Episode 14: Fem faser ved trosbrudd

Hva skjer når troen som har definert hele livet ditt, plutselig ikke bærer lenger?

I denne episoden tar vi deg gjennom fem faser mange opplever i et trosbrudd – fra de første sprekker av tvil, via kaos, sorg og avstand, til gradvis gjenoppbygging av identitet og mening. Med utgangspunkt i psykolog Marlene Winells arbeid utforsker vi de ulike fasene ved å forlate en tro og et trosmiljø.

Dette er ikke bare en intellektuell prosess – det handler om identitet, relasjoner, frykt, frihet og det å finne seg selv på nytt.

Hvis du står midt i et trosbrudd, eller prøver å forstå noen som gjør det, er denne episoden for deg.

HUS UTEN GRUNNMUR

Til deg som dekonstruerer/rekonstruerer troen

Re:tro: https://www.re-tro.no/

Hjelpekilden: https://www.hjelpekilden.no/

Podkaster:

Dekonstruert https://open.spotify.com/show/3eZyGPlfxZQmSHpgvPt4Uy?si=699ffcf034b74c72

Tro, tvil og terapi: https://open.spotify.com/show/1iYik2SWiL4MLMXdCcyKjg?si=b4de345deb414839

Holy hurt podkast https://open.spotify.com/show/5NMq1kGx0kR33gJ2r6nGhb?si=d8277ce9ca1a484d

The Deconstructionists https://open.spotify.com/show/6Ds1MOzs0z4o4prkkMQ6on?si=9a7b3c62dee24ac1

Born Again, Again https://open.spotify.com/show/2r1a8lETiqBW79VCz8jSgf?si=1a7c0d3db43c47b1

I Was a Teenage Fundamentalist https://open.spotify.com/show/5tbYeCgmIuYwZBiZ9yGKbw?si=1d149a10da0846bf

Nomad https://open.spotify.com/show/5JFy8rhcN...

