Kirkens autoritet // Asbjørn Handeland

Kirkens autoritet // 24.02.2026 // Asbjørn Handeland

Transcript

SPEAKER_00 0:02

I kväll så är det kirkens auktoritet. Kirkens auteritet. Men har det sista utan hört om gus kongrighet eller gusrike gus konger. Man hört om vandra i omden och saira försöden. Men hade om uttrustning i tjenest och kväll blir det alltså lite om kirkeens aute. Och då särlig hans påläggelse och uttrustning till täste. Och näste gång så är det då är det alltså tönn och under som här. Här ser man autihet som Jesus hade, här i mates 20 och vers 28. Så står det om sådan, och det kände där Jesus hade antänna talen, där var folk slott med unding och var hans lärare. Han lärte den som en som hade myndighet och icke som deras skriftlärda. Så här tänker jag att myndighet handlar om kunskap. Så det skrift hade skarav på kunskap och kanske på visdom, men Jesus hade en myndighet utöda. Det var ju bara att han kunde med det andra, att han viste mig. El han kunde bruka den kunskapen med, men det var något annan med. Det var en myndighet av en auktoritet. Jesus upplevde den här auktoreten, det sker inte bara något för sig stränkt eller sätter gränsla och han uppleva det hans kärlighet. Han är mundig tvärs genom. När han säger att han älskede så tror du. När du har när han säga en älskare så gör han där. Det är nog snack liksom, den auktoritet, och du känner på att han sa ingenting så höre gett. För han var ingen när han säger, han gör det han säger han ska gör. Så kirkens auktoritet. Menligheten sin auktoritet, det var säjligt om och så jag bara säga så här inledningsvis att älskade här kristör. Som jag faktiskt är en del av, men önskar i kväll ett på den anvisningsbåcken, så önskar med invitera dag som hör på, det har blivit lagt handen på. Man med om att gud med utröst och en helgön och fylla dag. Och man tänker att det är majen med som bara enkelt handling att det ska allke. Och du tänker jag major som symbolik med tror jag sen och lägga hamna och bä. Men jag tror att det har följt där följer en uppgave med. Täkligt man gör så var den saker och där följer en uppgave med den. Gudsfolk är ett uppdrag och gudspolk är en autoritet. Och kväll så ska jag ri ett specifikt kärkörning syn och det är meing för nu så här känte en gång inte med där och andra är urigheten som höring. Guds folk organiserar säkert för källig matta, och det gör att man kan möta bröd och söstra som är brödersta, som har organiserat på en annan matta. Det brukar lite andra ord på ting, det har det ligganingheten sind en liten matte. Så ik kväll är så mycket på ägna att det aldrig ska göra akort sådan eller sådan, att man har helt nere i detaljan här man finna en matta. Men det har ju lovat i ett söker hårdning syn. Det är lå hätte syn. Men det man ska slå fast är att det slår fast. Det är det helliges ansvar, men det helgemäret, allt guds folk. Allt som kan krypa och gav guds folk. Det är heliges ansvar som fälleskap och sörga för att utrustning och tjeneste på faktisk sche. Det är en individuell sak som du ordnar här med och så kommer du in och så är nej. Detta hör för detta är en fälleskapsuppgavet. Detta är en av det stora tingarna i helgens samfund. Här må du eller dyker, här är folk i för källiga människanhängningar och bakgrunderna, här måste finna en lösning som funkar. Det som bara sitter och romantisera och tänkvis hade varit sådan, hade skivärt för hamna, och är värt på huset skulle jag fått det som är hamna hot där och så är det. Får man talet som där. Så det tror jag är viktigt. Att det som sitter som bara drömmer, och tänker att man är en drömmenhet där allt bara funkar. Det är aldrig var helt fantastiska. Och jag ville säking det att du kommer att finna en lösning som funkar. Du kommer. Det är ett vågfag. Det är nog som ligger gud halt på efter, i förenast och utstå. Att du måste vara med i guds rike. Men man blir involverad i handsin saker och ting. Det han håller på med. Och därför är det sådana att ett kvärt fälleskap av Jesus disciplar, alltså en kvärmenighet eller en kvärgruppe av kristna där må på en maten hålla kvandras varlig i sitt gudsförhåll. Det gäller livet med Gud så är det här. Det gäller i förhållande hos en elev, få det sönd och nadan, om elev är uppgjort och avklart, om jag begämt givelse när man ska där. Och det dräser om liv och tjänsten, kun som elev med kvand, kun med tjäneg gud, så som földa Jesus. Det dräser