Kongsgata Gud er kjærlighet // del 6 // Asbjørn Handeland

Guds kjærlighet // del 6 // 02.06.2026 // Asbjørn Handeland

Transcript

SPEAKER_01 0:01

Då är kom till gud härlighet, del 6, på gångset avlighet. Då skriver jag att gud är kärlighet. Och han ger oss härlighet. Faktisk. Så utöser han sin här. Han utan, han tömer öckar. Mitt bägar flyttar av den plöts. Så gudet. Det plöts där står väldigt är sist del av vers 5, roman, och så man får 5 sist. För guds kärlighet är utöst i var hjärtar ved den helliggån som är rostet. För gudskärlighet är utöst i varjord och den helgon som är röskit. Då kommer 5. Och denna kärlighet som utöst, det är en kraft. Och faktisk bli har han kallat för kriskkraft. Han bli kallat för guskraft och bli kallat för en helgångskraft. Det är samma kraften. Kriskraft. Och detta här med ska. Det är prägar alla som hör gest. Där på måttet, det är uongålig, på är maten så märker med den norr. När du är svåka, och negativt så märker jag medan med savnare maglen. Det har du blir kraftlöst. Mellan och så märker man. Och allting. Så jag läsa en, jag ska läsa ett utdrag av en kort anlag av Martin Lutter himself, som lämde för cirka 15 år sig. Och det som är lite kul med annan att han hör sig själv lutraskut. Det är ju med utan som mycket lutraskud. Så är så här fin, den här liten. Jag ska komma lite in på detta. Jag läste så väldigt mycket, det är bara ett utdrag för ett par ett par utdrag från en anna som stor i bok som heter Gledägus som är inte annars boksen som han har skrev. Så han säger så, du må lära dig Europa och inte sitt för dig själv. Det kommer gott ut av att du ligger på sofan, hängarment och hot, och penar med tanken i dina sörgår och godbla och vården du ska bli fri, där vill du inte se ant än vad ille du har dig och var plagligt du är. Nej upp hans. Fall ned på dine knä, löf äjne och hamnar upp mot himlen, ta fram en halm eller farvar, lägg med torr och nöb, som för gud klag och påkall ham. Jag är ganska gott sakta så det här. Det är inte en klik keblag. Och det tärnare i sammanhakten så säger han, det att kunner vår nöd för gud. Löfte handnet, är offer som han har allra mest behag i. Han begärar det, han vill ha det lik att du lägger fram din nödfam. Han vill att du ike ska den ligga på dig själv. Han vill ha din nöd. Han vill inte bekymrande probleman ska ligga på det. Det är som en gudstjänste för att galt och gushet. Här är du nödlen, här är du problemen i den, här är du klagen men. Du ska inte släpa dig fram med din nöd och pina och plag i själv den. Gud vill att du ska vara för svak till att bära och avvinnat allödingen. Det är gott sagt. Där får du lära dig att bli stark i ham. Så han kan bli pris i dig ved sin egen kraft. Slik dans människor som kallas kristna. Här bra sagt jag, och jag misst. Här Jesus. Vär här med din hon. Och gör där du vill. Så du vill. Amen. I det 15 kapitelen, i romorbravet 15 av varst 13. Så det går med slutet av brev och på landning och sammer någon kapitel, var kapitel 15, väldigt konkret in kristne att man ska vara godanderna och sämmök och hjälpa kvandra och bägnas börda och försökvander och sånt. Och så kan man åt värstten, så säger man mor så hapets gud fyller. Med alläda och fred i troen. Så det kan vara rike på hak vid en helgönskraft. Jag ser en gång till. Det är så fyldigt, han säger att det blir så much schöne. Det blir som myre, det blir så på höst på matten. Det är bara löd med god ting här med ledsen en gång det, faktiskt att pargång het på den. Men må så hapets gud. Földe med all gläde och fred i trån. Så det kan väre rike påhopp. Ved den helgons kraft, och så jag skrev, jag är lik. Det föger med, men det betyder bland annat att polus b om att du har uppleva. Alltså på plusb om att du har uppleva, alltså ära känna, märka, registrera, få med. Att gud som är happets gud. Påus B att du har uppleva