Как Найти Своё Призвание | Гений Иисуса

О ПОСЛАНИИ
Пастор Юрий исследует один из самых недооценённых отрывков Евангелия — Луки 2:52 — и раскрывает, как Иисус-подросток готовился к служению в четырёх сферах жизни: мудрости, физическом росте, отношениях с людьми и с Богом. 
Первая проповедь серии «Гений Иисуса».

Transcript

Copy Transcript Copied

SPEAKER_00 0:04

Для тех, кто верит. Вас когда-нибудь раздражали родители, которые считали, что их дети гениальны? Честно, честно. Раздражали вас родители, которые считали, что их дети особенные, вот они отмечены каким-то вот таким знаком особенностей и значимости? Да? А вот скажите, вы такие родители? Вы считаете, что ваши дети особенные и даже гениальные? Вы знаете, что я хочу сказать, что это так и есть, вот на самом деле. Вот на самом деле наши дети, они несут в себе от рождения, они несут в себе заряд гениальности. Вы знаете, что было проведено большущее исследование, и это исследование показало, что дети в пять лет, дети в пять лет, 98% детей в пять лет на тестах по гениальности показали, 98% показали свою гениальность. То есть они по результатам теста прошли, на отлично сдали тест на сверхчеловеческие способности. Они показали себя гениальными людьми. В 5 лет. В 10 лет. Те же дети. Как вы думаете, какой процент из них сдал тест на гениальность? Те же дети в 10 лет. 30%. 30%. К 10 годам. К 15 годам. Из этой же группы детей, за которыми наблюдали в 15 лет, сколько из них сдали экзамен на сверхчеловеческие гениальные способности? 12%. 12%. И только 2% взрослого населения земли проходят экзамен, тестирование на гениальность, 2%. 2% людей. Смотрите, когда мы сталкиваемся с Иисусом, в 12 лет, мы мало вообще что знаем о Христе, о Христе, которому, который воспитывался, был в детском возрасте, подростковом возрасте, в юношеском, мы встречаемся с Ним в возрасте 30 лет. В 12 лет есть удивительная история. Родители приходят в храм, приводят его в храм Соломона в Иерусалиме, в столице страны, они приводят его на поклонение. Мальчика нужно было отвести и благословить, отдать Его на служение. Потом это станет бармит своей в еврейской традиции. В 12 лет ребенок становится мальчик, девочка в 13-12 лет ребенок становится ответственным за соблюдение закона Моисея. В 12 лет на минуточку. У нас тут подростки, найти, еще подросток, в 12 лет ребенок в том обществе становится ответственным занесение соблюдения торы, за соблюдение закона Божьего. Его родители приводят в храм, совершают определенный ритуал и потом возвращаются со всеми домой. И в пути родителей - мама и папа, Иосиф и Мария замечают, что Иисуса с ними нет. Ваше ощущение потерять ребенка. Написано, на третий день они его нашли. То есть первый день они потеряли, когда они обнаружили исчезновение ребенка, второй день они возвращаются назад в Иерусалим, и на третий день его находят. Где они находят Иисуса? Они находят его в храме. Храм - это место для богословия, это место там, где мы можем говорить, о Боге, где мы поклоняемся Богу, где люди приносят жертвы Богу - это особое место, место, где небесная сфера соединяется с землей. И вот во дворах этого храма родители Мария Иосиф находят Иисуса, а Иисус разговаривает с учителями, с богословами, с философами того времени, и Он с ними говорит, и написано, что люди, вот эти ученые, библеисты удивляются мудрости, которая была его Иисуса. Иисус показывает вот эту удивительную способность, Его духовную гениальность в разговоре со взрослыми, зрелыми учителями Библии. И потом, интересно, Иисус говорит нам неоднократно в Писании, в Евангелиях, в историях, как дети становятся примером для взрослых. Почему так? Почему такая удивительная вдруг смена, вот, казалось бы, дети учатся, уж у родителей, как взрослую жизнь правильно себя вести, как жить в обществе, как зарабатывать на жизнь, как любить, как трудиться, а здесь все наоборот. Нам, взрослым, нужно учиться у детей, которые сейчас на воскреске. Может быть, нам нужно спуститься на воскреску и детям занять места в зале. Ребенок становится эталоном тем, кто входит в Царстви Божие. Если мы не войдем в Царство