Transcript

SPEAKER_00 0:04

Hej och välkommen till podcasten Vajen ut och låten tro. Jag heter genil, och detta är en minisserig podcast som följer min lyssa genom tro, trill och trospryd. Jag beskriver vörut en var och låta en evangelisk kristro och bygga ett nytt liv efter. Här gäller mina erfarenheter historier och reflektioner fram trosprätt om identitet, relationer, frihet och vad som sker när tron mycket längre passar in i livet. Här kommer intro till dagens episod. Hej, välkommen till varje ut. I dagens podcast har jag list om fem faser med trosbrda? När du har lövt ett liv med en tro. En tråd vem du är, vad du ska mena och du ska föla. Och så står du där och kan i tro längre. Vad ser du? Vår går vargen vidare? I denna person ska jag snacka om vordan är trosbrud känner sig ut infran. För som jag har varit inne på i det till här personerna så är det bara ett mentalt skifte en ändring av mening. Det är identitet där vi har bygget livet på, där relationer, det är farttid, nåtid och framtid. Så är vi snart med i fem föstnä många går igenom ett rätt trosbrud. Och det är Marlene Winell, en amerikan psykolog, som har presenterat is staderna i bokas i Living the Fold. Hun har jobbet med människor som har genomgått trosprud och som har förlött trosmiljö. Det ska nämnes att detta är evangelisk kristna trosmjö, hun så är ett mönster i det samtalen hade med sina patienter till så fem föstna vad är med den? Jo, de kan gli ovre varandra, det kan stoppa upp en längre period, så döcker upp jag stun, kanske mer gå i cirklar än att det är en sån linjärk, men det ger ett slags kort och där nog håller fast i när allt föles kaotisk. Så jag ska jag sätta i gang. Fassa 1. Det beginner ofta med trygghet. Du är inför. Fälleskapen bekräfter dig, du har svar på livets stora spörsmål och du har mänsklig runt dig som bryr sig. Religiösa aktiviteter ger mästring och identitet. Du sänger kanske i lovsangstimmen och kanske du leder du en Bibelgrupa. Du är med på mänhetsviken och deltar ditt husfälleskap är med i Bibelgrupper och du vuxer i ansvar i uppgav när du gör, och du får anna känsa och positiv bekräftelse? Men så sker du med ditt trosunivers? Det är små spräckor som benerar uppstånd. Och du kommer kanske sta i flera spörsmål du vilke helft få svar på. Varför blir bönnet besvart? Varför sker det on an. Varför passer icka tro med livsärfaringen i gömma. Varför är gud ofta så töns. Du pröver att hålla det sammen. Tv och tro det går kanske lite i bölker. Och i faser på du binner och spräcker mer och mer så kan det fortvärta att man benäckter och rationaliserar och du investerar ännu mer du blir ännu mer kristen. För vissa bara pröver hara, vi ska bara ge mig ännu mer övertig ut så ger det sitt felsmålna sig. Du läser med Biblen ärsammen med andra kristna för att få tron stärkt tillbaka. Men till slut så rökner allt. För någon så kan detta brydde komma ganska plötslig, kanske det är en bestämd hänse som sätter här i gang, men andra klomer sig fast till sist av trofka. Helica går längre, det blir så nitt, men också ett enormt brudd med allt som har varit förr. Fase 2, förvirring och dessorientering. Öten trosbredda kär brott eller gravis, förade ofta till en periode med förvirring. Du upplevde en identitetskrise och plötsligt står du ut den fundamenter du alltid har haft. Religionen och troen som en gång var grundmån i livet. Den som gav mening till allt som skapte sammanhängen i tillvärlsen och den håller inte längre. Det du trodde definierte dig vem du var, vad livet i ditt handlete om, får de du har förhållat det till andra. Allt detta må du nå ställer spörsmålen? Du misstrå oss förklaringen på världen, den förklaringen du alltid har haft. Fort tid något framtid och fällerskapa som förväglade dig, får tal dig dig vad som har rätt att tänka föla och göra. Skap du trygg rammer? Den är borta. Och någon måste du bygga ett nytt fotfästa, frabbunna och en ny grundmur. Och så mycket i detta kan följes som att gå på gängna kvic. Du kan känna på en angst som kan vara ganska intens. Förnås står du plötsligt på utsidden alena i limbo och icker längre en del av trosmiljö, men heller icke helt jämna i världen utanför, och det är väldigt mer som är udefinärt. Och många beskriver det som att följer sig som ett lite klosset barn i en vuxen världen. För du är kanske lite som inte uttryggnads, men bara lite mer följar i helt jemma i de sociala kodna i i kristmiljöerna. Du har kanske inte åkrat i samma referenserna som andra på din egen helder. Man kan givä fälles för följ, men det är också en god del som mangler. Och du kan rätt och slött följd utr. Jag huske bland annat att jag var på en lai eller en samling för studenter som var med i SIH och det var så en studenters biståndsorganisation. Jag hickade åpnet sjöllskapa för att lägga en nomat och där var det fullstapet med öll. Jag har känt att jag fick lite panik för detta var en setting jag till i det hela tatt. Och så följer sådana gick sig till. Jag blev tryggre på denna sättingen. Och känte ju fort att det är mycket som dricker, avslapp på stämning. Jag tänkte och frykte, fyllek kul. Men det var många sådana trysselfaktorer som jag har fått inprämta om vad det var i sekulära miljöer. Och dag. Jag följt mig rätt slätligt uttrygg. Jag märkte också att jag hade detta kristna stammelspråk. Och det kunde främsta som väldigt snil och fram, för de mänskligerna som kom i kontakt med mig följde mig lite som en så religiös säring. Och så var ju detta här att jag hade lärt att bygga upp en barnslig till gud att jag blev ta. Och att Gud var min himske far. Han som ville bä mig så jag ecker klart med. Han som alltid vardaget på mig och aldrig slöpp taket i mig så hade en väldigt som trygghet i bun av den tron. Men så var det detta här så med att den tryggheten blev utfördet. Och sällbudget, det hade jag också varit knit till något större än mig själv. Jag var skatad Gud, älsket av gud. Och då var det bonna kyttet och då made jag finna trygheten in i mig. Och det gjorde att jag följt med ganska så hjälpeslös. Jag är längre ett barn i en himelske fars trigga armar, jag fötte med mer rädd och sårbar och naken och alla i världen summen. Björtsåg.

SPEAKER_01 10:02

An du bor du ha given där.

