Gud er kjærlighet // del 9 // Asbjørn Handeland

Gud er kjærlighet // del 9 // 04.08.2026 // Asbjørn Handeland

Transcript

SPEAKER_00 0:01

Då är det alltså gud är kärlighet del ni haft någon kvälerna som är kallt för gud är kärlighet. Och i kväll så tänkte jag äga och säjligt om kärlighet och ledelse bland annat. Kärlighet och ledelse. Bä som att du var varna här, för namnligt själv och för riklig själv och med att någon må ett land som är viktig för livär och kalda i dag. Och för en runt. Min påstande nummer en ikv. Är sån. Att kärlighet muliggör ledelsen när du kommer på den. Alltså. Kärligheten är det ting som örada där ledelse finns. Nå bäggen med på område expert på filosofia sådan. Men pangen där att det bara var masina som kunde göra sådana och sådana och så bara var maskiner var matematik, det var bara en på sånt or och två på stå fyran, så hade man kanske undgå ledelse och ta, såg det sant. Men kärligheten egentligen varliggör ledelsen. Och som tidigare har kärlighet med att ger ledelsen mening. Det är meingslöst och leder man älsker och älsker. Att kærligheten kærligheten, den muliggör ledelsen. Och så tidig så ger ledelsen en mening. Livet bli en meningslöst. Så gen påstang. Det är nummer två där. Och den när det gudar kärlighet. Så är min påstang kärligheten och där förledelsen, alltså som är en följd av kärligheten, den pressar bort idealiseringen av menhet och gårik och detta var två påstanden som inte var sådan vungsvung, kanske förvånga och tar in här hangkomad. Så kärligheten där det finns kärlighet, och därför ledelse, alltså som verklignu med grinnen och ropen som upplev det andra. Det är sant, där man som på äkta. Det kan såna här. Kall och körlig och matematisk för det här. Det är liv. Det är gör att kärligheten, och det är ledelsen, där kärligheten, den pressar bort den här idealiseringen med av menigheten och gutsrika. Om vi skulle slår upp ett texion och idealisera betyder, detta stora texion, så står det att det idealisera betyder tillägga en gänstan eller en person, eller om man kan säga en flock med folk en menhet. Tillägga det positiva egenskaper i realitet i såhän. Jag klarar den. Så detta ju vanligt att göra. Att man ser och runt att det som går en männithet, för det där med säghet, att jag har med går i menheten eller någon, man är i en männhet med tillenhet. Så skickar man så runt och så säger man af en gäng. Så jag sett på TV där mycket kul av männheter. Det är samt med sett, eller läste om det i boken eller sånt. Och så begynder man idealisera, men så här hade han vart där, hade trovärts sådan. Hade värtt få han och dig så skulle ha taffat fyrar. Men man kan mycket. Den måste idealisera på. Men tänker jag att jo, det har Gudgun har gått och komt här. Ja, jag tror gott att Guding här, hade det värt för träck, preck prick. Det är sant. Och där är mitt poänga, det är kärligheten och ledelsen, alltså den pressade bort det där. Kärligheten och ledsen av folk blir äkta, alltså så pressade bort den här drömmer som skulle kunna ha värt och skikade värt på hand, skikat på huset, det pressar bort det. Det är läsligt omökväll på en liten ramåt där. För det här guds folk, gudspolke, eller man ofta kallar på dig kristna. Gudsfolk, det kan mista översikten över vad som är gott och sant och som bara ligna. Men kan du bli fristrat till bara att presentera och överhoppar på är tro som är verklig. Att så när övervängen för enkla matan och tänker om gud på, över även så överföränklat kväll. Men skulle att det bara såner, så skulle man såna, så skulle vi bara gå såna. Visu avså skulle läsche och viste samt. Vällig så. Och i där själva närgen i någon, här ligger roten till bitterhet. Några männe ska bli bitter. I ords rätter på stand, då säger man så, hade det värt på prikre, så hade det varit bra. Bis bar hade värt sådon och sånt, så skulle ha vara bra, men understått när det alltså sön. Och idag så kan jag väldigt fortsätta från en bittighetskocker. Här bekämpde sund regelmässigt med två brödrar, och ett spårsmålan