HELLER SALMER ENN SINATRA SINE BLUE BALLS

Lovise får være litt norsklærer. Ingvild snakker litt lenger om salmer enn det som strengt tatt er nødvendig. Og vi er alle litt skuffa over at 2023 ikke ble dommedagens år. Sukk. 

I denne episoden diskuterer vi side 200 til side 210 i Karl Ove Knausgårds roman Morgenstjernen. 

Transcript

SPEAKER_00 0:00

Not 521 är semalma, jag är sön. Samblad.

SPEAKER_03 0:17

Nu var liten och bli 11 år och fake brav. Jatligt välkommen till episode 19 av i läsnä. A gången. Mitt namn är Ingäl och man mig så har jag Lisa. Ikonsklar. Har man läst i dag, Louise.

SPEAKER_00 0:49

Till dag så har man läst att Katarina har begravman. Om man har fått ett namn på golfbilman.

SPEAKER_03 1:00

Man brukar han sätta att jag komma golffilman.

SPEAKER_00 1:06

Men man får veta att det golfmannen, han heter egentligen Christian Hadlan. I begravelsen så är det ingen andra där än Katrina och någon folk från begravelsesbyrå. De synger sanmar så att du är väldigt för det ingen.

SPEAKER_03 1:30

Än någon sanktext och det är ingen kristan till dig.

SPEAKER_00 1:36

Då är det tipta. Och tänker och en gang på liv och du. Hur ser ni att börjen hälgör liv? Någon en av de tonna från att birå jag påpekar är feliturgin. Katrina. Jag ämne har fört och slå tillbaka.

SPEAKER_03 2:08

Så man så får banna på en. Sans begräbel.

SPEAKER_00 2:14

Hur är presta att hur han är begravten van sökordran kan han kommer här och se mot det.

SPEAKER_03 2:18

Far och komma här.

SPEAKER_00 2:22

Och begravelsen så följer Katrin säg ganska tom och undrar på om hurlig han var grammat. Ja.

SPEAKER_03 2:31

Här är var det med Bible. Jag följte nästan att det var på en gudstjänst där vi se ska det för. Det var bara en press och snack och snack och snack. Och i följt för latavud. Är du något speciellt liksom bejtig markningen och du läste sig till sidnivä.

SPEAKER_00 2:57

Jag tänker med matligt om golfben eller Kristian Härlan.

SPEAKER_03 3:03

En lika all din. Funktabén med måsnackom. Men måst om Christian Hland som på äkten.

SPEAKER_00 3:14

Med må på äkten snak om Christian. För det är i själavn och han är ett litet sån äventyr. Som man kan kunna sikra snabbt om det i en hel episoden. Men pröva att hålla det lite kort. Selven namnen är som Christian, det betyder ju tillhängar av Jesus. Det var kristens namn och heter Christian eller Kristoffer eller fler av Kristnavnen och väldigt uppenbart knödelsk.

SPEAKER_03 3:54

Du vet kurdan i söra så det var det att hette bara strede up Jesus. I Norge så är jag att det är kristian. Det är vår Jesus.

SPEAKER_00 4:06

Ja, det är det. Men ett och annans handlar, det må jag som höris.

SPEAKER_03 4:16

Ja, det köra glösver.

SPEAKER_00 4:19

Nej, det så var en glasverke. Men har det och antikens gud av var dödsrike.

SPEAKER_03 4:26

Och har blåt hål.

SPEAKER_00 4:27

Jag har blå.

SPEAKER_03 4:33

Han har det i Disney. Det är annan är väldigt sassig.

SPEAKER_00 4:40

Och blåtflan är.

SPEAKER_03 4:42

Ja, och stillet sig. Det är en av dinga Disney skyrkorna. Som är väldigt sassig och kul. Samman med ursola och far och har.

SPEAKER_00 5:00

Och alla är lite humorgoda.

SPEAKER_03 5:05

Det är lite problematisk på maten men det är åligt grej för det är det tjekiskaraktet.

SPEAKER_00 5:11

Ja. Tillbaka tillbaka till Christian. Här samg jag namnens, det har konotationer till både krustus och till diaveln. Och akra detsamma har jag man sedan.

SPEAKER_01 5:28

Ja.

SPEAKER_00 5:31

The plott vickens. Så detta namnans är när jag är helt tillfällig. Men vidare så får man sätta mig att tänker på middelaren igen.

SPEAKER_03 5:47

Okej.

