Гений благодати Иисуса Христа

О ПОСЛАНИИ
Пастор Юрий рассказывает о том, что делало Иисуса по-настоящему уникальным — не чудеса, а Его благодать в самых обычных жизненных ситуациях: в усталости, в спешке, под давлением.

Transcript

Copy Transcript Copied

SPEAKER_00 0:01

Против религии Христе для тех, кто верит. Или только начинает искать. Вот такой гений. Человек гениального устройства души и ума. Человек, который обладает исключительными способностями. Человек гениальный, он обладает экстраординарными способностями. Человек гениальный обычно делят на три категории людей гениальных способностей. Человек, который обладает незаурядным умом, он может мыслить, думать о концепциях, которые нам еще простым людям не понять. Человек следующей категории, который способен что-то изобретать, что-то делать, что-то вносить какие-то инновации до него или до нее, еще который человек не открывал. Также есть люди, которые обладают гениальными способностями влияния на других. Такой человек влияет на культуру, влияет на науку и влияет в целом на историю, на ход истории. И при этом гениальность человека не равна мудрости. Гениальность не означает, что человек зрелый, эмоционально зрелый. Гениальный человек - это не означает, что он и добрый по характеру. Выдающийся человек может быть на самом деле человеком гадким. И тому масса примеров. Я помню, как я пережил реально чувство такого большущего разочарования, читая книгу философа, русского, величайшего философа, религиозного, философа христианского Николая Бердяева. У него есть замечательный труд автобиографический, который называется самопознание. Это философ, который передал нам идеи о свободе, о христианской свободе, идеи о творчестве. И потом в описании себя он говорит о том, что он страдал всю жизнь от всплесков неуправляемой ярости, охватывал его этот гнев, которым он не мог совладать, от этого страдали окружающие. Исак Ньютон, британский ученый, который, один из самых великих, открывший закон всемирного тяготения, человек, который мог своего конкурента просто ижить и разрушить карьеру в научном мире. Далеко ходить не надо, можно достать телефон. Сейчас в церкви у нас можно пользоваться телефонами, можете выходить, проверять, что вам надо. Стив Джобс. Это человек визионер, виженеры, человек, который нас всех перенес в будущее. Человеку, у которого говорили, что твои идеи они просто настолько нелепы, настолько несуразны, они работать не будут. А он говорил о том, что я людям подарю нечто, без чего они жить не смогут. И технологии iPhone, которые потом украли корейцы. Поддерживайте наши компании, ни другие, покупайте наши отечественные телефоны. Человек, который гениальный, человек, который в мире инноваций он произвел абсолютную революцию в технологиях. Абсолютная революция. И в то же время человек наисквернейшего характера. Отвратительный семенин мог спокойно не прийти на большую встречу какого-то совета директоров, не появиться на интервью. И люди, которые работали непосредственно с ним, в команде, говорили, что работать с ним это просто эмоциональное выматывание. Это невозможно. И где-то мы с вами находимся в состоянии, что мы может быть вынуждены, а может быть, даже говорим, что это часть гениальности человека. Но он настолько выдающийся, настолько экстраординарный, что, наверное, это его бремя, называют еще такое бремя гения. Человек, который несет определенные невозможности в своем характере, в своих открытиях. И мы даже, наверное, где-то и ожидаем, что в области гениальной, в других областях этот человек может болеть гордыней или являться даже нарциссом. И как-то может быть это нормально. Когда мы приходим в область Иисуса, мы находим удивительную вещь, что между тем, что Он сделал для человечества, и между тем, кем он был в каждом дне с этими людьми, ради