Nr 58 Atlas over kroppens energier

Jeg tænkte over hvad forskellige dele af kroppen havde af energimæssige betydninger og så begyndte der at strømme ideer ind. Efterhånden som jeg fokuserede på de forskellige dele af kroppen, fik jeg svar og skrev notater.

Egentligt vidste jeg ikke at jeg vidste så meget om emnet, men måske kom der også noget andre steder fra. Det er ikke første gang, hvor jeg pludselig har en masse oplysninger til rådighed, som jeg ikke før havde tænkt over, som et samlet hele.

Det kan godt være at andre ikke er enige i alle fortolkninger, men det står jer frit for at lave jeres egen liste, sådan som jeg har gjort.

Jeg tænker, at dette atlas kan bruges i forbindelse med healing eller kropsmassage.

Nu hvor du er kommet så langt, må du gerne anbefale min podcast til andre.

Hvis I ønsker at jeg fortsætter med at lave flere episoder, så klik på Hjertet nederst og send mig et passende beløb. Alt over 5 kr. er fint.

Marzcia Techau
Forfatter til bogen Your Soul, Your Life, spirituel lærer, Reiki Master, clairvoyant medie.

Valentin CBD – Hemp.dk
Økologisk fuldspektrum CBD-olie 5-70%. Ren EU-hamp, ingen tilsætnings-stoffer. Dansk kvalitet!

Olsen Guitars
Olsen Guitars, din guitar pal og pusher inden for justering af guitarer og bas til fingerspidserne.

De Danske Hospitalsklovne
Vi er med til at give smil, nærvær og mod til syge og sårbare børn og unge, der har størst behov.

Plads til dit link
Her er der plads til dit logo. Ønsker du at være affiliate link? Send en SMS fra en episodes link.

Disclaimer: This post contains affiliate links. If you make a purchase, I may receive a commission at no extra cost to you.