ett gud som är hapets gud. Han kallar gud för happets gud och det betyder egentligen som har förstått att gud är riktig. Alltså gud är en avgud. Gud är en död. Gud är en tomgud men gud är hapetsgud. Alltså det går en hapat på så ska du lyckas. Det går att sätta sin lite hand och hapar på en och stolar på an, och så ska du ska bli luft, du ska bli skamma. Så gud skiljer sig ut som en happets gud. En riklig gud, en äktigud. Så polus beg om att du har uppleva att gud som är en riktig gud som håller or ska fulla väg. Och när han bed om att denna verkligliga gud ska fylla lägga kan betyda och bli fällt. Jo, särlig detta. Detta är väldigt viktigt. Att kun som malagat gud full mag, kun malägat guds omfullmag, i alla fall hält sikkert detta. Det har nog ant som i förplö. Någon guds omföllemag, och hapet gud full magitt, så är jag för entidingen säkert, det är nog ant som domar vika. Är det sant? Det kanske är en stöd upp dagelsen vi gör, att någon gud fölle mag så trängar och pressan ut allt blir väl. Det bara blir präst ut av att han. Så det blir och det här sådana byna. Någon om man åka öppna som gud man fölmar. Jag kanske som kanske tämmö ut allt det galar och sit är en tom och så kommer gud liksom. Det är lika med gud som kommer in och fölla mög och tränge ut allt andra. Det är ligger med det. Så där be på det som är så, jag är med att du måste få uppleva gud som är en riklig gud, alltså en hapet gud. Är man att han måtade på så han måste att han presser ut allt det som jag köp han. All det som är bra, gott, sant. Livag. Och så ska han fylla där med då, all glädade och fred. Det är ganska mycket. Här är hört. Al glädade och fred. Och det rara är, att i det sista, enkelt ganska länge, så är det sista, när jag säger i det sista som är faktiskt i manusvis, så jag är löv i detta här. Jag på äkta. Det är fyllt med glädda. Jag är bara så delar med mycket. Ägg är fölt med fredagläda. Jag tror jag. A så jag känner det. Gud sjärma och földe med fredag. Sick att många gyka andra och det är så gott. Och det preser ut med, det tycker vi en deling som bara som är försvant bara för jag blev fölt med något. Och jag vill säga att glädöfred, som han blev som polus på om att Gud som han behöver att Gud ska föppera med all glädafred. Det är nog följbart och realt. Det känns bara som gläde och fred avständigen. Så egentligen hämmer där man är med handlö. Det kan vara därå. Men det är och med upplevda. Det var jag slå ett slag för. Kår vill polus att du ska fölas. Och när jag var redöstå omab 5, att han är bland annat hjärta. Men här i romanbå 15 så säger faktiskt Pollus att han vill att man ska följa sin tron. Och det har väl betyden bland annat att det här nogen jag kan köma övan eller gripa med hamnan på mått. Det är reällt med det här i trön. Det är något så att äg skur sig på den måten. Jag tror att jag haper. Så i trön blir äg följ med allgledar fred. Och det där som gör sådan där som sprikande, eller jag sker i genet på mått, jag ska heimma. Det är nog sådan, där är nog en twist i situationen. Men det är helt rält, och jag kan upplevda men samtidigt i jag. Så ska jag påangen om att följ oss med allgledarfredron. Det är gott att kaffe eller så, jag är påänga med detta. Jo, så det kan vara riktig på hopp. Ved är den helgönskött. Det är där på senke. Jag vill att det här ska ske, för jag önskar att du ska vara rike på hop. Vä den helligskraft. Och det kan jag köligt för självligt om jag är där, som är utligt för själv när jag är riktigt på hop. Men jag riklig på hop så toler man väldigt mycket. När jag fattig på hop, så jag är blicken väldigt som är och man koncentrerar om nästing, nästa problem, näston. Om man bliker på hop så löfte en blick upp och ser nu som är lånna. Samt man ser det stora grejerna, så jag har måla liksom och poängen och det blir på en helt anten. Och det blev på låsen