Ep. 16 - 3º Domingo após Pentecostes

A ansiedade moderna não é filha da responsabilidade. É filha da dispersão. O grego do Evangelho tem uma palavra para isso: merimnaó, dividir a mente. E Cristo não promete que tudo vai dar certo no sentido que você espera. Promete algo mais profundo: o vosso Pai sabe. Neste episódio, a história de um homem que perdeu tudo e morreu numa estrada poeirenta com as palavras certas nos lábios.

Venha conosco, No Caminho da Vida

Transcript

Copy Transcript Copied

SPEAKER_05 0:07

Bem-vindos! É com alegria que nos encontramos com vocês em nosso programa semanal No Caminho da Vida, um espaço de encontro com o Senhor, dedicado à leitura da palavra de Deus, às orações, aos cânticos, às reflexões espirituais e às tradições da nossa Igreja Ortodoxa Antioquina. Este programa é apresentado com a bênção do nosso querido pai metropolita Dom Damasquinos Mansur, arcibispo metropolitano da Igreja Ortodoxa Antioquina em São Paulo e de todo o Brasil. Permaneçam conosco e caminhemos juntos no caminho da vida.

SPEAKER_02 0:49

Ó Cristo Deus, paciente, compassivo e misericordioso, Tu que amas os justos e tens piedade dos pecadores, Tu que chama a todos a salvação com a promessa de bens futuros. Tu mesmo, Senhor, acolhe nesta hora também as nossas orações e dirija a nossa vida segundo os teus mandamentos. Santifica as nossas almas, purifica os nossos corpos, dirige os nossos pensamentos, corrija as nossas ideias, liberta-nos de toda aflição, mal e tormento. Envolve-nos com os teus santos anjos, a fim de que, protegidos e guiados por tuas falanges, alcancemos a unidade da fé e o conhecimento da tua glória inacessível, porque Tu és bendito pelos séculos dos séculos, amém. Tem piedade, Senhor, tem piedade, Senhor, tem piedade, Senhor. Glória ao Pai, ao Filho, ao Espírito Santo, agora sempre e pelos séculos dos séculos. Amém. Mais venerável que os querubins, e mais gloriosa que os serafins, que ilibadamente deste à luz o verbo de Deus. Logo és verdadeiramente mãe de Deus, pois nós te glorificamos. Dá-nos, Senhor, um repouso tranquilo e reparador para as nossas almas e corpos. Ampara-nos das trevas do sono pecaminoso e das concupiscências noturnas. Apaga os dardos inflamados do maligno dirigidos contra nós. Acalma o ardor dos nossos corpos e faz com que os nossos pensamentos mundanos imateriais adormeçam. Concede-nos a Deus um juízo alerta, um pensamento puro, um coração desperto e um sono sereno e livre de todo pesadelo. Faz-nos levantar na hora da oração, obedientes a teus mandamentos, e lembrados sempre dos teus preceitos. Dignifica-nos para ti invocarmos durante a noite, louvar, glorificar e exaltar o teu venerável e majestoso nome, Pai, Filho e Espírito Santo, agora sempre e pelos séculos dos séculos. Amém.

SPEAKER_06 3:00

Yoraburham Yorabur Hamioraburham Yoraburham Yoraburham Yraburham Yoraburham Yorabur Hamyoraburham Yoraburham Kirson Kiryson Kiryson Kiryon Kiryson Kiryson Kiryson Kirson Kit Your Bullsham Your Bullsham Your Bullsham Your Bullham Your Bullsham Your Bullsham Your Bullham Your Bull.

