BLUE BALLS, PEER GYNT OG KONSEPTET Å LEVE EVIG

Hva tenker egentlig Knausgård om Solveig i Peer Gynt? Eller organdonasjon? Ikke vet vi, men det hindrer oss ikke i å spekulere. 

I denne episoden diskuterer vi side 177 - 186 i Karl Ove Knausgårds roman Morgenstjernen. Les (og spekuler) med oss! Ny episode hver torsdag! 

Transcript

SPEAKER_01 0:01

Det är så mycket.

SPEAKER_00 0:17

I egen sagen. En podcast. Det här med läsem serien av Karl Ofnöskar. Ty sidografgangen. Jag heter Ingväl och jag är lovisade. Och idag är en speciell dag. För det är med. Poddding live från hämsedal.

SPEAKER_01 0:49

Live från hotelsängen.

SPEAKER_00 0:51

Ja. Och det visar lite. Okej, Lis, har han läst till dag.

SPEAKER_01 1:00

Tillag så har man läst och läst vidare om solvier. Och sen duck op och ig för solen. Solvej husen satt sedan är vacker och tänker att ingen har nogist med om sen. Hur var så en liten tur till laven därobor. Och där möter du en rev som ser på utan och vard. Senare så tar solle sig ett säget bad. Och tänker jag att du är lite chok. Så vi får en telefon om att ramsvik är döna. Och hur är det baken till psykusen. På bäg tidt så möter en samman som fram dels är rolig och är så är rädd för nu. På vägen på i bilden tänker jag solva på organtranplantation på liv och på döden. Och tillbaka på jag skriver det av respiratoren till ramsvig. Svå beskriver att puls plåttryck och faller för det och hvets helt. Läggen jag klarkroppen till organtranplantation. Ochnade ramsvik plötsligt äna. Läggen för att slå, han insisterade på att ramsvik är dö. Men hjärte är ramsvik. Det fortsätter att slå.

SPEAKER_00 2:30

Det är helt. Jag fick lite frysningar om jag läste det. Det viktigaste av allt, du ser, det är att den här texten, det ser till sidan, det bekräftade det ägg allred har tänkt. Design i text i roman. Det funkar i sig och folk kommer bara sluta med det. Uavhängig av om jag är likisang, Euremits och LSPslevet. Det är ju hörså jag, alla sagnare hörsut när du bara står svart på kvätten på synge.

SPEAKER_01 3:13

Ja, ja. Är vi så att man var Euritmex.

SPEAKER_00 3:24

Jag blev lite chokerad av att han brukar det som jag. Når jag är sånt så att det funkar så syftorligt. Men ja. Har du löst till att diskutera.

SPEAKER_01 3:40

Jag är väl så snag om Frankenstein.

SPEAKER_00 3:42

Det är helt nyligen.

SPEAKER_01 3:45

Det minne ju väldigt om Frankenstein att det här har några sick plötsligt var akna och han plötsligt av den är där på lägre, några egen ledö. Lite som snack de tillgörg med detta skräckromantiska motiv som man har sett speciellt tydlig hos håll, det ser de ju här.

SPEAKER_00 4:12

Ja, det syns det var skikt äkligt att läsa om liksom.

SPEAKER_01 4:20

Får jag ett frampek med den reven som uppför sig marker och man markar tillget som lite uncanny. Och så när man plötsligt återna, säger du detta som klar som skräckromantisk träck. Och den är snag om det att skrickomantiken är en del av romantiken som är poke. Och det är att grönen på skulle bli dyra och bla bla. Duck och bäst. Och här ser vi nog ännu tydligare med den ramsvik som plötsligt var. Och jag tror jag tänker jag att Königsgav har sett den klassiska Frankenstein-filmen från 1931, Victor Frankenstein skrik utan.

SPEAKER_03 5:10

U så laiva.

SPEAKER_01 5:14

Ja. För detta jag nu är i Frankenstein. Nej. Det nå som det lagtar till.

SPEAKER_00 5:21

Ja, och det är ju det som är kanske det ikoniska övrigen som är fram filmen. Och som folk är den sättningen jag tror väldigt mycket associerade med att det är torden, det är lyn och så it's live. Det som är lite spännande är att grunden till att det är som torden duter och sån i den scenen. För det i den opränliga filmen, det han egentligen ser i live. Så ser ni klant om att något är god att du får så var gud. Och så. Men det var en för man se. Det var i chegre. Ja, det var så blasfemisk. Och det var i chegre att se i Hollywood i 1931. Så att vi bara lade till massa sådana tård lider för det där. Och då blev det ju igen. Det som blev igen var, it's alive. Och det är det man associerar med Frankenstein.