och det är det som har kontext nu här i romanbråden. Så alltså, mål så håppet skud fyller där med all gläda och fredron. Så det kan vara rika på hopp ved den hellig ånskten. Och nog är en i nogviktig. Jag kanske ska på nogen, men jag är väl det i. Nu är vi inne i nogtig, så är den här kraften och kursen för den för det vill man väl. Vi vill väl ha den kraften. Får nog sen, jag är nog andra i Amerika. Det är så jag är lite sjö. Det är nog amerikan skär i Amerika. Och jag heter Debra. Och här är bilden av en messengersamt lemag och debra. Hätte Debra. I tillägg och hon to snakte på mäning med varandra om en sämt amerikansk artist som kallade sig Christen och som det blev lite så rökte man kanske var kristen där och sånt, och så sa jag något oh om det. Och så tog han det bra och mått enligt försvårt på här artisten, och så sa att det sa där själv. Det kanske inte vard försiktig med att kunde säga om folk och så är väl helt engot, så då fick man en fin samtal och äg om där. Och så var jag inom att det så ägade han blöha här. Så då är med att du skulle bäf där, och så sa att det äger förresten, I have been so weak the last month that I have never been ströger. Så jagkte. Det kom till mig där. Det är aldrig varit så svak. Det är värt så svakt i sist mångheen, att det har aldrig varit saker. Vad men inte det? Det var ju 2019 eller sådan. Det är fallit väldigt länge sig. Och då sa, lov that och ligde den ting och säga. Och så såg att efektningen var. Nästen som i för himlen, och så såg att du vill bruka den sättningen. Och så jag att nej så här. Så det är kopplätt på den här när. Men det var det var den samtalen som det korrigerat mig väldigt, både att man bynd och snarkom och avarmor och allt det där, att jag var korrigat att det bra på den, och så såg att det gäller att man. Det kanske netto några upplevde något turbulenta och utförringar, som färmligt försök att jag egentligen är stark. Och så saker det här att det är värt så svagt i sist moran att det är aldrig varit starkare. Och det tror jag är nog sanligt, jag vill jag prova sig lite om några. Isa 40 31 så står det att dig som väntar på härren från nykraft. Men det som väntar på här från nykraft, Isa 40, 31. Och här är det nog ett poäng som får mig är väldigt viktig, nämligen att det står sig dig som väntar på härskraft från nykraft. Det står dig som väntar på härn. Att det är dig som händer på här, alltså, men ska alltså vänta på herrens köll. Alltså herrens köl som kommer. Så det är så mycket så att bara han sände en slags kraft. När det är sånt att någon är vänta på här så är det faktiskt här vänta på. Ävänta på gud. Han kommer. Och då sker all slags ingen kanske. Och så ändrar upp man att det här får kraft, men jag väntar på att här ska sände kraften sin i föränten, men det är faktiskt gud köt som kommer. Och det jag väntar på gud är väldigt speciellt. Det är liksom mycket som att vänta på bussen. Frycker som är där med heker där hem. Så det är mot, där vet jag kvär, men jag ser att någon väntar på bussen och det ser då anunligt och tionkomma och sånt, och du vetligt på du går i och sådan vanligtvis är sant. Men jag tågade värden om för tio, då använder 20 som kommer, då kommer det kanske en buss. Men så står och väntar på bussen till vanligtvis så vet du att åka kom lite för tio så väntar någon minuter så kommer bussen och så är du med på att vänta lite på maten. Men gud, helt andes. Hätte anders. Och vänta på gud, är du klar på det? Du väntar på gud. Han kommer når han vill. Han kommer som han vill. Han gör på han vill. Han är allmäktig. Även som den helt an situation. Alltså väntag på gud. Dej som vandet på gudet på en graft. Och ge mig kraft är enklighet. Det är en helgönskraft. Gudskraft är annalledes. Det är så många exempel på det i Bibeln 1. Ganska känt exempel på detta. Jesus, det här sa i Markus 8. Jesus står