Божие, как ребенок, не примем верой, не примем, не воспримем на этом уровне их детского понимания. А я теперь с результатами этого изучения понимаю, что это не просто детская наивность, что позволяет им войти в Царствие Божие. Не только детская непосредственность, не просто детская доверчивость, а и детская гениальность понимания, осознание, восприятие этого мира и духовного мира, позволяет им пройти. И когда мы будем разбирать гениальность Иисуса, гении Иисуса Христа, мы заветим, что Иисус обладает особой формой гениальности. Гениальность, которая передается другим. Передается другим. Мы сегодня начинаем и учимся у Него, когда он был еще подростком, а дальше мы будем говорить о Нем, как о взрослом человеке. Но начинается все здесь. Начинается еще в этом предподростковом, предпубертатном возрасте. Мы учимся у его гениальности, и мы желаем понять, что это. Удивительная вещь, что, я так себе думаю, что каждый из нас, как-то осознанно или неосознанно, верит в свою исключительность. Верит, что мы особенные люди. Мы созданы для чего-то большего, мы должны выполнить в этой жизни какое-то особое предназначение. Мне кажется, люди, которые сходят с дистанции, люди, которые ведут неправильный образ жизни, это люди, которые потеряли вот эту цель предназначения особенного, предназначения к чему-то высшему. Мы, христиане, говорят, что Бог избирает каждого из нас, любит и дает нам определенное задание, наделяет нас особой мечтой, наделяет нам особой миссией, которую каждому из нас нужно выполнить. И когда у нас внутри этот диссонанс, что Я для чего-то создан большего, и нет осуществления, нет возможности воплотить вот эту особенность, возникает этот диссонанс, дискомфорт, неудобство, разлад внутренний. И все правильно. Все правильно. Господь призывает и дает нам право жить с заданием, с заданием. Каждый из нас получает от Бога задание выполнить определенную миссию на земле. И мы свято в это верим. Мы верим, что Бог создал каждого по Своему образу и подобию. Мы все испортились из-за греха, мы все испортились, потому что грех поселился в нас по рождению. Мы грешны по выбору нашему. Но когда мы приходим к Иисусу, который наказание за грехи взял на себя, умер на кресте, вместо нас понес наказание за грех, который мы должны были понести. Принимаемую жертву верой происходит духовное рождение, перерождение. И Бог говорит, что вы теперь обновляйтесь вот этим обновлением истиной, мы создаем, этот внутренний человек, который рождается по Богу, мы должны обновлять по истине. Ефесянам 4, 23, 24, по-моему. То есть мы снова, получая духовное возрождение, мы возвращаемся к этой духовной миссии и говорим, Господи, мы хотим быть особенными, мы хотим выполнить то, ради чего мы появились на свет. Я помню, в классе 3, наверное, в третьем, может, во втором мы получили наш класс, я учился в третьем Б, получил задание написать сочинение про своего друга. Написать сочинение про друга. Ну, я знал, что я буду писать про коржика, это мой друг, был Серега, и я думал, что он напишет про меня. Но мы дружили, мы обменились марками, мы коллекционировали, и вот наша такая дружба была. И какое было мое разочарование от первых предложений его сочинения про меня? Его первое предложение про сочинение про меня звучало примерно так. У меня есть друг Юра, но он не отличается ничем особенным. И да, бедный этот шрам до сих пор затягивается. И вот, ну, дружба у нас не закончилась, разрыва не было, все, он потом объяснял, но я имел в виду, что ты обыкновенный по виду, но он ты внутри лучше, чем как бы самый простой, и вот незаурядный и все прочее. Но осадок остался. Осадок остался. Я думаю, что вот каждый из нас не согласен с тем, что он живет обыкновенную, рядовую, невыдающуюся жизнь. Как прожить жизнь гениальную? Вы скажете, ну, гений - это же вообще-то единица в этом мире. Ну, я услышал термин, мы смотрели передачу с Оксаной в пятницу, по-моему, и там был такой термин, один священник сказал, малый гений. Вот мы говорим, есть великие пророки Библии, есть малые пророки. И вот я думаю, возьмет для себя термин малый гений, малый гений. Что