om man inte bara ser att det älskar gud och det visar det att det älskar dag. Det går så andra älsker gud och inte älskar sig nästa. Det är mening. Och det gäller uppmått att hålla varvandran svarlig i den i detta fälleska av disciplan, om uppdraget på måt. Men helt uppdrag, men är här av specifik grunderna. Och det som inte tänkt att såra väck, det som inte tänkt att glömma väck. Och det gäller utrustningen, kun gud kallar vägtig och gör. Kå helt helgön tänkt och utröst och ägna av för självgaven. För det har han planer. Och det angår fälleskapet med bruk om kvandra. Här finns alla kände mal, någon går väldigt tätt på kvandra, och så santa, och praktisk och kunnan så kan det vara lättare för någon och tätta varandra, men alla församlingar måste finna en mat, och tätt till med. Det långt i liv, mitt kan du kövent. För det här Jesus och ni discipp, det förstår sig på fälleskapet. Man börjar földa. Men bara som har grejer på det där med fälleskap. För det som med fälleskap med Gud. Och gud är fälleskap med sag, fadar och sanna helgön, en herlig frånhet och en Gud. Och därför är det så att alla guds folk, alla Jesus sind disciplar, det är underordner sig kvandra, i lyighet till Kristus. Kristus han är hovet. Det är Kristus som bestämmer liksom. Men samtidigt, och sådant sätt är alla prästa. Det är ett ord som är gik väldigt gott. Att man är prästa. I den förstand, alla hem en ordlig ansvar, alla hem någon ska göra. Och fungerar som. Men samtidigt är det orden i fälleskapen. Det blir på något liten om kvännör, det är sant. Så skilbar bli sånt ett kaos. Och man blir ening om den läser Bibeln och ser att det konkreta beskören. Någonting ser Bibeln rätt ut, så han målgör, färgka, och andra tings ser man så i förbildad, sådana kan man kanske göra. Den mening är det sådan, på skriver sånt där, det gör det sånt, det var intressant, kanske man ska göra där. Så här läser med Bibeln, och så Bibeln säger att det här om jag gör, så gör man det. Villen säger att det har nogen ihan gör, så är man det här. Men det har många ting på något. Så du som hör, du som följer Jesus, du har värde ett fälleskap och du tillhör att föllskap. Alltså, tro som folk är bonen ihop som är fälleskapen finns där. Det är med att finna och gå in i det och accepterar. Finnna och gå plats i det. Och det här på mått mig att ser en auktoritet som är jätte av Gud till gudk. Och det ska jag säga lite om det. Och Jesus är skärvärt, han definierade. Det säker så det är Jesus gjorde, så misförstår man att jag tror så jag är Jesus gjorde någon 17 att han ska definera kirke eller fälskap. Men jag syns att Jesus säger nog väldigt viktig om guds. Här säger Jesus, han begte far i himlen i hon 176, så säger han till farskin i himlen, ägg har åpenbart ditt namn för den människö där du gav mig av värden. Det var dina och du gav den till mig och det har hållit fast på ditt år. Nu vill jag bara snackare om kvärna guds, där dig. Det är åtenbart dig. Det är någon känner till alltså. Och så fortsätten då. Någet dig, säger jag sånen om dig som gudhett, alltså om gutsfolk, så säger Jesus, när vet di att allt det du har gett mig är för dig. Och jag har trott att du har utsänt mig. Så det är alltså viktigt att det orhöre och så tar med det emot. Och så tror att det är så. Men håller du med som var för sant eller enig eller någon sådan, men den är nog väldigt aktivt här. Det är viktiga att man teger emot. Detta så begesus till fador i Johannes sjötten. Var nog een förlaget på, för detta blizus rätt förgärda lidad. Rätt detta på Jesus och tog dörden, så nog du, alltså det fysar Jesus häti i disciplan sedan, det är en gänta sådan barn för den dör. Då möt man i Johannes huva varsken, Jesus sa där igen till dem, fred var med det. Liksom fadern har usänt mig, så jag der. Så du kan en myndighet här. Och så säger man. Och då hade du sagt detta, kun töt han på dem och sa till dem, ta emot en hel. Da som delar för lattare och någon där sönder, da är de förlatt. Då som där fasthålla dem på någon, da är det förstått. Det är ganska dröt att säga. Herr ger Jesus på maten en myndighet, en förplikelse ett kall, en tjenesta. Och så är det på samma måta som föran ut mäng som sön, någon sännade dyke ut. Så kök och sin autoritet är Jesus en säger över Sön, Satan och död, alltså han uppstänelse efter kampenn. Jesus är särka. Medta, han har aldrig vunnet. Han blev vist fram som säger för väldigt länge