. Os discípulos em Ptolemaida, em Ciro e em Tiro, eram crentes. Os discípulos em Cesareia eram crentes. A companhia de Paulo, Lucas, Timóteo, eram crentes, e todos eles diziam a mesma coisa. Paulo, não vale a pena. Paulo, não vai. E quantas vezes a gente ouve as mesmas vozes dizendo para a gente não vale a pena seguir Jesus, não vale a pena pagar o preço, não vale a pena botar o joelho no chão, não vale a pena abrir a palavra de Deus. Não vale a pena participar da reunião de oração, não vale a pena participar de. Isso diz muito a respeito de nós, queridos. Diz muito a respeito de nós. Tem duas coisas que podem dizer a respeito de nós, principais. E eu estou dizendo isso, não estou querendo categorizar ninguém, mas é para ajudar na nossa reflexão. Será que eu não estou dedicando tempo ao Senhor porque eu estou distraído? E as distrações são milhares. A gente passa o tempo todo ocupado. Da hora que eu acordo até a hora que eu vou dormir, eu tenho coisas para fazer. E olha que eu estou aposentado, eu fico pensando assim comigo mesmo. Meu único trabalho é o Ministério Pastoral. E fora o Ministério Pastoral é o Ministério Paternal, o Ministério Marital e o Ministério de Peão de Obra da Casa. Esses são os meus trabalhos. Mas o meu ponto é o seguinte, eu fico pensando, na época que eu estava na polícia, gente, era uma loucura. Porque aí quando eu me converti, Marta lembra bem disso, a vida da gente muda. Então eu comecei no culto quinta-feira. Aí depois eu comecei a ir na escola bíblica quinta-feira antes do culto. Aí eu ia para a escola bíblica e ia para o culto. Aí comecei no culto domingo de manhã. E aí arrumei já de servir na igreja. Aí comecei a ir no culto domingo à noite. Aí não estava suficiente, arrumamos de servir no Casa Cap quarta-feira à noite. Aí Jesus me chamou para o ministério, eu resolvi ir para o seminário. Aí eu ia para o seminário, aliás, eu ia para a delegacia, trabalhava o dia inteiro na delegacia e ia para o seminário à noite. Ou ia de manhã para o seminário, chegava na delegacia na hora do almoço, saía 8 ou 9 da noite da delegacia. Mas não foi suficiente, compramos um salão, montamos um salão. E aí virei empresário também. Aí a gente tinha filhas pequenas, um salão, vida na igreja, eu não sei como é que deu conta disso tudo. E polícia, pois é, só Jesus, só Jesus. Aí sabe o que Deus falou para Jeremias? Ô Jeremias, você não está conseguindo nem caminhar direito, nem andar. Como é que você vai correr com os cavalos? Nós fomos chamados para correr com os cavalos, igual Elias. Esse tempo aqui é o tempo da corrida, não é o tempo do descanso. Mas o meu ponto é, se você não tem foco, é muito fácil você ficar perdido, porque as demandas do dia são muito grandes. E aí será que você não está dedicando tempo em oração e na palavra por causa das distrações? Porque lá na sua caixinha de tempo não tem um tempo com o Senhor, e aí não vai a crítica. Não é crítica, é só uma ajuda. Confere lá no seu celular quanto tempo você gasta em qual app. Eu sei o meu, é um joguinho que eu jogo de cidade que é para me distrair, porque no joguinho o jogador é o prefeito da cidade, você cuida da cidade, mas a questão toda é, eu não tenho problema de você ter um tempo de relaxamento, não se trata disso. Mas é quando isso deixa de ser um tempo de relaxamento e passa a consumir e ser uma distração. Ah, eu gosto de ver série. Eu estou vendo agora uma série, ela é meio sangrenta, a série chama Van Helsing. É mais uma daquelas histórias de Caçador de Vampiros, estou vendo com Marta. Mas eu fico querendo ver dois episódios toda noite, ela quer ver um só. Mas aí lá vai um episódio e 45 minutos. Se for dois, uma hora