которых Он и пришел на эту землю, разрыва мы не находим. Человек экстраординарный, человек, обладающий таким влиянием в мире, что его называют самым влиятельным человеком в истории всего человечества. Человек Иисус, который не создал ни одного литературного произведения, человек, который не оставил никаких дневников, человек, который не сделал никакого изобретения, мы не знаем, где он жил, нет дома музея Иисуса Христа. Человек, который вместе с тем произвел такое влияние к душам и умам людей, что человечество все разделило историю на две части: до Его прихода и после Его прихода, до нашей эры и после нашей эры. Человек, с которым было приятно находиться. Человек Иисус, которому хотелось идти в гости, и человека, которого приглашали в гости, и человек, который притягивал детей. Потому дети, прекрасные психологи, они читают все фибры нашей души, их не обмануть. Человек, который облагал вот это магнетическое, притягательной силой. То есть человек, совершивший, выполнивший максимально свою миссию, вместе с тем, был подчитаем людьми. Я вот думаю, как можно назвать вот этот вайб Иисуса Христа. Вот это поле, которое создавал вокруг себя Иисус Христос. Вот в любом месте, в котором мы находимся, есть определенное поле. Сказали здесь, да? Вот определенный заряд какой-то энергии. Города. Национальные парки. Мы приезжаем в национальный парк, и мы чувствуем. Не хочется, может быть, дерево обнять. Да, с иквою. Ты попадаешь в какую-то. Кто-то был недавно увидел у кого-то в ленте место, которое называется Великий Каньон. Это самое посещаемое туристическое место в мире. Миллионы, миллионы, миллионы людей. Я первый раз поехал в национальный парк, вот этот Великий каньон со своим другом, с долларом в кармане. У него были деньги на бензин. У нас бедные студенты, у нас ничего не было. У нас не было денег на еду, на гостиницу. Мы уезжали всегда от этих лесников, рейнджеров, потому что парковаться там нельзя. А еле приходили в гостиницу и брали эти крекеры бесплатные, знаете, выдавливали этот джем. Ну, так туда хотелось поехать. Или города обладают определенным вайбом. Вот я приехал в Америку, собственно говоря, вообще ради только Манхэттена. Я добивался, мне отказывали визы. Цель была поездки побывать в Манхэттене. Услышать музыку бетона и стекла. Это просто невероятно. От людей исходит определенная, что называется сейчас энергетика. Вот с человеком, я помню, мы приехали в дом Ярла Николаевича пести, прекрасный служитель, радиопроповедник, оказавший влияние через свои программы, радиопрограммы, которые проникали через железный занавес на всю территорию Советского Союза. Люди приходили ко Христу, слушая Его проповеди. Мы попали к нему домой, были не один раз. Я помню, когда его уже не стало, мы приехали к Наташе к его жене. Я попросил посмотреть его архив, переписку, и там было письмо от профессора Марцинковского. Он был профессором в Самаре, он сотрудничал с моим дедушкой. Дедушка наш, когда уверовал во Христа, принял Иисуса как своего мессию. Профессор Марцинковский брал его как живое свидетельство на лекциях перед евреями. И вот я читал это письмо, о которой он писал уже Яру Николаевичу. Вот дом обладает какой-то энергией, особым, особым деваем? И я вот думаю, Иисус Христос, попадая к Нему на аудиенцию, когда люди встречались с Ним один на один, тет-а-тет, или когда он был в компании друзей у кого-то на ужине? Вот что переживали люди? Как можно назвать вот это поле, в которое попадал человек? Вот это присутствие Иисуса, каким словом мы можем с вами назвать? Вот как мы можем определить вот эту гениальность Иисуса Христа? Разные стороны гениальности личности нашего Спасителя, но вот само вот это пространство поля, которое он вокруг себя создавал, каким словом мы можем его обозначить? Уже через несколько лет после того, как