El Mundial de la Fe: La Convocatoria

¿Qué significa realmente tener una fe que agrada a Dios?

Este poderoso mensaje nos lleva a las profundidades de Hebreos 11, conocido como el "Salón de la Fe", para descubrir que la fe bíblica es mucho más que un deseo o un pensamiento positivo. Aprendemos que la fe es el título de propiedadde aquello que esperamos y la evidencia de realidades que nuestros ojos aún no pueden ver.

El sermón explica de manera magistral los términos griegos utilizados en las Escrituras: hypostasis, que se refiere al documento legal que acredita la propiedad, y el término forense traducido como convicción, que describe la evidencia presentada en un tribunal para establecer la verdad. La fe no consiste en creer que existe evidencia en alguna parte; la fe es la evidencia misma.

A través de las vidas de Abel y Enoc, descubrimos dos expresiones distintas de una fe que agrada a Dios. Abel representa la fe que honra a Dios aun cuando nadie más la reconoce: ofreció su mejor sacrificio sin otra audiencia que el cielo y, sin embargo, su testimonio sigue hablando con poder miles de años después de su muerte. Enoc, por su parte, representa la fe cotidiana: caminar con Dios en la rutina y en los momentos más ordinarios de la vida, hasta que Dios lo llevó a Su presencia.

Ambos hombres nos enseñan que la fe no depende de circunstancias extraordinarias ni de la aprobación humana. Lo que Dios busca es un corazón genuino que se acerque a Él cada día, creyendo que Él existe y que recompensa a quienes lo buscan.

La pregunta que este mensaje nos deja es clara: ¿Estamos viviendo una fe que va más allá de lo que vemos para creer verdaderamente en Dios y en Sus promesas?

Transcript

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Gracias por acompañarnos en el podcast de Park Cities en Español. Nuestra oración es que a través de cada mensaje, la palabra de Dios fortalezca tu fe, transforme tu corazón y te anime a seguir a Jesús cada día. A continuación, escucha el mensaje del pastor, el doctor Rolando Aguirre.

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Bienvenidos a casa a Power Cities en español. Un aplauso fuerte para todos los que estamos aquí, también en nuestras sedes. Damos gracias a Dios por la bendición que nos da de podernos reunir en este día. Y no sé si usted vive en el área de Dallas, el clima está como raro. Anoche, yo soy de los que duerme como si no le debiera a nadie, es decir, profundamente, pero anoche hubo tormentas y estoy como medio desvelado porque no dormí profundamente, pero damos gracias a Dios por un techo damos gracias a Dios porque estamos bien y porque hemos podido llegar en esta oportunidad aquí no se alegra usted de poder llegar aquí amén dele un aplauso fuerte al señor comenzamos el verano acabamos de ver a los niños este no todos los que vinieron a la escuelita estuvieron aquí pero fue un tiempo maravilloso y la semana anterior a esa los jóvenes estuvieron en su campamento cuántos de los jóvenes están aquí levante la mano los que fueron al campamento un aplauso fuerte para los que fueron al campamento campamento este miércoles tienen una actividad aquí que van a recontar lo que pasó en el campamento aún para los que no fueron así que traiga a sus hijos este próximo miércoles cosas grandes están pasando en nuestra congregación y comienza lo que es el verano a cuánto les gusta el verano uno que otro no porque dicen los niños están en la casa y pierden un poco de flexibilidad pero el verano trae una dinámica algunos vienen otros van unos salen otros entran hay veces vacaciones otros están de vagaciones este pero la verdad es que la iglesia se sigue moviendo y aquí vamos a estar cada fin de semana el día de hoy tenemos un sermón independiente y le hemos titulado el rey que no quisimos y lo vamos a encapsular allí en el en en el marco de primero de Samuel porque es un libro no es una epístola primero de Samuel capítulo 8 del 1 al 22 y vamos a estarnos centrando en ese pasaje bíblico en el discurso de graduación de David Foster Wiles compartió en Canyon College en el año 2005 este escritor norteamericano abrió con una historia muy breve y simple él dijo lo siguiente dos peces nadan juntos y se cruzan con un pez más viejo que va en la dirección contraria el pez viejo los saluda y les dice cómo está el agua los dos peces jóvenes siguen nadando un rato hasta que uno le pregunta al otro pero qué es el agua la ilustración de Wallace apunta una verdad sobre la adoración y es que las cosas que nos gobiernan no son precisamente las que nosotros vemos sino las que hemos aprendido a ver como normales y ya no las vemos estos dos peces no sabían ni que era el agua y nadaban en el agua hay que recordar que el ser humano no puede dejar de adorar en su condición más fundamental adoramos muchas cosas no se trata de si uno adora sino que adora o a quien adora en lo que dedicamos nuestro tiempo y nuestros recursos a eso adoramos el trono de nuestro corazón está muchas veces dividido hay personas que dicen