Κυβέρνηση - Επικοινωνία ως αρχή, μέση και τέλος.

Στο 4ο επεισόδιο, ανοίγουμε τον διάλογο με την «άλλη πλευρά». Καλεσμένος μας ο Νίκος Καραγιαννακίδης, πρώην πολιτευτής της ΝΔ, σε μια συζήτηση που δεν έγινε για να συμφωνήσουμε, αλλά για να ακούσουμε.

Τι πιστεύει πραγματικά για τη Νέα Δημοκρατία και την κυβέρνηση; Πώς βλέπει το πολιτικό σύστημα σήμερα; Τι λέει για την οικονομία, τη μετανάστευση και την πορεία της χώρας; Και τελικά… πώς φτάσαμε ως εδώ;

Μια κουβέντα με ένταση, ειλικρίνεια και ερωτήματα που δεν χωράνε εύκολες απαντήσεις.

Ακολούθησέ μας στο Instagram: @ialli.plevra

Transcript

SPEAKER_03 0:00

Μα το ζητήσατε και το κάναμε πράξη. Έχουμε εδώ πέρα τον πρώτο μα προκεκριμένο, το κύριο Νίκο Καραγιανακίνη, ο οποίο εκπροπεί πραγματικά την άλλη πλευρά. Και θα έχουμε την ευκαιρία να κάνουμε μια ωραία συζήτηση που θα καλύψουμε διάφορα ζητήματα, τα οποία είναι είτε τη επικαιρότητα, είτε γενικότερα ζητήματα τα οποία απασχολούν τον κόσμο την περίοδο αυτή. Εγώ και ο Ρίτβλ, πιστεύω ότι είμαστε έτοιμοι για μια τέτοια συζήτηση. Κυρινή Νίκο, όπω είμαστε.

SPEAKER_00 0:34

Εδώ ξέρω το θεωρώ, πολύ καλά. Εξαιρετικά θα έλεγα.

SPEAKER_01 0:38

Ευχαριστούμε πολύ για το χρόνο σα, γιατί όντω με τον άλλη διαφωνούμε σε πολλά, αλλά αναπόφευκαστε να συμφωνή και σε άλλα. Οπότε η φωνή σα μπορούμε να μιλάμε και στον ελληνικό.

SPEAKER_00 0:49

Ναι, ναι, θέλετε. Ο τελικό ενικό είναι η γλώσσα τη αρχαία Ελλάδο ήταν ο ελληνικό. Ο πληθυστικό προέκυψε μετά τι γαλλικέ συνήθειε που τι εσύγα για η χώρα μα. Και γενικά μα αρέσει να μαη μορδίζουμε και να ακολουθούμε διάφορου πολιτικού. Σε γενικά που ξεκινήσαμε.

SPEAKER_03 1:12

Το ξεκινήσαμε από τα έβαλε.

SPEAKER_01 1:14

Οπότε πριν ξεκινήσουμε στα κυρίω πολιτικά θέματα. Εγώ θα ήθελα να ρωτήσω, Νίκο, να μα κάνει μια γρήγορη εισαγωγή για το ποιο είσαι, πώ μεγάλο είσαι και ποια είναι η σχέση σα πούμε με την πολιτική.

SPEAKER_00 1:27

Εγώ εργάζομαι σαν δικηγόρο. Θεωρώ ότι η εργασία είναι το ύψιστο αγαθό που μπορεί να προσφέρει ο άνθρωπο και στον εαυτό του και στην κοινωνία. Η εργασία είναι κάτι το οποίο σε ταπεινώνει από την έννοια σου δείχνει την αριθτή τη ταπίνωση και ταυτόχρονα και σε ξυψώνει, διότι σε ξυψώνει και κοινωνικά, διότι κανένα ο οποίο βλέπει η ανάλογα να εργάζεται τιμή και καθαρά. Δεν θα πει κακιά κουβέντα γι' αυτό και αυτή είναι η μεγαλύτερη εξύπλωση που μπορεί να έχει στη ζωή μεγάλο σε μια πολύ απλή οικογένεια δύο δημοσίων υπαλλήλων. Η μητέρα μου και ο πατέρα μου έμαθαν ότι η Σοφία κρύβεται στην απλότητα και αυτό εδώ το διαπίστωσε και μέσα από τη χριστιανική διδασκαλία όπου έχω εντρυφήσει και μου άρεσε πάρα πολύ να διαβάζω άλλιου πατέρα όπου εκεί υπάρχει ένα τεράστιο πλούτο δεδοματικό, φιλοσοφικό, θεωρολογικό, όπω το προσεγγίσε ο καθένα, που δεν έχει τίποτα να ζηλέψει από πλάτο και από αριστερή. Απεναντία στα άλλα και ο πλάτο και ο αριστερι έχουν σπέρματα πατερική θεωλογία μέσα στου λόγου του. Επομένω η απλότητα είναι το άλφα και το ωμέγα και θεωρώ ότι η κοινωνία θέλει και απλά πράγματα στη λειτουργία τη και απλού νόμου και όχι δενταλώ νόμου και σύνθετε καταστάσει.

SPEAKER_01 2:41

Άψουβα. Και πώ εμπλέκε α πούμε, με τα πολιτικά θέματα ω πολίτη, έχετε υπάρξει κάποτε πολιτικό.

SPEAKER_03 2:50

Θεωρείται τον εαυτό σα πολιτικό.

SPEAKER_00 2:52

Θα το πω πολύ απλά. Η ζωή μου έδωσε την ευλογία να μπορέσω να πολιτευτώ στην κεντρική πολιτική σκηνή. Υπήρξε υποψήφιο με τη Νέα Δημοκρατία το 2019 και το 2023. Και θεωρώ τον εαυτό μου δεν το θεωρώ πολιτικό με την έννοια που το θεωρεί σύγχρονη ελληνική κοινωνία, δηλαδή κάποιο που να χαμογελάει ωραία και να πηγαίνει να χτυπάει η πλάτε και να μην ασχολείται με τίποτα παραμόνο με τον αρκισισμό του, να μην έχει πολιτική άποψη, να έχει ξύλινο λόγο, να προσπαθεί να πει πράγματα τα οποία δεν τα πιστεύει και να ψυφίζει νομοσέδια και καταστάσει τι οποίε τη ανγνοεί και δεν ξέρω αν τι γνώριζε, αν θα τι ψήφιζε ποτέ. Διότι έχουν το ελαφρικό τη άγρια περισσότερο από αυτού. Και θεωρώ ότι στη σύγχρονη εποχή οι πολιτικοί που πολιτεύονται είναι άνθρωποι οι οποίοι δεν έχουν δημιουργήσει τίποτα στην προσωπική του ζωή σε συνδυτική του πιοψηφία, θα έλεγα, δηλαδή δείτε του τι δουλειά κάνει και θα του δείτε να μιλάνε σε διάφορα φώρα για ανάπτυξη. Για πρόσφατα έγινε δώσει Θεσσαλονίκη μια ομιλία κάποιο υποψήφιο μελλοντικά βουλευτή για την τεχνητή νοημοσύνη και πώ επηρεάζει τα επαγγελματα. Ο κεντρικό ομιλητή είναι άνεργο και είναι ένα κομματικό υπάλληλο και ξαφνικά του δώσαν και την δυνατότητα να είναι υποψήφιο. Και οι άλλοι που τον προλόγησαν και μίλησαν ήταν δύο άνθρωποι οι οποίοι δεν ξέρουν να ανοίγουν κομπιούτερ. Ξέρετε, είναι αστείο αλλά δεν είναι αστείο, είναι τραγικό. Είναι τραγικό να βλέπει ότι αυτό είναι εκαλάπια το σύστημα ω μελλοντικό πολιτικό για να το υπηρετήσει. Όχι για να υπηρετήσει την κοινωνία. Πρώτα θα πρέπει ο πολιτικό να υπηρετήσει αυτό το σύστημα. Το σύστημα αυτή τη στιγμή στη χώρα.

SPEAKER_01 4:30

Κυρώμε. Γιατί έχει βάλει πάρα πολλά πολλά ολοκληρώνεται, λοιπόν.

SPEAKER_00 4:37

Αλλά δεν αισθάνω πολιτικό αν αυτό επιτικό όνειρο με την πλατονική έννοια και με την σοβαρή έννοια ότι πρέπει να έχω πολιτική άποψη. Δεν θα πω ότι η δικά σου η άποψη είναι λάθο, αυτό είναι εντροπή να το πείτε απλώ έχει την αντίθετη άποψη. Το πιο σακειοθεί θα φανεί και στατιστικά όταν θα μετρηθεί η επιρροή ενό νόμου ή μια άποψη όταν αυτή θα εκφραστή σε νόμο και τότε θα δούμε αν είχα αντίκειο ή είχα άδειο. Μπορεί να έχει δίκαιο σε μια άλλη χρονική στιγμή.

SPEAKER_01 5:05

Ανέφερε ότι πολιτεύθηκε με τη νέα δημοκρατία το προηγούμενο διάστημα. Κατά πόσο α πούμε δεν έχει σχετίσει την ευθύνεια αυτού τη πολιτική εννοτροπία που έχει δημοφωθεί αυτή τη στιγμή στη χώρα.

SPEAKER_03 5:18

Η νέα δημοκρατία με την οποία πολιτεύθηκε ήταν διαφορετική από τι περινή, θα έλεγε ακριβώ.