Иисуса не стало, Он вознесся своему Отцу и нашему Богу, нашему Отцу, перешел в другое измерение, то, что мы называем небесное измерение. Уже позже апостол Павел пишет такие слова, когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего Бога Иисуса. Вот смотрите, давайте мы заметим, если вы в конспекте пишете или в телефоне ведете этот порядок этого слова, подчеркните слово явилось. Благодать, она явилась. Благодать материализовалась. Благодать из идеи, из идеи, с доброй, хорошей идеей, она воплотилась, она обрела физическую форму. Благодать материализовалась. На нее можно было смотреть, за ней можно было наблюдать, к ней можно прикасаться, с ней общаться, от нее воспринимать. И я так верю, что вот эту вайб, вот это поле, вот это пространство гения Иисуса Христа, мы можем назвать одним словом благодать. Благодать, а благодати много говорят уже авторы после Иисуса, не евангелисты. Они говорят о том, как благодать, действие Бога через Христа называют благодать. Я задался идее посмотреть, что же такое благодать именно в контексте четырех Евангелие. Вот как Иисус, вот если эта благодать явилась, как эта благодать показывалась нам. Потому что, смотрите, в отличие от гениев, людей, мы не можем перенять, сколько бы мы ни сидели даже во время служения в церкви, на айфоне, мы не можем перенять гений Стива Джобса. Мы не можем, находясь в галереи перед великими шедеврами человечества, мы не можем перенять гений - вот эти творческие способности производить на конве красками, мазками что-то великое. А находясь с Иисусом в этом поле Его влияния, Его действия, мы можем перенимать от Него. Мы учимся, а иначе бесполезно. Мы должны. Зачем идти за Христом, если мы не перенимаем от Него Его свойства? Я хочу, чтобы мы сегодня увидели, как эта благодать в Его жизни проявлялась в абсолютно разных условиях, в разных гранях жизни, чтобы это не просто как-то абстрактно было, а чтобы это было конкретно и применяемо, и перенимаемо нами. Вот я нахожусь в этих условиях, я хочу быть как Иисус, подражать своему учителю, я Его ученик, как быть гением благодати в своем контексте, в своей жизни. О благодати, о благодати. Читал такой пример о пастыре из Лос-Анджелеса. Был там не один раз в его церкви. Это я же говорю, пожалуйста, отвечайте. Значит, удивительное собрание. Он рассказывал про себя. Он уверовал, он родился в семье, мама католик, дедушка атеист, и вот в таком винегрете, религиозном, никаком, потом он принимает Иисуса Христа, Он в университете, Он спорит постоянно со своим профессором. И однажды приходит на лекцию, а у всех на партах тесты, экзамены. И он говорит, что происходит? Он говорит, ну у нас экзамен. Мидтерм, ну как бы посередине семестра, мы пишем, он говорит, подожди, так это в четверг экзамен. А ему отвечает, во вторник? Во вторник. И профессор, с кем он так бурно спорил на каждой лекции, говорит, мистер Эрвин, выйдите, пожалуйста, в холл. Мне нужно с вами поговорить. А ему оплачивали это обучение, он из бедной семьи, он понимал, что если он провалит этот экзамен, если будет F, если будет два, то это его выгнат, лишат стипендий, и все, он выходит в холл и думает, что сейчас будет. Ему профессор говорит каждый из нас не однажды в жизни нуждается в благодати. Я разрешаю писать вам экзамен в четверг. И он говорит, что-то вообще перевернулось во мне. Я со следующей лекции приходил на него и смотрел вообще другими глазами. Мне не хотелось с ним спорить, мне не хотелось думать о том, что он что-то говорит, какие-то концепции, которые не соответствуют моему пониманию. Я воспринимал теперь его слова как правильные, как нужные. Мне хотелось с ним соглашаться, так что человек передал ему попробовать этой благодати. И каждый из нас нуждается не один раз благодати. Сегодня мы заглянем вот этот гений Иисуса в гений