sig. Och alla vetta, alla som tränger vista skulle jag säga, av makten som han vonnade. Och detta må in i och detta var fölöcken, pregåt, kallocket, uttröst och förvandlar och och är samma som oss. Och då ville jag säga någon korting, detta är korting och jag ska säga, jag ska säga det kort. Nu är jag Matteus 16 och ten. Där kamer Jesus med en viktig op lysning, eller en välsigelse, eller en begästring, eller han frydar sig i en helan faktiskt, han sa, och han säger att tä bekännelse till Peters som akar och sagt att du ä tror du är messias, skuds leva sön. Och så säger Jesus tillbaka till folk som bekänner sådan, att dödsrigets fokta ska ikta för makt över dig. Det är där det förstös, det snackar man som auktoritet, kun att köpa sin auktoritet. Dödsighetsbucht ska ikka få makt över dag. Den ska sig för makt över åka som fälderskap. Det är ett löfte i för Jesus. Och jag är dödsrigets på något, det är nog förfärdig alla fall, där kände med det här ett land som inte är bra, det är nog en stort sikt nu. Nu skannar man nog. Det är nog som fin att gud. Jag tror jag sagte, cirka 10 gånger för heter Kristan Landron, han satt i på en by på. I muren så är bland annat kommunhuset och där tolvsen och politistationer och allt, och det har bland annat kommunhus eller. Alltså. Kete på ägde ägget från landsbygden, där heter kommunen huset radhuset. Det är så att döds riket är öf så en pot. Det är ju ett kommunus styra. Men som helvete skräffande, så är det så. Och då säger Jesus då att han sit folk, så färsker dig som kommunen styre i helvete. Är det gången och säga? Det färghet maks folk. Det är ett löfte. Och det är ju första främst för att han hade hövnövare. Han är besärde, han blir vist fram som sägare, han avväpnade makten av myndigheten. Och det ska då ägen på maktebåga. Det är jag mening. Han säger ju hennes 63 så säger Jesus att vi åvunet värden. Värden var man åt värl. Kan jag ta det, kan jag säga övergäng. Hittem makte var det, flyttelse övergang. Och kun av det Jesus gjort. Han säger sådans i hannes. 17 33. Och detta är det, jag är det ked. Och detta är liv, att det känner dig i det enaste samlegud, och som du sänte Jesus Kristus. Med evig liv och med kännegud. Kan sä auitet du, kanske aute är menhet som du går i. Dödsköppet, dödsköppet skatan för maktebaka. Ägg känne gud, han känner mäng, och jag är evig liv. Var man snackar om det där. Och förresten, jag skär dö. Så Jesus han säger i Johanes 11, 25, jag är uppstandelsen och livet, den som tror på mig ska leva om han ör. Och värden som lever och tror på mig ska aldrig i evighet dö, tror du detta. Och då säger man jag. Men jag föcker med vill jag fördorda, det har jag vetut med detta vil jag tror. Det är klart att du har auktoritet i detta. Tänk om möta ett mänskö som hedder så det där. Tänk om det fälskap som hede så det där. Med Jesus din vända. Det är min vänner, sä Jesus i Johannes 15.14. Det är min vänner, där som det gör det jag påläggar där, och nu kan tänka på ord som det var kedligen, men jag kan då säga, det går alltså an och gör det Jesus pålägger det. Det som säger fantastisk. Det är ett tydligt att det går annan så har jag sättningen. Så Jesus har säger att ägger någon vanna. Och dig måste bli gjort distante och göra där som jag pålägger det. Du kan gälla säga att när jag kan göra någonting, och äga bara helt landig och så är nej, nej, nej, nej, nej. Du har en ny skapning, du ska känna dö, du har min van. Och du kan göra det äg pålägghetet. Och vi ska vägas till helighan. Det här ser Jesus som den helgön, talsmannen, att någon kommer och sanhets om, ska han väila samheten. Man ska gå och hamla i blindä som låar på det. Och om jag möter som fälskap så kommer hela massa, ett liskvär. Du är sett nu ägat och som möts med, och så blir man väglig att det hailna där. Med nycklan till himlen rike. Jesus säger, det är den kökan som bekämner han sitt namn, tän kör som bekänner att Jesus är messias gudsön, så säger han att jag vill ge digan till himlen rike, och där du binner på jorden, ska vara bonda i himlen, och där du löser på jorden ska vara löst i himlen. Här är därför färdig med sig, det ska man faktiskt göra. Men man förstår att det är sekvängen som helst går ont på nöklande och ting. Det börjar på blikera. Du måste köpa 50 stycken i ågår som är klant och huset, hoppar jag för lite det. För det är mitt hus. Det är bestämmer jag. Men kan man häl och allan. Man