La Resurrección: El Fundamento de Nuestra Fe | 1 Corintios 15:12-22

¿Está tu fe firme en la resurrección de Cristo?

En este episodio se nos recuerda que la resurrección no es un tema secundario, sino el fundamento de nuestra fe. Si Cristo no hubiera resucitado, nuestra fe sería vana; pero la verdad gloriosa permanece: ¡Cristo ha resucitado!

Su resurrección confirma Su victoria sobre el pecado y la muerte. Él es las primicias, la garantía de que los que creen también resucitarán. En Adán entró la muerte, pero en Cristo recibimos vida y esperanza eterna.

La resurrección no es solo una doctrina para entender, sino una verdad para creer y vivir cada día a la luz de Su victoria.

📖 Texto bíblico: 1 Corintios 15:12–22
🎙️ Predicador: Pr. Francesco Lombardi
⛪ Iglesia: Iglesia Bautista Emanuel – Faysville

Transcript

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Ok, muy bien. Bienvenidos nuevamente. Hoy día es un día especial,¿verdad? Recordamos la resurrección de nuestro Señor Jesucristo y es por este motivo que por medio de Él estamos aquí. Y bueno, desde el primer domingo de marzo hemos caminado, venimos caminando en una serie que he titulado La Esperanza que Cambió la Historia. Y no ha sido simplemente como un repaso de los acontecimientos que podemos ver en la Biblia sobre el camino que ha llevado a punto este día donde Cristo tuvo victoria sobre la muerte, sino ha sido una obra o comunque una mirada clara a la obra de Dios a favor del hombre. Ahora, a lo largo de los tiempos, el ser humano ha buscado respuestas a preguntas como¿qué sucede después de la muerte? O tipo¿existe una esperanza más allá después de la muerte? O Uno muere y ahí se acaba todo. Entonces, muchos han intentado responder a estas preguntas con filosofía, razonamientos humanos e incluso torciendo y manipulando las escrituras. Pero la Escritura nos muestra claramente que el problema del hombre no está fuera de él, sino adentro, en su propio corazón. Desde la caída, el pecado entró en el mundo y con el pecado también sabemos que vino la muerte. Y como resultado, el hombre quedó separado de Dios. Esta comunión que hubo en Edén, por medio del pecado, se separó, se rompió. Ahora, la escritura lo declara muy claro en romano capítulo 5 versículo 12 cuando pablo dice por tanto como el pecado entró en el mundo por un hombre y por el pecado la muerte así la muerte pasó a todos los hombres por cuanto dice todos pecaron Ahora, de esta manera la muerte no es como el resultado o como que la muerte no es el recordatorio de la condición caída del hombre. La muerte es el recordatorio de la condición caída del hombre y al mismo tiempo la muerte es el enemigo que Dios ha determinado destruir. Primero los Corintios, capítulo 15, versículo 26 dice, el postrer enemigo que se cumplió en la persona... Y es precisamente hacia esta verdad que el apóstol Pablo dirige nuestra atención en este pasaje. El asunto no es únicamente que el hombre muere, sino si hay resurrección después de la muerte. Porque si no hay resurrección, entonces Cristo no resucitó. Y si Cristo no resucitó, nuestra fe no tiene fundamento. y permanecemos sin esperanza. Ahora, por eso, al considerar 1 Corintios 5, y veremos del versículo 12 al versículo 22, veremos tres verdades que establecen con claridad el fundamento de nuestra fe. La primera es, sin la resurrección, la fe es vana. Versículo 12 al versículo 19. La segunda, pero Cristo ha resucitado. El versículo 20. Y en el punto 3, en Adán muere, en Cristo vida. El versículo 21 y 22. Entonces, acerquémonos a este texto con reverencia y atención, reconociendo que aquí nos revela el fundamento firme de nuestra esperanza. La victoria de Cristo sobre el pecado y sobre la muerte. Entonces vamos a orar para pedirle al Señor que nos guíe, nos dirija este tiempo antes de entrar en el estudio. Amado Dios, Señor, te damos gracias, gracias por tu palabra que es verdad y vida para nuestras almas. En ella tú nos has revelado la victoria de Jesucristo sobre el pecado y sobre