благодати в разные стороны, вот проявление этого удивительного понятия свойства и действия божественной природы, и будем учиться. Первая сторона, гений Иисуса ⁇ это гений благодати, благодать говорящая, благодать в словах. И это с чего мы начинаем, когда Иисус только начал проповедь, отмечено в Евангелии от Луки, что люди дивились словам благодати, исходившим из уст Его. Вот я думаю, Господи, как бы не просто говорить в словах, вот не просто нести доброту своими словами, а еще люди удивлялись словам благодати, исходившим из его уст. И благодать действительно начинается с нашей речи. Культура речи. Христианская речь должна отличаться. Много в Писании священном говорится о том, как мы должны смотреть за своим языком, как мы должны следить за словами, потому что слова несут жизнь. Слова могут нести разрушение, слова могут убить человека. Слова могут поднять человека. Слова благодати. Пусть наши слова будут словами, которые удивляют людей. Слова поддержки. Я слушал недавно лекцию одного человека. И он говорит о том, что наши слова на 80% должны быть словами ободрения. Настолько мы нуждаемся в словах поддержки, настолько каждый из нас нуждается в опоре. Вот в том, чтобы в нас верили, чтобы нам оказывали это содействие. И слова они несут этот заряд ободрения, заряд милости и поддержки. Люди удивлялись словам благодати. Благодать обращается к твоему прошлому, настоящему и будущему. Можно дома посмотреть, поискать удивительные истории, когда слова благодати, исходившие от Иисуса, они меняли не только прошлое, не только говорили настоящее, но и давали проекцию в будущее. Можно только вспомнить, скажем, апостола Петра. Иисус его не знает, но Он говорит Ему о том, что Он уже будет скалой. Он вообще, Петр, Он вообще без понятия о том, что будет происходить, Он еще не ученик Иисуса, а Христос вкладывает в Него Слово, на которое тут будет опираться в разные периоды в жизни. Как мы общаемся друг с другом, что мы больше замечаем, чтобы мы были щедры на слова благодати. Слова благодати. Благодать ищущая. Благодать Иисуса Христа ⁇ это благодать, которая находится в постоянном поиске. Иисус, объясняя отношения с разными людьми, с людьми негодными, с людьми, которые нехорошими, такими отбросами общества, Он почему-то с ними общается, Он объясняет это тем, что однажды пастух, вот история такая, пастух может оставить 99 в своем стадии и пойти за одной пропавшей овечкой. И написано, найдя вот этот пастух, найдя, возьмет ее на плечи своей с радостью. Важно понимать, что вот то, что нам рисовали в детских Библиях, и не только в детских, наверное, вот этот образ доброго Иисуса с белоснежной, вот такой Божьей овечкой, как такой Божий одуванчик, вот на плечах пастуха, это вообще неверная, неверная картина. Потому что то животное, которое пастух помещал себе на плечи, это не белоснежное ватное создание. Это грязнющее, вонючие животное. Почему? Потому что овца, которая потеряна, чаще всего это животное переворачивалось на спину, она ходила под себя, находилось в этом состоянии долгое время. И пастух поднимал все это зловоние, вот это животное пропащее, не в состоянии, которое найти путь дорогу домой, и не исло его домой. Иисус пастух, который ищет. Иисус постух, который ищет зависит. Ищет, идет за нами, выискивает нас в разных местах, где мы не прятались в своих страхах, в неуверенностях, в своих проблемах, переживаниях, в горе или в неверии, Бог говорит: Я ищу тебя. Это благодать ищущая. Я пришел, чтобы, смотрите, не только взыскать, не только спасти погибшее. Иисус определяет свою миссию, а чтобы взыскать, найти и спасти погибшее. Чтобы спасти что-то, нужно найти, а теряя. Что мы ищем? Мы ищем только драгоценные вещи. Мы ищем только то, что нам ценно и дорого. Мы не тратим время на поиски ненужных вещей, ненужных людей. Иисус