så är jag lakt ut den. Men nu ska köta lägga på jag mat. Men jag så penghet är. Påängen är att någon som fått nökrande och stavisk i bilat med guds husfolk. Guds husfolk. Men folk som går in och ut av huset och gudbar mått. Och med ägna tillgivelse, både och tatt imotlivelse och med livelse, och det här är ju handes 200 år, han hade sagt detta omdåan på dem och sa tillämt här mot en helan. Det är förlatt. Det som är fasthålla dem från, där det är fasthållet. Och med ett mandat, alltså detta är väldigt rögt. I Lukas tio, Jesus säger, han säger det i en helt konkret situation där han sannde ut söttig folk, thå och thå och säger att det ska gå och göra en del ting. Och så kommer du tillbaka och har helt hundar för det upplöst här. Så det är sättingen här. Och så i den sättingen och halkligt slikt med den som har kommit idag. När det dyker som är samt, när det är med som ska sendas ut. När det är med som Jesus hem och gör, och som man brukar, och man. När det med som kommer tillbaka till Jesus och säger att det här, eller du sa, det är vad snagt man fyrerna, jag bara förhåd och gjorde det och sånt. Så säger Jesus en ting här då, den som hörer, den som hörer der, hör mig. Tyckligt på den. Jesus säger alltså att när du går äran för Jesus Christus och säger någonting, gör någonting, så säger Jesus, det är synonymt med hörmag. När du är santamag. Den som hörer der, hör mig och den som förkastar der, förkastar mig. Men den som förkastar mig, förkastar han som har sant mig. Så plötsligt säga att det är något om det. Att ägan stå sig en hilsning för gud till dag och så tar sker du emot och så vet jag, det är mäg som ramas. Det är så syn på mäg att du ska tog mot ägarsar. Men du förkastar han som äger blir sänta av och han som sänter han. Jesus Christus och både fader och helgon. Hör? Så det ska bli det att vi har allvar i det. Och det blir så intressant länge och ägföla hälar för het här. Där man som större och ting på gång. Det kan märg du ska prisad, det är mängd, du ska tropa, det kan mär du vara lydemot. Glöm det liksom. Men vis där ägs hajar i för Gud. Så har jag fått ett mandat att den som hör och mag, hör han som är santmag. Det är det där så. Och hvis du vill ha ett exempel på som mig Jesus detta, eller vad det bara så en liten poetisk gott sagt, en liten köf situation, nej. Hur skulle du kunna få eller på som bliktigvärt, hur skulle kunna han få föta dig kristna? Och bli möttet slärkt lyset och så säger han stämmen. Ägga han som du får följer, sä Jesus. Så kan vi tänka att det Jesus som förföljde var med kristna, uppviggla av fanatisk folk och sådan varhet. Det tänker du på men Jesus säger att du har fölö mag. När du får följer min, så förföljer du mag. Det är ett starkt mandat. Och så vill jag säga, johan jag 1914, att det här säger Jesus, det är för att äge jättig ditt ord. Det är tydligt att det var där vi för att han skulle göra så säga gjort. Det har jättegritt ord. Det är större så att det här sagt det, nej här hjälp. Och med lasistat och digat emot. Men fått ett gudsord. Ägget av gud. Men en stor maket. Se jag har gett det maket. Till att ta på slanger och skorpioner. Och var allt finens välda och ingenting som skadade. Detta var Lukas Tinit i Markus 16 och sista kapitel i Markus. Hej Jesus till displan sinna, och dissetningen ska följa dem som tror kolon. I mitt namn ska de driva ut ononer. De ska tala med ny tungemål. De ska ta slanger i handen och om de drickar döda livt ska de ikiskadem. På syke ska det lägga sina henner och det ska bli helbredet. Och rätt förså är en enkligheten beske. Med beske och han tar tillhämp, gå ut i alla värden och försön evangelier för allskningen. Det har jag fått en besek. Att han ska löra på, vi ska göra att jag löra på att vad vill Jesus ska göra. Det är grätt att jag ska försöka evangeliet i folk. Och när jag ut sänkt med licens och licens to heal, licens to preach, licens to säve, så jag med hängen som lov. För att liksom du ut sänkt mög säga, Jesus, det är fara i himlen, så jag är utsänt dig. Så när du går här för Jesus så är det där du gör. V så någon spårade, kan du tror du är så kan du säga att du tror du är. Jag tror att jag sämtar Jesus, jag tror han är min vän. Jag tror jag får han sitt or, jag har fått han sin man. Jag har fått låta och göra detta. Och så bara tar man och med i tillägghet till detta. Så lå Bibeln och frukt. Härlig fruta som växer bara utke. Och galateb22 