если мы примем от Бога вот эту особенность? Смотрите, Иисус, когда встречался с людьми, Он не работал с массами, Он работал индивидуально. Он встречает Петра, первый раз видит человека, и говорит Ему, Петр, ты человек особенный, я вижу в тебе этот потенциал. Ты не просто Петр, ты скала, Петрос на греческом скала или Кейфа на арамейском, значит, камень, твердое основание. Ты знаешь что? Ты будешь таким человеком. Удивительно. Он встречает Нафанаила, который чем-то, вот какая-то потерянность, непонятная тайна, там что-то он делал по дереву. Иисус говорит Его о Его судьбе, встречается с другим Матфеем, встречается с Захеем. И мы знаем имена этих людей, которых Иисус своим прикосновением кардинально меняет. Люди, как бы обыкновенные, становятся необыкновенными, заурядными, они незаурядными. Он из этих людей, которые были рыбаками и работали обыкновенными профессиями среднего класса, людей среднего бизнеса, он сделает знаменитыми на весь мир. И здесь, конечно же, не о знаменитости, не о популярности, не просто о том, чтобы стоять на сцене, не об этом. Речь идет о значимости, что Бог в Иисусе Христе каждому передает это чувство значимости, что мы каждый для Господа важен, каждый несет свое задание, каждый прекрасен, каждый уникален, каждый дает Богу важность. И вот про гениальность, что Иисус передает от своей гениальности личности, Он передает ее нам, от других гениев такого не получить, этого не получить, потому что ты будешь с гением где-то близко, но качество гениальное ты от Него не получишь. Вот мы были, многие, я не знаю сколько человек, были на футбольной игре, где играл команда Месть, Леонельда. Месть этого это гении футбола. Мы были на стадионах, на этом стадионе, я сорвал себе связки, но я не стал играть лучше. Не получилось у меня играть. То есть гений месси мне не передался. Мы с Оксаной были в спальне, в спальне, где родился Моцарт. Как вы думаете, передалось мне гениальность музыкального гения Амадеуса, Вольфганга Амадеуса. Никак не проявилась, не получается. А гениальность Иисуса отличается тем, что Он передает свои качества, свою гениальность духовную нам. И вот совершенно удивительная вещь сегодня об этом. Мы читаем, и давайте возьмем несколько уроков. Иисус взрослел и становился мудрее, Он заслужил благословность как людей, так и Бога. Такая короткая заметка, почти сноска, почти вот незаметная такая ремарка о том, что происходило с Иисусом в подростковом возрасте. Это в современном переводе читаем в синодальном. Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков у людей. И мы здесь отмечаем четыре грани развития личности Иисуса Христа. Четыре грани, четыре стороны Писания так нам открывает премудрость, возраст, любовь у Бога и любовь у людей. Четыре сферы, где мы принимаем у Иисуса уроки и смотрим, как развивался Он. Я хочу отметить очень важную деталь. Написано ⁇ Иисус же, преуспевал ⁇ . И Слово удивительное, Слово говорит о том, что Иисус стремился к этому. Он прилагал старание. Он вкладывал в себя. Он жил жизнью целенаправленную. Он жил жизнью собранной, сосредоточенной. Он стремился вперед. Он желал большего. Это означает, он преуспевал. И это для меня совершенно удивительно. Вот эта история про то, что Иисус вкладывает, вкладывает в себя, вкладывает в свое развитие. Не происходит это все. Смотрите, четыре момента я отмечаю для нас, для себя, для вас, дорогие. Иисус же преуспевал. Это значит, что Иисус не перепрыгивает этапы человеческого и духовного развития. Иисус обладает удивительной природой. Он является Богом и человеком одновременно. Он несет в себе божественную природу, и мы говорим простым языком, что Иисус на 100% был Богом и есть. Иисус в то же время является носителем человеческой природы. Он человек, полноценный человек. И здесь, смотрите, Он в этом развитии, в этой динамике, в движении, Он не переступает через этапы развития, который проходим мы до сих пор. Он растет. И смотрите, к чему мы учимся. Увидимой жизни должна быть невидимая жизнь, формирование и вот накопление. Когда Иисуса мы увидим в 30 лет, выходит на публичное служение, мы видим Иисуса как органическую личность, целостную личность. Эти годы, невидимые годы, это годы формирования. Это говорит мне о том, что Я должен вкладывать в себя для того, чтобы что-то из меня получилось. 