SPEAKER_03 3:58

Leitura do Santo Evangelho, segundo o Evangelista São Mateus, disse o Senhor: O olho é a lâmpada do corpo. Se o teu olho for sadio, todo o corpo ficará iluminado, mas se teu olho estiver doente, todo o corpo ficará na escuridão. Pois, se a luz que está em ti for escuridão, como não será escuridão? Ninguém pode servir a dois senhores, pois ou odiará um e amará o outro, ou será fiel a um e abandonará o outro. Não podeis servir a Deus e as riquezas. Por isso vos digo, não vos preocupeis com vossa vida, com o que comereis, nem com o corpo com o que vestireis. Não será a vida mais que o alimento e o corpo mais do que as vestes? Olhai os pássaros do céu, não semeiam, nem colhem, nem guardam os celeiros, mas o Pai Celeste os alimenta. E vós não valeis muito mais que eles? Quem de vós, com suas preocupações, pode aumentar a duração de sua vida de um momento sequer? E por que vos preocupais com as vestes? Observai como crescem os lírios do campo, não trabalham nem fiam, mas eu vos digo que nem Salomão, com toda a sua glória, se vestiu como um deles. Se Deus veste assim a erva do campo, que hoje cresce, amanhã será lançado ao fogo, quanto mais a vós, gente de pouca fé. Por isso não vos preocupeis, dizendo. O que vamos comer? O que vamos beber? Com o que nos vamos vestir? São os pagãos que se preocupam com tudo isso. Ora, vosso Pai Celeste sabe que necessitais de tudo isso. Buscai, pois, em primeiro lugar o reino de Deus e sua justiça, e todas as coisas serão dadas de acréscimo. Glória a ti, ó Senhor, glória a Ti.

SPEAKER_05 5:28

Cristo usa uma palavra grega específica quando diz não andeis ansiosos. O que está escondido nessa palavra?

SPEAKER_03 5:35

A palavra é Merimnao, e ela se forma a partir de dois elementos. Meris, que significa parte, porção, divisão, e nos, que significa mente, pensamento. Merimnao é literalmente dividir a mente, fragmentar o pensamento. Ansiedade, portanto, não é simplesmente pensar muito, é pensar de forma partida. A mente ansiosa não está em um lugar, está em vários ao mesmo tempo. Divide entre o que é e o que poderia ser, entre o presente e mil futuros imaginários. E por estar em vários, não está em nenhum de verdade. O oposto de Mirim Nao não é a ausência de pensamento. É a mente unificada, que habita o momento presente, que olha para uma coisa de cada vez.

SPEAKER_05 6:14

E tem outra palavra no Evangelho que me chamou a atenção, o olho simples. Isso é só uma questão de enxergar bem?

SPEAKER_03 6:21

Não, vai muito além. A palavra grega é raplos. Ela carrega o sentido de simplicidade, de unidade, de ausência de dobras. Um tecido raplos é um tecido sem costura, sem emenda. Um olho raplos é um olho que não dupla, que não vê por dois ângulos contraditórios, que não tenta servir a dois senhores ao mesmo tempo. É o olho íntegro. O oposto é o olho pôneos, o mal, o que calcula, que compara, que quer Deus e quer as riquezas. E Cristo diz, um olho assim deixa o corpo inteiro em trevas. Não porque Deus castiga indecisão, mas porque a indecisão é ela mesma uma escuridão.

SPEAKER_05 6:56

E quando Cristo diz, buscai primeiro o reino. Esse reino é uma questão de sequência de tarefas?

SPEAKER_03 7:03

É muito mais do que sequência. A palavra que o grego usa é próton. E próton não significa apenas primeiro no tempo, não é uma questão de ordem de fazer isso antes daquilo. Proton carrega o sentido de prioridade de importância, de fundamento essencial, aquilo sem o qual nada mais se sustenta. O reino de Deus não é a primeira tarefa da lista. É a base sem a qual a lista inteira perde o sentido. Merim Naor nos diz o que acontece quando a mente se divide. Raplous nos mostra o que é a alma quando está inteira. E Proton nos indica para onde essa alma inteira deve olhar.