SPEAKER_00 5:23

Εννοείται οι προγραμματικέ δηλώσει του κυριακου Μιτσοτάκι τα πολιτικά θέματα που εγώ ανέπτυξη όντω υποψήφιο το 2019 δεν έχουν καμία σχέση με το έσχω το οποίο ζούμε από το 2023 και ένθεν. Και το έσκο είναι σε όλα τα μίκη και πλάτη τη πολιτική δραστηριότητα αυτή τη κυβέρνηση, η οποία δεν θεωρώ ότι έχει μια ιδεολογία και ότι αποτελεί κόμμα έτσι όπω μάθαμε τα κόμματα ότι έχουν μια ιδεολογία και αυτή την ιδεολογία τη μεταφράζουν σε νομοθέτημα και κατευθύνουν έτσι στην πολιτεία. Θεωρώ ότι είναι μια συγκέντρωση προσώπων που από ό,τι αποδείκνύεται από τα σκάνδαλα τα οποία βγαίνουν καθημερινά στη φόρμα αλλά και από όσα γνωρίζω από πρόσωπα τα οποία ήταν επάγγελμα και ξαφνικά κυπλοφο με αυτό κινήτων ανεκτό κουμπά και τέτοια. Θεωρώ ότι είναι μια συγκέντρωση προσώπων που εκμεταλλεται ένα ακόμα το οποίο είχε αξίω και είναι το πιο ιστορικό κόμω και στην Ευρώπη μαζί με το εργατικό και το συντηρητικό τη μεγάλη Βρετανία. Διότι νέα δημοκρατία είναι ένα ακόμα και ένα διαδικό κόμμα τώρα αυτή τη στιγμή έχει προέρθει από την ερέδα πείτε.

SPEAKER_01 6:28

Πάρα πολύ. Αυτό που θέλω να σα πω όμω είναι ότι είναι προβληματικό, διότι αν η νέα δημοκρατία έχει αυτή τη στιγμή πάρα πολλού βουλευτέ. Είναι σαν να λέμε ότι οι βουλευτέ τη Νέα Δημοκρατία δεν μπορούν να κρατήσουν υπόλο τη κυβέρνησή του. Γιατί α πούμε και οι βουλευτέ είναι κάπω υποχείε τη κυβέρνηση Μητσοτάκι. Είναι αυτό το οποίο λέτε ή μπορούμε να είμαστε τόσο απόλυτοι ή υπάρχουν πηγέ και στη Νέα δημοκρατία, οι οποίοι για του δικού του λόγου προσπαθούν να τα βγάλουν πέρα στην νέα δημοκρατία, αλλά παρόλα αυτά του έχουν σε μια γωνία.

SPEAKER_00 6:59

Μίλησα στην αρχή για αναρκισμό ότι ο σύγχρονο πολιτικό διακατέχεται από ένα αναρχισμό να βγει βουλευτή για να βγει βουλευτή, να γίνει υπουργό για να γίνει υπουργό, ξέρω εγώ, για να σκάσουμε η εχθρύ του, για να το γουστάρουν οι γυναίκε, οι φίλοι του κοινωνία αναλύει που αυτό είναι καταπληκτικό έγινε και υπουργό, και όχι για να υπηρετήσει. Και στη σύγχρονη εποχή όπου το εγώ είναι το άλφα και το ωμέγα τη κοινωνία, και ο κόσμο ενδιαφέρεται πώ θα γίνει πιο πλούσιο για το εγώ του, πώ θα αποκτήσει περισσότερα αγαθά, πιστεύοντα ότι έτσι θα ικανοποιήσει το εγώ του. Κάτι αντίστοιχο υπάρχει και στην πολιτική όπου έχουν μαζευτεί διάφοροι άρση που μεγάλο πιστεύονται. Δεν είναι επικίνδυνο να το λέμε αυτό όμω ή να το γενικοποιούμε. Είναι μια πραγματικότητα. Ο υπουργό δημοσία τάξο τη χώρα μα. Ο οποίο προέρχεται και από το Πασόκρι μου. Το Πασόκ. Είναι ο μακροβιότερο υπουργό δημοσία τάξο που έχει υπάρξει σε όλη την ανθρώπινη ιστορία, σε όλο το δικτυακό του. Δεν είναι ανθρώπινη. Στην Βρετανία σίγουρα δεν αντέχει πάνω από δύο-τρει θέλω να παίζονται στην Αμερική που φαινά, δεν υπάρχει. Και ακόμη ομιλεύεται να κάνει μια σύγχρονη αστυνομία, να πατάξει το έγιμα. Δηλαδή, προφανώ αυτό ο άνθρωπο είναι ανήκαν ή πολιτεύοντα για να αντίστοιχα είναι υπουργό.

SPEAKER_03 8:19

Είχε αυτό το χειροκροτηθεί για το γεγονό ότι κατάφερε να σταματήσει κόσμο για λοκοτέφε. Ενιά τη 2026.

SPEAKER_00 8:27

Είναι συντακτικό. Το άλλο. Πιστεύω ότι αν δεν έχει την τύχη να σκάσει τότε βόμβα τα χέρια του ξυρού και αυτό το τυχαίο γεγονό να του το δώσουν ω παράση μου ότι και καλά αυτό εξάρτρωσε την 17 Νοέμβρη.

unknown 8:40

Εντάξει.

SPEAKER_00 8:41

Ήταν μια τυχή επιλογή του Πασόκου τότε να το γνωρίσουμε και έχει καβατζοθεί στη χώρα. Και υπάρχει και διάφορα αντίστοιχο. Υπάρχουν διάφοροι υπουργοί που γίνεται που φαινά επειδή ξέρουν μόνο τον κυριάκό μισοτάκι. Δηλαδή, από τη μια σου μιλάει αυτό ο άνθρωπο για αριστεί και από την άλλη το μοναδικό προσόσον που πρέπει να έχει το βιογραφικό σου είναι να είσει στον κύκλο αυτού του ανθρώπου για να σε ξέρει αυτό ο άνθρωπο, διότι η γνώση είναι η γνώση του επαίνοντο και επειδή σε ξέρει να σε κάνει υπουργό. Έτσι έχουμε δει διάφορε γυναίκε, άντρε να γίνονται οι υπουργείο με μοναδικό κριτήριο ότι ήταν στον κύκλο του Κυριάκου Μητσοτάκη και τον ξέρουν ήδη ξέρουν οι φίλοι του, η συντροφή του τι μπορεί να ήταν, και του ζήτησαν να γίνουν υπουργοι. Πέρασαν από τα υπουργία στα οποία διορίστηκαν και αντί να πάνε αυτοί οι άνθρωποι στο σπίτι του γιατί απέτυχαν, του έκανε στον ένα σχηματισμό υπουργού σε άλλο υπουργείο. Και δεν ήταν αυτοί οι άνθρωποι στην αγορά εργασία. Δεν του ξέρουν από την αγορά εργασία. Δεν του ξέρουμε καν σαν προσωπικότητε.

SPEAKER_03 9:48

Ξεκινήσαμε ω Υπουργείο και μετά γίνανε πολιτευτέ, λέει. Ουσιαστικά.

SPEAKER_00 9:51

Κατά γίνανε πολιτευτέ και του φίδε σε μια προεκλογική περιφέρεια. Είπε στου ραγιάδε, του κομματικού, να στηρίξουν αυτή μέσα από τον μηχανισμό του ραγιάτισμού, διότι το να εκμετατεύονται αυτών των κομματικό μείωσμό που θεωρούν το σύγχρονο ραγιά του κόμματο. Και οι κομματικοί ραγιάδε και λένε ότι ψήφισε αυτόν είναι άνθρωπο του Μισοτάκι του Πρωθυπουργού, του Εκάστου του Πρωθυπουργού. Θα έχει πρόσβαση, εγώ θα το ξέρω και βλέπουν μια τέτοια συντεχνία η οποία οδηγεί τη χώρα όχι απλώ στα βράχια. Στο με δούλι του βράχου έχουμε φτάσει και δεν ξέρουμε ακόμη τι έχουμε διατρίσει, δηλαδή, μέσα από τι μεταλεύματα περάσαμε.

SPEAKER_01 10:27

Οπότε Νίκο και άλλοι αυτό που βλέπετε πρακτικά είναι κόμματα παραδοσιακά, τα οποία όταν ήταν στην κυβέρνηση, είχαν όλα τα ρεύμα του εκπροσωπούνταν στην κυβέρνηση, καθώ είχαν ένα πολιτικό αποτύπωμα. Αυτή τη στιγμή, και εγώ συμφωνώ ένα βαθμό, ίσω εδώ το τοποθετούσε με του όρου του ραγιάζου. Αλλά αυτή τη στιγμή έχουμε μια κυβέρνηση, η οποία τα μέλη τη είναι αυτή που, α πούμε, υπόκειται στι επιταγέ του του κ. Κουμτσοτάκι. Όπω λέει και μεσέλε από τα κινητό 25. Σε τα έξαφνε. Σε τα και ατσι.

SPEAKER_00 11:02

Θα σα πω ότι ενώ ραγιαδισμό. Ο ραγιατισμό εννοώ ότι το κομματικό τέλεχο δεν έχει άποψη για να προτείνει τον δικό του. Θα κάνει αυτό που θα του πει ο κομματικό μηχανισμό.

SPEAKER_03 11:13

Δεν προτείνει βάση τη περιοχή εκείνη όπου τέλο πάντων κλέγεται ω κερβίνο βουλευθή, αλλά προτείνει κάποιο ο οποίο είναι στην ενεργεια του κόμματο.

SPEAKER_00 11:23

Αυτό είναι η ντροπή. Δεν βγαίνει ο πολιτεύοντα για να δει. Στην δημοκρατία έτσι. Είναι όλα τα κόμματα αυτά εδώ. Αυτό είναι η ντροπή τη δημοκρατία μα αυτή τη.

SPEAKER_03 11:33

Και σε συγκεκριμένα κόμματα κομματίδια, τύπου το κόμμα του Βαλόπουλου. Είναι πραγματικά ενό. Αντίστοι και το κόμ τη Κωσταντοπούλου, είναι είτε του ενό εντρό είτε μια γυναίκα αρχή, πραγματικά, δηλαδή είναι ένα άτομο το οποίο φαζεί όλα.