yo no tengo ídolos pastor pero muchas veces donde está nuestro corazón ahí está nuestro tesoro la palabra de Dios nos habla acerca de los tesoros y de los deseos de nuestro corazón y a y no nos conformamos con lo que nosotros tenemos o a veces tenemos diferentes dioses y no solamente nuestro Dios quien debe ocupar nuestro corazón el pueblo de Israel no fue ajeno a eso ellos conocieron la sensación con claridad y muchas veces fue incómoda pero a veces así fue su historia y vamos a verlo en primero de Samuel capítulo 8 del 1 al 22 cuántos tienen la palabra de Dios a ver levante la mano los que no están en la pantalla y los que no han leído la Biblia en toda la semana se van a poner al corriente porque vamos a leer 22 versículos el día de hoy les digo que prefiero leer la palabra y prefiero que me critiquen que leemos la palabra en la iglesia a que no la leemos porque la palabra es inerrante es inspirada y es absoluta y tiene poder y esta historia la vamos a leer juntos dice así la palabra de Dios dice aconteció que habiendo Samuel que envejecido puso a sus hijos por jueces sobre Israel y el nombre de su hijo primogénito fue Joel y el nombre del segundo Abías y eran jueces en Berseba pero no anduvieron los hijos por los caminos de su padre antes se volvieron tras la avaricia dejándose sobornar y pervirtiendo el derecho Entonces todos los ancianos de Israel se juntaron y vinieron a Ramá para ver a Samuel y le dijeron he aquí tú has envejecido y tus hijos no andan en tus caminos por tanto constituyenos ahora un rey que nos juzgue como tienen todas las naciones. Pero no agradó a Samuel esta palabra que dijeron, danos un rey para que nos juzgue. ¿Y Samuel oró a quién? A Jehová. Y dijo Jehová a Samuel, aquí va, oye la voz del pueblo en todo lo que te digan, porque no te han desechado a ti, sino a mí me han desechado. para que no reine sobre ellos conforme a todas las obras que han hecho desde el día que lo saqué de Egipto hasta hoy dejándome a mí y sirviendo a dioses ajenos así hacen también contigo ahora pues oye su voz más protesta solemnemente contra ellos y muéstrales cómo les tratará el rey que reinará sobre ellos y refirió Samuel todas las palabras de Jehová al pueblo que le había pedido rey dijo pues así ha el rey que reinará sobre vosotros tomará vuestros hijos y las pondrá sobre sus carros y su gente de a caballo para que corran delante de su carro y nombrará para sí jefes de miles y jefes de cincuentas los pondrá a sí mismo a que haren los campos y a que siguen sus meses y a que hagan sus armas de guerra y sus pretechos de sus carros tomará también a vuestras hijas para que sean perfumadoras cocineras Y amasadoras que os habréis elegido más Jehová que no os responderá en aquel día pero el pueblo léalo conmigo pero el pueblo no quiso oír la voz de Samuel. Y vamos a leerlo juntos. Y dijo, no, sino que habrá rey sobre nosotros, tercos. Y nosotros seremos también como las otras naciones. Y nuestro rey nos gobernará y saldrá delante de nosotros y hará nuestras guerras. Y oyó Samuel todas las palabras del pueblo y las refirió a oídos de Jehová. Y Jehová dijo a Samuel, oye su voz y pon rey sobre ellos. Entonces dijo Samuel a los varones de Israel, idos cada uno a vuestra ciudad. Que Dios bendiga su palabra. ¿Qué historia tan pero tan interesante? El capítulo 8 de 1 Samuel ocupa una posición bisagra en la historia de Israel. El libro en su conjunto narra la transición desde el periodo de los jueces hasta el periodo del amor monarquía de los reyes y este capítulo es un punto de quiebre definitivo este capítulo marcó la historia del pueblo de Israel el profeta Samuel representa la última gran figura del periodo teocrático es decir donde solamente Dios hablaba a sus profetas y a través de sus profetas al pueblo Dios gobernaba directamente en la teocracia era Dios de teos y cráteres hacía de la del populis de lo que era el pueblo y por eso es decir aquí funció el profeta como sacerdote y juez simultáneamente sin embargo Samuel envejeció se acuerda de la historia de Samuel su mamá oró por él y venía al templo porque no podía concebir y el señor le dio lo que pidió y le dio al profeta Samuel este creció y fue un gran profeta y el profeta Samuel hablaba al pueblo lo que hace este pasaje te psicológicamente singular no es la crisis que lo provoca sino la interpretación que Dios mismo le da el del pedido de Israel no es simplemente una reorganización de la teocracia a lo que es la monarquía sino las palabras del propio Dios como un acto de rechazo espiritual la expresión hebrea que vemos aquí en el versículo 7 traducida como me han desechado es la misma terminología que aparece en otros contextos del antiguo testamento para describir el abandono deliberado del pueblo de Dios hacia él es decir el pueblo de Dios como usted y como yo eran un poquito tercos cuántos tercos hay aquí cuántos el Señor les habla aquí y dicen no no no no no no no no yo quiero hacer las cosas a mi manera entonces el pueblo de Israel ese porque un texto fuera de contexto