Transcript

Ben

Kroppen

Højre - venstre

Arme og skulder

Skuldre og hals

Hovedet

Afslutning

SPEAKER_01 0:03

Velkommen til Erigens Skicker, episode 58. Det her kroppens atlas. Og det er fordi, jeg tænkte på, at i følge f.eks. Alexander Loven, så har de forskellige dele af kroppen sine egne symptomer eller signaler, hvor man kan se og finde de dele af livet, som man har svært ved at håndtere, eller som har brug for mere energi, eller at blive blegjort og opløst, og sådan, så energien kan flyde igennem de forskellige dele af kroppen. Men alle de her dele af kroppen, det er også tegnen på psykiske eller mentale indskaber, som er i fokus. Så da jeg begyndte at tænke på det og ligesom spørge mine guides eller morer, hvem det nu var, der var til stælet. Så fik jeg en liste. Og den her liste vil jeg læse op for jer. Og min liste, den starter fra bunden af med fødderne. Der handler det om at stå fast. Hvis du for eksempel står på is, og der er nogen der skubber til dig, så er det meget svært at stå imod. Så bliver du nemt til siden og bliver flyttet rundt. Og på den måde, så enten kommer du ud af balance, eller også bliver du skuppet væk fra der, hvor du gerne vil stå. Og det handler så her i livet om, at man for eksempel kan møde mennesker, som giver dig. Og hvis du selv kan blive stående og holde fast på, at det du ved er rigtigt. Med du fortsat støtte og beholde som dit udgangspunkt, så kan du stå fast i livet på den måde. Og det her kan jo komme helt tilbage til band om, hvor forældre måske tvinger ind til at mene noget, som man ikke mener alligevel, eller gøre noget, som man ikke har lyst til, fordi man ser tingene på en anden måde. Såfølgelig er vedbørn ikke alt, men det handler jo mere om at forholdet til forældre eller omgivelsen, der bliver en magtkamp i stedet for at blive et samarbejde. Så hvis du kan stå fast, er der en sandsynlighed for, at dine fødder også er søde og fejl fri måske. Men det her er sådan en oversigtet, der også kender på det estrale niveau, eller hvad skal vi sige følelsesmæssigt niveau, hvor de energier, der er omkring fødden, de kan være enten fast låste, stoppet, eller de kan løbe frit rundt og skal vi sige, at skaber en sund kontakt til resten af kroppen. Det var så fødderne. Så har jeg læggende, altså underbenet. Og det har jeg skrevet, at det er evnen til at bevæge sig. Altså fleksibilitet i det stort sted, man står. Hvis man møder fekser informationer der ændrer i ens udsigtspunkt, ens holdninger eller ens viden, så kan man, hvis man har sundet energier omkring læggen, så kan man reagere fleksibel på de ting, der kommer til en og ændre sit stort, når det er en god grund til det. Hvis læbuskern er blokeret derimod, så kan man sige, så kan man godt opleve at blive skuppet, men man vil alligevel ikke indrømme, at man har ændret noget. Og der kan man så sige se, at det er så den flexibilitet der i en stør sted. Som så ikke fungerer optimalt. Man kan ikke ændre sit største, hvis der er en god grund til det. Og man kan måske også give lidt efter og komme tilbage til sit eget står sted, hvis det alligevel ikke passer med den måde, man ønskede at live på. Så er knagerne, som jeg lige vil tage først her, det har handler om at vælge retning. Det vil sige, at man tager en beslutning. Nu vil jeg gerne indre retning. Og det er jo et ledelse, det kan bøjse, eller det kan strække sig og være stæt. Og der kan man så tage en beslutning om og ændre sin retning, går i en anden retning. For eksempel kan man opgive den katoliske kirke og blive spirituel, eller man kan opgive kristendommen den almindelige kristendom og blive katolsk, eller går til jødommen. Men der kan man jo så beslutte sig for at tage en anden retning. Og det er det med, at man bevidst og gennemtænkt vælger at skifte retten, der er sådanet eller der kommer fra velfungerende knaget. Så har vi et lov, og det er så styrken til at stå fast det, hvor man står. Det er noget andet end at stå på noget glat. Det er styrken til at hvis du står på et fast underdag, og der kommer nogen og skåber til dig og din højdinger og din bevidsthed, kan du så sige, at jeg står her, og der bliver jeg stundet. Eller vil du straks så vælger omkuld og mister din balance, din sådan og din ornering i livet. Og den styrk er noget andet en flexibilitet, fordi styrken kommer, at du vælger, hvad du vil stå imod med, og hvad du ikke vil stå imod med der så, at vi kommer til hoften. I Alexander Lågen og andre af de her krops ter biformer, der har jeg så lært, at hoften handler meget om hjemmet og familien og venner. Og for eksempel at holde komme sammenfest, og elsker at være hjemme sammen med familie og venner og så videre. Eller selvfølgelig også i koden i haven. Men de mennesker, som har kræftige hofter eller har noget ekstra fedt omkring hoften, det må man jo godt sige, det gør jeg bare. Det er så mennesker, som de som dyrker det at være med den hjemme hygge det med venner og familier og så videre. Og det kan jo godt være, at det er en god ting i mange sammenhæng. Men hvis det bliver en tvangstanke eller en overbelasting, at man hele tiden holder fast og hele tiden holder fast i norre og gør noget for sig selv. Så kan