SPEAKER_00 11:51

Λέσει, εκεί όλοι θα ψεφίσω ο Βελόπουλο. Ούτε καν ξέρετε πώ λέγεται το κόμμα του ή θα ψηφίσω ο Κωστοπούλου. Αλλά το ευσύχημα του κυρρκιά Μιτσοτάκι του στο δυστυχημα τη δημοκρατία μα είναι ότι αυτή τη στιγμή όλη αυτή η κατάσταση έχει οθύσει τη χώρα, δηλαδή ο κομματικό ραγιατισμό και ο μηχανισμό και τα παιδιά του Σωλή που κάποτε γίνανε πρόεδρο των κομμάτων. Έχει οθήσει τη χώρα μα αυτή τη στιγμή να στηρίται αντιπολίτευση, διότι το Πασόκ αυτή τη στιγμή πληρώνει την έννοια του κομματικού Σωλήνα. Βρέθηκε ένα τύπο ο οποίο δεν θα ήταν ικανό για να είναι πρόεδρο σε σωματίο, να είναι πρόεδρο αυτή τη στιγμή του κόμματο τη οξιωματική.

SPEAKER_01 12:33

Γιατί θέλω να. Αυτό ανακαλύψα κιόλα. Γιατί δεν παρεκτή, α πούμε, ο κύριο Ανδουλάκη, αφού δεν μπορεί να αντιμετωπίσει τον Μιτσοτάκι, όπω δείχνουν όλοι συνολικά.

SPEAKER_03 12:44

Και αν είναι δικαστή σερμινία, μάλλον.

SPEAKER_01 12:46

Γιατί συμβαίνει αυτό ή να επειδή θέλουν.

SPEAKER_00 12:49

Διότι ελέγχει τον κομματικό μηχανισμό αυτόν τον ραγιατισμό που έλεγα πριν, ελέγχει τον κομματικό μηχανισμό του πασόκαλυπο όταν ήταν γραμματέα νεολεύτη ήταν αυτό ο άνθρωπο κάποτε, σπουδαία ιδιότητα, σπουδιά η ιδιότητα όμω κάποτε, όταν τα κόμματα είχαν σημασία και συγκινούσαν τον κόσμο με τη ΣΥΔΕΠΑ.

SPEAKER_03 13:07

Όταν είχε και πολύ περισσότερου ανθρώπου μέλει το κόμμα και είναι όλε. Γενικότερο.

SPEAKER_00 13:11

Και επειδή ελέγχε το μηχανισμό, δεν μπορεί να τον κοντήσει κανεί. Και τι προφανώ αυτό που λέει, παιδιά, περιμένετε, πάμε για κυβερνησία, θα έχουμε συγβέρνηση, θα πάρουμε 3-4 Υπουργεία, θα φάμε. Αυτή είναι η ιστορία. Αυτή είναι η λογική πλέον των κομμάτων στη χώρα μα και αυτή είναι και η λογική του ανοίγματο του κυριάκλου.

SPEAKER_03 13:27

Αλλά δεν γίνεται υπόσχεται αυτό όταν δουλειά σε αυτή την περίοδο στου πολιτευτέ του και στου αλληνών.

SPEAKER_00 13:33

Στο μπορεί να το πει επίσημη, αλλά στου δικού του, το διαχείριμα.

SPEAKER_03 13:37

Δεν μπορεί να υπόσχεσε Υπουργείο ανήσε στο 12-13-15%.

SPEAKER_00 13:41

Γιατί η νέα δημοκρατία που είναι στο 18-20-21, όπω είναι μα λένε οι δημοσκοποίηση, ότι είναι 21%-22 στην πρόθεση ψήφου, άντει 23, χωρί να τη μετράνε με το κόμμα Καριστιανού ή με το κόμμα Σαμαρά του θα βγουν και τα.

SPEAKER_03 13:54

Και αναγωγή στο φαίνουν στο 31 τώρα τελευταία.

SPEAKER_00 13:57

Είναι σαν να λέμε ότι επειδή στη νέα Λιόκι είχε ομπερτοί μια πολύ ωραία έννοια τη ηλικιότητα, επειδή η Νέα Λιωργική κατοικία από ανθρώπου και επειδή η Θεσσαλονίκη κατοικία από ανθρώπου, άρα η Θεσσαλονίκη είναι η Νέακι. Αυτό είναι η αναγωγή πλέον. Δηλαδή είναι η επιτομή τη ηλικιότητα και τα φυσικά. Έχουμε την έξρα πολέμουν που προσπαθεί να κάνει ένα καθεστώ διότι περικαθεστώ το τώρα συζητάμε. Στην κοινωνία αυτό δεν είναι κάτι διαφορετικό.

SPEAKER_03 14:31

Πρωτού προχωρήσετε, ότι έχουμε μια σειρά από κόμματα και το αναφέρατε δηλαδή, τα οποία είναι αναναμονή στο να βγουν, στο να υδρυθούν, στο να γίνουν επίσημα από το κόμμα καρυστιανού. Οπότε η όλη υπόθεση και όλη εργασία τη αναγωγή δυστυχώ, η ευτυχώ γίνεται με την. Είναι προβληματική ακριβώ. Γίνεται με το ότι α μάλλον, δεν θα γίνουν αυτά τα κόμματα, ποτέ κόμματα. Οπότε α κάνουμε μια απλή διέρεση.

SPEAKER_00 14:58

Η ίδια η δημοσκόπηση αυτό διαψένεται. Πώ αυτό διαψένεται, αφού πρώτα βρίσκεται ότι υπάρχει ένα 27% αναποφάσει τον ήλιο ή άκειρο. Εν συνεχία ρωτάει, θα ψήφισε κόμμα καρτισανό και παίρνει για παράδειγμα, 15-20%, 30 πόσο να έχω χάσει την Ππάλα. Εν συνεχία ρωτάτε, θα ψήφίζεται ένα ακόμα σαμαρά. Λένε, σίγουρα, ναι, πολύ 14,5, 15, 13.

SPEAKER_03 15:19

Και στα δύο περιπτώσει είναι καθοδική πορεία. Εάν παρακολουθεί κανένα σύμφωνα.

SPEAKER_00 15:22

Νομίζω ότι είναι καθοδική στην κοινωνία, έξω εγώ αισθάνουμε ότι είναι ανωδική. Ρωτά αν θα ψήφίζεται ακόμα τσίκρα, πάλι ένα αντίστοιχο ποσοστό λέει το εξή. Άρα, από τη στιγμή που ρωτάνε αν θα ψήφισε ένα ακόμα και αυτά τα κόμματα κυμαίνονται γύρω στο 20% με 30%. Σημαίνει ότι από του αναποφάσει του που είναι τώρα αναποφάσει του, κανένα δεν θα πάει να ψηφίσει νέα δημοκρατία. Κοινό η αναγωγή είναι μια παρούχα αυτή τη στιγμή. Από το διαψέυεται δηλαδή μαθηματικά ήδη για δημοσκόπηση. Και θα έχει πολύ ενδιαφέρον ότι θα δούμε αυτά τα κόμματα να γίνει τότε η μέτρηση και να δούμε αν η νέα δημοκρατία θα είναι στο 15%, θα είναι στο 16% θα είναι στο 12% και δεν ξέρουμε και σε έτσι περιβάλλουν θα τα δούμε να γίνονται.

SPEAKER_01 16:02

Θεωρείται όμω ότι α πούμε, όπω εκτιλήσεται τώρα και να πάμε και στο κύριο στέμα μα. Ο πόλεμο στο Ιάννου. Θεωρείται ότι η κυβέρνηση, α πούμε, βγαίνει κερδισμένη από την τακτική που έχει ακολουθήσει. Α πούμε, έστειλε φρεγάτε και 16 στην Κύρω, έστελε άλλο ένα πολεμικό πλοίο στη Σαβλητική Αραβία για άμενα τη Σαβητική Αραβία. Θεωρείται ότι η κυβέρνηση βγαίνει κερδισμένη από αυτέ τι κίνηση, αλλά είναι ένα μικρομεισμό τη ελληνική κυβέρνηση. Τελικά ποια συμφέροντα εξαρτώνται όλε αυτέ οι κινήσει τη κυβέρνηση Μιτσοτάκη. Πώ το βλέπετε.

SPEAKER_00 16:40

Οι επικοινωνιαί τζερτανισμοί είναι αυτή εδώ. Και στου πσαλμού, ο Δαβίδου, λέει έναν εξηγτικό ψαλμό, ότι η αμαρτία μου ενώ πιώνουν στη διαδικια παντό. Δηλαδή, οι αμαρτίε που έχει κάνει είναι μπροστά σου για παντό και είναι έτοιμε να σε επίσουν. Αυτό το λέει Νίτσε, ότι οι πράξει σου είναι σαν θυλιά στο λαιμό και είναι έτοιμο να σε επίσουν τέλο πάντων, πρόλαβε τον Νίτσα και το ίδιο ισχύει και στην πολιτική. Δηλαδή δεν μπορεί επί 7 χρόνια να κοροϊδεύει στην κοινωνία κάνοντα μόνο επικοινωνία και να πιστέψει ότι αυτή η επικοινωνία σου δίνει και δημοσκοπική.

SPEAKER_03 17:16

Αυτή γίνεται επικοινωνία στον πόλεμο κύριε.

SPEAKER_00 17:19

Έτσι ακριβώ. Και αυτό ήταν κάτι συγκλονιστικό ότι εκεί σκοτώνονται άνθρωποι. Η βενζίνη πηγαίνει, το Πετρέφω πηγαίνει στα 120 δονά το βαρέλι. Και εσύ κάθεσε και λέει ότι έκανα δημοσκόπηση τώρα. Και ο κόσμο συγκινήθηκε επειδή δεν έχει να φάει, αλλά είδε την ελληνική φρεγάτητα να πηγαίνει στην Κύρω. Και ξαφνικά είπε από αφού πήγε η φρεγάτα στην Κύρω. Εγώ θα μείνω μυστικό αυτή την εβδομάδα για να ψηφίσω μισοτάκι μετά από 8 μήνε σε μια που θα κάνει οι εκλογέ. Αυτά είναι αστήματα παιδιά. Οι δημοσκοποίσει πηγαίνουν από το κακόστο χειρότερο για την κυβέρνηση και αυτή η κρίση που έρχεται, η οποία θα είναι μια επίστευτη οικονομική κρίση για τη χώρα μα. Δεν έχουμε καταλάβει ακόμη ότι έρχεται. Αν το βαρέλει πάει 120-150 δολάκια.

