Cristo: Señor Absoluto de Todo I Colosenses 1: 15-20

Descubre cómo Jesús no solo es la imagen del Dios invisible, sino también el Señor sobre toda la creación. Todo fue creado por medio de Él, para Él, y en Él encuentra su propósito y sustento.

En esta prédica aprenderás:
• A reconocer la autoridad suprema de Cristo sobre todas las cosas
• A confiar plenamente en su suficiencia divina
• A vivir en la paz que Él nos dio a través de la cruz

Este mensaje te desafiará a dejar de ver a Cristo como una opción más y comenzar a vivir bajo su señorío absoluto.

Cristo no es una alternativa… Él es el Señor de todo.

📖 Pasaje: Colosenses 1: 15-20
🎙️ Predicador: Pr. Francesco Lombardi 
⛪ Iglesia: Iglesia Bautista Emanuel – Faysville"

Transcript

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Muy bien, bienvenido nuevamente a cada uno de ustedes. Estamos en la carta a los colosenses y el pasaje que vamos a ver o que vamos a considerar esta mañana es uno de los textos más profundos y relevadores o reveladores del Nuevo Testamento en cuanto a la persona de nuestro Señor Jesucristo. En estos versículos, el apóstol Pablo no se enfoca en dar instrucciones o práctica, ni tampoco se enfoca en dar o hacer exhortaciones, sino que su propósito es claro. Mostrar quién es Cristo y cuál es su obra. Este es su enfoque. Esto responde a una necesidad real en la iglesia de Colosas. Algunos estaban siendo influenciados por enseñanzas que de diferentes maneras debilitaban la suficiencia de Cristo. Se sugería que para alcanzar una vida espiritual plena, era necesario añadir algo más, prácticas especiales, experiencias místicas o incluso la intervención de otros poderes espirituales. Frente a este peligro, Pablo no entra como en debate humano, Simplemente él presenta a Cristo tal como Él es. Y su mensaje es claro. Cristo no necesita ningún complemento agregado. Él es plenamente, totalmente suficiente. Si observamos el contexto... Notamos un cambio importante. En los versículos anteriores, Pablo habla de los creyentes en Colosas, de su fe, de su crecimiento y de la reconciliación que han recibido. Pero ahora, en Colosenses capítulo 1, versículo de 15 a 20, el enfoque cambia completamente. Ya no se habla del creyente. No hay mandamiento ni descripción de la vida cristiana. Toda la atención ahora está puesta en Cristo. Esto nos enseña una verdad esencial. Y es esta. Para vivir la vida cristiana de una manera saludable, primero, Debemos tener una visión, un conocimiento claro de Cristo. Si nuestra comprensión de Él, quién es Él, su obra, su persona es débil, nuestra vida espiritual también lo va a reflejar. También nuestra vida espiritual va a ser débil. En este pasaje, Pablo presenta a Cristo como el centro absoluto de toda la creación y de la redención. Todo lo que existe en los cielos y en la tierra, que sea visible, que sea invisible, está directamente relacionado con Él. El apóstol Pablo repite esto. expresiones como todo y todas las cosas, para dejar claro que todo lo que existe, sin excepción alguna, está bajo la autoridad de Cristo. Todo esto apunta a un propósito específico expresado en el versículo 18, que Cristo tenga la preeminencia en todo. Esta es la verdad central del pasaje. Dios ha determinado que Cristo ocupe el primer lugar en absolutamente todo. No en algunas áreas, sino en toda la creación, sobre toda autoridad y también en su iglesia. Cristo es primero en la creación, primero en la redención, primero sobre toda autoridad y primero en la iglesia también. Por lo tanto, este pasaje no solo nos enseña quién es Cristo, sino que también confronta a los creyentes con una verdad fundamental. Cristo no comparte su lugar con nadie. Él no es uno más, o como decir, uno más entre muchos, sino Él es Señor, es Rey, es la segunda persona de la Trinidad, Él es absolutamente todo. A la luz de esto, el pasaje se puede entender en dos grandes verdades. La primera, lo podemos ver de los versículos 15 al 17, Cristo es supremo en la creación. Y la segunda, del 18 al 20, Cristo es supremo en la redención. Ambas verdades apuntan a un mismo propósito. ¿Y cuál es el propósito? Que Cristo tenga la preeminencia en todo. Y al considerar este pasaje, no solo somos llamados a entender quién es Cristo, sino también a