es que un pretexto en Deuteronomio capítulo 17 del 14 al 20 ya contemplaba la posibilidad de que Israel pidiera un rey y establecía con precisión las condiciones bajo las cuales el reinado tendría que tomar lugar no obstante la diferencia decisiva en primero de Samuel es la motivación el pueblo de Israel no pidió un rey conforme al diseño de Dios sino conforme al modelo de las naciones paganas ellos querían un rey como las otras naciones ellos querían ser como los demás y el Señor había llamado al pueblo de Israel para ser un pueblo exclusivo un pueblo referente un pueblo que las otras naciones le pudiesen ver y ellos pudieran ser los que dirigían no obstante se revelaron delante de Dios y la pregunta que rige todo el mensaje de hoy es la siguiente esta es la pregunta que vamos a responder están listos y listas los que tienen las notas que revela de tu corazón el rey que has elegido que revela de tu corazón el rey Que has elegido Porque usted dice Yo ya tengo mi Rey de Reyes Y Señor de Señores En mi corazón Yeah, really Vamos a ver si es verdad Este pasaje nos revela tres acciones que definen el momento en que el pueblo de Israel decidió en su corazón, en su corazón. Estos son el pedido que parece razonable, el rechazo que revela el corazón y la advertencia que Dios expone. Comencemos con el primer punto. El pedido que parece razonable. Un pedido que parece razonable. El pasaje no abre con una crisis moral escandalosa. El pasaje abre con una situación que cualquier observador externo habría encontrado completamente comprensible Samuel había envejecido y sus hijos eran un poquito corruptos daban un poquito de mal testimonio y el pedido de los ancianos parece una respuesta muy muy buena Es más hasta responsable para mantener la institución y el pulcro en lo que era la vida religiosa. No obstante la petición no es simplemente razonable sino que muestra un problema real. lo vemos ahí en las notas un problema real es la palabra que tiene que completar ahí dice en el versículo 1 al 3 dice sus hijos los hijos de quien de Samuel si están prestando atención gracias sus hijos no anduvieron por los caminos de su padre sino que se volvieron tras la que lealo conmigo avaricia dejándose que sobornar y pervirtiendo el derecho usted dice oiga los políticos de hoy como son mire como estaba la cosa los los hijos de Samuel representaban exactamente el tipo de liderazgo que la Torah es decir la ley prohibida en Deuteronomio capítulo 16 versículo 19 advertía con claridad no tuerzas el derecho no hagas acepción de personas ni tomes soborno el Señor lo había dicho explícitamente en Deuteronomio sin embargo Joel y Abías estos dos tremendos habrá algún Joel aquí que el Señor ya lo redimió gloria a Dios alguna vía no creo que haya alguna vías por ahí no alguna vía será llamado había no creo que haya una vías hicieron precisamente lo que la ley condenaba el sistema de justicia estaba corrupto habían no protegido a los más vulnerables y se habían convertido en un instrumento de avaricia esto importa porque el pedido de Israel no nace de la nada nace de un dolor real a veces los pedidos nacen de un dolor real y hay contextos en lo que la realidad es tan difícil que la tentación de buscar una solución fuera del diseño de Dios se convierte casi irreversible es decir el peligro no está en reconocer el problema está en la dirección en que se mira para resolverlo por ejemplo nos preguntamos si realmente las decisiones que tomamos las hacemos basados en la palabra de Dios o no lo estamos haciendo porque a veces buscamos todo menos la palabra de Dios recordemos que ante un problema real no toda solución a priori es decir a primeras distancia es la mejor solución muchas veces la primera solución no es la correcta ni la que Dios está buscando debemos invertir tiempo en la búsqueda de Dios a través de la oración a través de su palabra para discernir su voluntad para no tomar malas decisiones muchas veces tenemos un problema real y tenemos un dolor en el corazón pues ya no me va a casar y usted termina casándose con un filisteo o con una filistea va a pagar por eso Y vas a llorar por eso. ¿Por qué? Porque no lo sé. No es lo que Dios quiere para ti. El Señor te va a permitir y lo vamos a ver más adelante. Entonces, vemos una solución. Vemos aquí el pedido que parece razonable, un problema real, pero también vemos una solución en la dirección equivocada. Uy, es ahí donde nos vamos a relacionar. Una solución en la dirección equivocada. Versículo 5. Fíjense lo que dicen estos tremendos. Constituyenos ahora un rey que nos justifique juzgue hasta ahí va bien como tienen todas las naciones ya agarraron monte la frase decisiva danos un rey es como tiene bueno algo plausible no algo que ellos querían algo que estaba en su corazón pero ya comenzaron a como dicen los mexicanos ya la regaron cuando dijeron como tienen las otras naciones querían ser como los demás ese es el problema usted y yo a veces queremos ser como los demás danos lo que tiene la otra persona que ni siquiera tiene