SPEAKER_00 5:51

För det var det, man har snackit om detta dikte drömenkvedda, som Jo, Ägel och Arna diskuterar i första kapitel.

SPEAKER_01 6:00

Ja stämmer.

SPEAKER_00 6:02

Detta dikte som Jo blev skrev sängt medlalgar i Norge. Och som är så en mystisk dikte, som det är i kägligt helt har fått komplett utgav av vad ylika mening om kurs man ingen värs och konstlänte och så vidare och så vidare. Men det handlar ju om Olav som sov helt till förten till 30 dagjul. Som jag sagt om, så dröm man att han går av den när gäller bron till dödsrike. I diktose ser man både känte och urkänt att få se vilken straff de får. Det är en väldigt så klassisk klassisk förtälling om synd och koder man ska uppföra säg och som är riktig och jag har rois är för tal på en sån pedagogisk förtälling.

SPEAKER_03 7:02

Ja. Även lite som Dantisenfärno.

SPEAKER_00 7:06

Ja, det är på maten norska version av Dantisfärno. Det har blivit samledna med maggenganger. Och i detta dikte så möter Olaf till slut. En skickelse som blöckig grås.

SPEAKER_03 7:31

Lite trösare att det här är Disneys Herkules eller Dantisinfärnor liksom.

SPEAKER_00 7:39

Ja, bitte bitligt. Men från det är ganska kul.

SPEAKER_03 7:44

Det gråscheg.

SPEAKER_00 7:46

Gottegårskej, han är förbående med Dävelen. Men som har att man möta och Sankt Sole, Mikael, och Jesus Christ. Och här är det. Den här förtällingen är en sådan vandring i både paradis och helvet där. Det är en tidlig, tidlig en tidlig förtällning om den makten och möcken som är mellom netto av det går, mellom Jesus och Davelen. Och jag så minst mellom Christian och Hadan.

SPEAKER_03 8:33

Ja, men vi har ju snärkt att den tog sidigheten väldigt mer. Så du är egentligen att den mörke och lyse och döden och libe och gud och daveln, det finns i det alltid. Det finns i den här karaktären till synlåt, vis du går språklig verks på namn.

SPEAKER_00 8:54

Det är synlåt. Det okar det tänker jag. Han har gjort vid sig den dobbellheten där som ju ligger i, både man som har sett sett igen en del av tematiken som är då i selveroman.

SPEAKER_03 9:15

Du har jobbat och studerat den boken igen, så att en del av mig. För jag är märker att jag har liten hur kommer sig som är och läste man första gången, så fort är sjuk, den hel. Och det är många, många detaljer av äg i kälket. Bland annat se för mig, men bland annat så huske sig att namnet till den mannen, golfbilman, blir nämnt. Nej. Så att jag misstänker att du träcker nog fram till som tematiskt kommer att ge mer mening av tid. Och det glädför briker du väldigt min vidare läsare upplöser. Tackar jag får. Det är så för att du avak i morsken.

SPEAKER_00 10:11

Det kan jag inte förstå.

SPEAKER_03 10:14

Jag var man inte drömme. Ja. Let. Den här begravelsen som uppdär och det sind där. Ja, begrelsen av en viss kristan härn. För det har jag gått tänktligt på. I allt slags dagar är det för en präken som Katarina klarar, lira av sig. Una den här begräbelsen är förstår. Nu har jag ägtigt i så kämpem begröser där jag som möte på ett ena svänsk för att säga ha det till en avdör liksom. Så att det har ju kanske lite mer frihet till att sika ju vill när det känner till städet och antingen till begravelsesagent med. Och så är det ju hur det gasse lite mer om ljud och sånt när du vet någonting om vet bara att några är fötter och några döda. Det är som det enaste.

SPEAKER_00 11:24

Ja, ingenting om kan jobba med eller absolut liksom.

SPEAKER_03 11:28

De mår på mått är kreativ men jag tar vad det här.

SPEAKER_00 11:36

Ja. Jag tror att jag förstår väldigt gott han är begrelsesagenten som var så här på med.

SPEAKER_03 11:47

Jag har gått i ganska van gudstäns där i mitt liv. Det är liksom ingen ägg har gjort för då bod på en ganska kristn plats. Det är allt så socialt var organiserat genom kiken. Och jag har aldrig hört en trätt snacka så här. Det är liksom konkret historia. Det här så skriver en teologisk avhandling där och då.

SPEAKER_00 12:18

Det verkar i så planlagt, att det här är det helt sökligt. Du bara finner på ting.