examinarnos delante de Él. ¿Tiene Cristo realmente el primer lugar en nuestra vida? ¿Es el Señor de todo o quizás solamente de algunas áreas de mi vida? Porque Cristo no vino a ocupar un lugar en nuestra vida, sino que vino a ser el centro de toda nuestra vida. Entonces, si todavía no han abierto su Biblia, le pido por favor que abran en Colosenses capítulo 1, versículo de 15 a 17, y me acompañan mientras voy a dar lectura de estos pasajes. Colosenses 1, de 15 a 17. Y dice así la palabra de Dios, Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación, porque en Él fueron creadas todas las cosas, la que hay en los cielos y la que hay en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, sean dominios, Vamos a orar. Bendito Dios, te damos gracias, Señor, gracias por tu palabra, porque es fiel y verdadera y es suficiente para nuestras vidas. Gracias porque por medio de ella tú nos revela quién eres y nos muestra con claridad a tu Hijo. Nuestro Señor Jesucristo. Al acercarnos a este pasaje. Mi Dios te pedimos, te pido. Que prepare nuestro corazón. Quita todo tipo de distracción. Todo pensamiento que nos aparte. Y ayúdanos. Ayúdanos Señor. A entender con claridad. Quien es Cristo. Tal como tú lo revelas en tu palabra. Permítanos ver con claridad la grandeza de Cristo, reconocer su autoridad y entender su lugar en todas las cosas. Y todo esto, Señor, te lo pedimos en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén y Amén. Muy bien, entonces vamos a ver los primeros versículos donde veremos Cristo, donde Cristo es supremo en la creación. Ahora, miramos el pasaje. Esto comienza con una declaración fundamental, importante acerca de Cristo. Así dice Pablo, Él es la imagen del Dios invisible, dice el primogénito de toda la creación o de toda creación. En esta afirmación el apóstol Pablo presenta dos verdades esenciales que muestran quién es Cristo en relación con Dios y con la creación en primer lugar Cristo es dice el versículo la imagen del Dios invisible eso significa que él es la revelación de perfecta de Dios Dios, por su naturaleza, es invisible y el hombre no puede verlo. Nadie vio a Dios y no podemos verlo. Él es invisible. Sin embargo, en Cristo, Dios se ha dado a conocer de una manera clara y completa. Cristo no es como una representación parcial o como una fotocopia imperfecta. sino que Cristo es la manifestación visible del Dios invisible. Mientras que el ser humano fue creado a imagen de Dios y conocemos que esta imagen en nosotros es limitada y aparte limitada es afectada por el pecado, pero en Cristo no hay limitación ni tampoco distorsión. Él muestra perfectamente quién es Dios. Por eso el Señor Jesucristo, el mismo pudo decir en Juan capítulo 14, 9. El que ha visto a mí, dice, ha visto al Padre. Esto nos enseña que conocer a Cristo es conocer a Dios. No hay otra manera correcta de entender quién es Dios fuera Dios. No necesitamos buscar otras revelaciones, ni tampoco necesitamos otros medios, porque Dios se ha revelado plenamente en su Hijo Jesucristo. Cristo es la expresión completa de su carácter, de su poder y de su gloria. Y en segundo lugar, el texto dice que Cristo es el primogénito de Dios. de toda creación. Esta expresión ha sido mal interpretada por muchos como que indicara que Cristo fuera creado. Esa ha sido la primera persona que Dios creó. Está equivocado. Sin embargo, el contexto muestra claramente que no está hablando de origen, sino de posición. En la Escritura, el término primogénito muchas veces señala a que él tiene el primer lugar, la autoridad y el derecho sobre todo. Por lo tanto, cuando se afirma que Cristo es el primogénito de toda la creación, no significa que Él es parte de la creación, sino que está por encima de ella, Él es el heredero, el dueño y el Señor de todo lo creado. Y el mismo pasaje lo confirma de una manera clara. Si Cristo fuera creado, entonces no podría ser el creador. Pero en el versículo 16 declara que todo fue creado por medio de él y para él. Y sabemos que no hay contradicción en la palabra de Dios, ¿verdad? Por lo tanto, Cristo no es una criatura. Cristo es el creador. Cristo no es el primero de los creados. Él es el Señor sobre todo. todo lo creado estas dos verdades no muestra con claridad quién es cristo él es dios