det jo så også blive et svaghedstegn på den måde. Så kommer vi til skridt. Og det er jo selvfølgelig et følsomt område, så jeg skal passe på, hvad jeg siger. Men det er jo det affald kommer ud mod væsk og tærstof. Og der kommer også børn ud, og det er jo ikke fordi børn er affald. Det er fordi, det er en udtækkers funktion. Der hvor der er kommet noget ind og skal ud igen, så det er det rigtige sted at gøre det. Og så fordi det er beskyttet i mellem bilene, så vi beskytter den funktion, at der kommer noget ud af kroppen. Og det handler også meget om, vil man frit de her ting, som man ikke har brug for i kroppen mere. Eller vil man holde igen, vil man stramme sin ringuskød, eller holde på vandet, vil man svinge det negativ til at blive hos selv. Eller vil man slappe af og slippe det ud igen. Og der handler det, så det også handle lidt om, for eksempel når man får børn. Og man holder fast i børnene og tvinger dem ind i en masse regler, så de ikke selv lærer at styre deres liver, giver man dem vejledning og siger, at du må gerne lige er falde på legerpladsen. Og så sætter vi pladser på de tår, og så går vi ud igen og leger. Og den her forskel i mellem at holde kontrol over det hele, eller tillet livet og flyde ud, og giver det negative lov til at slippe ud af kroppen på det. Næste det er så mærgen. Og det handler selvfølgelig meget om følelser. Det handler om tryghed i livet og stress i det miljøer man lever i. Og det handler også om det miljø, man vælger at leve i.fælle, så har man selv mulighed for at påvirke det. Nogle gange er det nødvendigt at have et job, så må man få det bedste ud af det job, og måske finde et job, som er mere i harmoni med den måde man ønsker at leve på. Men det handler også om konflikterne i mellem mennesker, hvordan man reagerer på konflikter mellem mennesker, og man går ind og bearbejder og opløser de konflikter, man har, både med sig selv og det traver, man har os videre. Og der kan mæren være det sted, hvor problemerne sætter sig fast. Og fordøjssystemet går i står eller overreagerer. Og det var vel en det, der havde om det i første omgang. Så er det mellemgålet, som er en muskler der, der hjælper en med at trække vejret. Og det handler så meget om at handle beslutninger og viljen, hvordan man sætter sin vilje igennem. Når man har følelser og oplevelser i livet, så kan man så vælge at handle på dem, eller man kan vælge at gå helt står og være lavet. Og der er det jo så et spørgsmål om at bruge sine følelser og så komme vidre og tage nogle beslutninger, som kan ændre eller opløse de situationer, man ikke ønsker, og vælge de ting, som man ønsker. Og der er det jo også det her med at have et problem, man ønsker at løse, og så faktisk gå i gang med at gøre det. Det her er en del af det. Det handler så om, at om man holder igen og holder været, eller om man trækker fritet og siger, det går vi i gang med at gøre. Og så er det påstkærsen, som handler meget om at tage den her dybe ind og følge friheden ud i skoven, træk hver dybt mærke luften. Indet duften fra verden omkring så se omkring og siger se hvor meget plads jeg har. Se hvor mange ting, jeg kan gøre, se hvor mange retninger jeg kan gå. Se hvor mange smukke og lære ting, jeg kan opleve. Og det kan selvfølgelig også være den modsatte. Men har svært ved at trække vejret, fordi der er, man hele tiden tænke på noget frygtig, der stopper en, og som holder en fast, og som gør en bange. Og der er den her balance, hvor man skal finde de ting i livet, som blokeret for, at du kan trække værd frit. Og der må man jo så læ efter sin livskread og finde sin livskreet i det liv, man har mulighed for at leve. Og det er jo meget et spørgsmål om holdning til det, man oplever. Så man fx en trafiker, stører man hen for at hjælpe, eller man siger, og det er forfærdlig nu kommer politiet. Måske tager det også mig med. Og så skærer man af i stedet for. Og der jo så det her med at have livskladen, og udvikle liv sådan så man kan opleve livskæden i sit miljø. Røkken der har vi røggæren. Og røkken handler så bare at være meget om balancen imellem de forskellige niveauer af kroppen. Er det nedstæret til venstre eller højre. Har man skulle en skæret ryg eller af ryggen af forskellige steder. Er der nogle ting, som gør, at den ikke er fleksibel. Der kan sætte sig ting i ryggen, som giver udtryk for, at der er niveauer på kroppen, hvor man ikke er balance, hvor energierne ikke flyder frit. Og der vil det tit sætte sig i ryggen. Hvis man ligesom mangler balance i mellem de forskellige dele af livet. Generelt så kan man jo sige højere siden det er det maskuline. Og det handler ikke kun om at være mand, men det handler mere om det her med at udtryk sig fysisk udført af handling og tænker at gøre de ting, der skal ske, og udtrykke beslutninger osv. og lave handlinger i verden. Venstre siden i den feminine, det handler om at kunne modtage og være drag omsorg om sin nærmeste. Det handler jo omvinder har jo ikke parent på kærligheden, men kærligheden bliver bare udtrykt på forskellige måder. Kvinder giver lov til at komme ind i deres fn. Og man kommer med det nyeste dyr, som de har fanget i skoven, og jeg bidrager til fællesskabet. Og