SPEAKER_01 6:25

Och så är ju so faktiskt. Han levde om Ramsvick. Ramsvik är ju så att det krämade Frankensteins monster här för nytt livet och döden. Plötslös levan igen. Man har ju snackat ganska mycket om den gränsen mellan liv och död. Och detta blev tematiserat i Frankenstein. Frankenstein problematiserar detta och tyckle med natur och skapar verka. Och kun detta är ett tema som bland vrakt upp i det tiderna.

SPEAKER_00 7:15

Ja, definitivt. För det. Så var ett ganska avklart för allt dödligen är att det är en jobb nu har. Så att i motsättning till oss andra död, ligger som är så jobbet som operationssykiare eller något. Så är det att någon dör är en så traumatisk hänelse. Så att hur väldigt livet gang och sådana. Och så det först når döden upp här eller gränsen när fiskas ut mellan liv och dö atting blir rakt och igenheimlig och skummelt och äkligt.

SPEAKER_01 7:55

Det solva ju vant, man har fält där. Jag har ju varit igenom den operationen mangangar som museer om jobbar på Xospitalet. Och så har det plötsligt plötsligt nog allt som säker det som vi förväntar.

SPEAKER_00 8:07

Jag synes att det är väldigt spännande med att det är organonation som beskriver sig. För det att organonation är ju en otroligt så mekanisk, nästan sån utilitärin. Må att se på koppeln på. Att med delar som kan brukas av andra. Och det är ju väldigt som strider emot kanske den lite mer spirituella och onliga uppfattelsen av vad man ska är som du vet inte där. Vista säilet skep, och så blir alla delarna av skepen sakta men sickert och erstatta av vår tid. Och så är det så skriver detta på vad är det samma skepe. Så alla delen är nya. Och det förlägga som organ. Är med organ? Eller jag tror att man har en lite mer ordentlig tillnämning till det var mänska. Så ser man kanske så är det lite mer problematiserat. Men när man är chirurg så är man mer som en bilmekaniker där. Här är en del, den passer där. Det kan rädda det livet. Och det passer med den verkligheten.

SPEAKER_01 9:23

Och så tänker jag på dessa organer och hur man slutar tänka på det. För det är ju hurkische att tänka att omsviksen och organer ska vara helt annat mänskligt.

SPEAKER_00 9:35

Ja, för det är weird. Det är så speciellt. Nej, det är väldigt, väldigt, väldigt kul.

SPEAKER_01 9:42

Och Frankens monster är ju, består bara av olika delar och olika folk som handlar. Jag vänder schepad.

SPEAKER_00 9:49

Och är det då ett eget väsen? Eller är det liksom. Det skapar så existentiell spår som lihov idag. Om kans är vår esens.

SPEAKER_01 10:01

Och det är tankenbaktisk romantisk idag.

SPEAKER_00 10:05

Ja, okay. Ja, det är väldigt kul.

SPEAKER_01 10:09

Sådan är tv inom människor. Kaj är det som äktig och det som ökter.

SPEAKER_00 10:16

Det syns väldigt kul med Frankenstein ärg att detta en väldigt gammel bok. Det är en väldigt gammel film till och med. Och äta och har både läst boken och sett man in filmerna, som både den från 1931, men och den som kom i fjör. Så är det så spursmålen som detta verkar i stille är så otrolig universella och ävi relevanta.

SPEAKER_01 10:44

Och det är ju och jag i romantiken så det är ett mål om att de texter du skriver och det ting när du tar upp, det ska vara universellt.

SPEAKER_00 10:52

Ja, det skulle jag vara liksom.

SPEAKER_01 10:55

Att det är liksom värden som skäl som kommer in i vacken. Som dikta ska pröva att visa. Och ingen annan människa klara det. Nej, bara dikta.