är detta. Har du till att en person eller situation och pratar det gleda? När man bynte på det här för väldigt många år sig så var det som ett hjälpespursmålen för man som kommer igang med det här med som har förstår sig själv och bekämpade synd en brå och syntens förlattelse tillbaka, och det här spårs kände jag med. Jag har bara ändra med på den här och han fyset som vargän som byndte med det här. Men jag sa här, att det är ögat något, det känner jag problemställningen. För har du gått och tre år. Då kände jag dubden av det här spösmålen. Och faktiskt, det kanske rammar med mig. För hvis du hände sådan, att du enkligen säga att på grund av den personen eller på grund av den situationen så hägt det sådan och sånt. Vist det är en ting som går igen, att du känner på. Så här, har du tillat en person, för någon gånger så gör folking ut något som område. Det är ju helt anting. Men har du tillatt, har du gett någon lov till där? Har du gett någon en plats till att förta där glädare? Här det som vritt din ting. Har det bli vitt nästan din motor lever på och köa en del ting på. Hade hjälp för ho, hade köpt för hand. Har du kött för det så känner du, det är folk om där och så vidare. Och då är det att släpp bak det slara här så ligger där bitter. För det som sener med när det är någon person eller en situation som föratskläda så vill man förbanna det. Vi vill ha hatatingen. Det är sånt där sägs jag själv med besekvitten. Men om du känner det gud. Så kan man byt någonting. Och det att gud på mått att introducerar kärligheten, för det han som är kärligheten vi hört om för gud är kärlighet. Det är han som helmen som funner upp. Det är han som är definitionen av facilten påka kärlighet egentligen är. Det är möjliggör det där med att lida och sörga och savna och gud punte sig på den verklighet. Du finns ingen pass i Bibeln att gud prövar att gå och snack om det här eller beskriven en situation på en maten som jag känner igen alla. Och då vill jag då ta, du kom med på en liten tunn rese. Det här är ett tunt exempel jag ska komma med som är lite väldigt stärkt för mig det sista dagen av naturligorderna. Det är speciellt rätt lagt för 15 gånger man. Sådon som ägals av. Det är väl speciellt förstå detta och sånt och ens förstår med ville tänker och. Kanske du är 40 år, jag är. Och det tar det stän här. Här ser du ett bilde av massa massa. Glafens, eventuellt helt skallande fans. Detta är gulsvartande stölet tusen visa. Men snack i fotboll och man snackar faktiskt påen kristäns. Det är bildigt från stadion som förresten hade 14 000 skå här om dagen nygord. Domade och allader egentligen. För då sag du som kedda. Ägge staden, jag är häge på lagen i konstart. Sörande stolthet. Äg inom att äga följs av lagen. Ägen följsa för det laget. Och det är enklig mitt lag. Och det kommer egentligen från min bygben när man både fassen och fläkkefrågor och mandal och sånt kristanna byen, det här lagemet, det är det där som är byen. Det har alltid varit så. Och så jag lägger att detta är vetenskap. Det är kanske för att det är läst en massa vetenskapliga bök om att du börjar häja på start. Och det häller så är som riktbaseret kvänna det bästa lagen nogen för det här verkligen start. Det är egentligen allvartig. Sär helt ärlig. Det är en laget typligen som är värt i en faktisk köpp. Det är alldeles en köpp finale. Men det är ju sådan, alltså definitionen på en supporter i så var det start men alla supporterar så att det är där som godfan har ju på lagen och hur dålig som du här på ett lag för dilign är det bästa laget, det kallar man för medgång supporter där negativt uttryck. Man ägge så en medgangsupporter är här på start som har sett. Det är en slags härlighet. Här känner det? En slags, alltså. Så har jag trat väldigt langt, men den slags härlighet här inne där. Här är ett bilder av jag och mina trosana, jag kallar ju ofta från Kristoffer och Sindra, och heten. Och här är ett bilden av nylig med varputan som heter på spaban för att banken är själv. Och här är