säger nog en väldigt fin fruk det här. Om den frukt med stor av så, den helgiga om sin frukt i mitt och ditt liv som gör hante är härlighet, glädag, fred, lång modighet, milhet, godhet, trofashet, båndhet och avhållande. Hur så ganska fint ut. Och detta fokten. Det bara grå om du vill läsa. Det bara är sånt med att äta, samplat där och pärk och så vidare. Det bara är sånt. Guds folk. Guds folk som lenner säkert i gut, gamma gud, har fått or han sit, hel samfull med han, så kommer det fästa. Men blir fruktbara kan du säga. Och i tillägg och så blir man overs med tjeneste gavan och åndligav som jag har en god delanvisningen om här sister på baren. Då tänker jag särskilt på ting så står i fysografen på 12 och omaröv 12 och jag festa blir fyra får ta tre konkreta plöscher som jag har visna lån. Det är alltså en helgen, han går in i, han går ingen, han är det i menheten där du är det fälska och du är möjligt, och så ser han på mått, så går tänes här. Sant, ja, så bara igen och akkort där som han ser att någon runt där. Hätte fantastisk. Så man uttröst av den helgågen för att tjäna kvandra. Och det här har man tung på en timmen. Någon kan man sätta uppemot kvanderna, det här är kristna, alltså i helge möten som uppbygger kvandra. Man kan sätta upp emot det och gå ut och några andra, som isgärskristan. Men kan man göra den motsättning och det kan bli en motsättning. Men det är viktigt att tänka att hela tänka på att det är så galt att det kristna mötet och är med varandra. Men vi hela köpa och skärmen och göra mötes. Så är man bara fasa och ting och hemmer som en klubb. Så tjener mig varandra med det gavan, gud 11, för det kommer guds rika. Då kommer det att kall och en nöd, och det sant någon måbara dit och någon måbara dat och någon blir med på hjör och någon färdighet och börjar om hjälp och får du tän och så plötsligt om du granna, plötsligt så gör om det är gudvillet man ska göra. Så jag tror jag är väldigt viktigt att vita att norgavarna är fust till kvandra. Man pratar nog där med i fälleskapen med kvandra. Men så är det på ingen motor där för den gavan är ju ute detta. Så han till ska utan och någon. Ägligt alla utan det här bedungen. Den är den är ganska introvert skulle jag säga. Men samtidigt är han gärn för du har kontakt med Jesus. Festelivet 41 säger Polson, han är där. Som gav nog inte apostar, nog inte profeten, och inte evangelisten, och inte hörde och läraren, för att hellig kunde i stand i tjenestejning, tillbyggel av kristlig lägge. Hå färska du ha gaven. Håskar gudan tjänsten, jo för att det helige, alltså guds folk, ska kunna bli gjort i stand det tjeneste gärning till uppbyggelse av kristlig läge. Komg dag, in till vi all fram till enhet i tro på gudsan och ett handskap till ham till manhet till alla små för kristlig följd, för att vi mycket längre ska vara småbarn och laskaste och driver omkring av värld lärdomsvinn med mänsklig med klöktig vilfarelsens lästiga knäp. Alltså en auktoritet med är någonting. Här är den enda den stora plasten i det nya testamentet som säger någon komt och myndighet med. Jesus han säger i Matheus 187, mig är gett all makt i Glabord. Gå därför ut. Han gestan säga att på grund av att äge all makt i hemlabor. Och det inne förstått ligger det där, den är medfotten, alltså med hetgang på den skulle säga, med känna han, med äg hos han. Det härförut, och gör folk slag till disciplar. Det ser det här motifet mening. Det är blivit med att sådan, äge fått ganska med makt. Gad därför ut, pröv om du kan få den och någon plöts. Där är lite positivitet till detta eller sådan. Men det större det, så säga, jag säger att ägger fått all makta på, äg sägara, därför skrikker ut. Och bara gör disciplar. I det där döpar de faderns sönnöns och den helgöns namn, och lärar där man hålla allt det jag har befaltare, och se jag är med dig allagar, inte världens där. Den sättningen där, lärar dem att hålla allt det befaltare, det betyder som lär dig om följde upp. Det betyder bara säga någonting. Men det betyder det att lärare någon att hålla. Santa är någant. Så lär du följde upp, eller lär dig till det gör där. Har du plan? Så vill en lärare på en skulle tänka, jag får på en yrkeskula med jag tror. Som jag känner så teoretisk kan vi tänka att man ska lär att du kan det. Då har jag lär det. Om det är ett år eller fy tim eller sådana, det får man köpen. Lärme till det sitta, jag är som är kul. Du