30 лет или 3 года, 30 лет невидимой жизни и три года видимой общественной, публичной жизни, жизни, по которой мы знаем Христа. Но 30 лет формирования. Духовная жизнь ⁇ это целенаправленная жизнь. Иисус становился лучше, совершенствовался. Иисус делал то, что мы делать должны. То есть Он вкладывал в свою жизнь. Он не обходил, если Он Господь и Бог, Он это не значит, что Он не развивался. Это удивительное откровение. Я верю абсолютно, что с Его духовным развитием происходило осознание его, Он приходил в эту осознанность своей миссии. То есть он не родился на свет, и он не знал сразу с этим появлением, вот в этом детском или подростковом возрасте, он, я уверен, в этом возрасте, в 12 лет он не знает, что он пойдет на крест и он умрет за грехи человечества. Он врастает в эту миссию, Он врастает в понимание, он понимает, что Бог Его Отец, Он понимает, что Он через Священное Писание, через учение, наизусть выучивания, пребывания в Слове Божьем, пребывания в молитве, это откровение приходит Ему постепенно. То есть это целенаправленная жизнь. И вот смотрите еще важный момент. Все по-настоящему ценное ⁇ это всегда дорога в гору. Это касается любой сферы, особенно духовной. Духовную жизнь нельзя пускать на самотек. Бог говорит с нами, Бог посылает нам помощь, помощь Духа Святого - это помощь сверхъестественной нашей жизни. И мы понимаем, что все, что Бог творит нас, все, что говорит нам, мы должны достижать, собирать, вкладывать и все это направлять на миссию служения Ему и людям вокруг нас. Все по-настоящему целое ценное, это всегда дорога в гору. Поэтому мы не удивляемся, что формирование внутреннего человека, формирование духовное, оно требует времени, требует целеустремленности, собранности, молитва требует внимания, чтение Писания требует внимания. Приехать в церковь требует внимания. Это все служение мое, это все то, что требует внимания. Итак, четыре момента. Мы проходим, учимся у Иисуса. Пуспевал в физическом развитии. Иисус же преуспевал в возрасте. Иисус же преуспевал в возрасте. Имеется в виду его физическое развитие, становление. И здесь мы учимся простой истины, что забота о здоровье нашем, мы уже люди взрослые, это духовная ответственность также. Забота о здоровье, о состоянии нашего тела ⁇ это наша духовная ответственность. Как мы проводим время, что мы смотрим, что мы слушаем, чем наполняется разум, мы прекрасно понимаем исследования последние многих лет. То, что внутренний мир напрямую связан с нашей физиологией. То, что я смотрю, что я слушаю, какую информацию воспринимаю, на какой диете информационной я нахожусь, оно влияет на мой внутренний мир, оно формирует меня. Я не могу смотреть. Или слушать, погружаться в информацию какую-то разрушительную, потом ожидать, что я духовно вдруг какие-то подвиги творю. У меня вдруг желания возникают, что-то делать интересное для Бога, вот духовные такие вот возвышенные мысли, а для Господа совершить какой-то подвиг. Нет, если я питаюсь такобелом, из этого будет мои клетки состоять. Из вне еды, из неживой, неживого материала. Это мега важно. Когда задают, или, или, например, конкретно, что касается тела, мне задают вопросы, Юра, курить это грех, или нет скажи мне, грех это или не грех? Пить это грех или не пить? Вот. Я не знаю. Если во мне в моем теле, вот в этой оболу, в моем материальном теле, живет Бог, Святой Дух, как вы думаете, как отвечать на этот вопрос? Во мне живет Бог. Как я должен пережимать о состоянии моей физическом, физиологическом? Вейп, это, Юра, вейп, можно вейп делать или это нельзя? Ну, лучше курите уже, лучше, если не вейп. Ну серьезно, потому что вейп - это вообще страшная вещь. Реально страшная вещь. Вейп, вот просто вот если дети ваши или что увлекаются, во-первых, никто не знает конкретно состава химического вейпа, потом количество никотина, так называемого белого никотина, там в десятки раз выше. Потому что никотин же