der er jo ikke nogen af de to dele der godt eller dårligt, selvom der findes politiske struktur, der måske gerne vil gøre det til det. Men det er der sagt så meget om, så jeg vil gå videre. Hænderne. Hænderne handler om at gribe fast eller give slip. Og der kan være nogle ting, hvor man fx holder fast i idéer, eller holder fast på, at nu vil jeg ikke komme videre i livet, eller jeg vil ikke de her ting, som jeg har, inden jeg har fået fat på. Nu har jeg fundet trygheden i det, jeg sidder og holder fast på, eller står og holder fast på i livet. Og det er den der mentale, holder fast. For eksempel dem, der har hårde tendens. Dem der samler hele huset fyldt af ting. Og de kan aldrig nogensinde når at bruge, eller har brug for alle de ting, de har, men de kan ikke slippe alle de ting, de har. Hver eneste ting, de har, holder de fast i, og det giver dem trykket, og det låser. De lå sig fast i, at det at de har ting, at det der er vigtigt for dem. Og når man så giver slib og siger, jo, jeg kan godt undvære det, jeg kan godt undvære det, jeg kan godt undvære det. Jeg kan måske godt undværre søvning om søndagen, eller jeg kan godt undvære noget andet. Det kan være mange ting, man godt kan undværre, og sige, det er fri for at holde helt grebtigt fast i. Så bliver der plads til, at man kan have noget andet i hænderne. Så kan man gribe det ud efter andre dele af livet, når man ikke har født op med ting, man ikke har brug for. Det handler også om hænderne om at manipulere for eksempel og lave ting, bygge ting. Og psykisk set handler det jo om, at man griber fat i andre menneskers liv og styre deres liv med manipulation, altså hånd styring. Og det med at manipulere og styre og holde fast i andre mennesker. Det kan fx være en moder, der ikke vil slippe sit barn af sygnet. Og selvom de bliver teenager og voksne, så vil de stadig ikke slippe dem, fordi de vil holde fast på barnet. Fordi hvis de ikke holder fast i barnet, hvor har de så. Så er de nødt til at have værdi i at være sig selv. Og hvis de ikke ved, hvordan man gør det. Så føler de, at der er en enorm søhed, når de ikke har noget at holde fast i. Og der er det så vigtigt, at man ser på det her sammenhæng med man holder fast i, og hvad man har brug for. Undermen, det handler om handel i friheden. Det handler om evnen til at vælge mange forskellige ting. Evnen til at skifte fra den ene til det andet. Måske have flere forskellige interesser og skifte, fordi mellem dem er komt til og siger, at der er en ny ting, jeg gerne vil lige undersøge sig. Der går vi lige ind og bryd med det her og siger, at nu vil jeg lære at blive dronen, så går vi ind og lære flyttet dronet, eller nu vil jeg lækker, eller jeg vil søge. Lave musik. Al de her ting hvor man kan have flexibilitet til at skifte fra det ene til det andet, og man ikke er begrænset i at kun gøre nogle bestemte ting. Det er den handlede frihed der er, jeg skal sige, som vil påvirke underranden. Og det handler også om hinanden. Det handler om at være individet og tage sin egen beslutning og have muligheden for at gøre de ting, man gerne vil. Og også være åben sociale og måske sige, at jeg møder nogle nye mennesker. Jeg kan rumme, at der er andre mennesker i mit liv. Og så må vi også tage håndteringen af de mennesker, sådan som de har brug for det. Og der ligger en fleksibilitet i den her åbne sociale forhold til at kunne være sociale på mange forskellige niveauer og have friheden til at håndtere det. Overramende. Det handler mere om at handle kræften. Det handler om, at man har styrken til. Og hvad skal man sige gennemført de beslutninger, man har taget. Petspunkt bestede jeg mig for, at nu vil jeg begyndt at løbe. Fordi jeg havde en dårlig konte, og så tænkte jeg, at så begynder jeg at løbe, og så bliver det bedre. Og efter et par år, så endte med, at jeg begyndte at løbe lang distance. Jeg løbe en 30 kilometer om ugen. Og jeg deltog i tre halvmar som 45 til 50 år. Og det synes jeg var meget klaret. Jeg var ikke en af dem, der kom første, men det var slet ikke det, der var målet med det. Men jeg havde viljen og kræften til at gennemføre de beslutninger, jeg havde taget. Hvis jeg vil gøre det, så bliver jeg ved med at gøre det indtil jeg har noget mål. Og det er de ting, der ligger i overarmets energier. Det er det her med at kunne gennemføre ting. Og hvis man føler så svær i sin overme, eller de er blokeret eller syre, så kan det godt tænke, at det er fordi, energi flåde omkring overavmen er blokeret eller ustabil, bremser, eller har klumper i, så det kan være så mange ting. Men der vil den her evne til at have viljen til at gennemføre sine beslutninger. Det vil være svært. Og så må jeg starte med at tage nogle mindre beslutninger, som man kan gennemføre og træne på den måde. Det er en af de ting, man kan gøre. Men nu er det her ikke et spørgsmål om løsning, og det er her et spørgsmål om. Hvad skal vi sige de symboler, der hører til de forskellige områder af kroppen. Skulderne. Det handler om formålen med livet. Har du valgt en ting, som du gerne vil? Er din skuld fast låste. For eksempel kan du løfte armen helt op overhovedet. Kan du få dem helt frem? Kan du få dem helt