la muerte. Ahora te pedimos, mi Dios, que al acercarnos a este pasaje, que prepare nuestro corazón para recibir tu mensaje quita toda distracción que nos aparte de tu voz y concédenos una mente atenta y un espíritu dispuesto. También te pedimos, Padre, reconocer nuestra condición, nuestra condición sin ti y al mismo tiempo contemplar la grandeza de tu poder al levantar a tu Hijo de entre los muertos. Obre en nosotros para que no solo comprendamos esta verdad, sino, Señor, que podamos vivirla y compartirla con aquello que todavía no te conoce, Señor. Te pido, Señor, que tú dirija este tiempo para tu honra y gloria. Amén y amén. Ok, entonces vamos a ver el primer punto. Sin la resurrección la fe es vana. Ahora, el apóstol Pablo inicia esta sesión con una confrontación directa. Y es necesaria también, versículo 12, mire cómo empieza el versículo, dice, pero si se predica de Cristo que resucitó de los muertos, dice. Ahora, ese pero no está puesto ahí de una forma casual, sino que Pablo viene afirmando con firmeza en los versículos anteriores, versículo... siempre en el mismo capítulo 15 los versículos de 5 a 8 que Cristo verdaderamente resucitó y que hubo muchos testigos oculares de este evento sin embargo dentro de la iglesia en Corinto había algunos que afirmaba que no hay resurrección de los muertos Y eso revela una condición seria. Y es por eso que Pablo pregunta, y hace una pregunta en el mismo versículo, dice,¿cómo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de los muertos? No es una simple pregunta como informativa, es una reprensión. Es como si Pablo dijera,¿cómo pueden sostener dos afirmaciones que se contradicen? Cristo murió y resucitó y dice que no hay resurrección. Es una contradicción.¿Y cómo pueden creer que Cristo resucitó y al mismo tiempo a punto negar la resurrección? Aquí es importante entender el contexto en lo que nos encontramos. Ahora, muchos en Corintios hay que pensar que tenían influencia por el pensamiento griego. Ahora, por esa razón, cuando pensaban a la vida después de la muerte, no esperaban ellos como una resurrección corporal también. Más bien, creían que la muerte era como la liberación donde el alma se separa definitivamente del cuerpo para entrar en una existencia como más pura, sin el cuerpo. Desde esta perspectiva, la idea de que el cuerpo volvería a la vida le parecía como algo absurdo, incluso algo que no tenía sentido. Pero la enseñanza bíblica es completamente diferente de lo que ha sido el pensamiento de ellos. La palabra de Dios no presenta el cuerpo como algo malo, sino como parte de la buena creación de Dios. Cuando Dios creó todo lo que vemos y después que creó al hombre, dijo que lo que había hecho era malo. Bueno, en gran manera. Entonces,¿cómo puede decir que el cuerpo es malo?¿Ok? Ahora, así como Dios creó al hombre completo, cuerpo y alma también redime. El hombre completo, cuerpo y alma. Por esto que dice la Escritura que vamos a tener cuerpos glorificados. No está diciendo que vamos a ir con el alma, sino vamos a tener cuerpos glorificados. Así como Dios creó al hombre con cuerpo y alma, el cuerpo y alma glorificado va a estar, va a estar, o sea, va a haber resurrección,¿ok? Ahora, a la luz de esta verdad, Pablo establece un principio fundamental en el versículo 13 él dice porque si no hay resurrección de lo muerto entonces Cristo tampoco resucitó aquí está el corazón de este argumento la resurrección de Cristo y la resurrección de los creyentes están inseparablemente unidas no se pueden separar Negar la resurrección en general es, en realidad, negar la resurrección de Cristo. Y a partir de aquí, Pablo muestra la consecuencia de esta negación.¿Ok? Y lo vemos en el versículo 14. El versículo 14 dice, Y si Cristo no resucitó... Vana es entonces nuestra predicación. Y dice también, vana es también nuestra fe. La palabra vana traducida en el término griego ekenos, que significa vacío, sin contenido, algo sin valor. No tendría valor la fe. Si Cristo nos resucitó, no tiene valor nuestra fe.