Distrações E Falta De Foco

Franco Albano 18:30

e meia, ok? E se você for ver seis, aí o seu dia acabou. Esse é meu ponto. Não é crime você ver uma série. Mas será que o seu tempo está equilibrado e você tem tempo com o Senhor? Essa é a pergunta. Ou será que você está deixando o seu trabalho não ter que ganhar mais 20 dólares, mais 50 dólares, mais 100 dólares? Deixa eu falar uma coisa para você. E eu não tenho como dizer isso de outra maneira. É impossível dizer isso de outra maneira. Mas eu vou dizer de qualquer jeito. Presta atenção numa coisa, preste atenção, vou ser muito transparente aqui. A igreja me ajuda, me dá uma ajuda de custo. Você devolver o seu dízimo com fidelidade ou não, não vai mudar isso. Então, quando eu falo isso, não é em meu benefício. Não estou porque tem esse discurso no mundo. Está dando dinheiro para pastor. Não, não. É em seu benefício. Porque o dia que eu entendi o que é mordomia, o que é fidelidade, eu não ganhei um centavo a mais, mas o meu dinheiro rendeu dez vezes mais. De verdade. Pelo contrário, eu abri mão de muita renda, começando pelo salão. E quanto menos eu ganhava, mais Deus multiplicava. Então, quando eu falo de dízimo, eu falo para a sua bênção, para que você possa testemunhar. Não adianta trabalhar uma corrida a mais. Não adianta trabalhar mais horas no seu trabalho. Se você não for fiel nos 100% que Deus te dá, o ladrão vem e come a sua colheita. Eu vou até dar um exemplo ruim agora, porque eu não acho que é o ladrão. Mas é só para vocês entenderem. Eu tenho um monte de morango lá na minha casa. Eu comi um esse ano, aliás, eu não, a Gabi. E o meu pêssego, eu tinha uns 50% ou 60. Eu peguei 15, 20. Sabe por quê? Porque eu não botei tela. E quando você não bota a tela, a bicharada vem e come. Eu moro perto de um lago, então o que tem lá? Só não vi o urso. O resto que você possa imaginar, eu já vi de um monte lá. Então, quando você faz um orçamento em que 90% você dedica ao Senhor para ele administrar, e 10% você consagra ao Senhor aqui no gasofilácio, isso é a tela. O bicho não vem e não come mais a sua colheita. Eu vejo muita gente, eu estou com dívida disso, estou com dívida daquilo, eu peguei empréstimo, eu estou com cartão, eu estou com não sei o quê. Refaz a sua vida financeira. Eu não tenho dinheiro. Dízimo não se devolve. Pensamento errado, dízimo não se devolve daquilo que eu tenho. Dízimo se devolve daquilo que eu não tenho. Como assim, pastor? Eu recebi mil, eu não sei quanto eu tenho para pagar, mas senha do Senhor. Ponto. E Deus vai multiplicar os 900. Não é, eu recebi mil, paguei todas as minhas contas e no final não sobrou nada. Não me surpreende. Eu já ouvi essa história milhares de vezes. Você não tem dinheiro para o dízimo, mas você tem dinheiro. Igual uma pessoa que uma vez eu estava fazendo aconselhamento. Falei assim para essa pessoa, deixa eu te ajudar com o seu orçamento, porque era uma pessoa que vivia em dificuldade financeira. E aí essa pessoa disse assim para mim, aí eu disse assim, vamos fazer o seguinte, encerra essa conta aqui. Era uma conta que na época, isso tem 10 anos, essa pessoa gerava 10 mil no cheque especial. E era uma pessoa com formação, dentista, com emprego público, renda fixa, que morava com a mãe, não pagava moradia.