противный, а в этом смысле он приятный, оно же вейп пахнет вкусно. Но из-за того, что он не противен, человек употребляет его в огромных количествах. И убивает сердце. Потом создается пленка, которая разрушает легкий, она не смывается, не вымывается. У нас есть знакомый парень до 40 лет пережил инфаркт. Курил. Здоровый образ жизни, занимался физически, ходил в спортзал, пережил инфаркт. Потому что сердце не выдерживает из-за того, что легкие покрываются пленкой - это страшное дело. Забота о здоровье - это духовная ответственность. Преуспевал в премудрости. Что это значит? Интересное слово. Премудрость. То есть это не просто навыки, как жить правильно, что лево, вправо, что хорошо, что плохо, все на своем месте. Но премудрость - это познание сути вещей, как работает жизнь. Я понимаю внутреннее содержание, сущность всех вещей, преуспевал мудрость. Иисус преуспевал в премудрости. Я уже сказал о том, что дети в том возрасте выучивали Тору, то есть Пятикнижние Моисея, первые пять книг на Иисусть где-то до 16 лет. А если человек, ребенок, мальчик, проявлял какую-то особую способность к священному Писанию, Его выбирал раввин и оставлял Его учиться дальше. И если Иисус создал школу свою, Он же был учителем, он же воробий, Он же был раввином, Он имел право создать свою школу. Если Он имел право на это, это значит, что Он знал весь Светхий Завет наизусть. Почему он так может свободно разговаривает с любым оппонентом? То есть пропитан был Словом Божьим, пропитан, пребывал в Писании. Не просто для галочки я читаю информативно, я вдумываюсь в Писание. Каждый день, пожалуйста, читайте Священное Писание. Пусть одна строчка, пусть одно слово. Вот пребывать в Писании. Получить, Господи, что нового Ты хочешь мне сказать? То есть должен быть диалог со святым текстом. Не про чтение мы не читаем, мы вступаем в диалог. Читайте, выберите одну книгу, последовательно, Господи, помолитесь, что ты мне хочешь сказать? Дождитесь ответа. Переживите встречу со Словом. Это живые страницы. Пыбывайте в Слове. Развивайтесь духовно. Вот в области вашего духовного дарования, в области служения развивайтесь, читайте книги, у нас хорошая библиотека. Мир интернета - это же просто космос. На любые темы в духовном слушайте проповеди, слушайте лекции, берите уроки для себя. Что вы сейчас хотите развиваться, что говорит вам Бог? Господи, где мне служить, как мне развивать свой дар лучше, больше. Молитесь о том, чтобы Бог давал знания духовное, давал знания, желание постигать духовной истины. Мне сейчас интересна тема, я так верю, что это нужно быть церковью вооруженным в этом плане, иметь служение, освобождение. Мы потихонечку начали двигаться в этом направлении. Мы живем в сумасшедшее время, когда силы зла действуют абсолютно нагло. И это время последнее. Я верю, что мы как церковь должны быть во всеоружии, понимать, как действовать, как людей освобождать от обремененности духовной, как нести свободу духу человеческого. Я сейчас это много читаю, слушаю. Пребывай в Писании, задавай вопросы, слушай, открывай новое. Почему я говорю, задавай вопросы, слушай, открывай новое? Смотрите, вот эта история о Иисусе, подростке 12-летнем, вот в храме его нашли, потеряли родителей, точнее не усмотрели, думали, что он шел с родственниками, а Он потом находится в храме среди учителей. Там написано об Иисусе как, в каком состоянии он там был. То есть вот описан он, положение тела Его какое было там. Молодцы. Написано, что он сидел, он сидел. И он слушал, кто сидит на полу. Ученик. Иисус не учил в храме. Он 12 лет. Это положение учащегося студента. Он студент. Он учится. Он учится. Написано, слушал и задавал вопрос. Вопрос задавал. То есть учение в то время это не было лекцией. Раввины учителя, они общались с учениками, они задавали вопросы, это был диалог, и они удивлялись, как он отвечает. Но он студент, он у ног, он задает вопросы, он слушает, он принимает учение. И потом, когда мы смотрим на Иисуса, посмотри, сколько вопросов Он задает людям. Он не спешит говорить, Он не спешит вкладывать ответы в уста людей, Он задает вопросы. Пребывай в