SPEAKER_00 11:08

Det är väldigt kulsk Frankenstein. Ja. Vidare så jag blev väldigt fascinerad av det du snackte om i förjuken och äg in så att solva är följt är en referens till Pergunt och att den karaktären har massa till fälles med den karaktären Solva som jag känner från det ikoniska stycke. Och att hela den bakhistorien med att kunna ska vara skrev detta till teat och stiker väntar och hur det är en modern version av solväda. För som är snabbt om i förgöket så ger det väldigt med mening i mitten. Jag läser solven, bär det som en karaktär för att tänka på henne genom solvern. E exempel. Når man läser mycket och konsumerar mycket, både gammalt och nytta och så beriker det en kväll text man läser för att förståelsen blir berrika genom alla referenser man har. Det synger väldigt grej.

SPEAKER_01 12:20

Men det där för kids att man lär litteraturhistoria.

SPEAKER_00 12:25

Ja, för det betyder att när du ser en film på kino från 26 så kan du plötsligt visa som att det är ju en referenser till det, och det handlar om den teman. Och alltså, det gör bara upplevelsen av att läsa en bok så syns vi rikare. Så då blev det säkert något skärktigt väldigt bra.

SPEAKER_01 12:48

Ja, jag känner jag lär stolt för. Jag blev ställt på alla slär.

SPEAKER_00 12:57

Men tillbaka till Solvar. För det som i Eppson sitt stycke så vis det att Solve representerar väldigt gået egenskapa. Väldigt mer som dyd. För det här representerar äktig kärlighet och trollmodighet och får lösning. Och hur står i kontrast med Per sitt kaotiska liv och han, alltså, han är en sån som vill mer så att han söker land och det är så slags oro i Per som karaktär, men Solva är trygg och hur representerar du trygg och det äktor och du tror mod det. Det har ju blivit problematiserat för tidig som Sulva är en central karaktär och definitivt är viktig i stycke, så har du så väldigt mer egen. Solva som en karaktär som inte har så väldigt mer egen drivkrafta du gör ingenting bara vänter på per och så är du väldigt tålmodig och väldigt nyig. Och det är ju lite spännande om du tänker på sina andra kvinnliga karaktärer som är känt för att värligt gräns sprängnet, och vis man läser solva som bara en sålmod i snilpika som sitter igen och vänte. Solva i en slags pixig i maniken. Så syns det egentligen att det sådana är uppfattat att ipsen var beskrev kunna. I anledningen att detta stycke i urfästspelene i bergen kom ut så blev det skrevligt om karaktären Solvei i bland annat NRK. Och där så beskriver jag och hade en teaterkritiker i NRK och en beskrivs av Sulway, som var lite spännande för det sådan ägna läste henne som karaktär tänå. Och det är att Söldom så får jag ha alla viska kvalitet som är ser på som nästan som passiva, så var ju Og väldigt radikal för sin samtid. För i tillägg till att du vänte på Per så bryter du Og med sin egen familja. Och du välgå att satt sig allt på per. Och det var utbart standardproceduret på att nu talar att du får lätt om hel familjen till fördel för en man som vänder på en hittisk skogg. Det är ju båda är sälständig och tuff och tålmodig och äktig och ser passiv i historien. Det passer bäre i mitt ord med kodan är uppfattar att Ipsen har skrev kvinnlig karaktär att det är först och främst sin cirkomplexer och innehåller alla CDerna av det var mänska, som gör att Norra i ett och är så enormt viktig. Och står i historien som en av de viktigaste karaktärerna för hur kul och tuff och feministisk, men hur självbarligt.

SPEAKER_01 16:13

Ja, ja.

SPEAKER_00 16:14

Och det är ger till sig kvinna så är mer dubt och det som är, så jag träcker lite bak i morgen och solva är här så är det så likad solva i den här texten. Både kan vara kall och kynisk och operation och se döden i väldigt så rationellt blick, men du är mycket och varm och omslagsfull. Och tar var på det runt sig. Bara för det att du är en kvinne i ett omslagsyrke så betyder så det att du är svakare. Du får lovta råma aldrig fölstnär.

SPEAKER_01 16:53

Och det syns ju väldigt kul, hur är det på att det ser som komplex i karakterer som Ipsen skriva? Och det är nog ganska gott att jobba när du är skriva av en man.

SPEAKER_00 17:07

En man med.

SPEAKER_01 17:09

Som är notisk känt för att skriva om sexuell.

SPEAKER_00 17:14

Sällo att man som kanske kan tränkte ett gott förbild i Epsen. Ja. Ja, det är grej. Men du. Vidare till. Kamär har du lagt märke än om man har läste sig till sin analyser.