jag väldigt glad. För vi skulle inne köra vårt lag i varby att spälla kamp mot ett annat möckalag. Hant av vi. Här är att bilda vette på. Här är man på kebabköpare på lönsighet, och tröstbese, en stor morgesby så det är i alig en get på säg. Och det blir egentlig hyra. Och förresten, du har bara sett bild av tähangare. Det var något bilda lager. Du har sett bild av en hämmillhanger. Mittel på Lösen. Här lagen. Här är nog spelar om. Det är mitt lag. Då står jag i rogolan och häge på start. Det är 30 gör det här var enklig för att jag tycker bara ser ned på mig och smilö överbären och det här är på det laget. Jag är väl vita om att viking häde över och vann trenull över och nazist. Anna en gång. Så lidelsen är ett faktum. Det är på en mitt, fick jag väl sant. Det att älska nog gör att du står i farab för att lida. Så är det bara. Och då känner jag så lite väldigt mö, så det blir till exempel 3-0 eller 6-3 bilden, då der på ska jag slöta. Jag kanske bara ska slöta älska alltså detta lager. Kanske ska vi kunna hata detta lager, känner du? Det blir så här. Du värderade och nog där, det här färdig varat, jag gör, rope ut, jag får förestånd. Så ledelsen blir faktum liksom. Det är flöt. Det var plötsligt kul att 14 000 en var på detta här, plus tv. Så bete att bara kände i stälhet, en kväll. Men, men det som är en gött så har jag start, men ligger sist på tabellen. Men kommer till att ricka ned och hemma rekordet. Det är faktiskt. Ingen rickande ned som någon gång som åker. Och hälar ihop kan du gå till att viking viking ligger i motsatt en av samma tabell. Du kan säga att det är här ett dritt lag. Det kan du säga. Och till det väl jag ska vara, det är mitt dritt lag. Det är mitt dritt lag. I konstart teadörvet. Det kan vi alla göra, det här är som gränser på länge, så jag snöker som evigheten här någon ganska gordiska ting. Men det här handlar lite väl om kärlighet, tillhörighet och sånting. Det handlar inte om idealisering och romanisering. Det är sånt och allkom och allt. Fotbäl är sånt väldigt. Du kanske drömmer iväg. Det är till målan spela. Och det är klar en vinnor. Och de samlar på alla poängen där slut några så säger det kan det vara bäst. Det går så jag annarlig om det här. Det är på äkten. Och som tidig själv där som på äkten om vi ligger nedåt och tar påän. Så är det här roppsten, han synger likväl i den nya humlen till start. Halla jäte igen på lundare där. Start spälen och är ved, vi ska till himmelsen där. De menar nog den sportsliga himlen. Så hap där så det är lite sån här. Mitt poäng tror jag att du ska köpte för länge sig och du är så att äg att det är tunt och så härligt du ska följer mig i fotball. Men det gäller av kanonball. Khehopp, svöming och dansing. Och så någonting här kommer ju påfären om jag har tänkte jag men det gällig schack. Köcken idrät komma. Men du kör ni ha med. Och då tänker man då tunne metaforo så kommer sjokten och säger, det menigheten i heliv världen, till all tia i evighet, till manighet. Men är en ideell gang. Guds menighet har aldrig varit en ideell gang, det kommer med den. Där med, så är det ut. Det här är väldigt viktigt. Men jag säga det till den universell stor färkig mängheten, alltså den som bara gud översikten över. Och kan man tärer tror på gud, alltså alla i alla levighet, den menheten, men någon snabb har man helt en helt konkret menhet. Men är ik en ideell gang. Några oss. Någudsordsaket är människor, så är det alltså att det sådant som åka. Ike en ideell gang som skulle ha värt lite annat ledligt, men något är sådan. Jag skulle haft en lite bredare om jag helt gilet betra. Guds ordsnaker rätt till mig på dag. Nu har det med. Så hörer på gud. Detta är väldigt, väldigt viktigt. Och denna summar, jag har fantastiskt. Det kunde gotta säga att jag kommer gott och skrivet med om det här för det där genäskriva. Ägg besök av släkta med familjen med. Jag har besök av barnbaremt. Det här är fantastisk. Det går 33,8 år i 20, heimaronet, det var faktiskt helt fantastisk. Men jag hade så