Писании, задавай вопросы, слушай, что Бог тебе говорит, и открывай для себя новое. Такой Иисус, Он учится. И мне очень нравится, что Он не манипулирует людьми. Мне очень нравится это. Иисус, Он, а мы сейчас к этому придем, Он учится. Смотрите, как интересно учился Бах. Вы знаете, Бах же, Он был глубоким христианином. Иоганн Себастьян, Бах, немецкий композитор, какой 16 век, да, это удивительнейший был человек. Он списал настолько современную музыку. Фуги его были настолько современными, настолько опережал свое время, что эти фуги запрещались играть в церквах. Нам кажется, что сейчас будет скучные какие-то мелодии. А это была мегапрогрессивная музыка. Мега прогрессивная музыка. Не разрешали ему играть. Он каждый день писал музыку. Больше 1200 произведений написал Бах. Одна треть потеряна была его сочинений до сих пор. Вы знаете, что он писал, где его рукописи сохранены, написано две буквы J.J. Что это означает? В начале каждой партитуры. Есу Йова. Иисус, помоги. Начиная работу. Начиная работу над новым произведением молился. Иисус помоги. Какие слова на латыни Он писал в конце каждого произведения, кто знает? Три буквы. S, D, G. Соли, да и Глория. Единому Богу слава. Только Богу слава. Глубочайший христианин. То есть Он творит, он понимает, что то, что Бог дает ему, Он сам это не может. Ему нужно развиваться, но развиваться только благодаря вдохновению от Господа. То, что дано, Он пускает в развитие, пропускает через духовные фильтры и несет благословение Своим слушателям. Следующий момент. Мы читаем, что Иисус был, Он преуспевал в благодати у людей. Почему я пишу в благодати у людей? Он преуспевал, написано, Иисус же преуспевал в любви у людей. Переводчики так ставят, но там слово стоит в благодати у людей. Я хочу вам задать такой вопрос. Вы преуспеваете в благодати у людей? Вот скажите, людям, вот вашим самым близким, с вами, хорошо? А на работе вы какой человек? Вы классный работник, с вами легко на смене работать или на конвейере, не знаю, на. Чем вы занимаетесь? Вот вы хороший работник, с вами классно. Вот люди хотят, чтобы о, я с этим буду работать на смене. С вами легко. Вот это он преуспевает в благодати, никаких манипуляций, никаких вот таких трюков, никакой магии. Он зарабатывает авторитет. Вот чтобы быть услышанным, нужно заработать авторитет. Писпал в любви людей. Дословно, Иисус преуспевал в благодати у людей. Я так для себя записал. Никому не нужна твоя духовность, если ты не можешь строить простых отношений с людьми. Не нужна ни... Вот, друзья мои, если у вас нет нормальных отношений с людьми, не нужно им про Иисуса говорить. Пожалуйста. Если вы гадкий, отвратительный человек, перестаньте быть таким. И будьте нарабатываете право что-то вещать, право быть услышанным. Это требует работы. Иисус выходит на служение, как человек, который наработал авторитет. Его знают, Его воспринимают, Его слушают. Никаких манипуляций, нет никаких давлений на психику человека. Нет, не должно быть никаких манипуляций в церкви, в отношении с людьми, тем более. Нужно быть нормальным членом общества в первую очередь. Опять же, я даю вопрос, возрастаешь ли ты в благодати у людей? Чтобы быть услышанным, нужно быть хорошим, человеком добрым, приятным, с которым быть, находиться, кто не якает, не выставляет свое я, кто умеет слушать, кто умеет понимать, кто умеет проявлять эмпатию, кто умеет проявлять чувственность, кто имеет помогать и участвовать в проблемах, в нуждах, кто умеет просто быть нормальным человеком. Меня это поразило, когда я готовился к этому слову, меня поразило. Иисус работает над тем, чтобы возрастать в этой репутации среди людей. То есть не только Он принес Царствие Божие, вот эту духовную проповедь о том, что Бог приходит в Нем, и Он пришел, но Он служит людям в первую очередь тем, что Он дает людям право быть услышанным. И последнее, и мы переходим к причастию. Пуспевал в благодати у Бога. И здесь вообще максимально интересно. Ну, просто очень интересно. Иисус преуспевал в любви благодати, дословно стоит в благодати у Бога. Вообще это о чем? Ну Бог же нас всех любит, Бог же нас