SPEAKER_03 12:23

Det bara skriver så sykt ut liksom. Men så för så var jag bara så är du snak om så fick jag en länge så aha, det är väl säklig. För det är. Det var hur ser att du blir så rört att du håller på att bli gråta. För det är då blir att läsa den här präkningen som att det är så bekräftelse på det som är misstänkt. Att hur jag väljer i sig och hur är en trorne som har missat från. Och jag tror att grunden till att du är på gråtna, det det egentligen handlar om att du ser ett enormt ensomt mänske helt alene i liv på livet, så raised. Och hur följer sig ju helt ären körlag.

SPEAKER_00 13:15

Och jag var fallerad för att bli helt aläna.

SPEAKER_03 13:19

Och hur ser så att se gudsbolar som mänskligt och refererar till Johannes uppenbaring som är sig för att känna från åbningen av den boken först och främst. Och så ser du det betyder att man aldrig är läne. Att vi kan föra oss alläna och ant, där har vi kanske stängt gud ute och stängt oss inne samman med sorgen och smärten. Jag kan vi tänka oss sitt liv. Stängt in i något mörkt med lyser där ute. Var sanheten om det livet att det är mörker i sig. Eller att det har vänt sig bort förlyse. Jag tror att det är slett att det är hur har vänt sig bort för Lyse liksom. Och vet att du ska finna tillbaka. Hur får jag inte att du har fått gud eller att Gud har fått hur? Men så är det nästan som bön? För hennes dypisk duvstad när du säger att det är med aldrig lene, nej med allra länen så ser det toranger. Och så är jag bara läser det som ett sånt ro på hjälp.

SPEAKER_00 14:37

För hur söker du tröst hos skud som tidigare som är ju vet att vi har den i tvivl.

SPEAKER_03 14:45

Ja, för det är ett tror vi har haft att mobiliserar lantroner.

SPEAKER_00 14:55

Ja, det tror jag går. Det är ju kanske en lite grund att det skler väldigt. Vi har skänd där en präkningen för sedan ha ett landhörn, för så främst för sexuellt.

SPEAKER_03 15:06

Och du ser ju att några andra människor där så är det enklare för. Hur ser ju det, för det absorberar på något av sorgen eller nog av det ju ser sitt mänskallen, men jag tror det handlar om att då främför du mer än, är det ju göra en främförelse, men här är det nog mer introspektivt som käran.

SPEAKER_00 15:39

Har med dig. Alltså jag tänker man har ju diskutat man har diskuterat en del om det proven var en tidsfästa karti att det här utskikadehandlingen utspelde sig. Då har man ju emojipotesen som jag har snärt om.

SPEAKER_03 16:09

Ja 2025.

SPEAKER_00 16:14

Och att det kör Vips. För det är sin möter och ger pengar till brår sedan för att vipsa.

SPEAKER_03 16:24

Nej är Emil Sinderson som har mött Emil. Men du har sänkt, we get the point.

SPEAKER_00 16:31

Yes. Sämmer det är Emil. Beklaga. Men här kan jag brukar Christian har sin död för år tidfäsda exakt när handlingen utspelade sig faktiskt. För det var Katarina så att han blev föt i juni i 1956. Och han blev 67 år. Så då vet jag att han döde och appegavelsen är i 23. Mansion kommer ut i 20. Ja. Så det är så sett att så han lingen tre år fram i tid från några publicerad boken. Några har vi upplevd 223 och man vetade att det är så kommuner på hemilen dagen?

SPEAKER_01 17:33

Ja, när jag tur?

SPEAKER_00 17:34

Ja, det är alltid. Så vände bara den plädran nu dagen att det åbnys.

SPEAKER_03 17:43

Ja, det var tidligt. Även om du var ledningen och blev 11 år och är 25 är bredfaltbart.

SPEAKER_00 17:50

Men jag tänker att man ska konkludera om att man var en skiklig att jag var emodge på testet för då har konkluderat man med att det var ganska närmare vartid. Men tidlig så har det ju fått vips i detta.

SPEAKER_03 18:05

Jag tror det kan man leva med. Det universet kan vi finnas det i 23 utan att jag vips. Eller ut att bror en till Emil har vips. Men det är väldigt spännande. Jag syns ju att visst tänker att du har tryckt på apokalyps-knappen sant, eller på domadargsknappen. Visst man tänker att det ska vara en slags dystopisk roman. Så är det väldigt spännande att roman finns det i någåtid. För väldigt många så här dystopiska ärulitftid. Och gärna mer än bara ett par år.