och snackar med disciplan. Han känner det väldigt gett, han är gott med det ganska länge. Det känner kans och gott och han säger till han lärde i att mänskligen måste lida mäget och blir förkastade av det älste av utprostprästarna och de skrift att han skulle bli slått i jäl och att han skulle stå upp efter tre dagen. Det står Jesus och förtäller disciplan. Han tar inte opendom detta, sa det i Markus 18 och 32. Peter tog han till säga, och inte rätt det sättet han. Det är riktigt. Peter sä att ta Jesus till ses. Och snakhet. Liksom så måls snakar. Det var helt vilket. Han är ju enig i Jesus sin plan eller han liken, han skulle så aktu. Du måste ju bli för att stå. Lidam äghet och bli får kastad i älsta uppstår skrifbläden, och du blir slått i hjälp. Ja, nej Jesus duck och sånt. Du är ju människosön, du är ju mesas, du är ju Jesus. Du ska ju vinna. Du är ju stackarande döden, du har saktigt att du har samlet och vehen och liv och allt möligt. Jesus använde sig till disciplan, och sa på det, och han är rätt att Petrar och sa, vik bak mig satan. För du har mycket sans för det som hör gud till, men bara för det som hör mänsklig till. Det sante Peter, han som sedan har hörte här klippen för där bygga med min menighet. Och Jesus kände en på mig satans evangelie vidtryckte och bräsegan till här något här, men Satan är liksom ett han var ett budskap. Satan het evangeli. Satan har nog nyheten men god nyheten, så värte det rätt i Jesus i Matteus 4 läser man att Jesus är värt och fasta i öknen i 40 dagen och så hemmer sattan. Och i Matteus 4 och vers 9 så står det att Satan säger till Jesus, allt och han sa till ham, allt detta vill jag ge dig där som du vill falla med och tillbe mig. Där sa Jesus till ham, bok från mig Satan. Dette skedde helt i bundet som tjenen till Jesus. Det Satan gör här att han tillbyt siger utan ledelse. Bara knäl, det håller jag, bara knäl på mig skulle få allt. Och Jesus är nej. Väldig nej. Och nu är så nette på så Petar och här egentligen samma evangelia som den underskö. Nej du måste lida, du måste dö, du måste bli förkastad i älska skrift och du måste bli slå ij. Nej, nej Jesus. Det är rätte sätt liksom. Men jag hade sådan. Någstår Jesus. Någstår Petra, Jesus är en disciple, anbefaller han att bli kång utan liden. För Petar vill att han skulle bli gång. Pulus han skriver i Flippar en och vers 21 så skriver han nog viktig om detta. Han säger: sä bara till att det lever ett liv som är kristtig evangeliumvärdig. Kar det nog. Jag vill säga att leva ett liv som är kristig evangelvärdig. Slikat jag enten kommer och besöka der eller frågärarna kan få höra om det att det står fast i en an och med en skäl kämpar för troende på evangelien och på ingen mått lade det skramma av motstanderna. För den är det ett vacklom förtapelse, men för det är det ett vackl om frälsä och därför Gud, i det där fått den naden, inte bara att tro på Kristus, men också och lide för ham. Så lev ett liv som en kristlig evangelien värdig innebär. I så bara tror på Jesus men och lider för Han. Och detta anledes kraft där mitt poäng. Jesus i allmakt ser allledes ut än andra mäktiga folk. Jesus är det synlastande svak utta. Jesus är synlastande talat ofta. Men han gör så. Så ett liv i gönlighet, ett liv i den helgönskraft är faktiskt ett liv i trängsla. Det som säga märklig. Det är som mening. Något där var mäktig och släppa ting. Det var mäktig som det var rikka mäktig må släppa och stå i sjukhuskö eller andra klö. Det var bara gott släppa lidelser och trängsla och rändighet. Men jesare säga att det som rikliga, det som riklig får en helgång skraft, och som vill leva ett liv som är värdig där livet, där jag vill uppleva och lida för Jesus. Det syngar märker. Litt för 5, men läsnist där, vars fem, if för vars en. säger på, när vi någon är färdgå av tro, har vi främ och gud. Varr Jesus