SPEAKER_00 10:12

Och så plötsligt, gud är borta, livets grönmor är borta. Och det kändes som att du mister allt på en gang. Vem är jag någon som äcka längre i kristen? Var rätt och galt nog, vad betyder vad styra livet? Jag hade fått inpränta att livet uten gud det var meningslöst. Och att det var ju selv om jag gick var rätt för helvet eller förtapelse för jag följt mig så tre i tronen, så var det likvälta här tanken om att nu tror jag längre. Vad gör det med tanke min om frälsa och förtapelse. För mig så blev detta en periode med rätt gånge ganska tunga fölser. Och det var vanskligt att sätta or på detta. Men på samma tid så var den för virna fasen och så fyllt mig nog väldigt bra, för jag hänte på en sån ökt grad av frihet. 40 och myligheter till att jag kunna uppsöka miljöer som jag ellers inte ville ha uppsökt. Och hade hänt en sån bruselse i att jag kunde göra ting som jag äldre hade velat tillät mig sig att göra, sen ny kärrighet och förväntning till livet. Detta är ju aj, detta liv. För någon så kan du föra som att komma igen. Någon har kanske aldrig fölt en stark tillhörighet till det sekulära miljö. Men för alldeles så är du blikasttigt ut i världens rummet uten i rumdrakt. Kanske du kan följa på bäggen eller samtidig. Så det är existentiell turbulens. Och du kan känna dig lite som en utlänning som kommer till en ny kultur och följer ditt kultursök, och du har helt kort och kompass och detta skyrighetsnätt som du har varit en del av, det är fällskap som har varit så tryck och gott, att det är längre naturliga obsökna, och då känner du dig aligna. Fasej 3. I denna fasen tränger kroppen och psyken pjusa. Du tar avstand för allt som inne de tror. Du går längre i kirken. Du orkar enklig snackor eller tänke så väl mig på gud. Du skliter kanske med på en stunner och läser Bibeln. Du vill kanske möta folk från enheten eller kristlig miljö. Alltså vänne möter du på, men kanske till som är innan i mänheten som du möte i den bestämde kontexten. Nån följer också fysisk ubehagelse kirka eller bedhusa eller möte söön. Dette kan du också känna på vis du hör för kynelse, hör gospelmusik, stark vittnesbärd och dissa inlegna till omvänelse. A detta är triggara. Det kan fortsätta igang sinne, frykt och angst. Du kan fö lite som akut att du har fjärna dig för till frälsters blick som ika annan känner eller enkelt förstår att du verkligen önskar att finna vägen ut. Fram utan kan denåelsesfasen se dramatisk ut. Varför så extremt. Tr du den sekulär värden är bedar? Alla miljö har sina ting. Men vad får du välgän allt. Har du upplevt trosupplevelser som gör att du känner att det enkelt är nåtar. Men i denna undgåelsesfasen är du att du jämmer dig, där att du skapar ett pystrum för att kunna bygga dess på nytt. En del i dig vet att för att finna vem jag är, men jag först skapa avstånd till vem jag var. För jag vågstod i ett kristligt miljö som hade tydligt affinata rammer för identitet och världensbilda. Och sklikt är personliga för mig så följer mig lätt viljeslös och uppta att vara in fria andras förväntningar när jag träffar på dem som så gärna vill ha mig tillbaka, eller som kan bli bara tro det är och sikker nog du har upplev som kan få det plötrogen. Och jag tänker att kanske det är nästan lite komisk. Men det att träcker siga helt ut är en sällbersättelse. Därke upprörd och bittighet, men rätt och slätt att ta på sin besättelserakt. Avstånd är icke flykt. Det är din matte att beginna och helberedda digsälla, skapa bevägelsesrum, en pröst av frihet och myndigöring. Du ska bli vuxen i en ny värden. Det är nödvändigt för att kunna staka ut en ny rättning på dina egna premisser. Jag tänker att delar av mig befinner sig fram deles i fasetr. Jag kan framdels känna fysisk ubehag och mental uro i möten med mitt gamligt trosmiljö. Och då har jag slötta att följ mig skamfull av för att det fram deles är sklik. Man tänker alltid att man ska gå vidare, man ska komma förbli en fasa för att utvecklingen ska ske på riktig mat. Men sådana är det ikka, det går i böcker, det går i cirklar, det går en pil rätt upp och rätt vidare. För det är skik att nog blir pläntligt så inlig stärt in i mitt barn att det kommer slö egentligen i rättna livet. Men detta äkko vill variera i styrka i olika faser. Jag har