temor de Dios pero tú lo quieres quieres danos lo que la otra persona tiene que ni siquiera busca de Dios pero tú lo quieres porque porque así somos la solución en la dirección equivocada mire se pone bueno dice rey danos un rey como todas las naciones es decir cuando Israel dijo como todas las naciones estaba en realidad diciendo ya no queremos ser lo que Dios dijo que éramos Israel le dijo a Dios ya no te queremos a ti Dios Israel le dijo a Dios ya no te queremos a ti Dios y muchas veces nosotros hacemos lo mismo con nuestras decisiones a veces decimos yo quiero esto Dios pero no te quiero a ti Dios yo decido por lo que yo quiero decidir pero no por lo que tú quieres para mí Señor yo quiero mis cosas yo quiero mis decisiones yo quiero que respetes mi individualidad que respetes mi criterio y no te quiero buscar a ti Dios entonces fíjese lo que pasa muchas veces con las comparaciones innecesarias pueden llevarnos en la dirección equivocada cuando tú comienzas a compararte con los demás y cuando tú quieres lo de los demás puedes perder lo que Dios tiene para ti ¿me escuchaste o no? o te lo vuelvo a repetir te lo puedo decir también en English Speak English si quieres la verdad es que a veces comenzamos a a ver lo que otros tienen y decimos no yo quiero lo que tiene el hermano yo quiero tener ese don que tiene la otra persona yo quiero tener los recursos que tiene la otra persona el pueblo de Israel comenzó a mirar alrededor y en vez de mirar lo que Dios les había dado comenzaron a mirar lo que las otras naciones tenían que no era bueno dioses paganos tenían cosas prácticas de ocultismo pero querían lo de los demás usted y yo muchas veces queremos lo de los demás porque no nos satisfacemos con lo que Dios nos da y usted dice uy para que vine a la iglesia el pastor está como que no le dieron nada de comer en la mañana me tomo siempre el mismo café en la mañana así sigo energético con el mismo café la verdad es que a veces queremos lo que los demás tienen y no abrazamos lo que Dios nos da a nosotros Él nos ha dado lo que tenemos para la edificación del cuerpo de Cristo al compararnos le estamos diciendo a Dios que Él se equivocó con nuestro diseño porque hemos sido diseñados con un propósito específico único e importante cuando tú y yo decimos yo quiero lo del otro le decimos a Dios ahí está esto es profundo aquí está le decimos a Dios te equivocaste como me hiciste a mí ¿Mmm? estamos o no estamos y Dios nos hizo con un propósito único e irrepetible usted sabía que no hay otro como usted dígale gracias a Dios hay uno que otro que hay que darle más gracias a Dios menos mal que no hicieron otro como ese pero Dios nos hizo con un propósito único con un diseño único para que podamos glorificarle únicamente entonces hay una solución en la dirección equivocada cuando comenzamos a compararnos con los demás cuando comenzamos a hacer de nuestro criterio el criterio de otros cuando no buscamos en oración la palabra de Dios vamos a tener una solución en la dirección equivocada segundo punto aquí va no no no no el segundo punto aquí a una frase la tentación más peligrosa no siempre pide algo malo a veces pide algo legítimo con la motivación de parecerse al mundo se lo vuelvo a repetir la tentación más peligrosa no siempre pide algo malo a veces pide algo legítimo con con la motivación de parecerse al mundo yo me quiero parecer al mundo hay creyentes que están como como no sé como una bachata con un pasito aquí otro aquí ¿no? este no sé me salió la ilustración no sé de dónde ni he bailado yo bachata no bailo toco la batería pero no bailo yo creo que si bailo mejor que ese predicando pero la verdad es que a veces los cristianos queremos conciliar con el mundo un ratito y después con las cosas espirituales no somos como dicen por ahí un poquito tranzas por un lado pero no no no guardo el testimonio por aquí el pueblo de Israel estaba haciendo precisamente lo mismo una solución en la dirección equivocada segundo punto el rechazo que revela el corazón el rechazo que revela el corazón primero de Samuel 8 del 6 al 9 si el primer punto del pasaje muestra lo que el pueblo de Israel pide el segundo punto revela lo que esta petición significa ante los de Dios, fíjense lo que dice la respuesta divina transforma lo que parecía una crisis institucional en una declaración teológica de primer orden es aquí donde el texto deja de ser una historia política y se convierte en una radiografía espiritual, que mostró esta radiografía cuantos, cuantos antiguos les han dicho radiografía no, se acuerda de las radiografías antiguas, de las que sacaba así el médico y ponía, es así eran las buenas y el médico estaba así y aquí está la lupa no y está mirando bueno aquí hay una radiografía espiritual y esto es lo que pasa con la petición la radiografía dice lo siguiente un rechazo con nombre preciso este es el diagnóstico un rechazo con nombre preciso no te han desechado a ti léalo conmigo no te han desechado a ti Sino a mí me han desechado. Para que no reine sobre ellos.