SPEAKER_03 18:00

Προιδοποιήδια κυβέρνηση σχετικά με αυτό. Δηλαδή, σε μια δήλωσή του τελευταίο ο ίδιο ο Θεοδικά μιλάει για κάτι το οποίο δεν έχει υπάρξει στο παρελθόν όσον αφορά την άνοδό.

SPEAKER_00 18:10

Θα μιλάνε για προβλήματα που δεν μπορούν να τα λύσουν, ούτε μπορούν να τα αντιμετωπίσουν. Είναι πάρα πολύ καλή. Στο να κάνουν του διαπιστώσει να κυβερνάει κάποιο τέταρτο, όχι τρίτο, κάποιο τέταρτο σε μια άλλη χώρα.

SPEAKER_01 18:22

Και σε όλο αυτό, η κυβέρνηση προφανώ, εγώ δεν θα χρησιμοποιήσω τη λέξη καθεστώ, αλλά έχει ένα παρακάδη εξουσία, τα οποία είναι τα media, είτε τα social media είτε και τα συμβατικά μεια όλα τα κανάλια. Κατά την άποψή μου είναι ό,τι χειρότερο, ό,τι πιο βρώμικο έχει υπάρξει στην Ελλάδα σαν σύστημα. Αν το αποκαλούμαι σαν σύστημα, το μενιακό σύστημα που υπάρχει στην Ελλάδα, βλέποντα, α πούμε, τα διάφορα κανάλια είναι τραγικό. Δεν είναι μόνο οι ίδιε ειδήσει, είναι ότι του κυβερνάτε του κολαγκεύουν, δεν κάνουν καμία δύσκολη ερώτηση. Καμία έρευνα σχετικά πίσω από όλε τι υποκλοπέ, από όλα τα σκάδαλα, από όλα αυτά που συμβαίνουν στη χώρα.

SPEAKER_03 19:06

Και κάνουν και κολοτούμπε. Δηλαδή, μόλι καταλάβουν ότι το ρεύμα είναι ενώ οι άνθρωποι οι οποίοι τέλο πάντων είναι οι παρουσιαστέ μπορούν να εκφέρουν μια αποψυχή. Μόλι δουν ότι δημοσκοπικά ή τέλο πάντων, όπω λέτε η κοινωνία λέει το αντίθετο, θα κάνουν μια κολοτούμπα για να μπορέσουν να φαίνουν και το ότι είναι τέλο πάντων στον παλαιό του λαού.

SPEAKER_00 19:28

Η επικοινωνία είναι το Α και το ωμέγα, το οποίο θυμίζει η καρναβάλει αυτή η επικοινωνία, η οποία γίνεται στη χώρα μα, είτε από του δημοσιογράφου είτε από τα κυβερνητικά Στελέχη. Και κάποτε είχε πει ο μπέρτω έκο, πάλι τον μπέρτω έχω πιάσαμε. Εξαφορμή ότι κάθε χωριό έκανε τα δικά του δρώμενα και ξαφνικά αυτό που ζούμε στην Ελλάδα κάθε χωριό, ξαφνικά μαθαίνουμε ότι έκανε καρναβάλι και είχε τι απόκρε και είχε ήδη και έθειμα. Και είχε γίνει έλεγε ομπερτο έκοφόλο ο πλανήσει ένα πέραν το καρναβάλι και μία μέρα θα ξυπνήσουμε με μια πυρηνική βόμβα πάνω από το κεφάλι μα και θα λέμε γιατί έγινε αυτό. Αυτό θα συμβεί στην κυβέρνηση πολιτικά με την κοροϊδία τη επικοινωνία που κάνει, αλλά και αυτό θα συμβεί και στον πλανήτη γεωπολιτικά και με την αποστασιοποίηση των σοβαρών ανθρώπων από την πολιτική. Το πολιτικό σύστημα το οποίο αναδείχθηκε από το 2000 και μετά που είναι η νέα τάση πραγματών. Δεν ήθελε ανθρώπου να προέρχονται μέσα από την κοινωνία, δεν ήθελε πολιτικού με πολιτική άποψη. Γι' αυτό σα είπα ότι δεν αισθάνουμε πολιτικών. Και είναι ταξιδάτων, όπω τη σκέφτεστε, εννοείται δηλαδή με το ότι άλλα του Υπουργείο οι οποίοι περάζουν από συγκεκριμένε εταιρείε οικονομικέ γκόμμα Σάξ και δεν συμμαζεύετε να είναι διορισμένοι αυτοί πάλι να έχουν μπει μέσα σε κόμματα και να γίνονται και να προωθούν από ένα παλαιό στόχημα.

SPEAKER_03 20:44

Μπορούν να συναπάουν αυτοί οι άνθρωποι με ανθρώπου όπω περιράφουν στην αρχή ότι να άνεργοι ανεπάγγελικο του κομματικού σωνά. Αυτή δεν γίνεται να συμπάθουν και με αυτού οι οποίοι ήταν του ιδιωτικού τομέα τέλο πάντων. Να σα πω κάτι, παιδιά.

SPEAKER_00 20:58

Εάν εγώ δεν έχω δουλέψει ποτέ στη ζωή μου και γίνω ξαφνικά βουλευτέ επειδή με ένα μπροξεκομματικό μηχανισμό, θα παίρνω 7.500 ευρώ μισθό. Για μένα που είχα μηδέν μισθό σε εκείνη τη στιγμή, θα είναι κάτι απίστευτο και για το 80% των Ελλήνων. Από εκεί και πέρα, αν είμαι τέσσερα χρόνια βουλευτή και μου πούνε ότι ξαφνικά έγινε τώρα 35, 36, 37, 40 χρόνων πόσο θα είσαι ότι ξέρει αν δεν κάνει αλφάβη τα γάμμα Δέτα δεν θα σε εκλέξουμε, δεν θα έχουμε υποψήφιο. Είσαι ο ιδανικό βουλευτή που θα θέλανε. Γιατί θα ψηφίζει τα πάντα, θα κάνει τα πάντα και θα λεβι και ένα τραγούδιο.

SPEAKER_01 21:34

Εμεί πολύ ωραία είμαστε όμω στο να βρίσκει τα προβλήματα και να βλέπει.

SPEAKER_00 21:39

Και να συνεχίσω το λόγο τη σκέψη μου. Κάποτε στην πολιτική και στην Ελλάδα και στο εξωτερικό οι απλοί βουλευτέ, οι απλοίστέ ήταν απίστευτε προσωπικότε οι οποίε ήταν είτε από τον ακαδηματικό χώρο, πλέον να στείλουν άλλε ακαδηματικό χώρο.

SPEAKER_03 21:54

Είχαν επιρροή και στην κοινωνία του και στην τοπική κοινωνία του.

SPEAKER_00 21:57

Πρώτα του γνώριζε κοινωνία μέσα από αυτό που είχαν. Στο επάγγελμα του, είτε καδηματικά είτε επαγγελματικά. Και την συνεχεία του αναδείκνει, δηλαδή η πραγματική άρεση και κορυφαί τη κοινωνία προωθούνταν. Σιγά σιγά την επικοινωνία που πρέπει εδώ λίγο να τη ανακοθεί και να χαμογελάσει, να το θέλει να χαμογελάσει και να αγκαλιάσει τον τάδε και σε κλαμάρει που έχει γεμίσει πολιτική πλέον. Ο σοβαρό κόσμο σταμάτησε να πηγαίνει για να πάρει το σταυρό. Και ο σοβαρό κόσμο δεν θα ήθελε ποτέ να βρεθεί σε μία ανάγκη να παρακαλάει μια ύπαρξη του κομματικού Σωλήνα τη νεολαία για να το στηρίξει. Γιατί έχει έναν εγωσμό και μια αξιοπρέπεια που το απαγορεύει να πάει να πιάσει εντοχή ψηπίτη ή πασπίτι για να του πει σε παρακαλώ στη ξένα. Γιατί το θεωρεί αστείο αυτό εδώ στη ζωή του και κάτι προσβάλει την ύπαρξή του. Ο σοβαρό κόμμα έφυγε από την πολιτική. Και ξαφνικά βλέπουμε ώρα να κατέβεται προσωπικότητε, βλέπουμε ανθρώπου από τον κομματικό Σολύναν. Και βλέπουμε και πολλού celebrity.

SPEAKER_03 23:02

Βλέπουμε celebrity και δημοσιογράφου να κατεβαίνουν για ευρωβουλευτέ.

SPEAKER_00 23:06

Μία την είχαν ερωτήσει και όλο που κατέβαινε ο ευρωβουλευτή, ξέρει και τι θα κάνει πώ λειτουργεί το σύστημα. Είπα όχι, λέει, αλλά θα πάω θα κάτσο ένα δύο χρόνια και θα μάθω. Πυραγματιστή πάνω στην πλάτη μα, τον παιδιών μα γιατί νομοθεσία παράγεται.