upplevt suppas med onklig manipulation alltså jag väljer att bryka det kraftiga begreppet där i kristna miljöer att bara lyda lövsang och kom fram i liv i Jesus. Det kan få mig klokka och jag får ett intens önska och också ta en supman abstrakt och löpar runt och besytter barn og isolen. Och jag får också ett intens önska om finner en tidsmaskin, dra tillbaka tid och drar mig ut av ett trosmiljö. Dissa trosutrickorna är neutral för mig, för det minne jag mig tid på jag cell. Och får min ekonomi och frihet, i har nog särlig vad di. Icke för det någon villan och vunt, men för det miljöfaktorerna bidrar till det. Så när man välgän så avstand, så är det rätt slätt för att ge sig rum. Fasen 4ktfyllta emotioner. Detta är ofta vanskligsa fasen. När du slutar och löpa kommer följelna löpna dig. Du känner på sinna. Sinna över världensbilder du vågst och med. D du blev förtalt att du var fötts, hjälplöst och förtappt, där du levde evig och nämlighetsjält i gud. Täda identiteten din aldrig fick vuxe fritt. För en del av de kristna miljöerna så är det den funk förhinsa som florer, som vill hålla dig inför en ganska tett trömme. Och där du lär dig tillpas dig och göra dessa liten för att täna och äre gud. Och där du inte fick så stort rott utveckla ett inre kompass. För du är van att skulle bli ledet, följde gud och bli regulärt av ytterre religiösa ochliga auktoriteter römmer. Dut du kanske gick lär som i dig av stol på dig själv, kunna uppleva positiv sälhtselse och följde magfölsen, stå på din egen dömekraft. Det gör att det prägger din mater att ta valg. Det kan vara vansklig att sätta sina egna mål och finna ro till det. Så när det gäller detta med starka fröser, det kan vara sörg, du har misit gud är följsven som alltid vardag, härlighet och trykket som du trodde varig, där borda, du har misit fälskigt, det är en blandhetsök. Fälskskapet fast och tre grammer, men det gjorde all såfri. Så kan det vara att du känner start på skyl och skam. Har jag siktad? Vill jag bli straffet, kommer jag gå för toppt? Vad tänker du mig om mig då? Det kan följas skämft och prioriter sig själv. Så den är frikten för förtöpelse blir förlott hör jämglen och städ. För nog kan det vara frikt för att mistigets besiktelse. Detta är en speciellt chaotisk och sårbar fasa. Det kan till och med en så sårbar fase att någon vänner tillbaka till tron. Icke för då enkli har samma tro som för, men för dig smarten kause och tvyn blir för start och stå aläna i. Du kan tolka kaset som ett tein, på att det var fälg och brint med tron. Du kan känna på att detta ka för dig pröver att få mig tillbaka igen. För du har blivit vant att tolka följer och sinstillständer i en slags ondlig ramme. Så du kan länka tillbaka till den tillsinnna feden och till den världensbilden där allt hang sammen. Det gör mening för hjärnav, den älskar orden, hjärn hatar usikkerhet, för dag ni helt var man ska handla, och där får ting som är mer uttryckt och riven är hela livets fundament. Men det kauset är nödvändigt en advärsel, tajn på fara, det kan också vara födtseln av något nytt, för en vär födsel, en värgang kan vara smärtefull. Det är väldigt synt att gå igenom ett sörgarde och brukar tid på det. För sörjenden är inte tim på att du tog färg, det är tajn på att du har älskat. Att du har fljet det du verkligen brönt för. Det är vont när det är slut, det är vont när relationen brytes, det är vont när nog betydningsfält är borta för livet. Du kan trösa med att hör du på finna dig igen. Fasel 5 och identitetsutförmäng. Så långsamt så sker detta. Du står lite trygg. Du våger att välja cell. Du bygger cell upp igen i din egen takt. Du behinner att ta valg som i starten känner skumla, men eftervart så blir det mer naturlig. Du beginner att sortera vad som ska behållas vad du önskar och lägger bort. Kanske du behåller många de samma värdierna, kanske du lever mer i nu, du omfarner liv här och nå, du tränger och tänka på en ärhet liv här och nå har den viktigaste betydningen. Liv kan bli mer intens och föregt och levna. Kanske du till och med tar tillbaka spiritualitet, men du definierar din cell på dina premisser i ditt tempo. Du får ni vänner, ni intresser, ni drömmer, ni är matar att förstå dig själva, ni är matar att skapa mening. Och du blir