ska säga att någon sitter där. Någon förstått, något tror jag på där. Lär dig och från som exempel. Det må jag att nog där. Och så att full makt hemet, jo, Jesus är allmänna på jorden och nu kallar han oss. Och här kände man då att man aldrig blir utlärt. Det känner mig. Att man får bli läresvana eller disciplar, som är nya så bokemål för det samma, men får bli lärosvana. Lärlinger på maten, hela tieten på jorden, det inser mig. Jag blev hälre färdig ut examinerat, men hälre pensionister, det är helt andlediska guds rike. Men lärande som elever och men lärade hela timen som elever. Och jag har det sista utan särlig, så jag har så många fantastiska upplevelser med folk som är långt av åtig år. If att gudmöt dig och gör nogt med dig. Jag ska för att jag blir röt på ting som jag kan göra förtella, men jag är lyssdag lösna jag. Det är fatlig härlig och sagt som allers gränse och sådan. Viklighet. Viktig. Bibeln presenterar som fler som bilda för och är. Så det är bara med som Biblighet som bara ett bilde på att du vill säga att vara ett fälskap. Det är en höma bilden. En del handlar om att man är en brud i samlön, så är en brud. Och så är jesus brudgången, och så är man som förlovan och så vänt mig på ett snabbt. Bålop som snart kommer. En bild är att man lämmar kroppstenar. En annan, att man leverne stärna, jag levarne stan, och så är det samman byggning, stenna i en större byggning. Det samman är med tempel liksom. Det är bara en stän av flera stang i det templet. Och man är på något gud bilden, man ska guds bilder och där någon medsken med vittne och gud finns på man simpelthen vät. Det är ju man föran, och det gör man om mig samman med vittne om. Litt om kvänskap och så är man sjöv. Det är Jesus är hörden. Det är bara sådana bilder. Det skulle bara en mat och tänka om detta på. Det är massa här att tänka på. Och några gud utröst på. Så är det där utrustet. Du ska bli en annan person än du är. Du ska ta, då ska man som gör dig spelar ett skusspel. El får en annan personlig liksom. Det är dagen har. Det är därgan utrustad, det är därgan, så som du är utranspunkten, så du lägre om vändel med livet i till sådan där lägga av det ting, det är någonting. Men du är du, du ska känna en med det. Det prägas av kväm du är. Och så må du där, och därför i och att det du är helt uten fejl. Det är du här. Så tränger du ett fälleskap som giver bröstet omvärg. Och även ett fälleskap som givar och brys och märka. Man kan här om tränge på något vägledning. Här går det annan och få ett kall och levar och få ett kall, och så är det annan, det går helt åt skogen. Det kan ta helt av, men kan göra duming i gesenavan utan och englig villa, det bara blir sånt. Det går väldigt att vi har kokko. Jag får göra det här, jag får känner det där. Det kan jag snaka för mig. Så här är bra att ha någon vuxna för andra folk som tör liksom, som helst myndighet och lite aute och så kan hålla på ansvarlig. Håller du på mig, kad du gör. Men jag var väldigt hajing av det, så att gre menker känna. A det kan ja. Detta är viktig. Och någon i ditt felskap är helt speciellt ansvar. Och det är hurdan eller ledaren. Det är det bara. Det är bara nött och tag. Och detta önskar man. Detta önskar man här i kväll och tydlig gör. Vä att älskar det här i den här menheten som är samla i byggen. Att man vill lägga hamna på det som önskade och be om utrustning. Och då tänker jag tänker mig bara dig som går på rätt hus eller medlemmar här, eller aktivt med att i den sättingen här. Det är helt grej att beför folk som är hörte på andra städa, och be om att gud man. Man kommer till det och utrustar där, fölla dag, och så vidare. Men samtidigt vill jag anbefälla det här att det är en uppföljning så självö. Att det är någon som kan följa upp. Att det kan bara bli sån lycket vidare. Att man kan gå i lag. Bara för att få underska på mig. Så kan jag för exempel säga att jag känner en som jag tänker på kort någon, en voksen man. Som helt får man helt tydligt blir utrustad av gud till att pröva om det. Bibeln snabbt man har någonting att pröva om det. Alltså där jag känna på vad det som känner och är det i för gud eller det är i förgud. Var det sant, eller vad det är så sant. Men på engligt är, att han här tänker på något, han blir så en övervälda fördel. Han kan sitta en församling och så kan han tänka att några här klicka på mig. Eller nog har jag fått hjärtefart eller. Han får stänga