SPEAKER_01 23:19

Από την άλλη όμω υπάρχει μια αντίφαση. Και αυτοί είναι πολίτε, έτσι δεν είναι. Δηλαδή ένα celebrity, ένα ο οποίο δεν έχει την κατάλληλη. Ναι, δεν θέλω να διανωνίζουν ένα ελτισμό. Εγώ είμαι τη άποψη ότι δεν χρειάζεται να είναι λιτιστικοί βουλή. Δηλαδή, δεν χρειάζεται να είναι οι καλύτεροι επιστήμονε, καλύτεροι οι γιατροί, οι καλύτεροι δικηγόροι υπάρχει το καθένα. Η βουλή είναι ένα αντιπροσωπευτικό όργανο. Άρα θα πρέπει να αντιπροσωπεύει όλα τα στρώματα τη κοινωνία, από τα εργατικά στρατώματα και τα κατότερα, μέχρι όμω τα μεσαία στρώματα και τα διάφορα επαγγελματά. Συνεπώ, ακόμα α πούμε και οι celebrity μπορούν να έχουν μια πολιτική άποψη. Δεν θέλουν να υποστηρίζουμε ότι αν είναι στη celebrity, τα πάσα πιθανότητα είσαι και άρχισα. Όχι. Δεν θέλουν να πάμε σε γενικέψει με τι τέτοιε.

SPEAKER_00 24:08

Θα το συμπληρώσω να το αντικούδο. Λοιπόν, δεν λέω ότι η δημοκρατία δεν πρέπει να είναι αντιπροσωπευτική. Αλλά ο καθένα μα κρίνεται από αυτό που είπε και από αυτό που έκανε στη ζωή του. Δεν λέω ότι ένα celebrity δεν έχει άποψη ή δεν είναι απόλυτα επιτυχημένο σε αυτό που έκανε. Αλλά αυτό που έκανε να δούμε είναι κάτι αποφερά για την κοινωνία και είναι μια σαμάρα. Αλλά θα το αφήσουμε και αυτό το αφήσουμε και αυτό. Αλλά αυτό ο οποίο εκ λέγει, είτε είναι celebrity, είτε δεν είναι celebrity είτε είναι άνεργο, είτε είναι άργο, είτε είναι κομματικό ολίνα, είτε είναι ένα σοβαρό επαγγελματίε, είνα σοβαρό καδημαικό. Αυτό που θα πρέπει να ξέρει εκείνη τη στιγμή που ψηφίσει είναι ότι αυτόν τον άνθρωπο τον ψηφίζει για να νομοθετήσει για σένα. Και εδώ ερχόμεσα στο Ναριστοθέ και στον Πλάτο, που λέγανε ότι ο νόμο είναι ό,τι πιο γιερό έχουν οι άνθρωποι στη ζωή του και ότι του νόμου του δώσαν οι θεοί στου ανθρώπου. Και αυτό το λέγανε για να καταλαβαίνουμε ότι και τι εθική πρέπει να βγαίνει μέσα από ένα νόμο. Γιατί πρέπει να αναζητούμε τι ειδική πρέπει να έχει ένα νόμο. Οι Μουσλάνε δηλαδή που έχουν πεισαρία και λένε και να πάρει. Αλλά εθνική.

SPEAKER_01 25:16

Η εθική είναι καφιλωσοφική. Δεν είναι εύκολο να προσδιορίσει την εθική. Η δική σα ηθική, από τη δική μου εθή μπορεί να είναι εντελώ διαφορετική.

SPEAKER_00 25:24

Γι' αυτό πρέπει να υπάρχει μια εθνική που θα είναι κοινά αποδεκτή από τη μεγάλη πληροψηφία του λαού. Η εθίκοί αυτή εδώ παλιότερα λέγανε ότι η αυτοκράτο είναι αντιμέτωμε με άφη οι καταγόντου από το Θεό για να έχουν την αυθεντία του νομοθέτηση ότι η φική του και ο νόμο του είναι κάτι που πηγάζει απευθεία από το Θεό για να δώσουν μια ειδική υπόσταση στη νομοθεσία του. Όταν τελειώσαμε με του Βασιλιάδε και την καταγωγή του από το Θεό και βγαίνει βρεθεί ανάγκη να δημιουργηθούν συντάγματα. Το δικό μα σύνταγμα είναι οργισμένο στην αγία και ομόσια και αδιαίρα του 30 και το ίδιο ισχύει και για πολλά συντάματα άλλων δυτικών χωρών. Αυτό δεν έγινε για κάποιον πανηγυρικό λόγο. Έγινε και να σου λέει ότι το σύνταγμα σου έχει μια ειδική η οποία ταυτίζεται και με το έθμό σου, το οποίο πρέπει να είναι κάπου πάνω κάτω στη χρυσική υχή του διαφωτισμού. Να μην είναι θεωκρατικό, να έχει μια εθνική δογματική που να αποδέχεται τα ανθρώπινα δικαιώματα, στη νατομική του έφταση και στη συλλογική του και ταυτόχρονα να μην είναι πώ λένε θεοκρατική, να είναι τόσο, όσο να είναι και να αποδεκτείται από την κοινωνία. Από αυτά να έχουμε φύγει. Αυτό έχουμε φύγει. Τώρα νίγεται μια σειρά από θέματα.

SPEAKER_03 26:34

Λοιπόν, θέλω να επιστρέψω μόνο ένα δεύτερο λεπτό σχετικά με το δικό μου πρόβλημα με το να έχουμε πολιτευτέ celebrity. Δεν είναι το ότι ήδη δεν έχουν δικαιώμα. Δεν είναι ούτε καν το ότι μπορεί η καριέρα του να είναι κάτι το οποίο δεν κατηγοριοποιούμε ω επιφελήρη προ την κοινωνία. Αυτό είναι αρκετά υποκλιικό. Εμένα το πρόβλημα είναι ότι ναι, κατεβαίνουν και μπορούν να εκλέγονται και όλε επειδή έχουν ένα συγκεκριμένο ακροατήριο στο οποίο μπορούν να πεθενθούν, αλλά δεν κρίνονται. Οπότε κάποιο από αυτού επανεκκέγονται κι όλα. Δεν κρίνονται. Ούτε αυτού. Δεν κρίνονται από την έννοια ότι δεν κρίνονται επί του έργου του. Δηλαδή κρίνονται πάλι επί του προσώπου και τελικά το πόσο ακλίξει μπορεί να λάβει το πρόσωπο. Και να νορισμό όλα αυτή.

SPEAKER_00 27:26

Η νομιμότητα είναι ένα πυρηνικό όπλο για τον ίδιο τον υποψήφιο, αλλά είναι και ένα πυρηνικό όπλο για την κοινωνία. Δηλαδή εάν η κοινωνία σκεφτεί σοβαρά, μπορεί να γνωρισμό να είναι το στοιχείο για να μην το ψηφίσει. Δηλαδή μεγάλε επειδή τον ήξερε δεν έπρεπε να τον ψιφήσει, όχι επειδή τον ήξερε τον ψήφισε. Γιατί αρχίζουν και τα ισοπερνουμε τα πάντα. Υπάρχει και ένα άλλο στερό στοιχείο εδώ. Υπάρχει ένα άλλο στρελό στοιχείο που με ρωτούσατε στην αρχή για την πολιτική και θα θέλα να το θέσω. Εγώ όταν δεν εξέγινε με τη νέα δημοκρατία και πήρα ένα πολύ σημαντικό ποσοστό ψήφων. Όλοι μου λέγανε στο κόμμα να σε αξιοποιήσει το κόμμα να σου δώσει μια θέση. Τι θέση έλεγα.

SPEAKER_03 28:06

Να διοριστείτε δηλαδή κάπω.

SPEAKER_00 28:07

Να γίνει διοικητή σε ένα νοσοκομείο αριστερά, δεξιά σε ένα οργανισμό. Συγνώμη, εγώ έχω δουλειά. Δεν κατέβηκα στην πολιτική επειδή επιθυμούσε, είχα όνειρο να γίνω διοικητή σε νοσοκομείο ή διοικητή σε κάποιον άλλον οργανισμό και να παίρνω 5 χιλιάρικα, 3 χιλιάρικα σε βάρο κάποιου άλλου. Ενώ δεν ξέρω τι δουλειά δεν ξέρω να κάνω το διοικητή στο νοσοκομείο. Ούτε θέλω να πυραματιστώ με το νοσοκομείο και να χάσει 10, 20, 30, 50 εκατομμύρια που να μάθω εγώ να γίνω καλό δίκητη. Ούτε είχα όνειρο να πάω να γίνω διοικητή ένα νοσοκομείο, να παίρνω 1.500 δύο χιλιάρικα όταν στη ζωή μου βγάζω πολλά περισσότερα λεφτά.

SPEAKER_03 28:43

Αυτό θα σα έλεγα, δηλαδή κιόλα, εάν είναι κάποιο επιτυχημένο στο διορτικό τομέα. Δεν το θεωρεί αυτό αν επιλογή η οποία να είναι.

SPEAKER_00 28:50

Συνάγκα σε 30 χιλιάρικα το μήνα και παίξει ξαφνικά στα 1002, 3, 4 χιλιάρικα και πιάνει και κατάφηση. Και αρχίζει και εγώ ζούσα έτσι, πώ θα το ξεπηρετήσει όλα αυτό εδώ. Και η μοναδική λύση που έχει σε μια τέτοια περίπτωση, αν πλέξει μια τέτοια φεντρή κατάσταση επειδή δεν εξέχει να γίνει δεκητή κάπου, αυτή εδώ η ηλικιότητα και η αφιλικότητα κατά τη ελληνική πολιτεία. Τότε σε ο Θεό όταν θα γίνει διοικητή σε ένα νοσοκομείο, να κάθε να λέει, Παναγιώτι έφερε σε εδώ αυτό το ποτήρι με ένα ευρώ το πουλού στο νοσοκομείο, το πουλά σε ένα είκοσι γιατί πάμε από 10 λεπτά ύφλα να τα έχουμε ανάγκη. Αυτή η ξεφύλλα γίνεται και αυτό και αυτού στο τέλο.