SPEAKER_04 7:38

Se a ansiedade fosse apenas um problema médico, seria mais simples. Um diagnóstico, um tratamento, um caminho. Mas a ansiedade que nos cerca hoje é mais do que um sintoma clínico. É uma atmosfera. É o ar que respiramos. Vivemos sob um ruído constante. Não é o ruído das máquinas, embora também haja esse. É o ruído de uma mente que não se cala. Acordamos já pensando no que precisamos resolver. Deitamos revistando o que não conseguimos resolver. O dia inteiro é um vai e vem de preocupações que se atropelam, que se sobrepõem, que nunca se encerram de verdade. E a pessoa sente isso no corpo, sente o peito apertado, sente o estômago fechado, sente uma espécie de vertigem leve, uma tontura constante, como se o chão pudesse ceder a qualquer momento. Não é medo de algo específico, é medo de tudo. A antropologia ortodoxa nos diz que o ser humano foi criado com uma alma unificada, uma alma voltada para Deus. Quando essa alma está orientada para o Criador, as suas forças, o pensamento, o desejo e a vontade, caminham juntas. Há uma direção, há uma unidade interior. Mas quando essa orientação se perde, as forças da alma se dispersam. O pensamento corre para um lado, o desejo puxa para outro. A vontade resita. E o resultado é essa fragmentação interior que chamamos de ansiedade. O problema não é o que o ser humano contemporâneo se importe demais. O problema é que ele se importa com tudo ao mesmo tempo e com nada de verdadeiro. A ansiedade moderna não é filha da responsabilidade, é filha da dispersão. Mas aqui precisamos ser honestos. A fé ortodoxa não é tranquilizante. Cristo não diz: não se preocupem, porque tudo vai dar certo no sentido que vocês esperam. Ele diz algo muito mais profundo. O vosso Pai sabe do que precisais. Há uma diferença enorme entre essas duas coisas. Uma promessa é de conforto, a outra promessa é de presença. A providência divina não é uma polise de seguro contra o sofrimento. É a certeza de que o sofrimento não é a última palavra. A ilusão do controle é o maior combustível da ansiedade. Quanto mais tentamos controlar, mais ansiosos ficamos, porque o controle que prometemos a nós mesmos é um controle que nunca podemos de fato exercer. A tradição da igreja conhece isso. Os padres do deserto chamavam esse estado de assédia, de tristeza, de logismo, esses pensamentos que se instalam na mente como inquilinos indesejados e que vão corroendo a alma por dentro, devagar, sem pressa. E o remédio que eles ofereciam não era técnico, era relacional, era a volta da alma para Deus, era a oração, era o silêncio, era a confiança.

SPEAKER_00 10:57

São João Crisóstomo sabia o que era a ansiedade. Não a ansiedade abstrata de quem lê sobre o sofrimento, a ansiedade de quem o vive. Ele era arcebispo de Constantinopla, a maior sede do Império Romano do Oriente. Estava no centro do poder, no centro da riqueza, e poderia ter escolhido o caminho da conveniência. Poderia ter abençoado o que precisava ser abençoado, calado o que precisava ser calado, e vivido em paz com a corte. Mas João tinha um olho clínico. Ele não conseguia dobrar, não conseguia olhar para dois lados ao mesmo tempo, e por isso falava: denunciava a riqueza dos poderosos quando os pobres morriam de fome nas ruas, denunciava a vaidade das mulheres da corte quando se enfeitavam com joias, enquanto Cristo era desprezado nos seus irmãos. A consequência veio. A imperatriz Eudóxia, ofendida com a franqueza de João, conspirou contra ele, um sínodo de bispos, um julgamento, e João foi arrancado da sua cátedra, exilado primeiro para a Capadócia, depois para o Ponto. Mas ele continuava escrevendo, continuava influindo, e isso incomodava. Então ordenaram que fosse levado ainda mais longe, para Pitiúnte, na extremidade oriental do Mar Negro. A viagem foi brutal. João já não era jovem, o corpo estava fraco. Os soldados que o escoltavam não tinham ordem de cuidado, tinham ordem de pressa. Em algum momento daquele caminho, num lugar chamado Comana, ele não aguentou mais, pediu para ser levado à capela local, tiraram as roupas de viajante, vestiram-no com a estola branca do batismo. Ele ergueu as mãos, como fazia quando celebrava a liturgia, e disse as últimas palavras que a história registrou Glória a Deus por todas as coisas. Glória a Deus, não por algumas coisas, por todas, pelo púlpito e pelo exílio, por Constantinopla e por Comana, pela voz que pregou e pelo corpo que caiu. A promessa de Cristo, buscai primeiro o reino e todas as coisas vos serão acrescentadas, não era para João uma fórmula de conforto terreno. O que lhe foi acrescentado? Perseguição, exílio, doença, morte numa estrada poeira, mas também uma paz que o mundo não deu e o mundo não pode tirar.