¿Dónde nos vamos a apoyar? Ahora, eso implica que sin la resurrección, la predicación del evangelio pierde todo su sentido.¿Verdad?¿Qué es el evangelio? Es la buena nueva de salvación. Pero si no hay resurrección,¿de qué salvación estamos hablando? Ya no tiene sentido el evangelio. El mensaje de la cruz, la muerte de Cristo por los pecadores y su victoria sobre la muerte, te quedaría sin fundamento y no solo la predicación sino también la fe una fe en un Cristo que no resucitó es una fe vacía prácticamente no salva no transforma no tiene poder Un Cristo muerto y no resucitado no puede dar vida. Pablo continúa en el versículo 15 diciendo algo aún más fuerte. Dice, y somos hallados falsos testigos de Dios. Y esto es fuerte.¿Por qué? Si Cristo no resucitó, entonces los apóstoles no sólo estaban equivocados con el mensaje, sino que estaban dando un falso testimonio acerca de Dios, afirmando que Él levantó a Cristo de lo muerto cuando no es verdad. Esto es extraordinariamente serio porque dar falso testimonio delante de Dios es el noveno mandamiento. Entonces, ahí lo vemos en Éxodo 20, 16 y también Deuteronomio capítulo 5, versículo 20. Y este mandamiento prohíbe mentir. y entonces los apóstoles que estaban haciendo estaban mintiendo si esto no fuera verdad ok pero hay algo muy importante que debemos notar Cuando Pablo dice que Cristo ha resucitado, enseña que fue Dios quien lo levantó entre los muertos. O sea, la resurrección es una obra sobrenatural de Dios. Por eso, negar la resurrección no es solo negar un evento, sino es negar la obra misma de Dios. Y en el versículo 17, Pablo lleva este argumento a lo más personal. Y él dice, y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana. Aún está ahí en vuestros pecados. Claro. Aquí ya no se trata solamente sobre la doctrina, sino de la condición espiritual del hombre. En el versículo 3, en el capítulo 15, Pablo declara que Cristo murió por nuestros pecados. Pero la resurrección es la confirmación de que este sacrificio de Cristo fue aceptado por Dios. Entonces, si solamente muere y no hay resurrección, la obra no está completa. Romano dice en 4.25, Cristo fue resucitado, dice, para nuestra justificación. Si Cristo nos resucitó, entonces el pecado no ha sido vencido. el hombre seguiría en la misma condición.¿Y cuál es la condición del hombre natural? Perdido, condenado y separado de Dios. Aquí Pablo usa otra palabra para vana, diferente de lo que se utilizó anteriormente. Aquí es matallos, que significa vacío, sino inútil y sin efecto. Es diferente. Es una fe que no produce salvación, es una fe incapaz de salvar. Y luego añade otra consecuencia en el versículo 18. Entonces dice también, los que durmieron en Cristo perecieron. La expresión durmieron era usada por los cristianos para referirse a la muerte, pero no negando que hay muerte, sino como una expresión de esperanza, porque dormir implica despertar,¿verdad? Cuando vamos a dormir, bueno, si Dios lo permite, vamos también a despertar. Entonces, aquí era el término que ellos utilizaban cuando un creyente moría, está durmiendo. hasta el día en cuando Cristo después lo va a llevar y va a despertar. Pero si no hay resurrección, entonces no puede haber un despertar. Entonces todos los creyentes que murieron confiando en Cristo habrían perecido, habrían muerto sin una esperanza. No hay vida eterna. Si no hay muerte y resurrección de Cristo, no hay vida eterna. No habría una esperanza futura. Y todo terminaría en la muerte. Y de ahí se acaba todo. Y Pablo concluye en el versículo 19 con estas palabras. Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de conmiseración de todos los hombres. Y aquí Pablo otra vez utiliza una palabra fuerte. La expresión con miseración describe a alguien digno de lástima, es decir, en una condición miserable.