el hijo de dios la segunda persona de la eternidad es dios mismo y es y también el señor todo sobre toda la creación ahora antes de hablar de lo que cristo hace Pablo establece a quién es él y al entender esto queda claro que Cristo no es como uno más, sino es el Señor absoluto de todo. Ahora, a continuación, el texto presenta la razón que confirma esta supremacía. Mire lo que dice. Porque en él fueron creadas todas las cosas. Y aquí Pablo explica por qué Cristo es supremo. Porque él es el creador de todo. Ahora, la expresión en él indica que toda la creación tiene su origen relacionada con directamente con cristo no sólo él participó en la creación sino que toda la obra creada está completamente ligada a él luego se repite la expresión todas las cosas dejando claro que no hay excepciones nada existe fuera de la acción creadora de Cristo ahora el texto añade la que hay en los cielos y la que hay en la tierra y esto abarca todo el universo y después dice visibles e invisibles y aquí incluyendo tanto el mundo material como el mundo espiritual y luego especifica sean tronos sean dominios sean principados, sean podestades. Estos términos se refieren a autoridades espirituales. En el contexto de Colosas, esto era importante, apunto, porque algunos, en alguna enseñanza, le portaban demasiada importancia a estos poderes espirituales. Pero Pablo es claro, todos ellos, No están por encima de él ni pueden competir con él, sino que son criaturas y están bajo su autoridad. Ahora, el versículo 16 concluye con esta afirmación clave. Todo fue creado por medio de Él y para Él. Primero, dice por medio de Él. Esto nos enseña que Cristo es el agente activo en la creación. Nada llegó a existir sin su intervención. Juan 1.3 dice, todas las cosas por él fueron hechas y sin él nada de lo que ha sido hecho fue hecho. Segundo, dice, para él. Eso nos muestra que Cristo es el propósito final de la creación. Todo lo creado es para él. Todo existe para su gloria. Todo existe para su honra y para cumplir su voluntad. Esto nos deja una verdad completa. Todo comienza en Cristo y todo existe para Cristo. Y finalmente llegamos al versículo 17, donde Pablo dice, y Él es antes de todas las cosas y todas las cosas en Él subsisten. Primero, Él es antes de todas las cosas, afirma la eternidad de Cristo. Él existe antes de la creación. Cuando no había nada, Cristo existía desde la eternidad. No tuvo un inicio y no es parte del universo. Juan 1 de 1.3 dice que Él ya existía desde el principio. Todo lo creado tuvo un comienzo, pero Cristo no. Sólo Dios es eterno y este pasaje declara claramente que Cristo es eterno porque Él es Dios. Y luego añade, y todas las cosas en Él subsisten. Esto significa que Cristo no sólo creó el universo, sino que también lo sostiene continuamente. La palabra subsisten indica que todo se mantiene unido y en orden. El universo no se sostiene por sí mismo. Detrás de todo lo que existe está Cristo sustentándolo. Como dice Hebreos capítulo 1, versículo 3. Dice, quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder. Eso significa que Cristo... Que si Cristo dejara de sostener la creación, todo dejaría de existir. El universo depende de él no solo para su origen, sino también para su existencia continua. Llegamos al punto número 2. Cristo es supremo en la redención. Versículo 18 a 20. El texto dice, en el versículo 18. Y Él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia. Él que es el principio, el primogénito entre los muertos. Para que en todo tenga preeminencia. Ahora. Después de haber mostrado la supremacía de Cristo en la creación, lo que Pablo ahora hace es dirigir nuestra atención a su supremacía en la redención. Si en los versículos anteriores vimos su relación con todo lo creado, aquí vemos su relación con la iglesia, es decir, con los redimidos. En este versículo se presentan cuatro verdades fundamentales. Primera verdad. Cristo es la cabeza de la iglesia. El texto lo dice. Él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia. La iglesia es presentada como un cuerpo. Y Cristo... como su cabeza. Esto nos enseña que la iglesia no es solo una organización, sino es un organismo vivo donde Cristo es la cabeza. Cada creyente es parte de este cuerpo, pero todos dependen de Cristo. Él