ищет, вот благодать ищущая, давайте мы будем перенимать у Христа. Пусть один человек, пусть одного человека мы найдем, не бросим, в каком бы состоянии потерянности, невозможности выбраться самому, человек не находился. Будем перенимать у Иисуса этот гений благодати. Благодать всегда ищет и зовет тебя. Даже сейчас я хочу сказать, дорогие, вот если вы снова заблудились, ушли и находитесь в состоянии вот такой потерянности, вот неопределенности, потеряли координаты духовные. Просто позовите, позовите. Иисус, Иисус выйдет навстречу. Позовите, Он найдет вас обязательно. Обязательно найдет. Благодать в усталости. Как Иисус проявляет... Вы знаете, что в состоянии усталости, изнеможденности, мы на самом деле являемся сами собой. Когда хорошее настроение, когда мы в гостях, когда мы собрались хорошо посидеть, здорово, всех приподнятное настроение, ну и мы себя также ведем, приподнято. Вот такой хороший вообще заряд энергии у всех. А когда мы уставшие, изнеможденные после работы или на самом деле проявляет мы настоящие. И вот смотрите, Иисус находится, есть такая история, когда Он смертельно просто уставший. Он смертельно устал. Слова, которые Он произносит первыми, вот поразительно, вот вы сейчас увидите, просто невероятно. Он смертельно уставший. Его будет. А у его учеников, друзей там оврал, там буря. Первые слова, которые выходят из уст человека, вот к состоянии изнеможденности, в состоянии усталости поражает. Проснувшись, он запретил ветру и приказал озеру мокни, перестань. В тот же момент ветер стих и настал полный шторм. Полный штиль. А что он потом только говорит? Помните, а что у вас веры мало? Я почему-то думал, что это наоборот. Сначала они его разбудили, он проснулся, что маловеры. Что происходит вообще? Вы что, испугались? Почему? А потом, ладно, я бурю, смирю. Я понял, что я вообще неправильно думал. Они его будят, просыпается. Он сначала усмиряет. Этот шторм успокаивает воду, ветер утихает. И потом он говорит, когда наступила безопасность, говорится, великая тишина. Он потом говорит, во что мало веры. В усталости проявляется настоящий человек. Вот какую благодать мы несем. Даже в усталости Иисус остается человеком благодати. Вот просто давайте мы будем перенимать. Вот проверить. Вот мы приезжаем домой, возвращаемся в конце рабочего дня. Посидите в машине чуть-чуть. В гараже или постойте у двери, помолитесь. Вы переходите в святое святых. Это ваша семья. Не для того, чтобы пнуть. София у нас вот такое маленькое животное. Встречает тебя у дверей, но путается под ногами. Вот чтобы она не попасть под раздачу. Помолитесь, чтобы никого не ради слова. Господи, наполни меня благодатью. Потому что мы не можем наше внутреннее состояние переносить на наше отношение к своему, особенно к своим родным и близким. Благодать в спешке. Это тоже вот я занят делом. Я такой. Вот церковь перед служением я занят делом, у нас сейчас будет служение. Иисус занят делом. И это не однажды может разные истории находить, когда Иисус занят делом, Он идет в Иерусалим. У него миссия умирать за человечество, отдавать свою жизнь. Он пришел для этого. И мы читаем, Иисус остановился и велел позвать Него. Вот в достижении правильных целей благодать отвлекается ради одного человека. Видишь, я служением занят, я большим делом занят, мне церковь поручила, я тут такой мир спасаю, я что-то делаю для Бога. Вот даже достигая больших, великих, достойных целей, благодать отвлекается ради нужды одного человека. Он разрешает себя отвлекать. В спешке, за чисто мы не замечаем друг друга, мы настолько бежим, у нас такой темп жизни ненормальный, что мы не успеваем просто дарить благодать. Давайте уметь останавливаться, перенимать у Иисуса эту благодать. Он умел это делать. Благодать восстанавливающая. Это просто невероятно. История за историей, история