tilbage? Kan du dreje armen rundt. Er din skuder fleksibel? Er det levende og fungerer frit. Eller har du kiggt i skulderne, eller at dine skudder bliver brugt så lidt, så de faktisk er på vej til at miste deres funktion. Hvis du altid går med hænderne ned langs siden, og måske kun for lidt op overhovedet, når du strækker dig om morgen. Så kan det godt tænke, at et skuder efterhånden går i står og mistet noget af sin funktion. Men hvis du hele tiden går ting både op og nede i med dine arme og med den mentalitet, det er jo også en cykel ting, det her med at udføre en varierende mængde af handling. Så kan du så sige, at hvis du har et formål med livet, som er skulderne sådan, og udfører dit formål med livet, så vil du også have styrken eller energien til at sige, jeg er stadigvæk på vej med at gøre noget. Jeg er på vej imod mit mål. Og jeg står fast i, at det må, jeg har valgt med livet. At være gode forældre, for eksempel med at få sine børn ud i livet og følge dem så langt man kan, og støtte dem på bedste måde. Det kan være et formål med livet. Man kan have formål med livet og hjælpe de fattige. Eller man kan have formål med livet og skaber ting af værdi. Og alt muligt alle de her ting, det vil gøre, at man har fleksibilitet her i skuld, og man har et så skuldet med frisker energi omkring. Det er i hvert fald teorien med det. Så er der nakken, altså den øverste del af ryggen rundt om halsen. Og det handler om ansvar, om pligt, om skyldfølgelse, og især om pålagt skyld og ansvarsfølelser. For eksempel for familien fra samfundet, hvor man ligesom er fastlåst i noget og føler skyld og føder ansvar for noget. Og hvis det ansvar er en belastning, fordi du måske ikke kan opfylde ansvar. Det er jo meget vigtigt. Hvis du har et ansvar, du kan opfylde og gøre de ting, som hører til dit ansvar. Jeg tænker på en fyrbøder i et fyrtårn ved havet. Hvis man kan opfylde sin dægt der, så vil skibet ikke gå på grund. Hvis man har en måder, som er syg, så man passer, og man er sygplek og kender til, hvordan det skal gøres, så kan man jo gøre det på bedste måde. Så har man et ansvar, og man kan opfylde det ansvar, og så bliver ansvaret ikke en belastning, og bliver til en blokering i skuldernet. Men hvis man har nogle ansvar, man ikke kan opføre for eksempel fra mit liv, så ville de gerne have, at jeg skulle være ingeniør, men jeg har ikke talenterne til at udføre den uddannelse og gennemføre uddannelser, og jeg har heller ikke talentet til at udføre den arbejdsopgave. Så derfor gik jeg i stå i ingeniøruddannel, for det var familien, der ville være, at jeg skulle være ingeniør. Men jeg havde ikke mulighed for at fuldføre den klik, eller det ansvar, de lavede på mig. Og derfor ender jeg med at have skyldfølgelser og blokeringer i nokken, og det har jeg måske noget stadig af. Men det er der, som man kan sige, at det vil sætte, så hvis man har noget ansvar og få pålagt nogle plikter, man ikke kan udføre ordentlig, så bliver det en blokering på det niveau. Det næste det halsens år, altså selve halsen. Og det fik jeg at vide, at det handler om udsyn og perspektiv. Kan du se til højre? Kan du se til venstre. Så har du muligheden for at have et perspektiv på livet. Og det er jo også psykisk og mentalt. Ser du med mod og erlighed på de ting, der er omkring dig, på de ting, der sker i dit liv. Kan du acceptere at være opmærksom på alle de ting, som du ved, der har indflydelse på dit liv? Og kan du også måske se en lille smule opad og sige, at der nogen højere og vigtigere ting, som jeg også skal tage betragtning? Kan jeg se ned af. Kan jeg få øje på dem på tiker, der sidder på gaden og vil have 20 kroner. Kan jeg se på verden omkring mig og sige, at her er noget, som er vigtigt, som jeg kan gøre noget ved, som jeg kan få indflydelse på. Og så kan man så bruge de informationer, som man er modig nok til at tage imod, til at danne et verdenspill. Så man så bruger til at tage sin beslutninger. Så kommer vi til ståben. Den handler jo så meget om at tale fritt. Den handler om at kommunikere. Den handler om man kan udtrykke de ting, som man har på sit hjertan. Og nu tror jeg folk, at jeg slet ikke, at jeg har gået forbi kærligheden. Men kærligheden for mig er noget, der ligger helt bag ved. Og det er ikke noget, som er der så mange, der taler om, så det er en ting, som jeg vil læser om, som ved mere om det end mig. Men struppen handler om at tale frit. Det handler om at kunne kommunikere. Det handler om at kunne give udtryk for de ting, man har i sit sind, for de ønsker, man har. Hvæng, man har på livet. Al den viden, man har samlet, kan man dele og give til andre. Måske sådan som jeg gør lige nu. Her. Og det handler også om vidjen til at få sine holdninger igennem, hvis man er i et forum, hvor mange mener noget. Og mange mener en hel masse, og nogle mener noget bare for menen noget. Så kan man i hvert fald få sagt det, man selv mener, og man kan også finde balancen imellem hvad man skal tage imod. Det er jo så bagsiden af halsen der hvor chakret. Hvad skal man tage imod af de ting, som andre siger. Og det kræver jo så, at man kan forholde sig neutralt i forhold til anders viden og deres meninger og holdninger, og