SPEAKER_01 17:38

Jag fällt med mått. Går in och säljer på den sangen.

SPEAKER_00 17:42

Ja, på Frångsonata. På Frångsonata.

SPEAKER_01 17:46

För det är en texten som läsitärt är blyun sangen. För det är om svek, han har en spelist där från 50 talare. Och här är den sanggen. Och först och främst är detta egentligen en sang om Blue Balls. Han synger. Han syngar. You saw me standing there alone. You know just what I was there for. Ochangen handlar om att man är en som. Och så kommer plötsligt i slutet, så är man känns om längre. Då finner man. Det var för att jag.

SPEAKER_00 18:36

Men Lisan, är det nog du har läst det? Eller är det bara din egen tolk.

SPEAKER_01 18:42

Nej, det är 100% min egen tolkran.

SPEAKER_00 18:49

Som de allra flesta. Så jag har hört blum. Ganska man gånger. Det är liksom en sån. Den går jag på. Den är en sagn de flesta har hört en gang. Jag har aldrig kompå att det hände ombuds.

SPEAKER_01 19:07

Men det var metafor.

SPEAKER_00 19:11

Men betyde att Solving har bluebolls där.

SPEAKER_01 19:15

Kanske. Men bluen är allig. Jag åg är femen som obstår. Cirka. Här var goel ganska vanig. Men cirka, en gang vart andra till tre år. Och då främstår man som blå. Och i astrologin så är den blymun knappade med växt och visdom. Man ser ju för exempel, om det är blumun, och nu som kör en gang ibland. Och det är ålig det. Den pluemun eller blubans. Det kör en gang ibland. Och till och med Frankenat. Ja.

SPEAKER_00 20:10

Väldigt brannals. Det är what the listeners are here for.

SPEAKER_01 20:19

Om solugen och hennes plåbås. Så är ju den nästärnda. Jag kommer bli mun referensen, så säger jag på soluvisen, hur ser jag? Och syns jag att den är beskrivan ju som väldigt vacker. Men hur avan ganska fort, detta kommer nog att finnas av väldigt rationellt. Och så blir roligt följs om jag tänker, jag tror jag tror du ingen hade tänkt om. Jag tror att han kan om detta. Man har snackat lite om att den är. Den kan symbolisera ett led i apokalypsen. Efter att det trycka på apokalypsig-knappen. Och i denasangen som handlar om att finna kärlighet och bli kvittligen blubolls. Så är man kanske noch ett hän på att den kan vara positivt för karaktären. Och att man kanske kan lära någonting och man kanske kan utveckla sig, man kanske kan få den växten. Och den visden som den blumen symboliserar. Och så är det childrå sedan som väldigt vacker.

SPEAKER_00 21:52

Och den är någon som bringer med sig nog fint för hur. Men det är för i hurtigt är olika. Hur är ju på ett lite gott städade? I motsättning till många av de andra karaktären så följer jag att Solva har många fin fölser som kanske igen blir förstärka av den. Och för det att de andra karaktären är som Arne. Och sen har att värtigt i bo en negativa fölsa och sen och UCRett och sådant med Katrin och sen. Så blir det i förstärkare att slåligt betatt. Och så blir världen vacker med att det kommer, alltså att den förstärka åka i positiv följelsen kanske där.

SPEAKER_01 22:47

Och att hurna blir mun blir betatt? Ja. Ja, det kämpte fascinerande. Får man ihåg läge.

SPEAKER_00 22:58

Det var gott att du har vackert till det och tack till sån dyp god analyser.

SPEAKER_01 23:07

Groundbreaking.

SPEAKER_00 23:07

Groundbreaking, Florals för Spring. Okej. Vi går vidare till fast och kalovare. Äv sätter igang. Och vi har ju så väl märke till att han är späil. Och för det som är känt med Karoleknösk och sin i verkord generellt så är spejl nog som är väl sig går igen. Solva står på bad här och ska ta säget bad och så står ni naknå på gulvet och skikar på sex själ. Hur säger du att det gör du själv. Men akaden och så vill du se på hur ser ut ni fram. Tänke på Inga, lite betatt det här. Och i bilden av min kamp så är min kamer en sån helt fantastisk beskrivelse av döden. Och så blir man tagit med tillbaka till någon tiden där knö ska sit och skriver detta och ser sexuel i ett vindu och studerar sexuell liksom. Det är väldigt grej. I min kamp så är det skrivningen en slags som övelse i introspektion sedan utforskar sexuel genom litteraturen och det är lite som att granska sexuell i ett spel.