за история. Иисус дарит второй шанс, третий шанс, Иисус поднимает, чистит, омывает и дает. Благодать восстанавливающая. Смотрите, я даже, вот мы сейчас будем читать историю, я вообще не понимаю, в какой момент человек вот этот каится, как мы называем каится. И причем это не однажды, и в других историях Иисуса с людьми мы не находим той формы покаяния, к которой мы привыкли. Мы не видим, как сердце обращается к Богу. Иногда бывает, ну, я думаю, это в истории любой церкви, человек как бы официально каится, выходит вперед, произносит молитву покаяния, принимает Иисуса, принимает Иисуса. А перемен не происходит в жизни. А бывает незаметно человек принимает Христа, но искренне, абсолютно по-настоящему. Обстоящее воскресенье у нас будет свидетельство от шести человек, которые принимают... Приняли Христа, принимают крещение. Будь вообще разные истории. Кто-то каялся в первом лагере, вот этом подростком. Кто-то думает, а там один фан пляшут только вот и по деревьям прыгают. Ну. Я сначала хотел записаться, а потом смотрю, говорить нужно про внутренние проблемы. Про грехи, думаю, не записываться не буду. А Господь меняет искренне. Вот история приводит женщину, взятую в прелюбодеянии. История просто фантастическая совершенно. Ну, потому что, во-первых, что там мужика нету, я насколько понимаю, и мы живем в ненормальном мире, категории меняются, но для прелюбодеяния нужен второй человек. Но там его нет. И по закону он должен получить по голове каким-то булыжником, приведят только женщину, ловят Иисуса. Скорее всего, какая-то хорошая постановка. Но она жертва. Это не значит, что она хорошая, она ведет себя неправильно, понятно. И Иисус говорит, к людям обращаются, кто готовы ее побить камнями. Иисус обращается, кто из вас без греха первый бросит в нее камень. Это просто гениальнейшая формулировка. Вот просто гений. Иисус гений, вот просто гений благодати. Это гений благодати. И люди от старших до младших начали бросать эти булыжники и расходиться. И Иисус задает, поднимает глаза и задает ей вопрос, вот кто-то есть осуждающий? А она отвечает, никто, Господин, ответила она, и я тебя не осуждаю, иди и больше не греши. Это не значит, что Иисус закрыл глаза на ее поведение, за ее черный вот эту грех. Да не про это идет речь. Иногда благодать говорят о том, что вот теперь столько будете много проповедовать, про благодать, все будут там грешниками окаянными. Да нет, благодать она настолько космическая, что если мы по-настоящему проникаемся этой мыслью, что я заслужил ад, я заслужил вечную разлуку с Богом, я заслуживаю наказания, и меня избавили от ада, и это вот первая часть радостной вести в том, что я виновен пред Богом, а вторая составляющая радостной вести христианства в том, что мне не нужно отвечать за свои грехи, Христос за них ответил. Это ошеломляющая новость. Поэтому, когда мы проникаемся этой благодатью, она меняет нас. Если Бог такой добрый, то я не хочу так жить греховной жизнью, я хочу быть другим. Я для Него теперь хочу жить. Иди и больше не греши. Морализм не спасает, я так записывал. Не спасает лекции морали. Вот этот морализм не спасает абсолютно. Он может тебя как бы вот нанемножко, как усмирительная рубашка, поработать, потом рубашку развязали, человек такой же грешник. Спасает благодать. Благодать - это вот такая обреченная на неудачу стратегия, которая продолжает менять мир 2000 лет. Верьте в благодать. Просите у Бога благодати для изменения Своих сил. Только благодать, которая изливается Духом Святым, может изменить наш характер, привычки - это только благодать. Благодать под давлением. Под давлением вот здесь точно Иисус покажет свое настоящее лицо. Смотрите, Он в Гефсеманском саду, это арест, это просто провал всех Его учеников, это предательство самых близких людей, и выходит один из вот тех