¿Y por qué? Muy simple. Porque el creyente vive una vida de fe profunda. buscando de obedecer y muchas veces una vida de sacrificio y muchas veces sufrimiento enfrenta oposición y persevera en medio de las pruebas pero si no hay resurrección entonces todo esto para qué sirve para qué serviría no habría una recompensa futura, no habría gloria futura, no habría sentido el sacrificio de Cristo y no tendría sentido ni aunque estar aquí hoy día a la mañana. El cristiano sería alguien que vivió y sufrió por algo que no es real, pura imaginación. Por eso Pablo dice, seríamos lo más digno de conmiseración. Toda esta sesión tiene un propósito muy claro. Mostrar que negar la resurrección es un error que destruye completamente la fe cristiana. Porque sobre esta fe se construye el fundamento. Sin resurrección no hay evangelio, no hay perdón de pecado, no hay salvación y ni tampoco tenemos una esperanza futura de poder estar junto con Dios y verle cara a cara junto con todos los hermanos de la historia. Y aquí llegamos al punto número 2, el versículo 20. Entonces,¿qué hace Pablo? Después de presentar toda la consecuencia que existiría si no hubiera resurrección, ahora Pablo introduce un giro decisivo en su argumento. Ya no habla de términos hipotéticos, sino que afirma una verdad absoluta, firme y innegable. Versículo 20 dice, más ahora Cristo ha resucitado de los muertos. Este más ahora es clave porque marca un contraste. desde lo hipotético, si no habría resurrección, si Cristo no murió y no ha habido resurrección, van en nuestra fe, van en todo lo que hagamos, no tenemos ninguna esperanza, no puede haber perdón de pecado, no puede haber una gloria futura, más, ya termina lo hipotético y se centra en lo bíblico, en lo seguro, en lo que aún es hecho real histórico donde ha habido oculares, personas oculares que pudieran testificar Que sí, esta es una obra que Cristo hizo y que Cristo resucitó y que después de 40 días subió al Padre y está a la diesta del Padre hoy día, preparando lugares para todos nosotros, todos los creyentes. Por eso, más ahora es clave porque hay un contrasto. Todo lo anterior mostraba lo que sería la realidad sin la resurrección. No existiría una fe B o nuestra fe sería vacía, no habría una esperanza, no habría salvación. Pero ahora Pablo deja claro o deja atrás la hipótesis o la hipótesis y declara la verdad. Cristo sí ha resucitado. No es una idea, No es algo quizá que podría ser posible, no es como una interpretación, es un hecho histórico confirmado por testigos, proclamado por los apóstoles y establecido como el fundamento del evangelio. Esta verdad ya había sido afirmada en los versículos anteriores, del 4 al 8, donde Pablo menciona quienes vieron al Señor resucitado. Pero eso, ahora al decir Cristo ha resucitado, no introduce como un nuevo argumento, sino que reafirma la base sobre la cual descansa toda la fe cristiana. y luego él añade una expresión profunda pero significativa En la segunda parte del versículo 20 dice, Primicias de lo que durmieron es hecho. La palabra primicia proviene del término griego aparqué en el Antiguo Testamento. Hay que entender esto. En el Antiguo Testamento, cuando el pueblo recogía la cosecha, él no la tomaba sola. consigo para ser de una forma completa. primero separaban una porción inicial, por eso la primicia, lo primero, ellos la separaban, esa era la primera en madurar y la ofrecían a Dios. Y eso podemos verlo en Levítico capítulo 23, 10. Entonces esta primera parte o como esta primicia tenía un valor especial, no solo por ser la primera primicia, Sino porque representaba toda la cosecha. Era una señal visible, segura de lo que vendría después. Es como decir, tengo mi primera cosecha. Yo la voy a cosechar y la voy a ofrecer al Señor, a Dios, en ofrenda, mi primicia. Entonces,¿cómo decir Señor? Así como ya tenemos esta primera parte, esta primicia que yo te ofrezco, sabemos que el resto también vendrá. Por lo tanto... La primicia era la primera parte de la cosecha, pero también la garantía de que la cosecha completa seguiría. Pablo toma esta imagen y la aplica a Cristo. La resurrección de Cristo no es como un evento que ocurrió a solo, sino el inicio de una realidad