Christus. Vam har vi också vett troen fått avgång till lännan och det som vi står i, och vi rosar oss av hav om gudshärligt som ros av hav om gudshärlighet gör man. Det gör guds folk, samt med gör det. Men få tällom det med den härlighet med hapen på. Allt det är för hapets gud. Men så kommer det i nästa vers 3, i bara det, men vi rosar oss också av trängslerna. För vi vet att trängslerna virkar tålmodighet. Tålmodigheten virkar ett prövet sind och det pröver det sin happ. Och hap gör eklig och skamma. För guds kärligheten utöst i var hjärtaven helgön som har gett. Och då spörde döcke som hör på, och då på äkten så spörar dyka, detta vi har vet att sakat här, men vi vet att trängsläckar troighet. Tålmodighet hövet sind och du prövade sin har på har blikket och skamma. Så spörar då att rosen med oss av trängslan. Det är ett spärsmål för jag tror att jag tror nämligen att någon gör det. Så det kan ingen gör det. Det blir dumt om att gå sag. Så jag sagt att jag ägger för att många västliga kristna måste säga att hvis man skulle ha byt och rosas av trängslanå så hade kanske skrikt som jag rostas av. Att man märker lite på där. Så det spör detta är väldigt viktig. Det kännete en gusfolk som lev ett liv som är värdig i Jesus kristig evangelium att man lida. Det är bara növändig känna sig. Och polos säger att jag är rosmagav hat i Kristus och den härlighet när jag väntar, jag rosmagav i trängslan. För jag vet nog om det här trängslan. Det är virga. Det är vrigga. Tängslöna är vi. Jag läst rätt ut här. För vi vet att translån är väskor. Flera ting. Därför har jag skrevet här, tack för motstånd för att detta är saker. Tack i himlen för tänsklan som du tillåt i livet. Tack för kraften i fördanhallen. Som ägdag och upplevt. Och detta det mest trionferande skrev på langen, att min finda här, mot sin vilja, min finda her mot sitt eget motiv, hjälper gud. Det var själv, det ville ta mig, det ville skada mig, de ville ödläga mig. Nu gjorde jag väl bevis och nog kanske så vist som det visste, det var med på någon. Där någon plans att köra förbi, och det resten av, jag kör förbi något och så takar jag gud. I det här huset någon som jag gått är för gud egentlig. Det är bara vist att det här. Och det var man väldigt mycket problem. Men det fick man inte gud. Och så sitter jag idag och så kan jag säga, eller slår faktiskt idag, och så kan jag säga att det trängslan där, det virka. Det är virka. Tängslan var. Det är en funktion. Och det där som är hemligheten till gudskraft är att det är ingen som kan ta i frådag gudskraften. Ingen. Och när motstår man kommer för att göra det då du upplever få. Jo mer satan bröler på en matten mot dig för där du följer handen, jo mer upplever du att väntar på herren och får, vänta på herren, får vänta på herrnen får. Och så kan du säga, tränkske. Det är en viktig funktion i livet. Det hade så kommit heim till himlen utan dig. Det hade jag gått an. Sick att du hälla om att snacka för min del. Ägga är så lite onlig att jag är ord för det. Är alltså så lite onlig att du ska tråda. Men når då gud tillatta motstånd i livet så får han med knä. Då vill jag plötsligt ha behov på äkta från den här riktiga gudan, hoppets gud. Då blir jag vänta på den för att göra. Alltså är må han. Och så säger jag där vill. Jag har väl lägen. Jag vill ha det, jag vill komma till dag. Och det här är viktigt. Detta är väldigt viktigt. Och därför är i den kontexten där jag älskar finda. Detta är något att man ska dig. Det är en utlig nyttig funktion i livet. Jag aldrig faktiskt någon gången och tanke på. Detta är viktigt. Sök inte gud. Då vill jag sagta som generellt att du som hör på nu. Detta precis för att det här är för säljhet, så du kännerhet det här så kan det vara gud och säg och det här fint. Men min påstana att med lida för lite. Och det som är giska, men jag iskät med det för gott. Där