принимает безусловно, абсолютно. Мы не можем ничего сделать в нашей жизни, чтобы Бог нас вот как бы начал любить больше. Бог есть вот эта верная, постоянная любовь. Бог есть любовь. Подожди, значит, речь не идет о том, чтобы зарабатывать любовь. Вот как бы у Бога нет любимчиков, да, вот Бог любит каждого из нас. Я как-то маме задал вопрос, нас четверо у мамы с папой. Я говорю, мам, а как вот ты нас любишь? Вот как? Он говорит, по-разному. Я думаю, вот классный ответ. По-разному. Не в смысле, что вот этого на 45%, этого на 15%, там сколько, 25%, этому осталась пятерочка. Ну нет, не про это. О том, что Бог любит каждого индивидуально, по-разному, по-своему. У Клайба Льюиса есть такое выражение, что если бы Бог, Иисус умер за весь мир, но умер с такой любовью Иисуса, как будто ты был единственный в этом мире. То есть Иисус умер за весь мир, но с такой любовью, как будто ты был единственный в этом мире. Здорово, да? Потрясающе. То есть Бог любит каждого из нас. Но Он, Иисус, в любви у Своего Небесного Отца, Он возрастает. И вот смотрите, вот о чем идет речь: быть в благодати у Бога, иметь Его расположение и одобрение. Бог любит каждого из нас, но иметь Божие расположение, одобрение - это чуть-чуть, чуть-чуть по-другому. Я удивился, один пастор, мне нравится, Дженсон Фрэнклин из Атланты. Он говорит: Я каждый день молюсь, чтобы Бог давал свое расположение, по-английски, favor, вот благорасположение. Помните, когда Иисус выходит на публичное служение, Дух же Святой сходит на Него после водного крещения и звучит голос Отца: слушайте Его, вот мой единственный сын, в котором мое что? Благоволение, то есть моя добрая воля к Нему открыта, мое расположение, сердце расположено, вот я к Нему расположен, я к Нему расположен. То есть, когда мы, вот сосредотачиваем свое внимание на Боге, растем в любви к Богу, Бог обращает на нас внимание тоже и говорит: вот этому человеку доверять можно, вот с этим человеком иметь дело можно. Вот этот человек хочет иметь дело со мной, значит, мы будем делать что-то с ним вместе. Расположение. Вот Давид, царь Давид, вот у него уже много было промахов, у него грехи были большие, и написано, этот человек Давид по сердцу Бога. Удивительно, удивительная вещь. И вот я для себя обозначил три пункта, возможно, их четыре. Из чего это расположение, благоволение, вот эта расположенность Бога состоит. Возможно, вы найдете для себя больше. Три момента я отмечаю, из чего расположение и в чем хочется расти. Во-первых, это смирение. Когда во мне есть смирение, Бог расположен ко мне. Потому что Писание говорит, Бог людям гордым противится. Представьте, если вы в состоянии противления, от гордости, Бог вам. А смиренным дают благодать. Здорово, да? Представляете, Бог расположен, говорит, я Ему дам особую порцию благодати. Значит, получить от Бога расположение ⁇ это смирение. Я здесь и включаю и послушание под этим, под смирением, и страх Божий. Когда я понимаю, Господи, Бог ⁇ это Бог, а я не Бог. Это очень просто. Он Господь суверенный, владыка жизни. В Его мире абсолютно все правильно, Его мысли не мои мысли. Я ⁇ это я. И вот это состояние понимания, кто Бог, кто я, это состояние смирения. Отсюда идет послушание, это страх Господень, начало всей мудрости. Это состояние понимания, расстояния. Отец наш сущ на небесах. То есть Он тебе не брат, ты, ты не можешь с Ним как вот страх попало, разговаривать, как попало себя вести, пренебрегать Его благодатью. Нет, нет, Бог состояние смирения. Располагаем мы к Божией сердце своей искренностью абсолютно. Бог с искренними поступает как искренними, а с лукавыми по лукавству их. Вот вам и расположение. Если ты мутишь что-то в своей жизни, пытаешься Бога манипулировать, там как-то вот это я сейчас сделаю, а это потом, вот какие-то схемы у себя рисовать в голове, Бог думает, какой-то бред. Что? Бог же видит насквозь твою жизнь, вчерашнюю, сегодняшнюю, завтрашнюю. Или игра в молитву, игра в церковь, игра в какую-то любовь, игра даже про финансы, я Богу дам это, чтобы получить от меня это. О чем вообще? Не нужно играть с Богом в игры. Искренность, абсолютно