sig och så själv, han bara för en superreaktion. Och så sitter ni ett miljö där andra utfrån haft jättefinfart. Så det blir bara som, det funkar så. Agen på den. Gud igen någon gaven, han känner där själen, men han känner sig sex själv, kanske känner jag. Hjärt på ett bankarlägget kväll, väldigt hålla, känner med rist eller kort. Men det kommer i kontakt med andra så här, vet du vad, det är väl jag med väg. Det där väljer snackarna, man känner någon andra ö som själver. Så hjälp tanker med. Det går tämmö som att säga att det är för gavn till där, så då bara, och så du kan, så bra, gör det, stå på så gör du det. För det är så avgärt, det är så specifindigt, det är så konkret. Det är så lite samlar som du kan få brätt. Det är så fint, det är som det är du, du som dattar eller sönte dig och som hade den uppväxt och upplevde där i 20 klassen och som stöck på den här examengången, och kör du, och som var fänk på ski, det är som det är du som ska gå och göra någonting. Man gott det sjöllbild du hel, man gott den bakgrunden du het, man gott den hälsar, du är, den ekonomin du är, och det är vännan du är, och den äktefällen du är fick. Och då, ja men detta var lite önsklig liksom. Ja sant. Men Gud menar alltså att du ska göra det. Så gud ska jag fullständig klar kan du är. Då ska jag utrustad. Och då att jag vet, du kan de här för hjälp. Ja, säg Gud, det är sak där. Och jag kallar det rockar på där. Så här tror jag madar, alltså. Och det är väldigt vanligt när du gör någonting. Det är väldigt att den som skär med utrustning upplevde sig själv, som rör, eller sjuk eller ett annat sånt. Det är väldigt, väldigt. Och det röntgade jag nu, men som var enig det, ja du. Du ser lite tålig ut. Eller du varligt längen. Så tänkte jag, det här kanske bara mög. Äggen snacken man folk som är vuxna och det är, som i hela livet, så är det gatt en upplevelse av någon som det aldrig någon gången vis var. Och så är det som blir 65 år för det fannt ut. Att juud som enligt vill bruka märkt. Fick medmag. Och så var det ett miljö som antligen i ville ha det eller som fick med sig. Det heller och någon sådan och så bara blir det sån. Jag känner jag som ett kallt och benför sjuka, här är tydlig. Men hon är usikö på men som kommer som driver och skulle gå fram i möten med den sjuka. Bara så är det helt enkelt som det. Ska man springa efter sjuk och beför det, eller ska jag vänta att någon kommer till mög, och ska jag beföra alla som kommer till mig, och som är sjuka, eller ska jag som gör med detta här. A förresten kommer bli så alla frisker, så får bli någon frisk. Då kan hjälpa något så känner på det här lust att ben för sjuka, men kanske jag svara på det där, kommer så kallade friska, eller får någon bli frisk och så är det andra sådan. Så vill du fel denna dag och träffon. Vi ska ha det. Det är förvansklig. Så träcker jag så bara ut, det är sant. Följbar så att, vet jag. Så då har jag lärare och andra känner. Ägen hängt min om han som är tillsynsman för denna menheten, han är äldran vägen, för säga höglig. Och han driver fortsat att lära på vil en helgion i möttet man som är sjuk. Kärdan helgion vill att den ska ben. Och så förällar han. Det är för allt offentlig att han betegud, helgion, vad gör han? Hälligon, vad säger då? Väldigt fint. Eller en ung man som upplevar han tjenisk emot utfrielse. Som märk att det är folk som är bonnen, han märke så att jag tetrocken till folk som är bonnen av ting. Det kan vara hänga av saker och ting, alltså som rusmedla. Men det kan ju bara vara att jag är bonen omlig bonen. Jag tror jag kan hjälpa dig en här mot. Men ant så är du i ett miljö som är vant med sånt, och där du bara helt absurd. Men håller du på med sån här, det man utrivels och sånt. Hant färg snakka. Eller motsatta att du är en meninghet där folk och koko på detta område i alla, och det är som mycket mater på, det här som en demon över allt hela tiden. Och så är du. Och du blir så att jag är gidliga. Det blir galt du man sett. Någon syns det för lite, någon synes det för myra, jag vet faktiskt så kör helt varen. Så här tänger med ett fälleskap. Som har sett gidda bryset om den gaven du har fått. Av egen intresse. Vätt att gud är utröting som antagligen äsken, var jag som nytig gott av. Och motsatt. Som jag täner på varandra, om jag tränger och hålla som svarlig öffandra. Men man uppfåg att sådana att man kan mötas på bundpris över så är det här