är en del folk som säger med att man hede för gott, och då är jag tillböttmag om man ska sparka i kneppen för exempel. Så det är lite mindre gott. Så ta ett tillbud. Vist du som du för gott, jag kan sparka dig knepp eller kan bölka bilden eller skaka dritt området. Vist du ville som detta komma på det. Jag inte en tajt ting och sånt. Hej, där syns du. Men hedde för gott, ja vi går för det. Amen av det ting, som är häghet som kristens snack, det kranat med det för gott, det är tingarna referar till. Det är ju ting som inte önskar att allliger gott ska ha. Det är sant. Vi särkom inte att landada i 15 där ting man äghet, som äg man för gott, så önskar jag att det ska ha det. Jag kan ju få det. Han? Här du kan få med. Så ni köte med hedde för gott. Det så är en ur smaklig ting och så är. Och desto är det någonting som helst många ting, men det hedder ju så gott. Så det är ju som, alltså, ta till ägmenen med det för gott. Jag tror ingen här vinner hedde för gott. Viston heter på så bara kommer asvält på rygligt som sagt detta på, så bara kommer stoppar nett och visn på gott, null problem. Vistler pengar, väldigt lätt att lösa. Vistler, väldigt lätt att lösa. Man menar att mig inte för gott, och men jag hälar sket med få lite ont. Det är så säga dumt att säga. Även möchte man tänke på att du är ju allt för god hälsa. Du ska vara nog. Här du bara så att det här är. Det ska bara spöka, alltså är man säga. Han är ni att folk flestig för gott, och jag är ni sagt med att det är för lite vunt. Men med lite för lite. Vad du kan på försälen? Vår någon changle som gud är rätt dag, som han med gott för dig, då är det dumt att vi glöppar det. Vist ville föra dignö, så var ju behagligen men Gud ville ha det in där för han viste att det var gott för dag och sit rika och fullpaka, men så sa du nej till där så vet du man att det var egentlig dumt och du kan egentligen glippa någonting. Så någon med undgår lidelse så miste man i god konsekvensen som pålås snackdomar i romanov 5 som ägs ha att det trängslan vilken tillmodighet och pröva sin och att pröva sin hap och hap vilket är att guds kärlhet bli ut öst i vår hjärte på den helgön. Jag misstag på maten heilig en god cirkeln på matten som Gud säger. För att ägsan naittaktig byndelsen på det. Eller ingången på det, eller inpockningspapiret i det så ska jag kalla det då. Är så han najta. För att är villigt i lida. Är villig lida för kristinansköll. Och jag. Når du bli sån. Så det du gör för att släppa förfögelser, det är det enkelt Bibeln kallar för förförelse. Allt där guds enhet gör, allt det du gör i ditt privata lille liv och det man gör som i sammen som flock och sånt. Det kristna gör för att släppa förfögelse, där vill man gå att säga att Bibeln kallar för förförelse. Det där som är förförelse. Det där du gör för att släppa förfögelse. Tängsle, vanskligheter, ledelse. För läggskö och så vidare. Och där är med i stor grad. Det finns ett evangel. Men evangelier men jag som budskap om något god nyhet i för Gud. Det finns en god nyhet i för Gud. Det finns nog evangelier som hittar som förtna. Löv som du vill. Det är så gott nött. Lev som du vill. Det finns nog evangelier som försvinna lev utan lidelse och trangslö. Du ska finna det. Du kan ju finna dig i Bibeln. Och det är hällar sig god näthet ifälle i Bibeln. Men det finns hälre sig evangelis som säger att det är bra att vara svak, eller det är bra att ha vanskellig, eller bra över sjuk, eller bra över trist eller det är hälla sitt evangelisch som säger det. Det är bra och du måste ha det för gott liksom. Alltså det där når du är svakad är stärk som det står i Bibeln, när jag läsa dig i blick. Når Bibeln säger att när du är svakt och enklig stärk, alltså så underförstått, ta nog bra med att ha du vansklig. Når Bibeln säger där, så är det sant, men bara i en rätt kontext. Är du med på