fint. Äg var med på att leda folk till Jesus den här sommålen. Det är som ju bra snak om att jag vet, jag ska bli här, allikligt var det, samtidigt hägött ledelse, väljelse. Äggen att såg, nedalag, tak, sjukdom och död. Och pangligt att man säga att gudrika är fladigskrik. Det som är så att antem att du har haft det bra, och du är all, eller så är allem som helst var färdlig. Gudrika shät är en fladig skrik. Gud invitera sig enhet där man ska ha det fätt, släppa problem och glien om lever som en lik. För det är kärlighet med snack om. Det är kärlighet. En kärledhet som driver. En kärlighet som omfärnar lidelsa som hindrar och idealisera kvandrar. Och några lida, när ägden, mina nedalagen, när det är mina kampar, då är det lättare att få märg och förstå det här. Då är lättare att tro att gud och kan snacka till äg och båka ägna, känner du om leven äktig liv. Och släppt. Och då kommer man säga sådana som fotbalaget, alltså att man är bäst. Den är menekheten här, den är igengen här. Men jag är bäst på all statistikkar. Kanske på ett par mölig där, men jag är bäst på allestistika och där finns nyka kristner som är badran och. Det finns lite grupp av människor och kristna människor som helde färdtingbeddeln och dag. Så när det är enkelt alltid när jag är bäst för alla statistikan kvärtig, men jag älskar och jag älskar. För det miste med härligheten, både där och köver älskar av kär i himlen och därför älskar sig nästan, och så miste man där, så miste med egentlig allt. Fusegundar 10 säger detta väldigt tydligt. Påhö säger i fusgegen på 13 och varen och vidare, om jag talar med människers och angers tunger, men i har kärlighet. Där är jag en lydne malm eller en klingen i gällen, och det är en bra ting av där. Det är alltså där lyd man så stöj. Det man så stöja utan påän liksom. Om jag har profetisk gave och känner alla hemligheter och all kunskap, om jag har all trosk jag skött i själv, men i har kärlighet, så är jag ingenting. Om jag ger all jag är tomat för det fattiga, om jag ger mitt läge med att jag brännes, men i har kärlighet där göndar det mig ingenting. Kärlighet när jag har modig och är välvig, kärligheten med sunerke, kärligheten skryter i den blasar sig i upp. Den gör i något sömlig, söker i sitt eget blir i bitter, jämmerke på det onna, den gläder sig iet, men gläder sig vid sandhet. Den uthåller allt, tror allt, har allt och talar allt. Kärligheten faller aldrig på. Alla tror jag förbilder som är känna. Och då tänker jag på förbildar läsnä i Bibeln, i kökhistorien, i böcker eller missionstor, folk som helst som är mött i verkligheten och folk som lever idag. Alla förbilder är känna, och jag kan känna ganska många som äger upp det och tänka att den ville följa där, och den ville jag följa där, det här har förbilder sådan och sådan. Det har nogen få fälste faktiskt sker så väldigt många. Jag vet att det är dina förbilder. När jag har ägget det här tänkligt på alla mina förbildar som läcker upp det, och som jag tänker riktigt att köp det som går förbilder, så märker jag att det har nogen förfällesräck, det har någonting som har liggt, det är något som är belöligt. Men ett fällesstreck, ett av någon förfälles som jag vill lämna kväll är att alla upplever dig och lider. Det har faktiskt ett kändemärke på alla där jag äger ser upp det. Och som betyder nog för mängö och som är ser betydlig för andra, det lider faktiskt ut det uradfärdig. De lider under uradfärdighet och svikig och motstånd. De ser faktisk ut oftet data. Men det gjorde i det. Därfor kan jag se att alle mine forbillar på trosker. Derfor blev villig att gå ind i ledelse. Alle mine forbilder av sjuk, att det är dödlig. Både nog har jag leds i Bibeln och Norge möttet sjöll. Men det döser några. Till slutet är klar att det är en gang som ska uppleva Ihörö. En ganska stor gang. Och det är egentligen bara kun etting som är sikrarare än din egen död. Och det är att Jesus Kristus kommer tillbaka. Och då hämtar han också. Och I Kidö, som fysisk härborgord, men vi hämtar det