SPEAKER_01 29:28

Και πριν είμαστε πολύ καλοί στο να βρίσκει να εντοπίζουμε τα προβλήματα. Πού τοποθετήσετε εσεί όμω αυτά τα προβλήματα. Πού τοποθετήσετε στο Ιράν, που τοποθετήσετε στα οικονομικά προβλήματα που μόλι πριν λίγο αναπτύξατε. Τι πρέπει να γίνει.

SPEAKER_03 29:44

Α ξεκινήσουμε μάλλον από τα οικονομικά ζητήματα και ιδιαίτερα το ζήτημα τη διαφορά του οποιογράψετε τώρα τελευταία. Τώρα στο τελευταίο σα σημείο. Τι είναι ακριβώ αυτό το οποίο θέλετε ότι είναι μια λύση του ζήτημά του αυτού.

SPEAKER_00 29:57

Η διαφθορά στη χώρα μα έχει ένα τεράστιο ζήτημα και δημοκρατία και ανάπτυξη. Όταν έχει δημοκρατία έχει και η γεί ανάπτυξη. Και αυτό εδώ προκύπτει άμεσα από έναν μαθηματικό συντελεστή ότι ο Κυριάκο Μιζοτάκη είναι ο μοναδικό προθυπουργό τη αντιπολίτευση που του δώθηκαν στη διάρκεια τη 7 ετούρια του γύρω στα 100 δισεκατομμύρια από Ευρωπαϊκή Ένωση 30. 30 του ταμείου ανάκαμψη.

SPEAKER_03 30:20

Δεν έχει ξαναπάξει ένα τόσο μεγάλο ποσοστό.

SPEAKER_00 30:22

Άλλα 20 δισεκατομμύρια ευρώ είναι οι επιδοτήσει που παίρνουν οι ευρώτε μα, αλλά 20-30 δισεκατομμύρια είναι τα αναπτυξιακά πακέτα που παίρνουν κάθε χρόνο για τα Έσπα και τα συμμαζεύετε. Και υπάρχει εδώ και συνησφορά του ελληνικού κράτου στο οποίο συμμετέχει σε επενδύσει αντίστοιχα και η συμμετοχή των ίδιών και αντί να δημιουργήσει η ανάπτυξη, δημιουργούσε διαφορά όπου και να κοιτάξει χιδρόμετρα, σπίτια ανακύκλωση, ο ΠΕΠΕ. Και αναρωτικέ όταν ο ΠΕΠΕ, που είναι τα χρήματα που δίνονται στον αγρότη για να κρατήσει όρθια την περιφέρεια αλληλεδε, τα κλέβεται, δηλαδή φαντάζω τι κλέπετε στα άλλα που δεν πηγαίνουν στην επιβίωση τη χώρα.

SPEAKER_01 31:03

Άρα, είναι θέμα διαχείριση.

SPEAKER_00 31:05

Είναι θέμα αξιών ότι αυτοί οι άνθρωποι ω αξία θεωρούν την αρπακτή και την πλευρά του χρήματο, του δημοσίου χρήματο, ίσω και του ιδιωτικού, δεν ξέρω στον ιδιωτικό του βίβί όπω πολιτεύοντα. Αλλά θεωρώ ότι δεν έχουν όρωμα για την πατρίδα, δεν έχουν επίση του θεσμού και στη δημοκρατία. Και είναι εγκληματικά στοιχεία. Δεν είναι άνθρωποι με δημοκρατικά ιδιότη που να έχουν πίσει στο να δημιουργήσουν και όρο μα να δημιουργήσουν. Και αυτό έχει την αιτία τη ύπαρξή του, δεν του κατηγορώ, διότι έτσι μεγάλωσαν στο ότι δεν δημιουργησαν τίποτα προσωπικά ήδη στη δικιά του προσωπική ζωή. Δηλαδή, οι περισσότεροι από αυτού, θα δει το ότι είχαν μησμα τα λένε λακιστικά, όπω το λένε, αλλά δεν είναι λακισμό. Είναι η ουσία, είχα μηδένση. Και να το πω άλλο πάλι σε πατρική θεωλογία θα αναφερθώ. Λέει, ο άλλο ή όπω είω, αν θυμάμαι στον πρώτο του λόγο, πώ το λένε να φύγει από τον κόσμο, δεν μου έρχεται λέξη. Λέει πάρα πολύ ωραία ότι ένα άνθρωπο ο οποίο είναι θεωρητικό και σου μιλάει για καλέ πράξει με θεωρία και δεν έχει να σου δείξει ο ίδιο έμπρακτα χωρί να μιλά για τον εαυτό του κάτι, δεν θα τον πιστεύει ποτέ και να σα συγγενήσει ποτέ ένα παπά που μιλάει για την αγάπη και ο ίδιο μισή για ένα γεροκύρια.

SPEAKER_01 32:21

Εδώ μου φαίνεται ακριβώ να σα πω ότι σε πολλά σημεία έχετε αναφέρει την. Ωραία. Αλλά όλα τα συνδέεται με έναν τρόπο και μετά εκιαστικά και με τι επίση. Γιατί νομίζω ταιριάζει πρόσφατα μονοπήσε 500.000 παράτη που μετανάστε στην Ευσπανία σε βάλει στη χώρα παράτηλα. Εγώ προσωπικά θεωρώ ότι η μετάστρηση είναι θετική, ό,τι προσταρείται στη χώρα. Εκείνο υπάρχει η μετάφραση συζήτηση και στην Ευρώπη, αλλά κυρίω στην Δυτική Ευρώπη, ότι αντιμενάτε αντιμεταναστευτική ρητορική. Πώ αυτό συνδέεται, α πούμε, και ανη θέλει εσά η μεταναστευτικότητα και πώ αυτό μπορεί να συνδεθεί με μια χριστιανική εφηγή του ορθόδοξου δόλου.

SPEAKER_00 33:18

Καταρχά, η μετανάστευση συνέβαινε πάντοτε σε όλα τα μίκη και πλάτη τη ιστορία. Παλιότερα γινόταν με καθόλου λαών οι οποίοι ερχόνοταν και εκτόπιζαν άλλου λαού βία και πάντοτε γινόταν με δύο τρόπου η μαζική μετανάστευση. Ήρθαν οι κόστοι, διώξαν του έτσι, ήρθαν οι όνοι, διώξαν ήρθαν η Σλάβη, διώξαν του εκτόπτε, πήγαν από εδώ, πήγαν από εκεί. Τότε γινόταν με αυτόν τον τρόπο η μεγάλη μετανάστευση. Αλλά αφού βρεθήκαμε και οργανώσαμε οργανωμένε κοινωνίε και οργανωμένα έθνη κράτη στον πλανήτη, αυτό εδώ θα έπρεπε να γίνεται με πιο σοβαρό τρόπο. Δηλαδή, όταν λέμε ότι θέλουμε μετανάστευση για πολλοί τι θέλουμε. Δηλαδή, δεν ξαφνικά την ανάγκη ότι θέλετε να ζετε τίπλα σα, να ζείτε η γειτονιά σα με 400.000 μουσλμένου και 700.000 ενδοιστέ και 800.000.

SPEAKER_01 34:10

Θα γίνει το μείγμα που θέλετε. Εγώ αντιετάμε στο θέμα. Όχι, πρώτα θέλω να υποβλίθημα.

SPEAKER_00 34:19

Αν εγώ θέλω αυτό να γίνει με χίλιου ενδοηστέ, 2.000 κριστιανού, καβκάσιου, 500 μουσιλμένου συνίτε και 1500 σείτε έχουν αντιμεταστευτική πολιτική.

SPEAKER_01 34:34

Δεν είναι αυτή η ερώτηση. Μποταθέτε σε μια λάδι συμβασία.

SPEAKER_00 34:37

Όχι. Το ερώτημα καταρχά είναι ότι γίνεται σε τεράστια ποσότητα αυτή τη στιγμή. Εντάξει, κάθε χρόνο ερχόταν στην Ευρώπη γύρω πάντα.

SPEAKER_01 34:44

Θέλετε να πάρουμε την Ελλάδα συγκεκριμένα.

SPEAKER_00 34:46

Η Ελλάδα αυτή τη στιγμή είναι χώρα τράνζι. Δεν έρχονται εδώ για να μείνουν. Αλλά θα μα επιστρέψουν για να μείνουν. Το ερώτημα που πρέπει να κάνουμε για να θέλουν μεταναστευτική πολιτική είναι ότι εάν δεν μπορούμε να του αποροφήσουμε. Πήδη μου, η Ελλάδα αυτή τη στιγμή έχει μια ανεργία. Δεν μπορεί να του αποφάσει. Και τι είναι το κριτήριο τη απαρόφιση, δηλαδή. Το κριτήριο τη απορόφηση είναι να έχει συγκεκριμένε θέσει εργασία για να αρθούν αυτοί οι άνθρωποι και να μην του μεταφέρουν.

SPEAKER_03 35:09

Αλλά δημιουργούνται οι θέσει για αυτού του ανθρώπου. Έχουμε πολλού ανθρώπου οι οποίοι ουσιαστικά. Ακριβώ, είτε στη γεωργία είτε στην αισθήματα.

SPEAKER_00 35:18

Είναι λάθο εδώ πέρα. Κάνετε λάθο. Το λάθο είναι το εξή απλό. Οι θέσει οι οποίε δημιουργούνται για εργασία που δεν θα πάει ο Έλληνα ή δεν θα πάει ο Γερμανό να δουλέψει.

SPEAKER_03 35:28

Ολόκληρε επιχειρήσει, μάλλον δημιουργούνται βάση αυτών των θέσεων.

SPEAKER_00 35:32

Μπορούν καλυφθούν και καλύπτονται με μετακλητού, δηλαδή με οργανωμένη μετανάστευση. Έρχεται ο άλλο για τρία χρόνια, για τέσσε χρόνια, για πέντε χρόνια, ξέρει ποιο είναι, ξέρει από που ήρθε, ξέρει τι ειδικότητα έχει, ξέρει που θα πάει να δουλέψει.