SPEAKER_00 18:53

Men så här är det tre avrammtid för att någon roman kommit.

SPEAKER_03 18:59

Alltså, de dag kände för tre år sedan.

SPEAKER_00 19:05

Vade 2012, domedag, engelska eller så.

SPEAKER_03 19:08

Jo, jo. Det var den maganska kalend.

SPEAKER_00 19:11

Men i den klårig kalend så skulle de dag till 2023.

SPEAKER_03 19:16

Äg vidare.

SPEAKER_00 19:18

Gå vidare.

SPEAKER_03 19:19

Det bara fastfälter. Kå jag kan obad. Och då ska jag igen få vilningen på det man som jag skepingar. Det var min Biblio i monitor idag. Och det är ju sex själv ganska knusgård där. Jag vill säga att präkningen till Katarin som jag redan har reagerat på hörsmärgut som ett resonemang för knusgår än för en präst. Eller så syns det var vanskligt att finna så jag inte mig så. Så käkte jag lite upp lite info om de salman som blev nämnt för det är väldigt er mig att det måste förhålla oss till inte mindre än tre santexter i.

SPEAKER_00 20:23

Och det är ganska många santexter när det bara är tio med. Äva som säga.

SPEAKER_03 20:30

Och det är så det var lite sjätt salmar jag liksom är min favoriting.

SPEAKER_00 20:36

Ja santextext i böcken och har du har jag snärka om för att den är utingen. Man får hörka och kanske fåligt.

SPEAKER_03 20:47

Den festa salmen som jag läser, den heter Fagor kväll solsmilar. Den fanner sig som känner på sin. Ja den är tydligt ganska så en harmonisk salme. Som är oversatt från tysk och som är väldigt många likad. För den är på något lika fin. Den är så väldigt trist. Och så har jag ju helt avenbare nationalromantisk det träkdag med sån försen och fälle och alltid så fint. Så det bynder på lite lystig. För man gå vidare till världens trista design. Detliga jaren. Den känner de flesta till. Och det är ju som allt allätt, kanske den vuner designen och hörgen begrälelse. Jag känns för det säger dejliga jorden. Så är du med den kontrasten i att i det öblika så tränger du kanske inte påminelse om att det kan vara fint dag, men det gör gravligt ont. Och så kan det till och med. Med väldigt provärande tror jag.

SPEAKER_00 22:02

Jag får benna delliga med sån julavslutning och sån på skol. Ja på ganskän sen.

SPEAKER_03 22:08

Men det var för det då du har varit i skikken. Dela goren, den blev skrevet av den danska, och den blev skrev om dens Danmark var i krig. Så den blir sett på lite som sån nästan tüngen chik, ironisk protestsang. Så att decker driver kanske med krig och sådana. Men detta är goren faktiskt är. Jag vette, jag älskar protestsangar. Och mi böcker då. Och salmen är faktiskt klar att Danmarks bästang genom tidna. Och när jag läste det, så prövade jag att finna utan. Det fanns någon andra danskanger som kunde må sig om mitt svar. Jag tänker någon såpans många har grått av sangen.

SPEAKER_00 23:00

Så är den ganska bra sang.

SPEAKER_03 23:01

Så är den ganska bra sang. Salmar och grej det här. Sistalm.

SPEAKER_00 23:10

Det är salmö.

SPEAKER_03 23:12

Salme 570. Dyper stile stack i millen. Och en dansk salmö som har åras att den årskå med andra till så är så väldigt många noven som skrivsamma.

SPEAKER_00 23:22

Men det är så klassik. Man hade ju en kultur för ganska sämp.

SPEAKER_02 23:30

För knusgår.

SPEAKER_00 23:33

Äta med läraren för knuskår.

SPEAKER_03 23:37

Den salmen 50, den är något av de mest brukta salmena i norska begravelser och bisätelser i följd i kärken och ännu så här kluska varit särliga. Katrin är kluska har varit särlig kreativa. Det ska få i budskapet om Guds Mille. Och stack och närvare har genom historien blivit uppfattade som en tröst för många. Så det är nog man syns fint att hörare om man död. Eller så syns jag att man får lite mindre salmare i monitor.

SPEAKER_00 24:15

Men sen salmare, sen du salmare bad en sangtextar.

SPEAKER_03 24:21

Ja, på målligt för det.

SPEAKER_00 24:23

För det passar att man in på något?

SPEAKER_03 24:26

Kanske en och se skrev.