SPEAKER_02 24:35

Ja, det är.

SPEAKER_00 24:36

Det är två ting är detsamma. Och då tänker jag att det är grej att solva ser att hur så vanvis ser sexuell så ofta i spel. Hur går sig in i den introspektionen som han har något och gör i livet som gäller andra människor. Men akaden så har du lyft det. Jag har ett behov för att se närmare på sexuell. Och så ser jag detta med att jag har brugt 20 år och 30 år nu på god ta kroppen med. Nå var allt det är accepterat att den gang, allt det har förändrat sig. Och når man ju bynder på nytt. Och det som säger väldigt, för det är det som är en fantastisk beskrivelse av det och alldeles. För det är ju saker att man jobbar hela tiden med att acceptera sig själv. Och så det är öljy och man har bynt, så är det ett land som ser man en i ring i så att man ville acceptera den. Det som grej det så tänker på att Arna hade ju något sånt öljek.

SPEAKER_01 25:49

Ja, kun såg på sex själv och tänkte, han var sjuk.

SPEAKER_00 25:53

Han var chok.

SPEAKER_01 25:53

Men låt man väl manligt.

SPEAKER_00 25:55

Ja, han tänkte så att kunvan ska hantera det fälsetmässigt vis tänk att det är maskulint så går det bra. Men Arno, han blir sika triggare. Men äg klar, så jag är och tänker att solvar, hur blir jag i jag fall trygga av att du har mött inget.

SPEAKER_01 26:14

Ja, det tror jag.

SPEAKER_00 26:15

För det är nog vill du se kun uppfattar sig av andra. Och det tror jag egentligen som hur ser jag sexuella spelare så tänker du att kun sä ingen på mig. Och så säger du att ting vad som är bär när det är så fanns någon man. För då försvinner det tanken.

SPEAKER_01 26:34

Ja, så jag är så för sexuell.

SPEAKER_00 26:36

Nej. Och med snaken del om att männa, kormänne. Och nästan sådana att jag förhåller sig till män och en romantisk partner är en slags besytelsestrategi för att få solväldag. Det är enklare att bara är mor och datar, omsorgspersoner. Det som en det att vara romantisk, potentiell partner är lite svanslig. I som minst på grund av hennes förhållelse i sin egen kropp. Knöskar och främst är det som att hur man måste först och främst är uppstatt av eget uständigt och egen allring. För det att det är en man är i bilden. Och att det männa är som triggar att kvinnor får ansringt för håll i kropp. Det syns är väldigt doplig. Jag tror att den där idén att grunden till att man reagerar på att det ser tän till allting. Handlar så om att man går runt och har en ovladisk behov och är attraktiva för andra mänska. Men det handlar mer om det är existentiell ting. Det handlar om kodamen med förhållande död och sedan. I så bara som visst du ska ligga med någon sådärligt flötvis. Kodna med förhållet är aldrig handlar om något dypare än bara det.

SPEAKER_01 28:04

Ja, definitivt.

SPEAKER_00 28:06

Men ja.

SPEAKER_01 28:09

På nastur så säger jag såg spel och bli få allskär så eget spelbild. Det är ju.

SPEAKER_00 28:15

Alla som ser sig i spel är nazist.

SPEAKER_01 28:18

Kanske speciellt kluskår. Speciellknuskår.

SPEAKER_00 28:24

Det är ju nog sälpat med det. Och så tar jag kunskåret till att strämig i min kamp. Men man har ju alla gått av att nogen se tillbaka i bådskör och i så bara se ut av. Men det blev ju sett på som. Det blir ju associer med overfladisk men det kringer så inte isvärda. Och det samma med att kroppen förändrar sig och att man reagerar på det. Tränger så här så i bon att man är ett overfladisk mänsklig för det man bryr sig. För det handlar ju om att så här med äg och nogen och bli gamle och ting ändrar sig och vänder sig. Och det är ju behagt liksom.

SPEAKER_01 29:03

Men hur är väl kanske bättre utan ingen som håller på dö.

SPEAKER_00 29:08

Jag tror sig hurst och främst vara rolig för koderna ingen servite. Det är ju lite fint. Men så är det ju igen positiv och negativa fölser får existera om kvandra hur bedat, men så har du en liten usikkerhet. Som det är trygger. Och så syns ju egentligen, kanske så är det som ju enklare när det är kämmen in i bild, då finns inga dit tankarna.