UNKNOWN 22:16

Ssss.

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Samuel lo tomó como un rechazo personal y Dios lo corrigió con una precisión que no admite ambigüedad Samuel dijo Señor pero estos tercos me están rechazando a mí es que cuando nosotros compartimos el evangelio muchas veces pensamos que nos están rechazando a nosotros pero están rechazando a quien a Dios y muchas veces tenemos que entender que Dios quiere que nosotros compartamos pero a veces lo rechazan a él y no a nosotros aquí dice dice el rechazo que revela el corazón un rechazo con un nombre preciso no te han desechado a ti sino a mí me han desechado para que no reine sobre ellos ahora muchas veces nosotros queremos como el pueblo israel alguien visible predecible y tangible alguien que saliera delante de ellos en la batalla y que pudiera ser señalado con el dedo que quería el pueblo israel queremos un rey que podamos que ver que podamos seguir Que vayan el caballo al frente y que diga, ¡Vangan conmigo! No, ellos querían un rey que pudieran ver. Y fíjense cómo les fue. Después la historia nos lo hace decir. muy pero muy prácticamente visible ellos querían un rey no solamente un rey que habitaba en la nube un rey que los hizo salir de Egipto ellos querían un rey que no habitara desecharon un rey que no vivía en un palacio y cuyas decisiones no pudieran estar anticipadas ni controladas ellos querían un rey real para ellos ellos querían un rey de palacio ellos no querían un rey en la nube ellos no querían un rey que les envió maná ellos no querían un rey que los rescatara rescató en el mar rojo y en el otro mar que se me olvidó verdad cuál era el otro mar en el río en el río Jordán no era mar estuve bien era uno nada más gracias a Dios tuve un lapsus abruptus le llamo yo ahora muchas veces nosotros queremos ver queremos ver con nuestros ojos queremos ver con nuestros ojos Señor muéstramelo muéstramelo para yo seguirlo Señor yo lo quiero ver con mis ojos yo lo quiero tocar yo Yo quiero Señor que se abra la nube así, la nube Shekinah. y que me digas con quien va a ser Dios no te va a orar así muchas veces claro que no a veces los creyentes queremos una revelación así del Antiguo Testamento Señor muéstramelo que se detengan las nubes ahora mismo queremos cosas así y el Señor dice búscame en mi palabra buscadme y me hallaréis llamadme y se os abrirá medida buena y reboséis dice la palabra de Dios pero queremos lo que otros tienen queremos ver a Dios obrar de la manera que otros lo han visto obrar cuando Dios está obrando en nuestro corazón y nos está hablando de manera particular e individual y nos está diciendo y no escuchamos la voz de Dios porque estamos en la frecuencia de otra persona y a veces queremos la frecuencia del hermano cuando Dios quiere sintonízame a mí ¿cuántos crecieron con la radio? levante las manos los vejestorios los de ahora son puro podcast y puro iTunes y Spotify if you know what I mean right you know I don't listen to radio pastor that's too old podcast oh dad mis hijos me dicen eso es lo que tú escuchas yo escucho puro podcast cuando estoy en camino si llevo podcast ellos escuchan música pero la verdad se acuerda cuando uno está sintonizando se acuerda que salía así ching ching y salía un vallenato y en medio del vallenato salía un reggaetón porque no estaba en la sintonía correcta El 10 punto verdad el 01.9 si usted Estaba en el punto 7 o punto 8 estaba Escuchando entre reggaetón y música Cristiana no sí o no así nos pasa la vida Espiritual usted quiere el 107.8 del otro Cuando Dios te está marcando en el 107.9 Que es el tuyo y Dios quiere que le hables A él y te habla a ti de una manera que no me va a hablar a mí te va a dar una porción a ti diferente a la mía el pueblo de Israel Quería otra sintonía Ellos querían lo que otros pueblos tenían Y a veces nos pasa lo mismo a nosotros Yo quiero lo que otros tienen Es que si yo tuviera ese trabajo Que tiene ese hermano Yo sería más fiel en la iglesia Si no eres fiel ahora No vas a hacerlo ¿Sí o no? Y nada más tomé café Es verdad Si yo tuviera esto Si yo tuviera Hay personas que dicen Y es que Dios no me ha dado esto Y es que Dios no me ha dado esto Y es que Dios no me ha dado esto otro Si con lo que tú tienes no eres agradecido con Dios no esperes que Dios te puede dar más porque debemos ser buenos administradores de la multiforme gracia de Dios ahora muchas veces hacemos eso el rechazo revela el corazón un rechazo con nombre preciso estamos rechazando a Dios y la pregunta es de qué manera lo estamos rechazando hoy como rechazamos a Dios hoy quizás Dios te dice haz esto y tú dices no