den? Det är när du är svak hos herren. Det är när du lägger din svak i Jesus henna. Eller det är någon gud är du ger och han ger dig den helgönskraft, där domen kan säga något gott att vara svak för att vara svak hos herren. Några gott att vänta för att vänta på harren. Några gott att uppleva trängsla och kurs för att gjorde för Jeson skull. Och Bibeln inte löfta till där. Det var med att tröva sinna och troighet och så vidare. Det här är väldigt viktigt. Det finns ett evangelia som säger att du trängerse vitt om Jesus från någon. Nej. Där hade ett evangel som heter någon ägal, agensterk. Det är där på det säga, han säger något svak ögstärk. Så ihke, några gratt, dagstärk. Därför har nogen tänker att så gott och visar att där bara kan sitta som slags, fjött på en mater och sånt, någon äg svakan nan. Så där svakig följer, kun inte ombröven om det var, 19 är ju bland annat, min nadan och förlägg, säger Jesus till på set bönder. Där har poluset ett stort problem i livet. Han ber och bright någonting och så är svaret till slut detta. Min nada är nogförg. För min kraft fullnes i skröplighet. Det här besjener för himlen. Min kraft på us. Min kraft, gudsk, helgens kraft fullnes i skruplighet. Alltså därför vill jag helst råd av min skröphet, säger på låsk, för att kristtig kraft kan bo i mig. Särka krisk kraft som är den samma som en helgång skraft på många mater. Därför är jag väl till frätts i skröplighet under mishandling i nöd i förfögelser och trängslar på kristtigsköja skraplig, där är jag stark. I andra översättel så att när jag är svak, där jag stark. Men hör kristlig kraftbörag, det har så föret sagt. Kristig kraftbygga, det säger här. Därför vill jag hälsköra min sköplighet för att kriskkraft kan bo i mig. För det kan alltså kristakraft göra och kan boäng. Och där får jag väldigt frättig sköpligheten och misshandling i nöd i förföljelse och trängsla på kristlig sköld. För några är sköplig, da är stärk. Så detta är såpäljelse av vad sköplig och svak och latt och sattis och sånt något där nog aklig att stärk i det att jag upplevde trängsla och problemen för gesonanskyl. Så det där romar 1513 om som jag ledna på gånga. Önskar du att hapet skulle fylla dig med allgled och fredrön. Önskar du som att du kan vara rik på hapen och skra. Eller är det bedra att vara svak och skröplig och släppligt. För där ser man så att det gör nog. Nej, jag vill alla vara sköpplig för det sa på väldigt. Nej, det var så där han sa. Han sa nog mig om det. Så detta är viktiging om gudkärlighet. Så som sagt som lagas. Du ska ikke släpa dig fram med din nöd och pin. Du ska släpa dig fram med din nöd och pin och plagad själv med den. Gud vill att du ska vara försvaklig att bära öven allden, samt säga till gud, gud, detta får my förmag. Detta för vansklig för mig, detta för svärt för mig. Alltså någon du kommer. Och så där kommer, där får du lära dig och bli stark i ham. Så han kan bli pris i dig sin egen kraft. Så skikbanes människor som kallas kristan. Gud är det utöst i vår hjärte ved en helgion som är så gick. Tack, Jesus Christus för din kraft. Tack helligon för din kraft. Tack för att det är sånt du har löst. Tack för alla som har gått framöck och vist hos det här följ och lag. Tack för alla som trushälta på det som är i det små i kvällen och de stora känteförtällningarna i världens historien. Tack Jesus för allt. Tack att du vill bruka med som är här. Tack att du vill det, det är du som vill det. Tack att du vill fylla med din kärlighet. Och med den kraften som är i din kärlighet. Jag börjar med att du måste få lovta det. Jag vill tackar dig för allt som har gott i detta lande. Jag tack för allt som är gott med detta land av. Jag är väldigt gott. Jag är väldigt mycket glad för gud i detta landet. Det tackar med det här. Så bäggen att hålla dig upp emot väg och skulder på dig en få en filmfällig.