es quien gobierna, Él es quien dirige y da vida a a la iglesia de él proviene todo lo necesario para el crecimiento para la unidad y para la dirección de su iglesia sin Cristo la iglesia no puede existir ni funcionar de una forma correcta y esta verdad corrige todo tipo de idea equivocada Cristo no es un ser creados ni un agente Segunda verdad. El texto lo dice, Él que es el principio. Ahora, esta expresión habla de origen y también de autoridad. Cristo es el principio porque Él es la fuente de esta nueva vida del creyente. La iglesia no nace por iniciativa humana, sino de la obra de Cristo en la cruz. Él es quien le da vida y Él es quien la sostiene. Tercera verdad. Cristo es el primogénito de entre los muertos. Esto dice el primogénito de entre los muertos. Y esto significa que Cristo es el primero en resucitar para no morir jamás. Otros fueron resucitados, ¿se acuerdan? Su amigo Lázaro, la hija de Jairo, pero todos ellos volvieron a morir otra vez. Cristo, en cambio, resucitó con un cuerpo glorificado y vive para siempre. Por eso Él es el comienzo de la resurrección final. Primero lo Corinto 15, 20 dice, más ahora Cristo ha resucitado de los muertos. Primicia de los que durmieron es hecho. Ahora, su resurrección garantiza a todos los que están en Cristo que también ellos van a resucitar Esto nos muestra que la muerte ha sido vencida y que en Cristo hay una esperanza segura de una vida eterna. El cuatro, el último, Cristo tiene la preeminencia en todo. El texto lo dice, para que en todo tenga preeminencia. Este es el propósito de todo el pasaje. Cristo es supremo en la creación y también en la redención. La resurrección no solo demuestra su poder, sino que afirma su autoridad. Filipense capítulo 2, versículo 9 a 11 dice, por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo. Y le dio un nombre que es sobre todo nombre. Para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de lo que está en los cielos y en la tierra y debajo de la tierra. Y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor para gloria de Dios Padre. Cristo debe tener el primer lugar en todo. En la creación, en la iglesia, en la salvación, pero también en la vida de cada creyente. No hay nada ni nadie por encima de él. Esto era específicamente importante para los creyentes de la iglesia en Colosas que estaban siendo influenciados por estas enseñanzas que exaltaban otros poderes espirituales. Pero Pablo responde con claridad. Cristo es suficiente. Cristo es supremo. Cristo es el primero en todo. Ahora, Cristo no solo creó todas las cosas, sino que también gobierna y da vida a su iglesia. Él es el origen de la salvación, el vencedor de la muerte y quien tiene el primer lugar en todo. Por lo tanto, toda la vida cristiana debe girar alrededor de él. Cristo no ocupa un lugar más, sino que Él es el centro de todo. Versículo 19, Pablo añade, por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda la plenitud. Después de afirmar que Cristo tiene la preeminencia en todo, Pablo explica la razón por de esta supremacía Cristo es supremo no sólo por lo que Él hace sino por lo que por lo quien es la expresión agradó al Padre nos habla del propósito y del deleite de Dios no es algo accidental sino la voluntad Perfecta del Padre. Desde la eternidad. El Padre se deleita en el Hijo. Como dice. Mateo 3.17. Este mi Hijo amado. En quien tengo complacencia. Y esto muestra la relación. Perfecta y eterna. Entre el Padre y el Hijo. Luego el texto dice. Que en él habitase. Toda plenitud. Ahora, la palabra plenitud habla de una totalidad completa donde no falta nada. Eso significa que en Cristo habita toda la naturaleza de Dios. En Cristo hay todos sus atributos de Dios y que en Cristo hay toda su gloria. Colosenses 2.9 dice, porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad. Esto deja claro que Cristo no es como una parte de Dios. Cristo no fue creado. Cristo no es como un ser inferior a Dios, sino que Cristo es Dios en toda su plenitud. En el contexto de Colosas, muy importante porque estaban a punto enseñando que para alcanzar una vida espiritual completa, Había que acudir a otros poderes. Como apunto que Cristo no era suficiente. Si tú quieres una vida completa, entonces tiene que añadir esto, tiene que añadir