espérame tantico decimos en mi país espérame un poquito estamos rechazando a Dios quizás Dios te dice abre la boca e invita a esta persona haz esto y tú rechazas a Dios segundo un rechazo reiterativo un rechazo reiterativo fíjese no era nuevo versículo 8 y 9 encapsulado aquí dice como lo han hecho desde donde léalo conmigo está ahí en la pantalla como lo han hecho que desde el día que lo saqué de donde de Egipto hasta hoy dejándome a mí y sirviendo a los dioses ajenos así hacen también contigo que había hecho el pueblo usted se acuerda cuando se fue Moisés los que no por lo menos se han visto la película en Semana Santa no usted ha escuchado la historia o se la ha visto porque la ponían en la televisión gratuita y los que no teníamos este cable nos veíamos las películas en Semana Santa y ahí sale que va Moisés recibe las tablas y regresa y que está haciendo el pueblo con los baales los deja solos un rato y ya se van con los baales, así somos nosotros, fast forward, pasa un tiempo, el Señor les muestra su gloria, el Señor los saca del cautiverio, ¿cuántos años estuvieron en cautiverio?, no hermanos estamos mal, ¿cuántos años estuvieron en Egipto?, 400, una hermana que viene al Instituto Bíblico los miércoles, gracias 400 años en cautiverio 400 años en cautiverio 400, ¿cuántos años? pasaron muchas generaciones el Señor los saca del cautiverio les abre las aguas pasan y pasa la canción que cantamos los carros del faraón hey, hey ¿Se acuerda de esa? ¿Pasa? llegan del otro lado del río literalmente como muchos de nosotros venimos del otro lado del río llegamos a la tierra prometida y que hacen los tremendos quejarse 400 años en cautiverio y están diciendo ay pero por lo menos en el cautiverio teníamos esto y aquello imagínese Así somos nosotros. Dios nos saca de cautiverio y queremos muchas veces regresar. Es un rechazo reiterativo. el rechazo a Dios aquí lo pongo lo subrayé el rechazo a Dios rara vez llega como un ateísmo declarado llega como preferencia es decir lo tangible antes que lo eterno y lo controlable antes que lo soberano se lo vuelvo a repetir el rechazo a Dios rara vez llega como ateísmo declarado usted dice yo creo a Dios mucha gente cree en Dios llega como preferencia es lo que tú prefieres es decir lo que es tangible antes que lo eterno y lo controlable antes que lo soberano los beneficios recibidos no garantizan la fidelidad sostenida los beneficios sostenidos no garantizan la fidelidad ellos habían recibido los beneficios de Dios se imagina quien ha comido maná levante la mano ninguno porque si la levanta está dormido el pueblo de Israel recibió maná se imagina heavenly bakery del cielo salió la panadería Les daba maná. y después les daba se quejaron del maná y que les dio el Señor codornices no y se quejaron de las codornices y pasaron del otro lado y se siguieron quejando oiga la cuestión es seguirse quejando somos quejumbrosos nos gusta quejarnos que si está frío porque está frío que si está caliente porque está caliente que si llovió porque llovió ah Que la mujer que me diste, alguien dijo, ay no hermano, eso no. por eso hay que venir al taller del sábado intensivo intensivo ahora un rechazo reiterativo fíjese aquí va mire como lo que lo que han hecho sirviendo a los dioses ajenos y así también hacen contigo tercer punto muchas veces cambiamos al rey invisible por un sustituto que se deja tocar tercero la advertencia que Dios expone hay una advertencia que Dios les da aquí va la advertencia el tercer énfasis del texto es más perturbador Dios no cede ante el silencio antes de conceder la petición instruye a Samuel para que le advierta al pueblo con detalle acerca de lo que vendría y esto es lo que no leemos esto no se predica porque no no vende este evangelio la advertencia es extensa específica y devastadora y muy precisa dicha advertencia no cambia nada como lo vemos hay una advertencia concreta fíjese lo que dice el versículo 11 en adelante así hará el rey que reinará sobre vosotros tomará vuestros hijos tomará vuestras hijas así mismo tomará lo mejor de vuestras tierras clamaréis aquel día a causa de vuestro rey que os habréis elegido más jehová no os responderá en aquel día samuel describe con una precisión que resulta casi clínica quirúrgicamente en la sintaxis del hebreo se ve quirúrgicamente descrita cuál es que es lo que está pasando aquí aparece como un martillo que golpea repetidamente estos versículos alarmantemente el rey tomará los hijos tomará las hijas tomará los campos tomará los rebaños tomará todo no hay generosidad en ese verbo en ninguno de ellos no hay reciprocidad solo extracción el rey