SPEAKER_06 13:25

É justo em verdade. Gloria, mais de Deus, sempre bem-aventurada, inmaculada, nosso Deus, mais venerável, que os quero vir mais gloriosa, que os será fiosamente a luz do verbo de Deus, logo as verdadeiramente, mãe de Deus, pois nós te.

SPEAKER_01 14:40

Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, um só Deus. Amém. Queridos irmãos e irmãs em Cristo, existe algo que vocês sabem em chamado ansiedade. A grande maioria de nós experimenta a sua amargura, a ansiedade pelo sustento, pelos filhos, pela saúde, pelo futuro. Muitas vezes acordamos do sono com os nossos corações quase saltando do peito. Figantes, sem nenhuma razão aparente ou perigoreal ao nosso redor. Jesus, o médico nosso, conhece e compreende perfeitamente a nossa estrutura humana. Por isso, ele nos falou de forma direita que não vos preocupeis com a vossa vida pela que há vez de comer ou beber, nem com o vosso corpo pelo que há de vestir. Da primeira vista, essas palavras podem parecer um mandamento impossível ou desconectado da realidade da Terra. Como podemos não importar como essas coisas, sendo elas as necessidades básicas da sobrevivência? Mas se olharmos atentamente para a palavra divina, descobriremos que Jesus não disse não vos importéis, mas não vos preocupeis. A diferença entre as duas é um fio de cabelo que separa a fé da perdição. São João Cristóbal explica esta linha tem a sua sabedoria, dizendo que o Cristão age com inteligência and alegria para realizar cada tarefa da vida. Por menor que seja, o Cristal importa, mas não se preocupe. O que isso significa na pratica? Significa que eu, como pai ou como mãe, por exemplo, tenho responsabilidades diárias. Preciso trabalhar, garantir o sustento, dar estudo aos meus filhos, pagar o aluguel da casa andar. Isso se chama-se cuidado responsável. Já a preocupação é aquele medo paralisante para permitir que esses problemas se assentem no trono do teu coração, sufocando a tua alma e fazendo-te esquecer no calor do teu medo que existe um Deus vivo que governa todo o universo. Por isso, o Cristómo continua colocando o dedo na ferida ao dizer que a ansiedade é a falta de confiança no amor and no cuidado de Deus. A ansiedade no seu íntimo no é apenas uma fraqueza humana pasageira, ela é uma crise de fe. And o Senhor simplificasse esta verdade para nós, Él nos levou-nos a uma viagem contemplativa pela natureza, dando-nos dois cenários: as do céu and os campo. The prime cenário estas simples possuem contas bancárias, planos de aposentadoria, oros de saúde. No entanto, o Criador envia a nossa sustento dia após dia. Se o cuidado de Deus envolve, não envelhorará a nós porque Ele entregou o seu Filho único para nossa salvação. O segundo cenário, o Rei Salomão, com toda a sua grandeza histórica, os seus tesouros e as suas vestes duchosas, não pode igualar a pureza e a beleza de uma flor silvestre simples, que brota da terra pela vontade do Criador e amanhã desaparece. Se Deus veste a erva passageira como este traje real, como será o homem criado a sua imagem e semelhança? O que pode surgir na mente de qualquer um de nós, seja fiel ou alguém em busca da verdade? Uma pergunta legítima. Como podemos ver o cuidado de Deus nas aves e nos lírios? Se vivemos num mundo atingido por desastres naturais e ambientais todos os dias? Onde está esse cuidado quando os campos secam ou as enchentes destroem? Onde está? É uma pergunta legítima, é