esto, tiene que añadir aquello. Pero Cristo, en Cristo no necesitamos otras cosas más. Cristo es Dios en toda su plenitud. Pero Pablo responde con claridad, todo lo que Dios es, está plenamente en Cristo. Por eso, no hay necesidad de buscar cosas extrañas afuera. Como dice el versículo 10 de Colosense 2, y vosotros estáis completo en Él. No necesitamos otra cosa que añadir. No necesitamos añadiduras. En Cristo estamos completos. Además, el verbo habitar indica permanencia. La plenitud no vino por un tiempo, sino que permanece en él. Todo lo que Dios ha querido revelar plenamente de sí mismo, lo ha dado a conocer en Cristo. Juan 1.16 Porque de su plenitud tomamos todos y gracia sobre gracia. Los creyentes participan de esta plenitud porque están unidos a Él. En Cristo no falta nada por la vida del creyente. Cristo es suficiente, Cristo es completo, Cristo es todo. El versículo 20 dice, y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz. Ahora, después de afirmar que en Cristo habita la plenitud de Dios, Pablo presenta ahora el resultado, la reconciliación. Y ahí vemos el medio, por medio de él. ¿Cuál es el medio de esta reconciliación? Dice, por medio de él. Antes estábamos en amistad con Dios a causa del pecado. Estábamos separados de Dios. Pero por medio de Cristo, ahora podemos tener paz con él. Y podemos llamarlo Padre. La reconciliación solo es posible a través de Él. No hay otro camino para reconciliar el hombre con Dios. Es Dios quien toma esta iniciativa y lo hace. Por medio de su Hijo, por medio de Cristo. Segundo Corintios 5.19 dice, Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo. El alcance de la reconciliación dice todas las cosas. Esta expresión muestra que la obra de Cristo alcanza toda la creación. Nadie está excluido. Incluye lo visible y lo invisible, lo terrenal y lo celestial. El pecado no afectó solamente al hombre, sino afectó a toda la creación. Romano 8.22 dice que toda la creación gime a una voz y aún está con dolores de parto, dice, hasta ahora. Cristo no sólo salva al pecador, sino que también restaurará el orden de todo lo creado. Eso no significa que todos serán salvos, como dice Mateo en el capítulo 25, versículo 46. Pero sí, todo será puesto bajo el dominio de Cristo. Ahora, reconciliar significa restaurar una relación que estaba rota. El hombre estaba en amistad con Dios a causa del pecado, pero ahora por medio de Cristo esta relación puede ser restaurada. Romanos 5.10 dice Pablo, Si siendo enemigos fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo. igual siempre es dios que toma la iniciativa y el hombre solamente tiene que responder por fe el fundamento de esta reconciliación dice haciendo la paz mediante la sangre de su cruz y aquí es donde está el centro del evangelio la reconciliación tuvo un precio La muerte de Cristo en la cruz. Él pagó la deuda del pecador y abrió el camino para que el hombre pueda tener paz con Dios. Romanos 5.1 dice, justificado fue por la fe, tenemos paz para con Dios. ¿Y cuál es el alcance final de la obra de Cristo? El versículo sigue diciendo, la que está en la tierra, la que está en los cielos. Esta expresión muestra el alcance completo de la obra de Cristo. En la tierra, los hombres pueden ser reconciliados con Dios por medio de la fe en Cristo Jesús. En los cielos, todo será sometido plenamente a su autoridad y nada quedará fuera de su poder. incluso los poderes espirituales han sido vencidos por Cristo Colosenses 2.15 dice así Pablo y despojando a los principados y a las podestades los exhibió dice públicamente triunfando sobre ellos en la cruz Esto nos muestra que Cristo no solo salva, sino que también ha triunfado sobre todo poder espiritual. No hay autoridad que pueda oponerse a él. Al final... Toda la creación será puesta en orden bajo su señorío. Dios traerá nuevo cielo y nueva tierra, como lo hemos leído hoy día en Apocalipsis 21, 21, 1, donde Juan... El autor de Apocalipsis dice, vi un cielo nuevo y una tierra nueva. Porque el primer cielo, lo que estamos viviendo hoy día, y la primera tierra pasaron. Cristo es el centro de la redención. Él es la cabeza de la iglesia. Él es el principio de nuestra vida divina. Él es el vencedor de la muerte. Él es quien tiene toda la plenitud de Dios. Él es el