SPEAKER_01 29:36

Men det är ju bara både de godankerna och det egg. Jag tänkte mig snak lite om knusgasets syn. Spekulärar. I klänskaset syn på kanske speciellteknologi och livsförningen en behandling som jag har tittat om genom den episoden att man ska snacka om. Och först av allt är med handlingen här på ett cyrus. Cyrus är själva symbolet på gränsen mellan liv och död. Det där man blir fött, det där man dör. Och det är där man hela tiden driver att kämpa mot döden och får livet. Och så mag har den för så av man ju hejar min kamp man förtler om döden och vad som sker med kroppen om man dör, och han skriver om kodan de håller likna i källaren för det är närmare närmare där det ska bli begravd och jämmade så här.

SPEAKER_00 30:44

Man jämmer det för det du behagligt.

SPEAKER_01 30:50

Och tycker jag så varget så att kommer håller det som egentligen skulle ha död i livet. Och då gärna kunstig elever genom respirator och genoma och genom hälseteknologin. Och här är det ju som man har nämnt, Solvär tänker och död och organen till Ramsvik och detta att han blir en slags Frankensteins monster som bara består av olika bilder som hur ska reparera. Och till och med så läver med den tanken om man distraherar sig från den tanken om att organerna kommer till varandra städer. Och här ser man år lägen och hälseteknologin som svickte mot det om. För det ser ju som att han är döna. Man har ju kopplat för allting inte vara. Och han dö i år helt fysiskt men svaknad till levande på grund av den nya livskraften och på grund av det att den nya representera.

SPEAKER_00 31:59

Det är som att moderna medicin har sina principer, och det är ju en sån ideologi som blir utfördad.

SPEAKER_01 32:15

Här blad du på att det är uncanny. Det som ser. Det är en sett på som positivt att man lever för alltid. Och det kanske säpp på som positivt att det är 50 grabb i skogen.

SPEAKER_00 32:30

Nej, för det är det som är att vis du är på ett operationsspår och avlevet så blir du sett på som positivt. Men här är till ser jag all medicinsk kunskap och logik. Och det rationella att vet kommer det. Om det bryter med de förväntningar som är skatt av det rationella så är det äkligt. För det är det avleving till sexuell. Det är bara att det är något som sker som man är så klart förklara.

SPEAKER_01 33:06

Ja. Och det är äkelt. Det är gross. Absolut. Man är tror vad man ser en sån. En sån frakt som kanske går mot det och levande ävigt. Och träff, för exempel Brian Jones som jag sa att han är säkerd som river och tar. Som aldrig går av dören sen för den rädd för solen. Men må fördel men brukar jag så sin svak massa pengar på leve hävig. Och tar 50 pillar till dagen för att få i sig vackrat och passion här och bla bla bla dig. Och det gör jag nog för att jag har lust att leva övrig. Det är håll på med i liv. Och är det det man ska, är det det som jag var till. Är det det att leva övrig som gör livt nog. Eller är det där att liv är kort och förvarlig.

SPEAKER_00 34:12

Ja, och det är att död är det som gör att leva var det är, för det tar slut en dag.

SPEAKER_01 34:18

Och det är då kan man gå in den vitalistiska cyklusen.

SPEAKER_00 34:23

Alla tänker jag tänker på meningen om livet är att gå i den vitalistiska cyklusen.

SPEAKER_01 34:30

Men jag tror på extakt prövar minna spår här om att liv och liv och döden är en del av att naturligen kretslä.

SPEAKER_00 34:38

För det handlar om att be careful what you wish for.

SPEAKER_01 34:43

Ja, ja. Och det är och den ser till oss helt om att det är den ska röma fram människor.

SPEAKER_00 34:50

Och det kommer att bli ett helluvete.

SPEAKER_01 34:52

Ja, det kommer inte bli apokalyps.

SPEAKER_00 34:56

Men ingen dör. Ingen dörr och så är det det man enklis är konsekvenserna av att det man tror att jag önskar som är i Sudö. När jag får det önska Infred, så är det som många konsekvenser som får förutsättningar konsekvenser av det. Som gör att det förstår att döden har sin värdi.

SPEAKER_01 35:20

Och det är tyckan var jag av naturen, och då bliggut.