SPEAKER_00 24:31

Ja. Sen vad fallingar, vad fall bädare än du lallad. Ja. Okej. Den har jag faktiskt fått lite hjälp att finna knöskar. Och det är fått av Karin Lövass som adresserade i Katrinet helgör liv. I artikeln den mänskliga skogen. Och den artikeln, den hämtar från antologin naturen som gave, som är ganska lite grann. Och hur skriver det att det Katarin träcker upp eller träcker fram det att du är den här livet. Trolig och kunskor och har lärt fra existensfilosoferna. Och kluskorläse har jag varit väldigt oppen om att han läser väldigt mycket när jag skriver. Både färgböcker och rås jagböcker. Han är väldigt glad och snack jag om kanske han läse. Men det Karin Läras säger att han har lärt för dessa filosoferna är att begavelsagenterna var inne på att det filosoferna anklagar kristumen för att flytta fokus väck från våra dödliga kroppar. Och hur visar till en svensk filosof som påpekar att det är näta upp i den tanken om kurskört liv är som ger livet mening. Och några liv är så kört och nor livet livet plötsligt kan upphöva så är det ju det som gör att livet har mening på mattet.

SPEAKER_03 26:45

Det ger ju livet värdi för det.

SPEAKER_00 26:48

Och det kan ta slut.

SPEAKER_03 26:51

Jag visste så att det var så väldigt kontroversiellt syn eller synspunkt i kristendomen, nej, det är i såg heller.

SPEAKER_00 27:02

Men tydligt vis den begavlsesagenten och existensfilosoferna så är det något som kristnomen gör allt med sig att med tanken om äri liv och att man kommer till det nya paradiset och dom idag och sånt att det är själva tanken på att kroppen dörke det som jag lever med mig idag. Jag följer existensfilosoferna.

SPEAKER_03 27:38

Ja. Ja, för det är det egentligen. Jag har ju snackt om att det med koden reagerar man om man inser att döden upphörg i detta universum på grund av scan, kanske i vår teorin. Och så har man sagt om att det är lite så siktig har du önskri dig, caro you wish för att folk har så lyssnål där. Men så när man blir på att du är konfronterat med folk som is dör eller samta på operation på rä och sen så är det äkligt om man syns att det är skummelt. Det är ju lite den samma kritiken som distriosoferna har mot kristendomen att de är vätta enkligt att kaar dem. Några bär dem här vid liv?

SPEAKER_00 28:30

Och då är det lite med snagt om sista gången att jag bara säga på Brian Johnson att det inte är så fätt att leva. Nej. Och jag bladskod och talare, för denna tanken om att det är döden som helliggör livet?

SPEAKER_03 28:51

Avslutningsvis. Utför det när man läser handlar morgeno.

SPEAKER_00 28:57

Det handlar om att döden hälliggör livet. Och att salmar i så kallar fungerar drigt gott i som textform i böcker. Men att det fungerar marginalt bättre än senators in Blubs och väldigt mer badre än dadal.

SPEAKER_03 29:16

Väldigt, väldigt, väldigt, väldigt nu. Eller så tror jag. Att det handlar om en unhinged gudsgänste där man ser en press som är varit total. Ja. T nästa gang. Så bjuder man, alltså på kapitla om just den Lisa, dagen är kommit. Vi kan ju röpa för att just den, det är en karaktär med har både grud och lädade oss till.

SPEAKER_00 30:03

Men just den var ju ougligt och grundadan jag startade den här podcasten för det var inte låts att diskutera. Diskutera han.

SPEAKER_03 30:11

Och det är med sådan skräck blandna fri att det går in i just dens universom. Man ska läsa fram side 213. Och så läser med site 22. Det står. Soms på jobb. Hur.

SPEAKER_00 30:41

Man hör, man hörde att detta blir godkastar.

SPEAKER_03 30:44

Jag bara hörsad och live med.

SPEAKER_00 30:50

Och för att till att läsa med oss. Abonerade där du lägger till podcast och vara med oss på den resen. Motan, jag tar stack. Och tusin tack du sind för intro musik.

SPEAKER_03 31:11

Hem ska med tacke den andra mänskar.

SPEAKER_00 31:16

Ja, kanske deligare, den dansen som skrev den?

SPEAKER_02 31:25

Ja, alla karilövass som gör lite lättare för dig fyrigar.

SPEAKER_00 31:30

Ja, alla Karolas. Man kan jag känna till Karolos.

SPEAKER_02 31:34

Sejd.