único que pueda reconciliar el hombre con Dios. La cruz para nosotros es importante porque la cruz es el fundamento de nuestra paz con Dios y la base de nuestra esperanza eterna. Y para terminar, el pasaje que hemos considerado esta mañana en Colosenses capítulo 1, versículo de 15 a 20, nos muestra con claridad que Cristo es supremo en todo. Él es el Señor de la creación porque todo fue creado por medio de Él y para Él. Él es la cabeza de la iglesia, quien gobierna y quien la sustenta. Cristo es el primogénito de entre los muertos, el primero en resucitar para no morir jamás, asegurando a todo creyente su victoria sobre la muerte. Y por medio de su preciosa sangre derramada en la cruz, Él nos reconcilió con Dios. Esto nos enseña que la vida cristiana no gira alrededor de lo que el hombre puede hacer o de los esfuerzos máximos que uno puede hacer, sino alrededor de quién es Cristo y de lo que Él ha hecho. Por eso este pasaje siempre, toda escritura, nos debe llamar a reflexionar, a poner nuestro corazón ante Dios y a preguntarnos, ¿tiene Cristo realmente el primer lugar en mi vida? ¿Él es mi prioridad? ¿Estoy dependiendo únicamente de Él? ¿Cristo es suficiente? ¿O estoy buscando de otro lugar? ¿Pueden otros ver a Cristo reflejado en mi vida? Cuando Cristo no tiene... el primer lugar en mi vida uno vive conforme a su propia voluntad según sus deseos según sus pensamientos Pero cuando Cristo reina. Cuando Él tiene. El primer lugar. En nuestras prioridades. La vida entera. Se somete. A su palabra. Y se rinde. A su voluntad. Como Cristo mismo lo mostró. En el huerto de Getsemaní. Se acordarán. En Mateo 26.39. No sea como yo quiero.

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Pero.

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sino como tú Cristo es totalmente suficiente es digno de toda confianza es digno de honra y es digno de gloria nos ponemos en pie por favor me acompañe mientras vamos a orar Señor, queremos agradecerte en esta mañana por tu palabra, porque por medio de ella nos ha mostrado quién es tu Hijo. Gracias por recordarnos su grandeza y su suficiencia. Gracias porque en Cristo te ha revelado perfectamente y porque en Él encontramos todo lo que necesitamos. Él es el Señor de la creación, es la cabeza de la iglesia y es el único Salvador, el único que pueda reconciliar el hombre contigo. Reconocemos que muchas veces no le damos el lugar que a Él le corresponde. Y perdónanos cuando vivimos como si necesitamos, buscamos algo en otros lugares. Y cuando no nos sometemos a su autoridad. pero pedimos tu ayuda. Ayúdanos a depender de Él cada día, en todo momento, a confiar en su obra y a vivir de tal manera que reflejemos que Él es el Señor de nuestra vida. gracias te damos porque por medio de su preciosa sangre derramada en la cruz tenemos paz contigo pero tenemos también una esperanza eterna donde un día vamos a estar en tu presencia en este día veremos tu gloria y ahí podremos estar toda una eternidad Y no porque nosotros hicimos algo para merecerlo, sino simplemente por tu amor mostrado en la redención, en la obra de Cristo en la cruz. Guíanos Dios a vivir para tu gloria, reconocer tu señorío en todo lo que somos y en todo lo que hacemos. Te damos gracias por tus preciosas palabras, gracias también por darnos este edificio donde podemos congregarnos, venir aquí hijos tuyos para edificarnos por medio de tu palabra. para edificarnos también unos a otros exhortándonos unos a otros viviendo de una forma quizá distorsionada lo que vamos a vivir un día por toda la eternidad y no solamente el miércoles domingo sino todos los días Gracias por cada hermano y hermana, por aquellos que no están, Señor, guárdalo, bendícelo, cuídalo. Y también, Padre, te ruego por todos mis hermanos, que tú lo guardes, lo proteges en toda la semana, Señor. En todo momento, desde el momento que salen de su casa, hasta el momento que regresen a su casa, cuídalo, protégelo, Señor, en todo momento. Y te damos gracia y gloria a ti solamente que eres el único que merece toda honra y alabanza Señor y todo te lo pedimos en el nombre sobre todo nombre nuestro Señor y único Señor y Salvador Cristo Jesús amén y amén

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CC por Antarctica Films Argentina