verdade? Meus queridos, Jesus não estava nos vendendo ilusões, nem disse que a natureza é um paraíso livre da morte. Ele disse que esta erva hoje existe e amanhã é lançada no forno. Jesus sabe que vivemos num mundo quebrado que geme e sofre, um mundo cujo equilíbrio o próprio homem corrompeu com a sua ganância e egoísmo. Cristo não nos promete um clima perfeito ou uma vida livre de tempestades, mas quer que olhamos para a fidelidade divina. Se Deus não se esqueça de conceder beleza a flor efêmera, a véi passageira para que exista no meio deste mundo turbulento. Então, quanto mais cuidar da vossa existência essencial? O cuidado de Deus não significa anular as leis da natureza, impedir os problemas ou a morte física, but significa que Ele está convosco, amparando vos, concedendo-vos a força and a paz para permanecer firmes andar as tempestades mais violentes. No este modo global, Cristo vem redefinir nossa identidad, dizendo que o segredo da segurança está em uma única palavra. Pai Celestial, quando nós colocamos em oração, não estamos nos dirigindo a uma energia cósmica, desconhecida, ou a um juízo implacável, mas clamamos como o Senhor nos ensinou, Pai Nosso que estás nos compreende profundamente que você é filho, o medo cai por terra automaticamente. Un Pai terreno, na sua fraqueza humana, passa fome para alimentar os seus filhos. Quanto mais o Vosso Pai Celestial, que conhece as vossas necessidades, doenças, angústias, antes mesmo de abrir os lábios para lhes pedir. Neste contexto, Sao Gregorio de Nicea diz com palavras de luz quem realmente sabe que Deus é o seu Pai, no pode ter. E aqui Jesus coloca a sua mão sobre a solução real and a verdadeira constitução para a paz of the Espíritu, dizendo: Buscai primeiro o reino de Deus and a sua justiça. And todas essas coisas vão ser acrescentadas. Este mandamento não significa comodismo nem convida ao homem a deixar o seu trabalho e sentar-se em casa a espera de milagres. Jamais. É um convite para reordenar as prioridades. Primeira prioridade: o reino de Deus, ou seja, entregar o leme da sua vida à soberania de Deus. Que Ele seja o rei sobre as tuas decisões, sentimentos e o teu olhar e não o teu medo ou a tua ansiedade. Segunda prioridade, a sua justiça. O reino de Deus é a sua justiça, que é procurar cada manhã viver na fidelidade, na honestidade, no amor verdadeiro que agrada ao seu coração. E o resultado, todas estas coisas serão acrescentadas. O resto vem por acrescimento. Diz o Cristómo que quem faz do reino de Deus o seu primeiro objetivo, tudo o mais segue sem que precise pedir. Quando coloque o fundamento correto, a estrutura se organiza naturalmente. As palavras do Crisóstomo são profundas, mas se forem ditas sem explicação, serão mal interpretadas como se fosse uma fórmula mágica para a riqueza ou o sucesso profissional ou para a própria saúde de cada um de nós. O próprio Saint João Crisóstomo morreu no auxílio, doente, perseguido. Ele não foi seguido pelo conforto ou pela saúde terrena. Todas as outras coisas não significam contas bancárias, carros dos chusos e a cura mágica de todas as doenças, mas significa o contentamento, a suficiência e a paz interior que faz do pouco muito. Significa a bênção simples, significa que quando o teu coração está saciado de Deus, um pedaço de pão seco com paz torna-se melhor do que uma casa cheia de banquetes com discordia, como diz o livro dos Proverbios. Quando entrar