iba a venir a quitarles ¿qué? todo la advertencia culmina en el versículo 18 con la sentencia clamaréis aquel día Mas Jehová nos responderá La ilustración más cercana de este principio dentro del propio canon bíblico se encuentra en el reinado de Salomón. ¿Se acuerda? Aquel rey acumuló exactamente lo que la advertencia de Samuel describía. Caballos de Egipto, esposas extranjeras, oro en cantidades que la Torah prohibía expresamente. El pueblo que vivió bajo ese esplendor comenzó a aclamar por alivio cuando su hijo Roboam subió al trono. La historia, la historia. las consecuencias saben hay algo que las personas pasan por desapercibido y es el primer sub punto una decisión permitida por Dios una decisión permitida por Dios dice el versículo 19 al 22 dice no sino que habrá rey sobre nosotros y nosotros seremos también como las otras naciones después de la advertencia que hace el pueblo dice no gracias Samuel Gracias por el disclaimer abajo como cuando usted va con un contrato que hay un disclaimer que nadie lo lee así le dijo Samuel le dijo todo verbalmente al pueblo y el pueblo dijo no queremos un rey queremos un rey y muchas veces nosotros el Señor nos dice lo mismo y nosotros decimos no Señor yo lo voy a hacer yo soy el Rey ¿no? yo soy el Rey ¿por qué creen que esa canción de pero sigo siendo el Rey es tan famosa? que somos nuestros Reyes propios usted sabe que la Escritura dice ama a tu prójimo como a ti ¿qué? y siempre le he dicho cuando usted se toma una foto ¿quién es el primero que usted busca? a usted no busca el de al lado ¿no? Usted quiere ver cómo salió usted, porque usted se ama a sí mismo. Usted se ama bastante. Somos egoístas. ¿Quién se pone a pensar cuando va en un avión y está en la salida de emergencia? Cuando la azafata o la aromosa viene y le dice, ¿usted ha leído lo que está al frente? De lo que usted tiene que hacer para poder ayudar a los otros. Ustedes saben que en caso de emergencia, ustedes serían los que pueden salvar a los demás. La mayor parte de personas, incluyéndome a mí, hemos mentido. Porque hemos dicho no. ¿Por qué? Porque uno agarra eso. Sobre todo cuando uno va solo o va con la esposa a una más pues porque tiene más espacio no puede poner la compu puede poner todo ahí pero en caso de que se caiga el avión verdaderamente yo quiero remover la puerta y puedo esperar a que todos salgan sabe quién sale primero Miguelito yo la abro y me tiro yo quiero ver a mis nietos ¿verdad? somos egoístas ¿sí o no? no me mire así con cara de que ay no pastor yo lo haría como como dice la azafata la verdad que no no somos egoístas el pueblo de Israel hay una decisión permitida por Dios y hay algo lo que teológicamente algunos le han dicho la voluntad permisiva de Dios un día escribí un artículo de eso no sé dónde está lo puedo buscar la voluntad permisiva de Dios es cuando Él permite que nosotros pequemos pero nosotros afrontamos las consecuencias de nuestro pecado para mí la voluntad permisiva de Dios es permitir que nosotros pequemos y el Señor nos dice ok yo permito que tú peques pero ya sabes lo que va a pasar contigo yo te estoy advirtiendo tú vas a afrontar las consecuencias de tus errores le pasó al pueblo de Israel una decisión permitida por Dios pero ni la advertencia los detiene oye su voz y ponle es rey le dice el Señor cuántas veces has hacemos lo mismo te puede relacionar con esto en alguna instancia de tu vida o de nuestra vida el día de hoy Dios a veces deja que tengamos lo que insistimos tener como la forma más seria de disciplina escúcheme Dios a veces deja que tengamos lo que insistimos en tener como la forma más seria de disciplina es decir no la negación sino la concesión de cometer errores como una lección de vida aquí comienza la historia de los reyes de la muerte monarquía que no resultó algunas aplicaciones porque la ortodoxia sin la ortopraxia no es una buena práctica primera aplicación identifiquemos el rey que hemos entronizado identifica el rey que ha centronizado éxodo 23 dice lo siguiente no tendrás dioses ajenos delante de quien de mí Los sustitutos de Dios no siempre son ídolos visibles. A veces son seguridad financiera, aprobación social, el control sobre el futuro o la comodidad presente. Esta semana debemos presentarnos honestamente y hacernos esta pregunta que Israel no supo responder bien. ¿En qué o en quién confío cuando Dios parece invisible o no responder a nuestro tiempo? Vamos a ver qué reyes tenemos en nuestro corazón. Tú puedes decir, no, yo tengo nada más. al Rey Jesús. Segundo, resiste el argumento de la conformidad, resiste el argumento de la conformidad. ¿Qué quiero