предельная открытость, прозрачность пере Богом. Бог это ценит. Я не хочу молиться. Так скажи, Господи, у меня нет настроения сегодня молиться. Скажи Ему, как есть. Не нужно играть в духовность. Будьте искренми, Бога не понимайте, задавайте вопросы. Будьте искренми. И последняя составляюща расположения ⁇ это стремление к Нему. Жажда, хотение быть с Богом. Это ответ на Его любовь. Не машинальная, не формальная, а тоже сердечная. Я, Господи, раз Ты меня так полюбил через Иисуса Христа, Иисус, Ты мне за меня жизнь отдал, я хочу, хочу знать тебя больше. Это вот тот же царь Давид, он пишет, как вот лань желает идти к воде, так я жажду тебя. Я хочу быть в храме Твоем. Это вот пребывать не просто получить от Бога, а жаждать просто Бога, потому что с Ним хорошо. Просто быть с Богом, в молитве не потому, что отчитать очень наш, а просто побыть, помолчать, посидеть в присутствии Бога, в этом предстоянии. Я иду в церковь, потому что с Богом хорошо. Не вот это consumer mentality, знаете, как это вот получить, получить что-то, а просто потому что с Богом хорошо, потому что Он любит меня безусловно, безвозмездно, ничего не ожидая. И вот это расположение Иисус входит в это расположение. Он открывает для Себя волю Божию, что значит исполнять, быть послушным - это жизнь, когда я понимаю, я беру свой крест, умираю для себя, для Своей гордости, чтобы Иисус во мне проявился. Сейчас мы идем к причастию, и здесь мы понимаем, что я абсолютный нищий, я абсолютный ноль. Абсолютно это полностью благодать. Вы себе сейчас ковыряетесь, я достоин вот это принять или недостоин. Дайте я вам скажу, вы недостойны абсолютно. Но не мучайтесь над вопросом, вы достойны или недостойны. Но недостойны вы. И я, и мы все недостойны. Здесь вообще речь не про достоинство. Если ты недостоин, это твое право участвовать. Достойным не нужно участвовать. Достойный я достоин. Да нет. Мы все грешники, просто прощенные Иисусом Христом. Вот мы идем сюда, потому что мы без этого не можем. Это жертва Иисуса Христа. Мы возвещаем смерть Иисуса Христа. Сейчас творите это в Мое воспоминание. То есть это не просто отсылка в памяти исторического момента. Нет, это снова Христос распятый, снова Христос воскрешей для моего оправдания. Мне прощение, оправдание нужно сегодня. Это стол Господен. Я не имею права подставить стул к столу Господня. Он дает мне это право, если я говорю, я в тебе нуждаюсь, я сам не выгребаю, я сам тебя хочу получить снова обновление, снова силу. Это сила, причастие, преломление Евхаристии. Называется Евхаристия, то есть это радость, получение вот этой радости божественной от нас. Поэтому давайте давайте мы встанем, мы сейчас помолимся, скажем Господу благодарность, скажем Господу от сердца, что у нас. Сначала мы попросим прощения, где мы пускали жизнь на самотек, пускали думали, что Бог нам не нужен. Самый большой грех пред Богом ⁇ это когда мы его игнорируем, когда мы живем для себя, как будто Бога нет. В этом нужно каяться. И говорить, Господи, Ты мне нужен. Давайте мы скажем, Господи, Ты мне нужен, Господи, Ты мне нужен. Я снова отдаю Тебе свою жизнь. Скажите Иисусу, Иисус, я отдаю Тебе свою жизнь. Обнови меня. Пошли мне радость спасения. Пошли мне радость того, что я твой сын, твоя дочь. Прости меня, Отец, за грехи явные. Прости меня, Отец, за грехи неявные, осознанные, неосознанные. Самое главное, прости меня за дух независимости, что я думал, что я могу прожить сам. В этом гордыня, прости меня за это. Скажите Иисусу, я нуждаюсь в Тебе. Я нуждаюсь в Тебе. Дух Святой, укрепи меня. Дух Святой, нарисуй образ Иисуса для меня снова. Покажи этот образ, образ моего Спасителя. Господи, хочу любить Тебя не потому, что нужно, а потому что я этого хочу. Хочу смиряться перед Тобой. Хочу быть искренним перед Тобой. Хочу любить Тебя, как Ты возлюбил меня. Просто потому что. Потому что Ты самая большая драгоценность, потому что Ты отдал жизнь за меня. Ты дал мне смысл, Ты дал мне значение, Ты дал мне ценность моей жизни. Ради Тебя стоит жить. Скажите Иисусу, ради тебя стоит жить. Спасибо тебе, Иисус. Спасибо Тебе. Аминь. Аминь.