mayor. Cristo no resucitó solamente, Cristo resucitó como el primero, dice, de muchos. Su resurrección es la garantía segura de la resurrección de todos los que están en él. Así como la primicia aseguraba la cosecha completa, la resurrección de Cristo asegura que habrá una resurrección futura para los creyentes, para todos aquellos que están en Cristo. Esto significa que nuestra resurrección no es como una posibilidad incierta, algo inseguro, sino una certeza basada en lo que ya ocurrió en Cristo. Cristo murió, fue sepultado y al tercer día resucitó. Y nosotros también resucitaremos con Él. Existe una unión directa entre Cristo y su pueblo. Él actúa como nuestro representante. Lo que ha sucedido con él determina lo que sucederá también con los suyos. Por eso la resurrección de Cristo no sólo revela el poder de Dios, sino que también nos muestra nuestro destino futuro. Cristo es el primero en el tiempo, pero es el modelo en garantía. Es importante notar que su resurrección es única. En la Escritura hubo personas que volvieron a la vida,¿verdad? Uno de ellos es Lázaro, pero todos ellos volvieron nuevamente a morir. Cristo, en cambio, resucitó Para no morir nunca más o jamás. Su resurrección es definitiva, gloriosa, es incorruptible. Por esto Él es verdaderamente la primicia. Pablo también usa la expresión lo que durmieron y como estamos diciendo anteriormente, se refiere a siempre igual a los creyentes que habían muerto, no como una negación a su muerte, sino como... un despertar un día Dios lo va a llamar y entonces como un despertar para pasar toda una eternidad con nuestro Señor ahora para el creyente la muerte a punto no es el final sino el cuerpo descansa pero no permanece ahí en la tumba o sea el cuerpo físico va a permanecer ahí por el cuerpo glorificado no va a poner ahí sino va a estar en la resurrección futura Y de esta manera, Pablo muestra que la resurrección de Cristo no solo responde a una cuestión doctrinal, de doctrina, sino que transforma completamente la perspectiva del creyente. La muerte ya no es la última palabra. El pecado no va a tener su dominio final. Y la esperanza no está limitada o comunque limitada. a esta vida todo es posible porque Cristo resucitó y Cristo vive y gracias a él esto va a ser posible este versículo es el punto de inflexión en todo el capítulo Después de mostrar lo vacío que sería todo sin la resurrección, ahora Pablo afirma la verdad que sostiene todo el mensaje. Cristo ha resucitado y porque Él vive, lo que está en Él vivirán también. Llegamos al último punto. En versículos 21 y 22, después de afirmar que Cristo ha resucitado y que es la primicia, o decir, es el primero en resucitar para no morir jamás, el apóstol Pablo ahora explica cómo esta verdad se relaciona con toda la humanidad. Por eso introduce una declaración clave en el versículo 21. Él dice, porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre la resurrección de los muertos. Pablo no está presentando una idea aislada. sino el desarrollo del plan redentor de Dios. Y aquí establece dos realidades que definen la historia humana. Y estas dos realidades son la muerte y la resurrección. Estas son dos realidades. Ambas tienen un origen y el origen es un hombre. Y en el versículo siguiente identifica claramente quiénes son estos representantes. Adán y Cristo. En ello se resume toda la humanidad. Adán fue el primer hombre y el representante de toda la humanidad. Cuando él pecó, El pecado entró en el mundo y con el pecado entró a la muerte, a toda la humanidad. como lo hemos leído, Romano 15, 12,¿verdad? Ahora, la muerte no formaba parte del diseño original de Dios. Fue la consecuencia directa del pecado. Por eso Pablo dice que la muerte entró. No era el plan de Dios, pero con el pecado la muerte entró. Tuvo un comienzo. en la experiencia humana y desde entonces se extendió a todos. Y esta muerte no es solamente física, sino también es espiritual. El hombre nace separado de Dios, inclinado siempre en hacer el mal y está bajo