близкого круга, три года был с ним вместе и говорит: Здравствуй, рабий! и поцеловал Его. Но унизительно Иисус говорит ему: Друг, делай то, для чего ты пришел. Но здесь же может проколоться благодать. Тогда один из тех, кто был с Иисусом, выточил меч, ударил слугу первосвященника и отсек Ему ухо. Вот у смотрите, либо это просто виртуозное владение мечом, которое было у Петра, это Петр, это просто вот там, как самурай. Ночь, либо это просто колоссальная удача. Я думаю, второе. Но просто повезло и Петру, и этому мужику. Ну просто там махнуть их. Это просто невероятно. Верни свой меч. Верни свой меч на место, сказал ему Иисус. Все, кто берет, все, кто берется за меч, от меча и погибнут. И в другом Евангелии написано, что Иисус это ухо Ему назад приставил и исцелил этого раба? Это раб был из двора, пересвященника. Невероятно, что интересно, есть истории церкви и истории про этого раба, я не знаю. И они потом помирились с Петром. Тоже интересно. И вот смотрите, вот гений и благодати Иисуса Христа. Смотрите. Неужели ты думаешь, он обращается к Петру, что я не мог бы упросить моего Отца немедленно прислать мне более 12 легионов ангелов? Сколько вы легионе человек? Тысяча. Больше 12 тысяч небесных воинов. Ты думаешь, Петр, я сейчас не могу воспользоваться силой? Вот она благодать. Вот эта благодать, невероятная. Но как же тогда исполнится Писание все, что должно произойти? Когда под давлением, смотрите, благодать не использует силу в своих интересах, а идет по Пинию. Иисус в этой конвей, Иисус, в этой колее священных историй, я должен исполнить историю. Я мог бы упросить сейчас и повернуть историю, но я выбираю, я делаю осознанный выбор - вот совершить мою миссию и оставаться верным священному Писанию. Друзья мои, я хочу вам сказать такую вещь: когда мы под прессингом финансовых переживаний, прессингом войны этой проклятой, когда мы под прессингом каких-то отношений, не сложившейся мечты, отношений с детьми, возможно, или с родителями, мы под прессингом этого мира, внутреннего разлада, возможно, какого-то неверия, недоверия, только Священное Пишение удержит вас в колье. Читайте Священное Писание, погружайтесь, что удержало тогда Иисуса в этом состоянии благодати, когда Он свой небесный меч не выхватил, когда Он не призвал силу. Ты думаешь, я не могу попросить? Ты что, смеешься? Будьте пропитаны каждый день понемножку хотя бы читайте, вникайте - это дает невероятную силу, особенно в стрессовых ситуациях. Слушай, у нас жизнь вообще постоянный стресс. Пусть Господь даст вам силу и благодать на кресте - последнее. Здесь вообще просто реально сверхъестественное, невероятное для человеческого ума нам непонятное, невозможное состояние благодати. Но мы должны с вами учиться у Иисуса перенимать. Это не просто фантастические истории, красивые истории о нашем Спасителям. Гений Иисуса Христа, Он передается нам. Следуй за мной, я сделаю вас ловцами человеком. Все, о чем мы прочитали, оно перенимается. Иисус Духом Святым учит нас. На кресте висят рядом с Ним преступниках, слева и справа. Один из них говорит, Иисус, вспомни меня, когда придешь в свое царство. Вдруг его прострелила. Над Иисусом табличка, сейчас цари иудейский, на трех языках. Люди говорят про Него, что это Он Спаситель, Он неординарная личность, Он принес Царствие Божие. И этот вот этот вот негодяй, вот этот преступник, который раньше, вот грязь лил, вот какой-то час назад, лил грязь на Христа, вдруг его прострелило. Стоп. У меня есть шанс. У меня есть шанс. А вдруг это все, что Он говорит, это о нем говорят. Это правда. Как Иисус обращается со своими вот этими людьми, Он их прощает, и Он говорит, Иисус, вспомни меня, когда придешь в свое царство. А Иисус отвечает, слушай, уйди, и без тебя плохо. Я сейчас мир спасаю. Я реально не понимаю.

unknown 39:48

Как?