Dízimo, Mordomia E Liberdade

Franco Albano 21:40

Presta atenção. Morava com a mãe, não pagava nada. Tinha um emprego fixo na prefeitura de dentista, não paga pouco. E devia 10 mil todo mês no cheque especial. E aí eu virei: vamos encerrar essa conta aqui, vamos parar. Sabe por quê? Não devolve o dízimo. Mas Satanás vem lá e come muito mais no juro do cheque especial. Aí falei, vamos encerrar essa conta aqui. Não, mas o meu nome vai ficar sujo, não tem problema não, é temporário. Depois de um tempo, o banco vai te ligar. Primeiro que, para a sua consciência cristã, pelos juros extorcivos que o banco te cobrou, você já pagou muito mais do que tomou emprestado. Segundo, que eu não estou falando para dar o calote, estou falando encerra a conta, depois o banco vai te ligar, você negocia e paga. Mas você para de pagar 15% ao mês de juros. Sabe qual foi a resposta? Sem o cheque especial, meu mês não fecha. Aí eu fiz a seguinte pergunta. Você quer dizer então que você quer me convencer que pagando todo mês 2 mil de juros ao banco, você consegue fechar o seu orçamento. Mas se você parar de pagar 2 mil de juros ao banco todo mês, você não vai conseguir fechar o seu orçamento, é isso? Você está querendo me convencer de que tirando 2 mil de juros do seu orçamento você vai ter menos dinheiro? Sabe o que é isso, gente? É o diabo escravizando você através do dinheiro. A maneira que Deus liberta a gente da escravidão do dinheiro é através da devolução do dízimo e da oferta. E o dízimo e oferta é uma área de sacrifício, não é a única. É uma área. Quer ver uma outra área de sacrifício? Para alguns, para outros não. Estava vendo. A Marta gosta de ver série de TV brasileira no iPad. E aí estava vendo Gabriela lá e o Tunico estava. A gente viu isso hoje. O Tunico se vestiu de mulher para fugir do prostíbulo porque a mulher tinha ido lá para encontrar, pegar ele no flagrante lá. Sexualidade é uma área que aprisiona as pessoas, que o diabo usa. And I falo de sexualidade, eu falo assim: Deus fez o casamento, fez o homem para a mulher e a mulher para o homem. Irmãos, eu não estou sendo legalista, eu sei que existe o divórcio, que é uma realidade que Deus não quer que aconteça, mas acontece, e que famílias são reconstruídas. Eu não estou falando disso, não. Eu estou falando de prática homossexual, eu estou falando de adultério. Eu estou falando de namoro que jovens que estão namorando, mas não casaram, nem têm compromisso de casar, nem nada. Sabe por quê? Eu era assim. Na minha época, eu não era cristão. Na minha época, se a gente namorava, eu tinha sexo com a namorada. Só que o detalhe é o seguinte: você tinha sexo com uma hoje. Aí daqui a um ano o seu namoro acabava, era outra. E daqui a pouco o acabava e era outra. Ou outro, né? Se fosse a mulher, um outro namorado. E quantos namorados iam trocando? E isso, para mim, não é o pior. Isso é ruim, porque está fora do projeto de Deus. O pior é quando ainda a namoranda ainda tem infidelidade no namoro. Daí é a pornografia, escravidão. Satanás fica buscando as nossas fraquezas na área da sexualidade, na área do dinheiro, na área do poder. É sempre a mesma história. Qual é o remédio, irmãos? O remédio é a presença de Deus. O apóstolo Paulo, e aí interessante é o seguinte: o apóstolo Paulo não foi desafiado a não devolver o dízimo. Não. Sabe por que eu estou dizendo que ele não foi desafiado a devolver o dízimo? Porque ele mesmo falou assim: Olha, eu pastoreei vocês, não recebi um centavo de vocês, pelo contrário, eu trabalhei e ainda ofertei na igreja. Então, sabe quanto do dinheiro de Paulo era do Senhor? 100%. 100%. Ele trabalhava para sustentar a obra do Senhor. Ponto. Sabe o que Paulo levou? Dinheiro nenhum, tesouro no céu. De quantas pessoas ele foi usado para salvar. Paulo trabalhava para o ministério, para ter tempo para o ministério, para se dedicar ao ministério e para não ser pesado para ninguém. Aí a pergunta é quanto de nós Deus tem? Quanto de nós Deus tem? Do apóstolo Paulo, Deus tinha 100%. Quase, quase 100%. Mas tinha a vida financeira de Paulo toda. A sexualidade de Paulo, a gente não sabe, mas ele provavelmente era celibatário e Castro, apesar de pessoas dizerem coisas diversas disso. Mas ele abriu mão de ter família, ele abriu mão de ter esposa, ele abriu mão de ter filhos. Por quê? Porque ele não queria que nada o atrapalhasse naquilo que ele, Paulo, sabia que era a missão dele. Então, quantos porcento da vida de Paulo Deus tinha? 100% ou quase isso. Quantos porcento do coração de Paulo Deus tinha? 100%. O que Paulo queria era um luxo. O que ele não tinha do Senhor era um luxo. Que era o quê? Não ser esculachado pelo capeta. Mas mesmo assim, o que Paulo fez? Orou três vezes e pediu para Deus tirar dele aquele esculacho. A Bíblia diz, ele descreve o que a gente chama de espinho na carne. O que é