SPEAKER_01 35:48

Οι άνθρωποι θα είναι μηχανέ.

SPEAKER_00 35:51

Μετανάστευση, θα φτάσουμε εκεί. Αυτή η μετανάστευση είναι αυτή η οποία ακολουθήθηκε από τότε που έχει δημιουργηθεί και το δίκαιο μετανάστευση με αυτόν τον τρόπο. Τώρα, από εκεί και πέρα, πώ πρέπει να έρθουν στην Ευρώπη για να είμαστε ικανοποιημένοι. Έχει κάποιο ένα νούμε να μου πει. Νομίζω πάει με το κιλό. Εγώ λέω με το κιλό, με τον αριθμό λέω. Πώ οι άνθρωποι πρέπει να έρθουν για να είμαστε εντάξει. Και τι ειδικότητα πρέπει να φτιάξει.

SPEAKER_01 36:18

Όσου χρειάζεται μια οικονομία, όσου μπορούν να φέρει στην κοινωνία και να του εντάξει ομαλά στην κοινωνία, α πούμε, υπάρχουν πάρα πολλά πλήρω.

SPEAKER_03 36:27

Το περιδικότητα είναι πολύ δυναμικό. Δηλαδή, αυτοί οι άνθρωποι μπορούν να έχουν σιγά σιγά ειδικότητε και οι δίκυση σε κάτι για να μπορέσουν να είναι ανταγωνιστικοί και σε άλλε εργασίε.

SPEAKER_00 36:38

Οι περισσότεροι είναι και αγράμτη.

SPEAKER_03 36:41

Είναι αγράμτη τώρα. Δεν χρειάζεται ένα γράμματα για το υπόλοιπο ζωή του.

SPEAKER_00 36:46

Είναι ένα ο οποίο έρχεται 22-25 χρονών. Είναι δυνατότητα να μάθει μια γλώσσα.

SPEAKER_01 36:53

Απλά εξαιρετικά. Αντιλαμβάνομαι ότι έχουμε τη μετανάστευση ότι θα έρθει μάλλον κατάσεινο κάποιο φανατό, ότι θα έρθει κάποιο εισαμιστή τη ακρέα εισαμική, του ακραία και του εστιαμικού δόματο. Κατά πάσα πιθανότητα και αυτά δίνω και τα νούμερα. Έρχονται άνθρωποι οι οποίοι έχουν ανάγκη κυρίω οικονομική αλλά και φεύγουν και από εμπόλενε ζώε. Αυτού του ανθρώπου δεν μπορούμε να συντάξουμε, δεν είναι πλούσια μια διαφορετική πολιτισμική κατάσταση να έρχονται και να συνδιαλλεγόμαστε και να συμπάγουμε.

SPEAKER_00 37:24

Πλύτο ποιο πολιτισμική συνήθω με έναν υσαιμιστή ο οποίο έρχεται στη χώρα με σκοπό να εφαρμόσει και να φέρει τη σαρία το οποίο αυτό αποδείκνύει το δείχμα αυτή τη στιγμή.

SPEAKER_01 37:35

Μα γιατί το πάτε σε αυτό το exτριμί.

SPEAKER_00 37:37

Γιατί αυτό έχει καταλήξει να είναι. Έχουμε αυτή τη στιγμή ένα κύκλωμα από μικαιώ οι οποίε ενέρχονται από του αδελφού μου στουλμένου και χρηματοδοτούνται από το κατάρτι και έχουν δημοσιευτεί αυτά εδώ και τα έχει βγάλει και η Αμερικανική Μυστική Υπηρεσία και έχει διακόψει την χρηματοδότηση σε διάφορε τέτοιε καταστάσει, η οποία δεν προωθεί τη μετανάστευση, προωθεί ενάντια στη δική μου μεταναστευτική ανανοχή και κουλτούρα, διότι έχω μεταναστευτική κουλτούρα. Θέλω να έρθουν ενώ την μετανάστε. Εγώ είχαμε κολυβή το Αιγύπιο εδώ και χρόνια, ο οποίο και ξεκίστηκε για μένα τι εκλογέ. Αδερφό μου είναι όχι απλό και ο Μουσλάνο είναι, αλλά είναι εξαιρετικό παιδί. Δεν σου λέω ότι δεν εξαιρετική. Αλλά αυτή τη στιγμή υπάρχει μια κατάχρηση του νομικού μα πολιτισμού και κατάσταση από το Κατάρ, την Τουρκία και τον Ισλανισμό που θέλουν να.

SPEAKER_03 38:25

Αυτό δεν είναι λίγο συνομισολογία.

SPEAKER_00 38:27

Δεν είναι η νομοσιολογία, το λέει και η Σαουδική Αραβή. Τι λέει, δηλαδή. Έχουν βγάλει και τα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα. Κάνω ότι δεν θέλουμε να πάνε στο Λονδίνο να σπουδάσουν οι αουδάραβε, γιατί εκεί πέρα υπάρχει αυτή η κουλτούρα του φανατικού στου.

SPEAKER_03 38:44

Θα διαφέρουν.

SPEAKER_00 38:45

Και δεν διαφορούν ήδη το λένε. Δεν το λέω εγώ, δηλαδή υπάρχει επίση μια ανακοίνωση του κράτου. Είναι διαφορετικό παιδιά με του σύνδεσμού.

SPEAKER_03 38:54

Νομίζω πολλοί από αυτού που σχολιάζουν για το τι είδε στο Λονδίνο. Δεν έχουν επισκεφτεί το Λονδίνο.

SPEAKER_00 38:59

Είδατε κανέναν Ιντό να ανατινάζεται σε τρένα να τρέχει να σκοτάσει ή να σκοτώσει, να φωνάζει αλλά να προσέφει και στου δρόμου, να κάνει παράνομα τζαμιά και να θέλει πάλι να είναι στου δρόμου. Είδατε κανέναν κοινέζο να κάνει τέτοια ιστορίε. Κοινέε έχουν 200 χρόνια που έρχοντα μετανά σα εδώ πέρα. Είδατε κανέναν άλλον Φιλπινέζο.

SPEAKER_03 39:18

Παρά μήνε, υπάρχει μια δυσλαμική. Ναι, καλά. Τώρα αυτό είναι πολύ αυτό αστάσει, γιατί αντίστοιχα θα μπορούσε να μπει κανεί ότι υπάρχουν εγκληματικά στοιχεία και μέσα στου κινέζου. Έχουν υπάρξει και αυτοί δεν υπάρχουν εγκληματικά. Οι οργανωτέ μοφία.

SPEAKER_00 39:31

Σίγουρα εννοείται και οι Έλληνε έχουν υπάρξει στην Αμερική. Μαφιώ και η Ιταλία και οι Ιρρνδοί και όλοι. Αλλά δεν το θέμα εάν κάποιοι θα μπουν στο οργανωμένο έγινα. Εδώ πάμε τώρα να κάνουν μια κατάληψη με την κουλτούρα μα ενό κράτου. Περι αυτού πρόκειται. Αίστο οι άνθρωποι και υπάρχουν και συγκεκριμένα βίντεο που δείχνουν οι μάμιδε πώ καλλιεργούν το μίσω. Υπάρχουν βίντεο τα οποία δείχνουν συγκεκριμένου ανθρώπου από τέτοιε κατευθύνσει, να δέρουν παιδιά, να εκβιάζουν, να κάνουν να ράβουν. Δεν τη θέλουμε αυτή τη μορφή τη μετανάστευση. Δηλαδή, εγώ δεν θέλω να δω μέσω τη μετανάστευση να αλώνει ο ελληνικό τρόπο ζωή, γιατί γεννήθηκα στην Ελλάδα. Μου αρέσει η ζωή στην Ελλάδα. Ακολουθώ τον τρόπο ζωή τη χώρα μου, σίγουρα έχει και κάποια ελάφι, αλλά δεν θα ήθελα ξαφνικά να βλέπω οι μάμιδε να σταματάει κυκλοφορία και να κάθονται χιλιάμα στην τζιμή σκένα.

SPEAKER_03 40:24

Είμαστε πολύ μακριά το να γίνει κάτι στην Ελλάδα. Και νομίζω έχουμε κάνει μια αρκετά θεωρητική συζήτηση. Στο Λονδίνω γίνεται μια συζήτηση.

SPEAKER_01 40:32

Δεν τη ζούμε στο Λονδίνο.

SPEAKER_03 40:34

Γίνεται μια συζήτηση γενικότερα στην Πέρμηχαν.

SPEAKER_00 40:37

Βλέπω κάτι βίντεο στο Μπερμιχαμ, βλέπω στο Βερολίνο που γίνεται, βλέπω σε κάποιε γερμανικέ πόλει ότι γίνεται.

SPEAKER_01 40:42

Μα εννοεί η εικόνα η οπτική τη προσπαθήτη.

SPEAKER_03 40:47

Μάλλον ξεκίνησε να σα επιστρέψουμε στο σημείο το οποίο έθεσε ο Ρίτβερ. Στην Ελλάδα έχουμε ένα σημαντικό αριθμό ανθρώπων οι οποίοι είναι αυτή στι παράτυποι μετανάστευση. Αυτοί οι άνθρωποι ζουν μια ζωή που είναι πραγματικά από άνθρωποι, είναι κρυμμένοι από οτιδήποτε ακριβώ. Δεν φορολογούνται προτίσω. Δεν πιστεύετε ότι θα πρέπει να γίνει μια προσπάθεια νομιμοποίηση των ανθρώπου που έχουμε αυτή τη στιγμή στη χώρα. Οι οποίοι συνησφέρουν, του βλέπουμε κάθε μέρα στη Λαϊκύ, του βλέπουμε να μα κάνουν ακριβώ. Οπότε τι μπορούμε να κάνουμε για αυτό ζήτημα, όπω αντίστοιχα κάνει ησπανία.