decir con eso? Romanos 12, 2a, dice lo siguiente, no os conforméis a este siglo. La palabra en la original habla de los patrones, de la cosmovisión, de la práctica, de la cultura de este mundo. No os conforméis a este patrón de conducta del mundo. El deseo de parecerse a todos los demás es una presión real y constante pasa muchas veces en los jóvenes que para pertenecer tienes que a veces hacer de cierta manera no hay pero hace esto no era pero como pues si no no me aceptan dice la palabra de Dios que no nos conformemos a este que siglo tercero escucha la advertencia antes de que sea demasiado tarde Léalo conmigo. Escucha la advertencia antes de que sea demasiado tarde. Vamos a leer este versículo. Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones. Leámoslo otra vez. Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones. Siglos después, el autor de Hebreos, que no sabemos quién fue, dice, para que no sean como los demás. Y habla del Antiguo Testamento. Habla de todos estos tremendos que como tú y como yo somos tercos pero tercos ultra mega tercos Y la verdad que si oyeres hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones. Si tú estás tomando este mensaje y tú dices, este mensaje es para el vecino, este mensaje es para ti. Porque este mensaje es para todos nosotros. Porque a veces tenemos áreas de nuestro corazón donde Dios nos advierte antes de conceder su pedido. Y muchas veces yo creo que el Señor está en su trono y nos dice, ah, así querías. Yo creo que Dios está en el trono, ¿verdad? Porque Dios es un Dios, es está en su trono y yo creo que Dios está en el trono y nos está mirando y dice bueno yo permito eso pero yo te voy a restaurar puedes venir a mí a los brazos de papá Dios número 4 vive bajo el reinado de Jesús este versículo me llama la atención Mateo 6.33 dice mas buscad primeramente el reino de quien de Dios y su justicia y todas estas cosas os serán añadidas Israel pasó toda su historia buscando un rey que les pudiera resolver los problemas visibles como la guerra, el orden, la seguridad, etc. El Señor Jesús no promete eso. Él promete algo mejor. Amén. Todo lo demás encuentra su lugar. Si queremos buscar el reino de Dios y su justicia, todas las demás cosas nos serán añadidas. Hoy iniciamos esta pregunta con el mensaje de hoy. Lo iniciamos con esta pregunta. ¿Qué revela de tu corazón el rey que has elegido y el pasaje de hoy nos lo ha respondido la historia que viene después de esta petición nos muestra reyes que fallan reyes que reforman reyes que se humillan todo por un pueblo que eligió un sustituto en lugar de Dios ese momento no quedó cerrado en el siglo 11 por ahí antes de Cristo se repite cada vez que un creyente de cualquier generación mira a su alrededor evalúa lo que tiene y decide que necesita algo diferente a lo que Dios le ha dado el Señor está aquí siglos después hay un rey que viene y no entra en un gran trono ni en un caballo entra en un pollino Y una semana después Lo crucifican Y le preguntan lo siguiente ¿Eres tú el rey de los judíos? lo vituperaron, lo blasfemaron, pudiéndose bajar, no se bajó de la cruz, sino que le dio todo por nosotros. Yo no puedo vivir esta vida, yo soy el primero. La Escritura lo declaró al final porque siempre sabemos el final de la historia. En Apocalipsis dice Él es el Señor de señores y el Rey de reyes y los que están con Él son llamados y elegidos fieles. Yo quiero estar con el Rey Jesús. Y la pregunta de hoy es, ¿a qué reyes les estamos dando el trono que le pertenece a Dios? Tenemos que destronar esos. Y tenemos que dejar que Jesús sea nuestro Señor y nuestro Salvador. Yo crecí en la iglesia y he compartido el Evangelio muchas veces. Casi todas las personas quieren recibir a Jesús porque no se quieren ir al infierno. Solamente como unos cinco me han dicho, no, me prefiero ir al infierno. Pero la mayor parte hacen una oración porque quieren al Señor como Salvador. Pero hay una diferencia entre recibir a Dios como Salvador y recibirlo como Señor. El Señor es el quien controla nuestra vida. Y vaya que cuesta... rendir áreas de nuestra vida al Rey

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Jesús. Amén. Gracias por escuchar este mensaje de Park Cities en Español. Esperamos que esta enseñanza haya sido de bendición para tu vida. Si deseas conocer más acerca de nuestra iglesia, nuestros ministerios o los horarios de nuestros servicios, visita nuestro sitio web www.pcbc.org o síguenos en nuestras redes sociales bajo el nombre de Park Cities en Español. Si este episodio fue de edificación y estrechar tu mano. Hasta la próxima y que Dios te bendiga.