SPEAKER_00 39:50

Я нашего Спасителя, а в хорошем смысле не понимаю. Это благодать, которая в боли, в агонии, в нечеловеческих страданиях и моральных, духовных страданиях, когда Он нес грех из-за этого, кто висит рядом с ним. И ты еще осмеливаешься у меня вот тут отвлекать. Говорю тебе истину, сегодня ты будешь со мной в раю, ответил Мыиссыс, слава Ему. Невероятный Господь у нас. В смертельной агонии и благодать не перестает излучать благодать. Невероятный Господь, сейчас мы будем молиться. Молиться, благодарить Иисуса и отвечать на вопрос. А мы, а мы. Друзья, написано в Священном Писании, что любовь Божья, она излилась в наши сердца, как Духом Святым. Вот эту благодать не понять каким-то рассудочным нашим умом. Это так, это так, я понимаю, принимаю. Вот рассудочная вера ⁇ это начальная вера. Потом мы должны принять это сердцем. А сердце нужно активировать Божьим Духом. Любовь Божия, вот эта благодать невероятная Христа. Вот представьте, как налилась, вот представьте, стакан наливается сок, вкусный сок в стакан. Вот эта любовь Божья, она налилась в нас, внутрь нас, Святым Духом. Святой Дух, эту сверхъестественную любовь можно познать только сверхъестественными рецепторами внутрими, Дух Святой открывает. Знаете, о чем мы будем молиться сейчас? Чтобы эту благодать, во-первых, принять для себя. Только эта благодать может нас изменить. Мы не проповедуем морализм, это не работает. Делай, делай, делай, это не работает. Работает благодать, любовь Господа Иисуса Христа. Он своим прощением, любовью, принятием Духом Святым может поменять нас изнутри. Какая бы черная привычка у вас ни была, грех, который вы не можете переступить, состояние неверия или недоверия, любая сейчас - вот то, что вы сейчас проходите, то, о чем вы переживаете, Дух Святой, сейчас мы будем молиться, просите Дух Святой, от кроме благодать, и Ее достаточно. Писания говорит, что она всякая благодать. Вот она, пластырь благодати, Он подойдет под любую вашу рану, под любое переживание, под любой нерешенный вопрос. Благодать примите верой и попросите, чтобы это сверхъестественное откровение излияния благодати в сердце Духом Святым и сейчас произошло. И сейчас. Только так мир меняется Божьей любовью. Индивидуально жизнь меняется наша. Только так. Аминь. Давайте мы встанем и мы попросим именно об этом. Пожалуйста, закроем глаза, не будем сейчас отвлекаться. Мы в присутствии Божьем. Это момент особенный, момент священный, момент, когда мы молимся, когда Бог слышит. Верой принимайте, что Господь слышит вашу молитву. Верой принимайте эту благодать. И мы помолимся к следующей молитве. Дух Святой, приди. Помолитесь так, шепотом, громким шепотом. Вы можете просто вслух, чтобы вы себя услышали. Вы себя услышите, тогда будет внимательность в молитве. Дух Святой, приди. Отец, сами мы не можем познать Твою любовь, которую Ты выразил в Господе нашем Иисусе Христе. Понять, познать, ощутить и пережить. Отец, мы молимся, Духом Святым излее эту любовь снова и снова. Омой прощением. Покажи себя. Христос Духом Святым покажи Свою великую, прекрасную, необъяснимую, благодать. Мы молимся вместе со священным Писанием, с этим откровением мы просим, Отец, открой, что есть широта, долгота, глубина и высота, чтоб мы уразумели превосходящее уразумение любовь Христа. Господи, я прошу Тебя за наше собрание, молюсь за каждого, кто в этом зале, Духом Святым сейчас, погрузи нас в свою любовь. Пусть в этой благодати, в этом даре, необъяснимом даре, Небесном, растворятся все наши, переживания, беспокойства, страхи, неразрешенные вопросы. Дух Святой, дай нам силы Твоей благодати проявить Твои плоды любви, радости, долготерпения, крутости, воздержания, чтобы эти плоды срывали другие в первую очередь, наши самые близкие и дорогие, друзья, знакомые, чтобы эта благодать, она просто выходила из нас в словах, под прессингом давлений, в спешке, в усталости, чтобы мы поднимали других. Господь, мы нуждаемся в Тебе, мы нищие Духом, поэтому мы молимся Духом Святым на полне. Нам нечего давать. Дух Святой повери каждому сейчас. Расскажи, перескажи, открой любовь и благодать Иисуса. А Тебя мы славим, наш драгоценный Христос. Тебе несем, подобающую хвалу и благодарность, потому что нет тебе подобных. Нет тебе подобных. Все остальное, все остальные мы просто какое-то жалкое отражение твоего примера и подвига. Аллилуйя тебе, хвала Тебе, Невероятный наш, драгоценный Иисус. Поклоняемся Тебе, поклоняемся Тебе, и во имя Твое молимся. Аминь, аминь, аминь, аминь.