sortere det, der kommer ind, og vælge om det er noget, man ønsker at modtage. Og hvis man overhovedet ikke ønsker at modtage noget, som andre mener. Så kan man jo godt være et af de her stilstændige mennesker, som kun vil udtrykke sin egen mening, men aldrig ved det. Så der er så det du mene for strupet og halsområdet der i forhold til kommunikation. Kæben har sin eget fokus. Kæben handler om området omkring kæben. Det handler om at holde gråd tilbage. Og alle ting, man ikke får sagt, det sætter sig fast i kæmpe. Al de ting, man ikke får udtrykt, alle de følelser, man ikke får kommunikeret til andre, de kan sætte sig fast i kæben. Hvor kæben den lukker munden og siger, jeg vil ikke udtrække det, jeg har at sige. Så med lukket måd. Og det giver nogle spænding i kæben. Og det giver sige en accentuering, et fokus på kæben, som man gange kan se. Der fængs jo det, som kaldes Vinne Hage, tror jeg. Det er når kæben ligesom flyder sammen med halsen, og det bliver en. Og så danner det trikantet form set fra siden. Og det er jo der, hvor mennesker, de som har mistet evnen til at udtrykket, så de har låst alt det, det gerne udtrykket fast, sådan så både struppen og kæmpe. Der ligesom er blevet slappet og ikke har nogen styrke mere. Og det man ser som den kækker og måske frækker personer dem, der strikter med hanen. Og frisk og livlig, og det er det, man i gamle er også symboliserer med den frække unge, som bare sagde, for det vil jeg ikke. Og så måt man jo så i retter det her barn så godt man kunne. Men der er så viljen til at udtrykke sine egen holdning og meninger. Og den evnen, når den bliver undertrykt, så får man problemer med at have en kæmpe. Og det er i hvert fald det, som min liste siger. Der kan også være noget sov, der er alle mulige ting, man ikke har fået ret over, mens man oplev det. Og det er jo så både ensomhed og det kæreste sov, og det er alle mulige andre ting, som man er gid af. Og når man ikke får udtryk for det, så sætter det så også fast som spændinger i kæmpe område og kæmpe musklerne også. Så er det selve munden altså læberne og det indvendig af munden. Og den har symboliseret styrken og vred og sorg. For eksempel sågen. Det er at blive afbrudt, når man siger noget og bliver bremet i sit udtryk. Og der kan jo også være noget selv, som man skal lære at holde igen. Og så videre. Og der er også den måde, man udtrykker sig selv på. Jeg ligger jo mærke til dem, der lister. Jeg ved ikke, om det er en fejl ved kongen. Men for mig så forbinder jeg det og læste med at prøve på at være sød. Altså jeg er så sød, så du kan ikke næme og skade mig. Du kan ikke næme sige noget slet til mig, fordi jeg taler med tungen ude mellem tellerne. Og jeg er sådan sødel. Når det er måske bare mig, der har en irrose på det område. Der mener, at den måde, man taler på, er meget udtryk for den måde, man opfatter sig selv på. Og det kan være meget irriterende for andre, hvis de har en personlighed, der har svært ved at acceptere den måde, man taler på. Jeg havde et problem med en person, der havde et humoristisk program i raden. Og hver gang jeg hørte ham, så havde jeg lyst til at give ham tisk. Jeg blev så rasende hver gang, jeg hørte på dem. Og da jeg så kigg lidt nærmere på det, så var det fordi, han var bare enormt cænklet. Og jeg var 100% selvet, og han fortalte alle sine dårlige vidligheder på en selvsker og helt selvfærdig måde, uden at nogen på nogen måde skamme sig. Og det støttede mig enormt meget, fordi den slags kunne jeg ikke på det tidspunkt. Og det kan jeg måske stadig ikke. Men det er sådan nogle ting, hvor man kan opleve andre mennesker som en årsag til konflikt, men årsagen til den konflikt, man oplever i forhold til et menneske, man fx ikke kan lide. Det er sådan, som jeg opfatter det lige præcis fordi, man egentlig er misundet, eller gerne vil have de enskaber, og man bliver utefrist ved at se, at andre har det genskaber, man gerne selv ville haveft. Så derfor har vi fx udtryk som blærer, som fortæller, at der er nogen her, der er stolt, der glæder, at det de kan. Men fordi jeg ikke selv har noget, jeg er stolt, der glad over, at jeg kan, så er jeg meget uteførs med, at der er andre, der udtrykker. At det er stolt, der er glad over det, de kan. Man har også fxmarie, som er en person, der har let med at udtrykke blødfølgelser, smærksov og er ærlig omkring de ting. Og hvis man selv mener, at man skal være hård og stærk og ufør som rigtig manden, så vil man føle sig provokeret af, at der er nogen, der faktisk kan udtrykke deres følelser. Og der er hele personens udtryk kommer ud igennem den måde, man tager på. Og en af de ting, som kommer før nu, det er også, at i forhold til kanalisering, så er der jo mange, som har en stemføring og en personlighed. Når de er sig selv, og når de kanaliser et åndeligt væsen, så vil de pludselig tale på en helt anden måde. Fi nu er det meget dramatisk. Nu har jeg den allerhøjste engel fra 37 himmeren i gennem, og vi skal table sådan her. Nu skal vi fortælle hele verden hvor sundheden er. Og jeg kan godt tale på den måde, men det svarer ikke til den måde, min personlighed er. Det fortaler jeg sådan her. Jeg måske ikke har den her