SPEAKER_00 41:30

Εμεί έχουμε κάνει, το έχουμε κάνει και εμεί δεν είναι τη θέτο ζήτημα. Η χώρα μα έχει νομιμοποίηση. Προβλέπει ένα κατόρτο διάστημα χρονική διαβίωση στη χώρα. Προβλέπει επίση η δυνατότητα να δώσει εξετάσει, να μάθει σε δυνατή. Καλά.

SPEAKER_01 41:45

Το πρόσφατο νομοσχέδιο του κύρου Βορίδη είναι απίθανο να μπορεί να συνδέεται.

SPEAKER_00 41:51

Είναι συνταγματικό. Και είναι και σύμφωνο με το εννοσικό δίκαιο. Δεν κρίθηκε.

SPEAKER_01 41:56

Πολιτικά λέμε, αν είναι το καλύτερο πολιτικό.

SPEAKER_00 41:59

Το οποίο θέλω είναι να παίρνει τόσου μετανάσει και να δέχεσ να δίνει και άσκου σε πρόσκειου πραγματικού, όσου αν δείχει πληθυσμιακά για να μην αδωθεί ο πολιτισμό σου, διότι η ιστορία βρίθει από παραδείγματα χωρών οι οποίε είναι πολιτιστικά. Όχι δεν έρχεται η αντίθεση, αν ο άλλο έρχεται εδώ και μένωίνει μουσλάνου, πείτε μόνο χριστιανό που έμεινε χριστιανό σε μουσλανικό κράτο. Πείτε μου. Ξέρετε ότι ο Λίβανο ήταν μια χριστιανική γεμάτη λεβαντίου χριστιανού Ρωμίου χώρα. Και ξαφνικά αυτή τη στιγμή ήρθαν οι μετανάσταση από την Παλαιστή, του Υποδέχθηκαν οι Μικηό του, Αγκάλεσαν, του προσέφεραν γίνη και ήδη, του δίναν επιδόματα και ξαφνικά αυτή την κάθε.

SPEAKER_03 42:40

Είναι και το φαινόμενο του ότι υπάρχουν άνθρωποι οι οποίοι φύγανε από τη χώρα του.

SPEAKER_00 42:44

Εγώ δεν θέλω να έρθει ένα να στράλα και να πετάει αύριο θαύριο από τη θράκι βόμβα στην Βουλγαρία γιατί κατοικούν εκεί. Δεν το θέλω, δηλαδή. Πολύ ευχαριστώ να του βοηθήσω. Ναι, και αυτή όταν γινόταν η κουβέντα στι αρχέ στα μέσα τη δεκαετία του 1960. Έλεγανε είστε, μην φοβάστε, δεν υπάρχει αυτό το θέμα, δεν υπάρχει το άλλο θέμα. Και αυτή τη στιγμή ήρθαν αυτή εδώ. Στο Λύβα, για να βολούσαν 7-8 παιδιά ο καθένα και οι χριστιανοί απαγορεύεται να παίρνουν την χριστιανοί. Δεν αστείο πράγματα. Ούτε είναι κάτι.

SPEAKER_03 43:14

Δεν απαγορεύεται να πούνε την χριστιανοί κιόλα, εάν κανεί παρακολουθήσει το πώ λειτουργεί το πολιτικό του σύστημα, έχουν καταφέρει.

SPEAKER_00 43:22

Δεν κυβερνούσε οι κυβέρνε και βερνούσουν ασθράλα.

SPEAKER_03 43:26

Αυτό τώρα θα έπαιζε ότι ουσιαστικά έχει πολλά ήταν που έτρεχε τα πράγματα. Τουλάχιστον όνει ο κουμπί. Αλλά υπήρχε πρόεδρο χριστιανό και δεν είχε γίνει από την απογραφία του 1932.

SPEAKER_00 43:38

Η ουσία ήταν ότι φεύγαν ρουκιέτεκα και δεν μπορούσαν να τα σταματήσουν. Γιατί αυτή είχαν δημιουργήσει μια επίστευτη Μαφία που απειλούσαν τι οικογένειε των σοβαρών ανθρώπων εκεί πέρα και δείχναν όχι όλοι. Δεν θέλουν να δω μια τέτοια άλωση. Και η ιστορία δείχνει ότι πάντα έρχεται αυτή η άλωση από τα συγκεκριμένα αυτά, φανατικά ισαμικά στοιχεία. Δεν έρχονται για να έχουν όλοι η ιστορία γεμάτο είναι.

SPEAKER_01 44:04

Αλλά απλά να ξαναπω εγώ στο σημείο αυτό ότι η μετανάστευση κανεί δεν φεύγει από τον τόπο του, έτσι απλά για να φύγει και για να κάνει για ένα άλλο ή μια άλλη χώρα. Κυρίω φεύγει, επειδή έχει είτε οικονομικά ζήτηματα είτε γίνεται κάποιο. Υπάρχει κάποιο πόλεμο, υπάρχει κάποιο περιβαλλοντική αναταραχείο. Τώρα, επειδή έχουμε δύο λεπτά μίκο, γιατί μα πιέζω και αυτό, ένα κατακλήδη. Αναφερτήκαμε πολύ επιγραμματικά σε κάποια πράγματα. Αναγκαστικά δεν μπορούμε να μπούμε σε πολύ βάθο σε πολλά. Ποιο είναι το πιο σοβαρό πρόβλημα αυτή τη στιγμή στη χώρα.

SPEAKER_00 44:39

Στη στιγμή το πιο σοβαρό πρόβλημα είναι η ακρίβεια που υπάρχει και η φτωχοποίηση τη χώρα. Η έλλειψη υγειού ανάπτυξη, η εξαγορά των πάντων από ξένου και η φτωχοποίηση έτυχε των Ελλήνων. Οι 400.000 πληστεριασμοί που είναι ανοιχτή και η ελληνική κυβέρνηση και αυτοί και οι προηγούμενοι κάνουν το παν για να καταστρέψουν του Έλληνε. Ενώ οι Έλληνε βάλαν πλάτη για να διασωθούν οι τράπεζε, ξεφανικά έρχονται οι τράπεζε και του παίρνουν τα σπίτια μέσα σε μια νύχτα. Τα φαν, τα οποία είναι πλήρω λυστρικά, εννοείται αν αξιοκρατία, η διαφθάρα που υπάρχει.

SPEAKER_01 45:17

Πρέπει να μου πει και πια είναι η λύση πολύ επιγραμματικά.

SPEAKER_00 45:20

Οι λύσει συνήθω πονάει, δηλαδή επειδή οι άνθρωποι και οι λαί έχουν πλατοί μνήμη και πλατονική μνήμη έχει και ο άσο το σιό και ο ίδιο ο Χριστό του Ευαγέ σου δείχνει ότι η πλατνική μνήμη είναι αυτή που έχει ο άνθρωπο. Όταν πείνα σε ο άσο το σιό, σκέφτηκε που περνούσε καλά. Και είδο περνούσε καλά στι πατροπαράδοτε συνήθειε, στην αγκαλιά του πατέρα του στο Θεό, όπω θέλει το οποίο συντική όπω θέλει να το πείτε αυτό εδώ. Επομένω, η λύση, εγώ προβλέπω ότι από την κρίση που έρχεται και κυριολεκτικά η χώρα μα τα υποφέρει διότι δεν απλή λύσει και θα συνταραχτεί και όλο το πολιτικό σύστημα με αυτό εδώ, το οποίο θα εξελιχθεί. Η λύση θα είναι να αποκτήσουμε πλατονική μνήμη και να δούμε ότι αυτού εδώ του τσαρλαπάνου που έχουμε αυτή τη στιγμή σαν πολιτικού, δεν εκφράζουν κανένα μα πραγματικά. Και οι τίτλοι που φέρουν είναι οι τίτλοι που του δώθηκαν σε μία στιγμή παρακμίσει τη κοινωνία και να του ξεπετάξουμε από μπροστά μα και να μην του θυμόμαστε κανάντε. Δηλαδή όλο αυτό που θα έρθει είναι πώ είναι το χειρουργείο για να διώξει ένα πρόβλημα υγεία πρέπει να χειρουργηθεί. Όσο σκέφτεσαι το χειρουργείο σε πιάνει μια θλήψη όμω θα πω, θα μου βάλουν καθετήρια, θα μου βάλουν εδώ να μετρητήσουν, αλλά εάν δεν γίνει.

SPEAKER_02 46:37

Είναι πολύ ενδιαφέρον τρόπο. Πολύ ενδιαφέρον τρόπο η ειδικά. Συνωτικά. Δεν ξύπνησε. Κάνει λαγωγή ψήνικά.

SPEAKER_00 46:45

Κανένα λαό δεξινή τη σε κάθε ρημά. Κανένα λόγο δεν ξύπνησε χωρί να συμβεί ένα μεγάλο γεγονό που να το νοθήσει, να οργανωθεί και να πει τέλο άλλων τέτοιον, δεν θα ξαναεμφανήσουμε. Και πιστεύω ότι είμαστε πολύ κοντά στο να ζήσουμε κάτι τέτοιο. Μπορεί να ακούγεται αυτό εδώ κάπω δυσκολία. Κατάσταία. Δεν είναι ασκατολογία, είναι ακρο αισιόδοξο και είναι μπροστά μα το ζούμε ήδη.

SPEAKER_03 47:10

Λοιπόν, ευχαριστούμε πάρα πολύ για το χρόνο σα.

SPEAKER_01 47:14

Εγώ ευχαριστώ πολύ για την πρόσκλημα στη συζήτηση και αναβέρουμε να την κάνουμε και από κοντά για να έχουν παραπάνω χρόνο. Καλή συνέχεια, καλή δύναμη. Ελπίζω να απολαύσατε τη συζήτηση και περιμένουμε για τα σχολεία σα.

SPEAKER_00 47:28

Καλό βράδυ.