Sexualidade, Poder E Armadilhas

Franco Albano 26:20

um espinho na carne? O que é um espinho na carne? É você. Quem trabalha sabe, quem trabalha com a mão. É quando entra uma farpa no seu dedo que corre até a lágrima e você não consegue tirar e aquilo te incomoda, inflama e fica ali dentro. Disso que ele está falando. É uma coisa que fica ali, que não sai e que fica te incomodando. É quando você pisa e entra, a farpa entra na sola do pé. E aí você, quando pisa, você lembra. Toda hora que você dá pisada, você lembra, aquilo dói, aquilo espeta na sua carne e dói, incomoda. O espinho da carne de Paulo era um mensageiro de Satanás que dava tapa na cara dele. Sabe o que é tomar um tapa na cara? Imagina um capeta vir e te dá tapa na cara. Não vale nada, é um mané. É a coisa mais humilhante que tem. E aí, esse era o último porcento da vida de Paulo que Deus não tinha. Era o orgulho de Paulo. E aí Deus abençoou Paulo com o diabo. Porque esse diabo veio para arrancar o orgulho de Paulo. E aí Paulo fez o quê? O que a gente não está acostumado a fazer. Ele pediu a Deus em oração. Ele não tomou a coisa na mão dele, ele não resolveu fazer sozinho, ele não resolveu o problema. Não, deixa comigo, eu mato no peito. Não. Ele perguntou para o Senhor, Senhor, eu não aguento mais ser escolachado. Dá para tirar? Pediu uma vez. Andou tapa na cara do diabo. Quer dizer, levando o tapa na cara do diabo. Aí ele pediu uma segunda vez, Senhor, eu não aguento mais ser humilhado. Passou tempo e tapa na cara de novo. Humilhação. Resposta de Deus. Não sei se eu posso falar isso, mas vou falar, desculpa. Se você se escandalizar, foi mais ou menos assim. Paulo, não me enche o saco, não. Para. I see o que é melhor fora. Irmãos, Deus estava ensinando a Paulo that a graça dele era suficiente. Será que a graça de Deus tem sido suficiente for nós? Lá no versículo. Vamos voltar lá. 13. Será que a gente vai estar pronto? And the only possibility is if the Espírito Santo estiver no comando. But what is impossible for the homemade is possible for Deus. But a gente dar a resposta correta para o Senhor. Qual é a resposta correta for the fact that you're going to say that? I precisely abreat the Tua palavra, I precisely be able to

Espinho Na Carne E Graça

Franco Albano 28:55

follow the Senate, I precisive. Sabe, Jesus era um acréscimo, era algo a mais. Era um plus a mais, como o pessoal diz aí, tá brincando também, tá? Jesus não é um plus a mais. Jesus é tudo. Precisa ser tudo. É só um acessório. And no primeiro desafio, a gente vai jogar Jesus de lado. Paulo, três, quatro vezes, pelos discípulos. Paulo, deixa Jesus de lado. Olha pra você. E Paulo todas as vezes disse, Não, não, não. Ando, ele disse assim, já no final, mais no final da vida dele, ele falou assim, I don't quero mais viver aqui. O meu coração não está mais aqui. O meu coração está no Senhor. É com ele que eu quero ficar. But por amor a vocês ands, I preciso ficar por mais um tempo, mas não é o que eu quero. Aí já é o Paulo que já tinha entendido tudo. A missão que Deus me deu cumprir, and agora eu estou só esperando ele me chamar. Esse irmão, irmãs, é o único e verdadeiro propósito for the quality and the glory dele.

Consagração E Oração Final

Franco Albano 30:47

I quite or convidar you to achieve your cabeça, fechar those eyes. Oh Pai, that minha vida não seja mais minha, para que eu possa com ela fazer o que eu quiser, but that seem to be 100% of my coração seja seu. De modo, Senhor, that me mandar para uma missão suicida, and vá reclamando, Senhor, mas vá com alegria. Alegria de ter sido chamado, alegria de ter sido escolhido, alegria de ter sido enviado. Ainda que para a morte. Because this is too temporary, and a gente é peregrina, a gente é estrangeiro. But the Senhor permanece for, o Senhor é eterno, and it's gastar nossa eternity. Começando a nossa eternidade com o Senhor, pertence ao Senhor. Nossa vida pertence ao Senhor. Nós consagramos nossa vida ao Senhor. Para a glória do teu nome. In name of Jesus. Amém.