voldsomme styrke, som man kan udtrykke ved at tale med en dyb stemme. Så der meget vores stemme og munden og så videre, det kommer ud på den måde. Næsten har jeg altid synes, dencjeret nysgerrighed, og i følge min mor, som var meget klog, der udtryker næsten også evnen til at få ting til at fungere i verden med evnen til din vildske fænomen. Så vi tager de to her for sejl. For mig der har jeg sådan, at en opstår næse, altså en næse, hvor det, som er lidt op ad, som har den lille skibakke. Og hvor næseborden er boet op ad i siden. Det er for mig den nysgerrig næse. Dem der sklifer til livet. Hvad er det her? Hvad er det her? Hvad er det her u, er det noget, jeg kan finde ud? Er det noget jeg kan lære? Er det noget, jeg kan sække næsen i. Der har vi også vores brug hjælper os lidt til at forstå. Den energi som det er med læsen der. Og den anden der. Det har vi jo så, jeg skal sige er, nu er jeg meget provokerende med den store krumense. Det er ser jeg meget ofte på mennesker, som bare kan gå hen og få ting til at ske. Hvis vi skal røde den her, så tager vi færdig hækken, og så river vi den op, og så smider vi den på træner, og så gør vi den på genbrugspladsen, så lapper vi huller, og så det er overstået. Og der er så den her handlekræft, hvor både at man kan sige, tage en bestyndering og gøre det, og få tingene til at ske og få det gjort færdig, men også det med, at man kan måske starte et firma, og så laver man et produkt, så antalder man nogle folk, og så bliver man stænkende rig. Og når man så sidder der i den anden inden af det her forløb, så tænker jeg holder op det meget. Men det som man faktisk har gjort, det var jo, at man har brugt sin handlæft og sin vælge og sin intelligens og sintuition. Og alle de talenter, man har, de er sådan ligesom blevet udtrykt i, at man kan udføre ting og få det til at ske og lykkes med det. Så det er de to ting, der hører til omkring næse område. Og der kan jeg så sige, at måske for købelsen er der, hvor man går lidt i står med sine ting. Og ikke rigtig kan få tingene til at fungere. Der kan jo være en svækkelse af næsten. På den måde. Og det kan også være en forstopelse i næsten, hvor man ligesom blokeret og siger, jeg vil gerne have noget til at sker, men det sker ikke alet. Men det er sådan, der omkring næsten. Og så vil jeg gå videre til kenderne. I første omgang, så har jeg faktisk ikke noget til kenderne. Men da jeg så var færdig med næsten, så kommer der noget. Det er masken. Det er det ansigt, man viser verden. Omkring kenden, der kan sige de her ting, hvor man siger, at det her er den måde, jeg er på, og det er den måde, andre skal opfatte mig på. Og hvis man er ærlig, og bare er som man er, og her kommer jeg, så er der ikke nogen energier, der ligesom at gå i stå omkring kenderne. Men hvis man har det her med, at jeg skal lige være smart, jeg skal lige være sikre på, at andre opfatter mig på den måde, som jeg gerne vil, at jeg skal lige gøre sådan her, jeg skal lige gøre sådan her, jeg skal lige gøre sådan her. Og så opfatter de andre man nok sådan som jeg gerne vil have det. Det er så det, som er omkring kenderne. Det næste er øjnene. Og der er et par ting, jeg har skrevet. ærlighed er det her med de store åbne øjnene. Og som de søde små baby, og som det lille uskyldige barn. Og det sådan er jo, at man tager verden ind nærdig som den er, og ser alting uden filter. Men det er jo også en enorm sårbarhed, når man er ude afstand til at filtrerer det, som man måske ikke har lyst til at se. Krig død ødelser af skribbet film og gyerfilm og far morder skanis, og alle de her ting, som jeg ikke ønsker, der bliver man jo sådan nødt til at ændre den måde, øjnene tager imod verden. Og når man har oplevet enormt mange ting, som jeg ikke ønsker at se, så kan man få det, som jeg kalder sorte øjne eller mørke øjne. Og for mig er det i hvert fald sådan, at mennesker, der har oplevet enorme mængder af særet i deres liv. De har nogle øjne, som er næsten sorte. Det er måske ikke øjnenes farve, men det er den her fornemmelse af, at der bare er et mørkt hul, når man ser på deres øjne. Og jeg ved ikke, om det kun er mig, der kan se det. En anden ting, som også udtrykker sig med øjnene, det er, at hvis der er mange ting, man ikke vil se. Så kigger man til siden og øjnene flakker, og man prøver at undgå de ting, som man ikke ønsker at se. Der kan være, at der er en sygdom, hvor man gør det hele tiden. Men det her taler om er mere det flakkende blik, hvor man hele tiden søger væk fra den direkte kontakt med andre mennesker. Nu bliver jeg nødt til at nævne artismen, fordi der er mange i med autismen, som oplever, at det at se på andres øjne, det gør, at det ligesom bliver overbelastet af den oplevelse af at se på andres øjne. Jeg har det selv som jeg har haft meget svært ved at se på andres øjne. Eller se dem i øjnene ned. Og det er jo ikke fordi, jeg er nøjagtig uærlig personer, men det er fordi, jeg simpelthen har den fornemmelse af, at når jeg ser for længe på andres øjne, så falder jeg ned i en brøn. Det er den følelse af at falde ned i en grøn. Så falder jeg ind i deres ansigt og ned i deres øjne. Og det er en meget, meget ubehængig fornemmelse for