myndigjort. Detta är mitt liv, mina resurser, min vilja, mitt valg, mitt hjärta. Det är aldrig en färdig slutsträck. Men du går vidare som en som har misstat med och som tidig vunnit sig själv. Jag komplositer och nogen boka huset utan grummer som är utit av hjälpeshilden, den stött organisation för folk som har brutt av religiösa miljöer. Tillligt. Först när jag har lärt och ger slipp och istället har det tillligt, blir det grejkt att göra min ägen valg. För då är alla alternativer tryggade. Tillligt till mösel. Tillligt till att jag är lärning i allt. Tillligt till att det går bra till skritt. Tillligt till att jag kan tackla konsekvenserna. Tillligt till att det som är vansklig ofta är värd att göra. Tillligt till att jag klar mig bra. Tillligt till att jag är älsket uansett. Vis du känner dig igen i någon av dessa faserna så är du en del av en större historia. Du är icka lionna. Ett trosprud är igen färgtalelse, det är ett modig mänskligt försök på varensan, mot sig. Det är icke synlig, det är gegalt. Det är naturlig del av att voxa och modnä som mänska. Och jag vill ge en liten anbefaling. Vist du står mitt uppe i ett trosbrydd så vill jag anbefalla dig och läsa häfta som heter Husa utan grön. Den är laget av hjälpekilden och du kan beställa den gratis på nett. Den kommer i posten men du har också tillgänglig. Den tar jag upp detta här med vår religiösa fälleskap utförder psykisk hälsa. Den är fint och kunn kartlägget för dig cell. Vad blev ödlakt in i mig. Och vad är det som blir vargen vidran. Du kan ge den till hjälpapprater som följer dig upp, hvis du måste gå till psykolog eller fastlägga eller psykomotorisk fysioterapeut. Där kan alltid som kan känna vad din religiösa bakgrund har av sig för vem du är idag och hur den din förtid har vart. Jag lägger länka till denna i podcastepisoden. Nästa gang kommer jag till att fortsätta oss nackka lite om sorteringsarbet. För det är lätt att fokusera på det som gjorde livet vansklig. Men då ska vi finna fram till det som du faktiskt har fått av indre styrka och resurser. Och som kanske kan göra vägen vidra. Litt bedre med tanke på att du är kolina och du har rätt till att föla det du följer. Att ha det sån som du har den av. Jag önskar dig en fin dag vidare. Till dig som tver. Är du i samma situation som jag var? Bär du på tv i möte med det du har vux upp med. Och bär på tv kan värde smärtefyllt ochänsamt. Tvill kan få dig att ta ett uppgör med hela ditt livs fundament. Du kan fölla på avstånd till andra kristna, och kanske vågar du icka och se vad du enkelt tänker. Likekäl, du är icke aläna. Det har alltid existerat olika tolkningar av Bibeln, olika traditioner och rättningar i kristendummen. Är det verklig att böre en gruppe sitter med hela samet. När du tvivler, tar du faktiskt tron på allvar. Icke döm dessell. Du undersöker, tänker och pröver att förstå och du gör tro till din egen. Finn någon du kan dela tanke i dine med. Många som bebär troen finner ett nytt fälleskap i norska kirke. Där syns det större rum för att olika meningar för säljer bibelsin och yleck trospraxis. På nätsin retro kan du läsa som kristna som har gott genom längna processer, de behåller sin tro men. Genomgår du trospret tränger du någon snackmed. Då anbefaller jag hjälpekilden och vaka. Där slipper du stå aläna. Det gör också gott att höra andra förtälla om längna processer lite podcasts. Jag anbefalar podcastna Trå, tvill och terapi Dekonstruerad. I was a teenage fundamentalist Holy Hört podcast Born again again The Deconstructionists och Nomad podcast. Vill du lärna mer om bibskning? Jag omfaller The biblical Time Machine och data over dogma. Du finns länkar till dessa podcastna i podcast. Så önskar dig lycka tillis.

SPEAKER_01 30:21

Genomgår du trosprudd.

SPEAKER_00 30:24

Tränger du snack. Dan befaller jag hjälpning och vaka. Där slipper du och stå alena. Det är oss gott att höra andra förtälla om legna processer. Jag anbefalar podcastna Trå, tvill och terapi de konstruet. I was a teenage fundamentalist Holy Hört podcast. Born again again. The Deconstructionists och Nomad podcast. Vill du lära mer om biblskning? Jaj omförer The Biblical Time Machine och data over dogma. Det finns länkar till dessa podcast i podcast min. Så önska dig lycka till på aisem.