SPEAKER_00 35:25

Då kommer här och se att du är soken. Men har du sett att den ikoniska filmen Death Becomes Have, från 1990-talet, det är med godihan och Bruce Willis och Meryl Streep. Det handlar om kvinnor som är väldigt oversfladiska och som tar ett serum som gör att det ser ungut för allt det. Men jag att de kan leva ävigt. Problemet är bara att godi hand och Merel Streep är finer. Så det driver skydd kvallande och du tycker den här trapp och sen. Så att kroppen mås sammen och spräs. För det är dör i kroppen, men det är dörr sig. Så det är bland styga. Det blir grösligt sätt. Och så men i leve, fang i den kroppen som är såba. Och det är lite for what you wish for. Först du önskar att levig, kan man betyde. Du blir liksom fangan i livet.

SPEAKER_01 36:38

Du blir fänga som Brian Johnson inne i detta köpend er husan med alldeles grejerna som man må var där. Du som jag vet med det. Nej, det är absolut.

SPEAKER_00 36:53

Väldigt. Men jag är väldigt spännande. Jag är en att det ser att ni är spännande i så fotnöde. Hämande läns. Lisa. U för det tittare som har läst. Jag tänker man att man sedan handlar om.

SPEAKER_01 37:10

Jag tänker att det handlar om att det är så fätt att läbiga, som man kanske skulle tro. Jag har ju många exempel av det.

SPEAKER_00 37:17

Ja, ja, ja.

SPEAKER_01 37:18

Twilight.

SPEAKER_00 37:19

Och så minnst det örtext.

SPEAKER_01 37:23

Frankstein och Brian Johnson.

SPEAKER_00 37:25

Han är väl kanske det bästa exemplet på det i vår tid.

SPEAKER_01 37:28

Brian Johnson?

SPEAKER_00 37:29

Och att man inte ska prata på det.

SPEAKER_01 37:31

Ja. Han säger ju att visong.

SPEAKER_00 37:34

All the effort för what?

SPEAKER_01 37:36

Ja. Ja. Och att man ska kanske tänka av man som är hälsateknologik.

SPEAKER_00 37:43

Ja, det syns väldigt spännande för det är att vi skulle kritisera det moderna samfunningen och all den teknologiska framgangen man hat, så tror jag att det blir inte AI och som är något av battern. Det syns på mot dign. Det syns man.

SPEAKER_01 38:02

Ja, det är inte.

SPEAKER_00 38:05

Ja, nej. För min del är det så att nu har Mat iselin här och så har man solber. Och jag misstänker att man sedan handlar om kvinnor som säger: det kommer inte lika. Dom är dagstäning. Jag trycker på knappen, trycker och trycker och trycker trycka. Men så är det ingen rode. För ser ett mänskligt som vaknöda och så är du så live. Och så blir du mött med en massa sådan folk som är så att nej är dramatisk. Och det som finns linag när huser att den är bränne. Och så hörde bara, nej, det är inte. Så att han ligger egentligen bara är det knöskar. Alla ditt damion av den green Cassandra som blev hur fick i gaven av Apollo att hur kunde se framtiden. Men så var ju utromåden eller lanson, hur var som bitchmodan. Så då blev han sybar så då i tillägg till den gaven så kan de också förbannelsen hennes var att hur kom att se framtiden, men ingen kom att tro honom. Och var en cassandra är att gå runt och på något människor omting som de kör på.

SPEAKER_01 39:24

Det är väl det Hält Swifting om är. Den en het i Cassandra är ett tårsett podsät.

SPEAKER_00 39:31

Ja lickers på nätget. Men ja, det är det det handlar om.

SPEAKER_01 39:37

Då tar den handlar om att sen och relation.

SPEAKER_00 39:40

Oj. Anyway. Till nästa gang. Så ska man läsa med bynne på sidan 187. Och så läser man färdig kapitlet om solvar. För jag vet så får den gang. Och så ska man läsa om katrin. Och jag läser fram till side 1999 i. Fram till där det står. Göstet du om kväll när du liknande mig. Gut, geet jag!

SPEAKER_01 40:09

Jag håller alla om att läsa med till dem här på där du din podcast. Och svärvär. Tack till Sind på genoty. Kanske mig ska tack och hemsag.

SPEAKER_00 40:29

Tack hem för en hel. Men reklamär jag får med för det är domig. Då free ads here.