mig. Så derfor kan jeg kun se på andre såjne en kort periode, før jeg begynder at få den der fornemmelse af, at jeg falder. Men det var sådan lige det her autisme og ting, som jeg synes, jeg skulle have meden, der har vi så også. Der har vi tvivl, og vi har tænksomheden, og vi har gær at forstå verden. Og det handler så meget om at rænke panden. Når man tænker, så ligesom man stræmmer sit tanke sind og siger, nu vil jeg tænke meget tydeligt på den her ting. Og et sted, hvor jeg været mærke til det, det var pige med autisme, som altid rynket panden lige så stang, hun skulle tænke over noget. Og det er. Jeg tror, at det er noget, som er naturligt for mennesker. Mennesker med autismen har mere behov for at stoppe op og tænke over, hvad det er, der faktisk forgår omkring det. Så kan det jo være derfor, at deres pande bliver rynket noget mere end andres. Og det handler jo så om det her med vinjen til at forstå verden. Hvis man gerne vil forstå, hvad der forgår omkring, og arbejder hårdt på at forstå verden omkring sig. Altså den sociale verden, også alle de ting, mennesker gør ved hinanden, som er jo ganske forfærdige på alt for mange måder. Så håber jeg også, at det kan blive brugt til at forstå alle de gode ting, der sker i verden. Fordi det er der jo heldigvis også noget af, og det vil jeg jo gerne selv fokusere på, hvis det er muligt, så jeg har valgt næsten alle tv i kanalerne fra, og jeg ser en lille smulighed og lige for se, om der er sket noget. Og så lukker jeg igen og gå ud på f.eks. YouTube, og så ser jeg nogle videoer med healing og med næstekærlighed og med visdom fra alle mulige steder. Ford det vil jeg meget hellere bruge min tid på, end at se nyhed om, hvordan mennesker rezer rundt og slår hinanden hjælp på alle mulige dæser kanter. Jeg kiggede hellere at se kriminalfilme. Der er 50 kriminalfilm hver dag, som næsten alle sammen starter med, at der er nogen, der bliver slået hjælp. Men det er jo ikke sådan, livet er. Livet er jo ikke sådan, at vi hopper rundt og slå hinanden hjælpe på mor i det almindelige sociale liv. Men det er det billede, som TV og underhånden prøver at danne og give os og fylde os med angsten for hinanden. Fordi vi skal hele tiden tænke på noget negativt. Hvis vi vælger at skifte til de positive ting, der er på heldigvis nogle kanaler, så kan vi også ændre den måde, som vi er, som der er information ind fra verden. Og så behøver vi ikke at rynke panden så meget mere. Fordi så er der også nogle positive ting, vi kan tænke over nogle positive ting, vi kan forstå. Så kommer vi til øerne. Og det handler for mig om. At man er lydelør. Og så åben for at høre om andre liv. Forstå det, deres tanker og følelser. Nu har jeg lige fundet då. Men det med at være åben for anders liv og lægge hører til andre historier og deres opfatter af, hvordan livet fungerer. Det er øver meget til øerne. Og hvis man ikke er viret til det, så kan det måske sætte sig sådan negativ energier omkring øerne, som kan give nogle forskellige problemer. Og det sidste, som jeg tror med, det er hårdt. Man kan sige, at man bliver borhold, når man aflever noget frygt. Og det er jo sådan en gammel standard tanke. Og der også, at hvis man forkræfter kroppen, bliver svækket enormt meget, så mister man hårdet, fordi kroppen ikke vil sende sin næring og energi ud i det alleredste af kroppen, men trækker næringen ind i kroppen til kernen for at overleve. Der er sikka flere tanker omkring år og negne og sådan noget, men dem har jeg ikke viden om, så det vil jeg heller ikke tale om. Det var sådan set min lille lange lister her omkring, hvad kroppen fortæller om de forskellige områder. Og der er sikkert mange andre, som har andre tænker om, hvilke sterner der er på de forskellige dele, og det skærer, de har lov til her. Måske vil min liste ændre sig, når jeg får mere erfaring på forskellige områder. Og det må den også gerne kunne, fordi så har jeg fleksi energier omkring undarmen. Eller hvad skal vi sige, jeg kan finde en ny balance i den viden, jeg har. Så det er jo ikke kun noget, jeg skal være kid af. Det er jo noget, jeg skal ønske velkommen. Fordi det er altid godt at lære noget lyt. Så nu var det den liste, og mange af de ting, der står på listen, der noget, jeg har samlet ind ude fra i bøger og alle mulige steder. Og over 50% af dem var noget, jeg modtog intuitivt eller for en guide. Men jeg skrev listen, fordi jeg startede faktisk kun med at spørge, hvad betyder det egent med hænderne, hvad betyder det med fødderne. Og så begyndte det bare at komme. Strømme ind, og listen der blev skrevet næsten lige så hurtigt, som jeg kunne skrive. Fordi der kom hele tiden næste trin, næste train, næste trin, næste drin hele vejen neder. Så jeg har faktisk skrevet den liste hurtigere, end jeg kunne fortælle den her. Og det var sådan, så må jeg. Nu vil jeg lige se, om der er nogen, der har noget mere at sige. For eksempel fra min. Og det tager måske lige, at jeg still om. Og det jeg hører, det er. Jeg var imens du ger. Så det er ikke nødt at sige mere. Jegsker for. Og så vi har afstet, så jeg har gjort så mange gange før. Jeg har taget for, og så vi har øsket jævn på morgen på aften kommer i livet.