primeiro no reino de Deus, a tua visão sobre o dinheiro, a saúde e o sucesso muda, eles deixam de ser os teus senhores e passam a ser meres ferramentas que utilizam para a glória de Deus, para o serviço da tua família e dos que te rodeam. Quem faz de Deus a sua prioridade, receba a riqueza espiritual que ninguém lhe pode roubar. Por outro lado, muitos de nós, quando uma crise financeira, uma doença ou um problema familiar bate a porta, sentimos como se o mundo estivesse obscurcido e uma espécie de maldição tivesse caído sobre nós. Mas a visão cristal inverte este conceito. A aflição não é um castigo, mas sim uma provação. Cada problema que atravessamos, cada falta de recursos materiais é um exame que revela as brechas na nossa fé. Estou confiando na minha conta bancária e nas minhas capacidades individuais. O, historialmente confiando no Senhor. Uma escolha. Sal Máximo Confessor descreve isto dizendo: as provações entram na alma como o fogo no ouro. Quanto maior o fogo, maior é a pureza e o brilho do ouro. Se os caminhos se estreitarem para você hoje, lembre-se de que isto não é um castigo de Deus, mas um processo de purificação da tua alma para que sai mais puro e forte. É o Deus que permitiu a aprovação, é o mesmo que segura a tua mão para que possa atravessá-lo. Queridos irmãos e irmãs em Cristo, Jesus faz para nós uma pergunta muito prática. E qual de você, por mais que se preocupe, pode acrescentar um cómodo na sua estatura? De fato, qual é o benefício real da ansiedade? Alguma vez a preocupação conseguiu prolongar a vida? Conseguiu o medo de pagar uma dívida ou colocar comida na mesa? A ansiedade é uma energia desperdiciada, sem qualquer utilidade. Pelo contrário, consome a sua saúde física, destrói a sua paz mental, cega você para não haver as bênçãos de Deus que te cercam. A confiança, por sua vez, é a entrega consciente. Eu me esforço, trabalho duro, cuido das minhas responsabilidades, ando entrego os resultados totalmente a Ele. Como pela sua palavra de Santo Isaac, o Sirio, a este respeito. Lança o teu cuidado sobre o Senhor, e Ele se sustentará. Porque deixar as tuas preocupações com Deus é muito mais fácil do que carregá-la sozinho nos teus ombros fracos. A diferença essencial entre o verdadeiro fiel e qualquer outra pessoa não é que o fiel viva num paraíso livre de problemas. Mas a diferença é que o fiel possui uma paz que excede todo o entendimento, guardando-nos no meio da tempestade. Portanto, lembremos-nos sempre que nem todo problema na nossa vida é uma provação punitiva. Pode ser um convite, é uma mensagem de amor de Deus, na qual Ele diz para você: Meu filho, já faz muito tempo que anda distante, que anda distante, e confiando nas tuas redes terrenas. Vem, lança-te no meu colo. Estou aqui à tua espera, para que te fortaleça, e veja o ouro que há dentro de você. Buscai primeiro o reino de Deus e a sua justiça, e tudo o mais vós será acrescentado. Amém.

SPEAKER_05 31:15

Ao encerrarmos nosso encontro de hoje, pedimos a Deus que este tempo que estivermos juntos seja uma semente de luz in nossos corações instaurations ilumine os nossos passos. Para conhecer mais a nossa igreja, convidamos você tocar conosco da Divina Liturgia, celebrada todos os domingos às 10h30 da manhã inglês ortodoxa antioquina São Jorge de Curitiba, localizada na rua Brigadeiro Franco, 375 As Mercedes in Curitiba. Até o próximo encontro andemos juntos no caminho da vida.