condenación. Por eso Pablo afirma con claridad, en Adán todos murieron. mueren en el versículo 22 todo ser humano por naturaleza participa de esta condición desde que nace Pero ahora Pablo presenta el contraste, este contraste glorioso. Él dice, también por un hombre la resurrección de los muertos. Así como la muerte vino por medio de Adán, la resurrección viene por medio de Cristo. Cristo es verdaderamente hombre, pero no es un hombre común. Es Dios hecho hombre. Es el verbo encarnado. Él es el segundo Adán, el representante de esta nueva humanidad. Esto es muy importante entenderlo. Dios no salvó al hombre sin actuar directamente, sino lo salvó entrando en la historia como hombre. Cristo vivió como hombre, murió como hombre, resucitó como hombre y por eso puede representarnos delante de Dios. Y el versículo 22 lo resume con claridad. Dice así el versículo, porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo mueren. Todos serán vivificados. Y aquí Pablo introduce dos expresiones claves. En Adán y en Cristo. Estas expresiones hablan de identidad, de pertenencia, de unión. Estar en Adán significa pertenecer a la humanidad caída. Es la condición natural de todo un ser humano. Pecado, muerte y separación de Dios. Pero estar en Cristo es completamente diferente. Eso significa estar unido a Él por la fe. Segundo lo Corintios 5.17 dice, de modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es. Las cosas viejas ya pasaron y aquí todas son hechas nuevas. Estar en Cristo significa haber nacido de nuevo, no por voluntad humana, sino por la obra de Dios. Juan capítulo 1, versículo 12, 13, más a todo lo que le recibieron, a lo que creen en su nombre, le dio poder estar, de ser hecho hijo de Dios, lo cual no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios. Esta unión con Cristo es real, es una unión transformadora. Gálatas 2.20 dice, con Cristo estoy juntamente crucificado, ya no vivo yo, más Cristo vive en mí. Y al estar en él, pasamos a formar parte de una nueva humanidad. Efesos capítulo 2, versículos 5 y 6 dice, aún estando nosotros muertos en pecado, nos dio vida juntamente con Cristo y juntamente con él nos resucitó. Por lo tanto, estar en Cristo implica una unión real con él por la fe, un nuevo nacimiento que proviene de Dios, una nueva vida espiritual y pertenecer a una nueva humanidad. Ahora, cuando Pablo dice serán vivificados, no se refiere solo a la vida espiritual en el presente. sino también en la resurrección futura del cuerpo. Así como la muerte es segura en Adán, la resurrección es segura en Cristo para todos los que creen en Él, para todos los que están unidos a Él por la fe. Es importante entender aquí también, La palabra todos. Cuando dice todos, no se está refiriendo a toda la humanidad. Esto lo sabemos. Algunos piensan el contrario,¿verdad? Que todos, por ser Dios, un Dios de amor, un Dios bueno, todos vamos a ir al cielo. Dios no es tan malo para que mande nadie al infierno. Pero esto no es lo que dice la Escritura. Cuando se refiere a todos, no se refiere a la humanidad en excepción, sino todo lo que está en Cristo. Amén. Y esto revela una verdad profunda. La humanidad está dividida en dos realidades espirituales. No hay algo intermedio, como antes se decía que había un purgatorio. Y ahí para esperar que todas las oraciones quizá Dios escucharía y podría darle perdón. La humanidad está dividida en dos realidades espirituales. En Adán, muerte, condenación y separación de Dios. en Cristo, vida, justificación y esperanza eterna. Estas son las dos realidades. Pablo muestra que lo que Adán introdujo fue ruina, pero lo que Cristo trae es restauración. Adán abrió la puerta al pecado y a la Y Cristo abre la puerta a la vida y a la resurrección. La caída afectó a toda la humanidad, pero la obra de Cristo es suficiente para dar vida a todo lo que creen. Juan 5, 24. De cierto, de cierto te digo, el que oye mi palabra y cree al que me envió,¿Tendrás un día? Quizás. Vamos a ver si te comportas bien. No. Dice, tiene, tiene. En