grätt. Könnt man. Hälla blix. Hälligs. Polusan välde meningen går inte, bara kapitel 14 i fyset, så för det som en här undervisningen. Det är en meningen som färg ganska mycket. För det att det hänger lite mygda igen och heter tännen lite med att tappeten länge. Det är tegligt av någonting. Och polus han snacker tidig på det. Han förtäller något om det här att det sånt ska du köra där. Och det här så fint att köpare. Han säger för exempel, talet nog med tungen, där lade värft ho eller höjden trädgången och la även. Men som det känner någon som kan tyra, då ska han ta mängheten och talar på sig själv och gud. Och så är det tydligt att den här vejledningen på låskabren, som hörs lite som halvt, så han dra. När det ledst upp det bredvid kvärend, så satte ju och tur och några dig och tänkte, hätte. Så du var med detta, han traffar någon såflig. Men han gör det för det om. Och det här tydligt att du sitta och röstera dig eller hängar det ut, eller lagar kvallmer från det. Han bara vill undervisa det. Han kör. Och välgeda det. Så det ser man här i bredvid, skik också med der, sägning 414, sklik också med der, sidan där norma ivarsökarna, så söker på dem i rikt mal för att menheten kan bli uppbyggget. Det är fantastiskt. Han säkert kör på. Men som okej, han har moda lite. Det var lite väl sånt här. I sjö där liksom. Men sköskan att då är det bäst att bara sitta helt stilla och gör någonting, för då gör jag flygor och gött. Det gör något. Du ska söka med ivåg ett av frågorna, söka med ivo. Ivriga, är vill bli utrustad av gud. För jag vill att den menhet när jag gör och jag ska bli upp. Äk vill sjövt, jag önskar möta andra som söker gud med ivar, för att då kan jag uppbygga möglich. Kädlig motan jag som är söker gudmivar. Men så säger jag att det är följgud. För att du hände ensligt briddag om jag och mitt guslag. Så alla bidrig till fälsket och byggelsen. Vårdan är det där brödrar, säger han vi göra i fusek 14 vers 26. Vårdan är det där brödrar, når du kommer sammen, där har värr enkelt av er en salm, en lärare, en uppenbarning, en tunge, eller tydning. Allt sket och byggse. Ser du där? Gud sedan som är möte, sänden med to eller tre eller fler. Saker som att han ge alla lite kvärg. Det blir ihåg det. Så skedar uppbygse. Det är väldigt bra att uppbygse är sånt här nogen, men blir uppbyggd. Men går rikare här med kom. Jag har lärt någonting, sett någonting, förstått någonting, var med på någonting, upplevde någonting, jag förnår någonting. Och så kan jag helt något som är så lite ovanlig, som försämböfrit i en vanlig närsmenhet så tränga mig att lära lite ärma mot varandra och fritt. Could I say? So can we lara kandanga. I dag had man den orden. Kanske det bli en avsporning där du var fram och sa, eller gjorde eller föreslåg. Men som på så, när hat så jag där sitt stilla och samlag, jag är sådan, men jag allskar på byggelsa. Så nog reagerar med sinne eller föft, när du har den svarlig, andra säger tack och lärare. Och var hållning egentligen sådan, som det står i fustogan av 12, var 14, läggen är ju heller ett lämn med manga. Alltså min kropp är bara knä. Han här för något. Om foton skulle se, för det är håll, hör jag med till lägga med, så hör den likekt med till lägg med om örö skulle se, för dia ikka öga, hör gik med till lägga med, så hörde likekt medläggme. Det som hela läggen med var, alltså bara vart och sambla, som var det då av hörsel. Vills det hele var hörsel var det där av luftigansen. Så det är tydligt att med för stacker som nogen samman, utfölj på andra. Men när så att du gud lämmen är enkelt av den pålägga med slik som han ville, det är förhålla med det. Gud, avem att du har flåft och gör med det du vill. Är man att du måste få utrustna mig sådan som du vill, och gör det som du tänkt att ska göra, är att du överbevisar mängom det, att du snackar förbi det där. Och om det aldrig var ett lam var bli av lägen. Och någon lemmar, men någon är det många lemmor med ett lägga. Men gusatte lägga med sliksam att den gaven ringer störs är för att det är skal vara splittelse i läggen men lämmöna har samma omsåg från varandra så kommer de väl känna om ett lemm, alltså om en kroppställer, så leder alla kroppsten med. Om ett lem blir hedra där gläder alla lämmen sägma. Det är kristlig lägga med varför sig hans lämmor. Det är en enorm auktoritet. Ägget läm på kristi lägga. Hvis du tegemaget så brakar du enkli med Jesus Kristus.