här. Det är sikraren att alla ska dö. Faktisk att Jesus kommer igen. Men alla mina förbilder lider. Detta är fördi att alla mina förbilder älskar gud. Det älskar gud och det älskar gud. Jag tror inte att detta är speciellt med min förbilder. Jag tror att det gäller dina förbilar på en måtter hoppade. Det är en viktig upptagelse. Alle min förbilar lidt. All min förbilar dö. Det är dödliga. Men det älskar god och det älskar Gud själv. Och det betyder betyder vad älskar gud och själ älskar. Det betyder först och främst, det följer orhanset. Det är följer orhanset. Det tror på det han har sagt. Det tror på det han säger. Jag har nogvälen om någon sån långa översikt och utan ik här kvällen ska bara ha en kämpke kort översikt. Ett bilden. Vester i Matthäus, Markus, Lukas och Johannes och apostelnens görningar, den fem fysta böcken i det nya testamentet. Vester i dig, och så bara täller du kapitlen. Det som skriver där i böcken skriver i kapitler. Det är nog med sett nettet på väldigt praktiskt att ha det så man kan lätta att finna fram. Men så då tälla det i kapitlen där som finns. Så det är intressant att så att i Matthäus så snack det 15 av 8 70 kapitel om förfögelse och trängsel för det kristna. Markus så är det 11 av sigsten kapitel som snacker om förfögelse och trängsel för det kristna. I luckas är det 21 av 24 kapitel som omtalar för täller om eller omtalar trängsel och förfögelse, alltså hos guds folk. Och Johannes är det 16 av 21 kapitel som omtalar ledelse och förfögelse och trängsel. Och av på sådanser är det 24 av 28 kapitel som omtalar det. Så poängen är enkelt att Bibeln är fulla av det. Guds folk leder. Och det är för då älskar, och får då älskar. Det som gör att det är villighet, det blir ett kändet på Gudk. Märklig och gudk. Här det som. Så det är väl all vara mot en idealisering där man tänker att allt brude sett bedröt. Det må vara lov, sätta fingret på någonting. Det syns jag verklig, jag gör det en klargot. Sätta fingret på någonting. Så det må vara lov, sätta fingret på någonting sant. Det är både så. Men jag ska pasarligt vis där att man brukar det som en slags försvär eller en slags förklaring på för att göra någonting. För att vi ska någonting, att det ska göra där. Men det har någonting med i kikiska. Det är någonting med. Allikligt. Det är inte säga att man tala att ifika folk inte är perfektig, för det är kanske du heller. De må talade. Accepterar det. Men det har nog med kiskiska tala. Jag är för exempel, hvis nog av oss välighet och kärlighet med guds. Det ska gudfala. Det ska guds på måter bära över med. Det kommer jag på skälen. Att ägiska är som jag ska, det måste du leva med. Men att jag bestämmer mig för att ägis vill pröva en gång. Att jag bestämmer mig för att vara lyig mot gud och därför mot ägg det är en helt annan historia. Det gäller alla saker, det gäller alla livets kränkel och kroka. Svärting och smarting. Så jag vill avsluta med oss uppfattas som lite evangelisk eller lite lötsk som du har blik. Det här ska säga att. Och detta tänkte på det vil jag säga. Det du till dag, det du som värderar och bryta om guds år. Alltså, det du som värderar och gör något som du vet att det ska är bra, det är riktigt. Jag vill säga någonting till det. Du som märker att jag var faktiskt. Då vill jag säga nog som är då. Det är så evangelisk ut men jag vill säga likadan. Det ligger med på hjärta. Ta samma. Stopp så den. I ska göra. Vist du känner på det att du har fristat att brytta med ett ord. Du vet du ska göra, eller du vet du skulle ha gjort, så jag är på att läggä. Det är tillägblöj säga, ta det samman. I gör det. Stopp alltså. Menetheten måla myö, avvidelsa nädan. Men jag är för att det är bröddå på guds år. Jag ber Jesus Christus som att du mort i nadet och du har lärare att bära över mig och tåla all världens uträcklighet och märklig uppförs och allt möjlig på varandra. Och samtidig benedom en slags nullolerans för att bryta med det, för att prova att bojkotta väg och ditt ordigt verk, ditt rike. Ja men.