el momento que yo me arrepiento delante del Señor, hago una confesión de fe genuina. le pido al Señor que guíe mi vida, que Él sea mi Señor y Salvador, ya tengo mi resurrección, ya tengo mi vida eterna. Por eso dice, tiene vida eterna y no vendrá condenación, más ha pasado de muerte a vida. Este es el corazón de todo el Evangelio. Y esta verdad conecta con lo que Pablo afirmó anteriormente. Cristo es la primicia porque Él vive y todo lo que está en Él vivirá también. Para terminar, el pasaje de esta mañana... nos conduce a una verdad firme y central. La resurrección de Cristo no es solo una doctrina, sino es el fundamento de nuestra fe y de nuestra esperanza futura. Nos muestra que el problema del hombre es real. el pecado y la muerte como consecuencia a punto del pecado, pero también nos revela que la respuesta de Dios es completa y es suficiente en la persona de Cristo Jesús. En Adán vemos nuestra condición, una condición caída, una condición de pecado, una condición de muerte como separación de Dios. Pero en Cristo vemos la respuesta, vida, perdón y una esperanza eterna. Dios no dejó al hombre en su ruina.¿Podía haberlo hecho? Podía haberlo hecho. Miramos el ejemplo del pueblo de Dios cuántas veces se rebelaron contra el Señor pero él no dejó al hombre en su ruina sino que él proveyó en su amor y en su gracia un camino de vida por medio de su hijo Por eso este pasaje también tiene que llevarnos a hacer un examen de nuestro corazón.¿En cuál de estas dos realidades espiritual yo me encuentro?¿En cuál de estas dos realidades te encuentras tú hoy día?¿En Adán o en Cristo?¿Has creído verdaderamente en Jesús como tu único Señor y Salvador? Si tu respuesta es no. Entonces yo te animo. Para que hoy día. Dice la Biblia. Es el día de salvación. No mañana. Porque el mañana no está asegurado. Hoy día. Que tome tu tiempo. Para orar al Señor. Y pedirle a Él. Que sea el Señor de tu vida. Pero si. Ya hice este. Ya hice este. Mi encuentro con el Señor Jesucristo. Entonces. ahí surge otra pregunta¿estás reflejando a Cristo en tu vivir diario? Porque cuando Cristo vive en nosotros, se va a manifestar un deseo sincero de servirle. Cuando Cristo vive en nosotros, se refleja en nuestras prioridades. Y cuando Cristo vive en nosotros, se evidencia en nuestra manera de vivir. La resurrección no es solo una verdad que se cree, es una realidad que va a transformar la vida de la persona. Nos confronta, nos muestra quienes somos y nos llama a responder. Porque al final de toda la historia hay solo una respuesta ante Dios. Creer en Jesucristo, reconocerle como Señor y vivir para Él. Le pido por favor que se ponga de pie y vamos a orar. Amado Dios, Padre Celestial, te damos gracias por tu palabra y por lo que nos ha permitido comprender en esta mañana acerca de la resurrección de tu Hijo. reconocemos Padre delante de ti que por naturaleza estábamos en Adán bajo el dominio del pecado y de la muerte pero te damos gracias porque tú no nos has dejado en esta condición sino que por tu amor por tu gracia enviaste a tu hijo para darnos vida por medio de él perdónanos Señor perdónanos por aquellas veces que hemos vivido como si Cristo no hubiera resucitado y confiado en nuestras propias fuerzas en el yo y no confiar en tu poder ayúdanos a vivir a la luz de esta verdad que nuestra vida refleje que Cristo vive en nosotros que nuestras decisiones o que nuestras prioridades Y nuestro servicio hacia ti te dan testimonio que hemos sido vivificados por Él o en Él. Y si hay alguien hoy en esta mañana... Que quizá... No ha respondido esta verdad... O que quizá no tiene... Seguridad de salvación... Te pido Padre... Que tu obra... En su corazón... Concédele arrepentimiento y fe... Para que pueda pasar... Como dice tu escritura... Da muerte a vida... Permite que cada uno de nosotros... Salga esta mañana... de este lugar, con esperanza viva y con un corazón rendido a Cristo. Y todo esto te lo pedimos únicamente en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén.